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Convocatoria a la minga para la defensa de la vida y el territorio
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Convocatoria a la minga para la defensa de la vida y el territorio

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  • 1. Convocatoria a la Minga para la defensa de la vida y elterritorioSábado, 14 de Julio de 2012Las comunidades indígenas el Norte del Cauca nos encontramos enresistencia defendiendo la vida y nuestro territorio ancestral enaplicación de nuestras facultades como gobierno propio del PuebloNasa del norte del Cauca.Históricamente hemos sufrido la exclusión, la imposición de unproyecto de Nación que nos desconoce, hemos resistidos a muchosintentos de expropiación de nuestros territorios, hemos padecido unguerra que nos ha dejado muchos muertos y dolor.Hoy nuevamente sentimos la guerra, durante este año se haincrementado las acciones bélicas en nuestros territorios, generandograves afectación a nuestro plan de vida. Especialmente en losmunicipios de Miranda, Toribio, Caloto, Jambaló y Suarez, sufrimos el Plan de Consolidación Territorial, que a sangre y fuego se imponecon el propósito en nuestros territorios, por otra parte vivimos laimposición de un proyecto revolucionario militarista que no respetanuestras decisiones, y que atenta contra nuestra organización yautonomía.Obedeciendo nuestro mandato de Minga en Resistencia, hemosacordado actuar para impedir que las acciones bélicas de los actoresarmados nos exterminen. En la declaratoria del 20 julio del 2011reafirmamos la posición de autonomía de las comunidades: decidimos
  • 2. reactivar las acciones de control y armonización territorial, reiteramosla exigencia a los actores armados a establecer diálogoshumanitarios, a abstenerse de atacar a la población civil, a respetarla autonomía del pueblo Nasa y reiteramos también la exigencia denuestras comunidades y del pueblo colombiano a avanzar en labúsqueda de una solución política negociada al conflicto socialpolítico armado.En consecuencia con esta Declaratoria, las comunidades en losmunicipios de Toribio y Miranda hemos emprendido acciones decontrol y armonización territorial. Entendiendo que estas accioneshacen parte de la propuesta de Paz para el País,Convocamos:A todas las organizaciones sociales y políticas, organismos defensoresde derechos humanos, la defensoría del Pueblo, medios decomunicación, iglesia y la comunidad internacional para que nosacompañen el 17 de julio en una gran Minga defensa de la vida,el territorio y la Paz a realizarse en el Municipio deToribio. Estamos convencidos que solos no podemos, pero con lafuerza, la unidad podemos lograr que en este país se reavive laesperanza y se genere una posibilidades reales de justicia social y dePaz.Así mismo recordamos que para seguir ejerciendo las accionesarmonización territorial requerimos diversas manifestaciones desolidaridad y apoyo.De ante mano como pueblo Nasa agradecemos a todos y todas porsu apoyo.“Cuenten con nosotros para la paz y nunca para la guerra”.Asociación de cabildos indígenas del Norte del Cauca.CXHAB WALA KIWE - TERRITOIRE DEU GRAND PEUPLEASOCIACION DE CABILDOS DEL NORTE DEL CAUCA, ACIN-CXHAB WALA KIWE.Respeto para nuestra Guardia Indígena, es lo único queaceptamosAutor: Tejido de Comunicación - ACIN
  • 3. NUESTRA PALABRAUnos nos traen la guerra y los otros pretenden decirnos cómo resistir.Unos y otros nos niegan como pueblo. De nada nos sirve ponernos depie frente a unos y tener que arrodillarnos frente a otros. ¡Vamos acontinuar nuestra resistencia, vengan de donde vengan!Las acciones contundentes de nuestros comuneros y comunerasvalientes, han logrado llegar al mundo, la fuerza y transparencia deestas iniciativas de la comunidad tienen un impacto tal que losmedios oficiales las han difundido sin poder tergiversar su mensaje,como en otras ocasiones. Pero este es un contexto complejo, endonde todos tratan de sacar provecho.Frente a la destrucción de trincheras del ejército y de loscampamentos de la guerrilla, para todo el mundo queda clara laposición, fuerza y unidad de la comunidad del norte del Cauca. Quees la única protagonista legítima de la resistencia indígena a la guerray a la ocupación de su territorio. Pero simultáneamente al respaldosolidario legítimo a las comunidades, quedan en evidencia otrasreacciones que afectan y distorsionan la iniciativa autónoma ydecidida de las mismas. Se trata entonces de una situación en la que,de una parte la guerra transforma a un pueblo ejemplar en víctima.De otra, la utilización de nuestra resistencia como una oportunidadpara alcanzar intereses de quienes hablan a nuestro nombrenegándonos también la autonomía. Un bando nos somete con el terror y la guerra y nos promete obraspara despojarnos, otros se apropian de nuestra resistencia a losarmados y a sus beneficiarios corporativos. Todos nos expropian.
  • 4. Unos y otros nos ocupan. Ninguno nos representa. Lascomunidades tenemos derecho de nombrar y caminar nuestrapalabra. A unos y otros les exigimos respeto. Por ejemplo, seescucha que el gobierno quiere ‘evaluar’ la legalidad de la instituciónautónoma de la guardia, como respuesta al documento a Santos,nuestra exigencia en el sentido de que esa es la única fuerza legítimapara defender pacíficamente nuestro territorio. ¿Pero el gobierno esel indicado para evaluar a la guardia? ¿Quiénes legitiman las accionesen defensa del pueblo? ¡El pueblo!Al mismo tiempo , diferentes medios empiezan a especular, afirmanque la comunidad de Toribío solicita al gobierno “que legitime a laGuardia Indígena de ese municipio como un mecanismo deprotección, tras los recientes hostigamientos de las FARC”, pero laGuardia desde siempre ha sido legítima, su lucha en defensa de lavida y el respaldo de la comunidad se la confiere. No se puedenconfundir dos temas distintos, las acciones de expulsión de losactores armados que realiza la comunidad respaldada en la guardiaindígena no son coherentes con una petición de reconocimiento a unente que no está en la facultad de otorgarlo.Nosotros no le pedimos al Gobierno que legalizara ni reconociera a laGuardia Indígena: le exigimos (además de retirar la fuerza públicaque solamente genera guerra y maltrato), que la respete y quecumpla con sus obligaciones constitucionales y le brinde todo elrespaldo que requiere para recuperar el control territorial queancestralmente nos pertenece.Si todos los recursos que el Gobierno está malgastando en mantenerunas fuerzas armadas que solo traen devastación y muerte sedestinaran, bajo el control y orientación autónoma de lascomunidades para fortalecer nuestros planes de vida, una proporciónmínima de lo que ahora solo causa dolor y miseria, bastaría paraconsolidar a la Guardia Indígena en este propósito. Ello impone unacondición por la que venimos luchando desde hace más de 500 años:el respeto a nuestra autodeterminación.De una parte, el Estado (punto 4 de la Minga y todos los acuerdosinternacionales), tiene la obligación de ofrecer todos los recursos yrespaldos al proceso autónomo bajo el principio deautodeterminación. De otra parte, ninguna institución puede usurparel derecho de las comunidades a resistir y a representarse a símismas para defender sus planes de vida. Y las autoridades quedeben mandar obedeciendo solamente pueden exigir respaldoinstitucional bajo el mandato de las comunidades. Cuando lasinstituciones a nombre de defendernos nos someten a sus proyectosy a sus intereses, también violan nuestra autonomía y nuestra lucha.Tanto el estado como ong’s y otros respaldos institucionales tienen
  • 5. que respetarnos y adoptar nuestra orientación. Si no lo hacenexigimos que se vayan.Que les quede claro de una vez por todas lo que las comunidadesqueremos. 1. Que se vayan los actores armados, vengan de dondevengan. 2. Que respeten nuestros Planes de vida y nuestra Guardiaindígena. 3. Que los recursos del pueblo en nuestros territorios, nolos sigan manejando unos pocos para una guerra privada que leentrega lo nuestro a las transnacionales sino que sean públicos parafortalecer nuestros Planes de Vida y nuestra Guardia Indígena. 4. Querechazamos a los que se aprovechan de nuestro sufrimiento y hablana nombre de nuestra resistencia. Quienes dicen apoyarnos debenentender y caminar con nosotros y de acuerdo a nuestra orientación,como conocedores ancestrales de nuestro territorio; si no es asíentendemos que nuestra lucha es algo de lo que se estánaprovechando y de esta manera se tienen que ir.Unos nos traen la guerra y los otros pretenden decirnos cómo resistir.Unos y otros nos niegan como pueblo. Entendemos que ante lacomplejidad de la situación que atraviesa nuestro territorio, muchosquieren aprovecharse. De nada nos sirve ponernos de pie frente aunos y tener que arrodillarnos frente a otros. ¡Vamos a continuarnuestra resistencia vengan de donde vengan!VIDEO: EL ARMA DE LOS INDÍGENAS ES LAUNIDAD http://www.youtube.com/watch?v=2Cn-PVlvuAcTejido de Comunicación y de relaciones externas para la verdad y lavidaBOLETÍN INFORMATIVO SEMANALComunicamos para reflexionar, decidir y actuarEl Plan Cauca: otra trampa del gobierno para acabar con elterritorio y la autonomía indígenaSábado, 14 de Julio de 2012 19:18
  • 6. El pasado 11 de julio de 2012, el presidente Santos se reunió con susministros en el municipio de Toribío – Cauca, hecho rechazado confuerza por las comunidades indígenas quienes decidieron seguir consus acciones de control territorial, según los mandatos del PuebloNasa.El presidente no quiso recibir a las comunidades ni escuchar lo quepedían los toribianos, sino que vino a anunciar el Plan Cauca paraimplementar en la zona. “Vamos a hacer un plan que ya vieneelaborándose, que se ha llamado el Plan Cauca, para invertir recursoscercanos al medio billón de pesos en obras que tienen que ver conacueducto, con alcantarillado, con proyectos productivos, con vías,salud, familias en acción, todo un desarrollo social para que estedepartamento, que ha sido tan golpeado por la violencia y que tienetantas necesidades, pueda progresar, pueda tener un gran futuro”,anunció.Ya sabemos que este Plan hace parte de la estrategia planteada porel Plan de consolidación y reconstrucción territorial al nivel nacional,el cual pretende’ mejorar’ las condiciones de vida de los colombianoscon inversiones sociales y acciones militares. El Tejido decomunicación de la ACIN ya escribía en respecto a este Plan‘hermano’ de la seguridad democrática de Uribe, que “la supuestavisión civil de esta política que comprende inversión social a través dela suma de esfuerzos del Estado, el sector privado y la cooperacióninternacional (agencias, ONGs), significa presencia y acción militar entodos los espacios civiles y comunitarios del territorio mediante elinvolucramiento de las entidades públicas, alcaldías, gobernaciones ylos operadores regionales. Al mismo tiempo esta estrategia se haconvertido en una de las más efectivas acciones dedesterritorializaciòn y división de la comunidad por la dependenciaeconómica y condicionamiento político que generan los programas deasistencia social”.
  • 7. El Plan Cauca es de la misma índole: la inversión social que prometeSantos se traduce por la construcción de infraestructuras, a través demegaproyectos, permitiendo la llegada de multinacionales yempresas privadas para la explotación del territorio. El “desarrollo” alservicio del gran capital para que la tierra, el agua, los árboles y losminerales se vuelvan billete. Los caucanos sí necesitan carreteras,¿pero a qué precio? A cambio de estos proyectos, el gobierno abrepaso a la gran minería y saca provecho del mejor acceso al territorioindígena. En cuanto a los proyectos productivos prometidos para elsustento de las familias campesinas, ya se sabe que el gobierno no vaa promover la agricultura sustentable según la cosmovisión indígenay las prácticas campesinas tradicionales, sino que se impondránmonocultivos para el consumo nacional o la producción de agro-combustibles, como ya se han desarrollados en varias partes del país.Los indígenas quieren su tierra en armonía espiritual y natural, noquieren hectáreas de caña o de palma africana chupando la sangre dela Madre Tierra.Por otra parte, el gobierno colombiano habla de trabajar junto con lasautoridades indígenas y entidades públicas locales para el logro deeste Plan. O sea que quiere involucrar al proceso organizativoindígena mediante atribuciones de recursos y el “reconocimiento” delos gobiernos propios y de la guardia indígena. Esta estrategia deinclusión de los procesos indígenas es un peligro mayor para laautonomía y la lucha de aquellos pueblos. Cuando el gobiernofinancia estructuras de salud o escuelas y pretende atribuir recursos ala guardia indígena o estructuras propias, siempre condiciona su‘ayuda’ al control de la zona y de las políticas locales. La inversiónsocial por el gobierno, en el marco jurídico actual, no permite laautonomía de los pueblos indígenas. Detrás de la máscara de Estado-providencia, el gobierno quiere acabar con la resistencia centenariade los pueblos indígenas, con la construcción de una democraciadirecta e instituciones propias que se está dando en el territorio delPueblo Nasa.Además de esta dependencia económica y política generada por la“inversión social” del gobierno colombiano, Santos planea “vigilar laejecución y el cumplimiento de los objetivos” semana tras semana.El segundo aspecto del Plan Cauca radica en el incremento de lamilitarización y de la confrontación armada en el territorio. Yallegaron 2.000 soldados al Norte del Cauca, y llegaran más. “Porningún motivo podemos desmilitarizar un centímetro de esteterritorio” dijo Santos. Con la fuerza pública quiere imponer su Plan ygarantizar el control del territorio con el fin de desplazar a la gente,quebrantar a los movimientos sociales y de resistencia, someter a lospueblos y enraizar el modelo económico liberal y capitalista.
  • 8. El Plan Cauca es otro plan para la guerra, para propagar el terrorhasta en las casas de los comuneros, para arrodillar los que sueñancon la participación de todas y todos en un proyecto colectivo devida. El Plan Cauca es terrorismo de Estado, elaborado por y para losintereses transnacionales y corporativos, diseñado por criminalesresponsables de los asesinatos y masacres sucesivos del pueblocolombiano.No podemos comer en el plato que nos ofrecen los que nos matan. Enun chasqueo de dedos Santos saca 500 mil millones de pesos de subolsillo para el Cauca: ¿pero cuantos van para la guerra y cuantospara la salud? Cada centavo es una semilla de muerte y de represiónde los pueblos en lucha.La autonomía no se vende, se respeta y se construye porque ella estierra fértil dando luz a semillas de Vida. “La libertad es como lamañana. Hay quienes esperan dormidos a que llegue, pero hayquienes desvelan y caminan la noche para alcanzarla.” escribe elSub-comandante Marcos, miembro del movimiento indígena zapatistaen México. Desde las montañas del Norte del Cauca caminamos deacuerdo a los mandatos ancestrales de nuestros mayores, a nuestragente no la pueden ilusionar con mentiras.Tejido de Comunicación - ACINtejidocomunicacion@gmail.comTodd Howland, Representante en Colombia de la AltaComisionada de las Naciones Unidas para los DerechosHumanos visita El Cauca“Escuchamos combates muy fuertes... El coordinador de la guardiaindígena de Miranda quedó herido”: Todd HowlandBogotá D.C., 14 de julio de 2012Ayer, viernes 13 de julio, Todd Howland, Representante en Colombiade la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los DerechosHumanos, y un equipo de su Oficina visitó a las comunidadesindígenas que se tuvieron que desplazar por causa del conflicto aMonte Redondo, municipio deMiranda, en el departamento del Cauca,y se reunió también con representantes de los campesinos en elCerro de las Tres Cruces de Calandaina, en el mismo municipio.
  • 9. En estos lugares escuchó a las víctimas y de primera mano conociólos padecimientos que están enfrentando por causa del conflictoarmado, que llega hasta sus casas, impidiendo que los niños y lasniñas asistan a la escuela, y que los pobladores puedan tener unavida normal. También pudo palpar sus necesidades inmediatas parasobrevivir. “Hay muchos indígenas y campesinos en este área con parcelaspequeñas. Es como tener un guerra un su patio trasero. Muchos enBogotá y en otras ciudades piensan que este conflicto solo existe enlas montañas. Pero la verdad es que donde está el conflicto haymuchas personas que viven, trabajan, van a la escuela y tienen suhogar allí. Estos colombianos están afectados gravemente, y no lesfunciona vivir así, pues no sólo pierden sus bienes y susoportunidades, sino muchas veces su vida, solo por vivir en suregión. La frustración de estas personas es clara y bien fundada”, dijoel Representante. “Durante casi toda la misión –añadió- escuché disparos yexplosiones. Salí de la zona por un camino diferente al que entré. Séque el coordinador de la guardia indígena de Miranda, CamiloTarquinas, quien nos acompañó en varios de estos lugares, al salir dela zona fue herido en su pierna izquierda, y se encuentra en elhospital. Quiero expresar a los pueblos indígenas, a las comunidadescampesinas y a las autoridades mi interés por apoyar que haya unasolución a estos graves hechos. Condeno de manera enérgica estosataques que afectan a los civiles”.“Aunque ni mi equipo ni yo sufrimos heridas, si fuimos testigos de loque le está sucediendo a la gente en esta región país. Y es realmentedifícil y muy triste ver lo que padecen estos colombianos”, finalizó elRepresentante.Howland insistió en la recomendación de la Alta Comisionada NaviPillay a Colombia de buscar una solución negociada al conflicto, yreiteró la exigencia a los actores armados de respeto absoluto a losciviles, y su obligación de evitar combates en áreas pobladas.

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