1. Convocatoria a la Minga para la defensa de la vida y el
territorio
Sábado, 14 de Julio de 2012
Las comunidades indígenas el Norte del Cauca nos encontramos en
resistencia defendiendo la vida y nuestro territorio ancestral en
aplicación de nuestras facultades como gobierno propio del Pueblo
Nasa del norte del Cauca.
Históricamente hemos sufrido la exclusión, la imposición de un
proyecto de Nación que nos desconoce, hemos resistidos a muchos
intentos de expropiación de nuestros territorios, hemos padecido un
guerra que nos ha dejado muchos muertos y dolor.
Hoy nuevamente sentimos la guerra, durante este año se ha
incrementado las acciones bélicas en nuestros territorios, generando
graves afectación a nuestro plan de vida. Especialmente en los
municipios de Miranda, Toribio, Caloto, Jambaló y Suarez, sufrimos
el Plan de Consolidación Territorial, que a sangre y fuego se impone
con el propósito en nuestros territorios, por otra parte vivimos la
imposición de un proyecto revolucionario militarista que no respeta
nuestras decisiones, y que atenta contra nuestra organización y
autonomía.
Obedeciendo nuestro mandato de Minga en Resistencia, hemos
acordado actuar para impedir que las acciones bélicas de los actores
armados nos exterminen. En la declaratoria del 20 julio del 2011
reafirmamos la posición de autonomía de las comunidades: decidimos

2. reactivar las acciones de control y armonización territorial, reiteramos
la exigencia a los actores armados a establecer diálogos
humanitarios, a abstenerse de atacar a la población civil, a respetar
la autonomía del pueblo Nasa y reiteramos también la exigencia de
nuestras comunidades y del pueblo colombiano a avanzar en la
búsqueda de una solución política negociada al conflicto social
político armado.
En consecuencia con esta Declaratoria, las comunidades en los
municipios de Toribio y Miranda hemos emprendido acciones de
control y armonización territorial. Entendiendo que estas acciones
hacen parte de la propuesta de Paz para el País,
Convocamos:
A todas las organizaciones sociales y políticas, organismos defensores
de derechos humanos, la defensoría del Pueblo, medios de
comunicación, iglesia y la comunidad internacional para que nos
acompañen el 17 de julio en una gran Minga defensa de la vida,
el territorio y la Paz a realizarse en el Municipio de
Toribio. Estamos convencidos que solos no podemos, pero con la
fuerza, la unidad podemos lograr que en este país se reavive la
esperanza y se genere una posibilidades reales de justicia social y de
Paz.
Así mismo recordamos que para seguir ejerciendo las acciones
armonización territorial requerimos diversas manifestaciones de
solidaridad y apoyo.
De ante mano como pueblo Nasa agradecemos a todos y todas por
su apoyo.
“Cuenten con nosotros para la paz y nunca para la guerra”.
Asociación de cabildos indígenas del Norte del Cauca.
CXHAB WALA KIWE - TERRITOIRE DEU GRAND PEUPLE
ASOCIACION DE CABILDOS DEL NORTE DEL CAUCA, ACIN-
CXHAB WALA KIWE.
Respeto para nuestra Guardia Indígena, es lo único que
aceptamos
Autor: Tejido de Comunicación - ACIN

3. NUESTRA PALABRA
Unos nos traen la guerra y los otros pretenden decirnos cómo resistir.
Unos y otros nos niegan como pueblo. De nada nos sirve ponernos de
pie frente a unos y tener que arrodillarnos frente a otros. ¡Vamos a
continuar nuestra resistencia, vengan de donde vengan!
Las acciones contundentes de nuestros comuneros y comuneras
valientes, han logrado llegar al mundo, la fuerza y transparencia de
estas iniciativas de la comunidad tienen un impacto tal que los
medios oficiales las han difundido sin poder tergiversar su mensaje,
como en otras ocasiones. Pero este es un contexto complejo, en
donde todos tratan de sacar provecho.
Frente a la destrucción de trincheras del ejército y de los
campamentos de la guerrilla, para todo el mundo queda clara la
posición, fuerza y unidad de la comunidad del norte del Cauca. Que
es la única protagonista legítima de la resistencia indígena a la guerra
y a la ocupación de su territorio. Pero simultáneamente al respaldo
solidario legítimo a las comunidades, quedan en evidencia otras
reacciones que afectan y distorsionan la iniciativa autónoma y
decidida de las mismas. Se trata entonces de una situación en la que,
de una parte la guerra transforma a un pueblo ejemplar en víctima.
De otra, la utilización de nuestra resistencia como una oportunidad
para alcanzar intereses de quienes hablan a nuestro nombre
negándonos también la autonomía.
Un bando nos somete con el terror y la guerra y nos promete obras
para despojarnos, otros se apropian de nuestra resistencia a los
armados y a sus beneficiarios corporativos. Todos nos expropian.

4. Unos y otros nos ocupan. Ninguno nos representa. Las
comunidades tenemos derecho de nombrar y caminar nuestra
palabra. A unos y otros les exigimos respeto. Por ejemplo, se
escucha que el gobierno quiere ‘evaluar’ la legalidad de la institución
autónoma de la guardia, como respuesta al documento a Santos,
nuestra exigencia en el sentido de que esa es la única fuerza legítima
para defender pacíficamente nuestro territorio. ¿Pero el gobierno es
el indicado para evaluar a la guardia? ¿Quiénes legitiman las acciones
en defensa del pueblo? ¡El pueblo!
Al mismo tiempo , diferentes medios empiezan a especular, afirman
que la comunidad de Toribío solicita al gobierno “que legitime a la
Guardia Indígena de ese municipio como un mecanismo de
protección, tras los recientes hostigamientos de las FARC”, pero la
Guardia desde siempre ha sido legítima, su lucha en defensa de la
vida y el respaldo de la comunidad se la confiere. No se pueden
confundir dos temas distintos, las acciones de expulsión de los
actores armados que realiza la comunidad respaldada en la guardia
indígena no son coherentes con una petición de reconocimiento a un
ente que no está en la facultad de otorgarlo.
Nosotros no le pedimos al Gobierno que legalizara ni reconociera a la
Guardia Indígena: le exigimos (además de retirar la fuerza pública
que solamente genera guerra y maltrato), que la respete y que
cumpla con sus obligaciones constitucionales y le brinde todo el
respaldo que requiere para recuperar el control territorial que
ancestralmente nos pertenece.
Si todos los recursos que el Gobierno está malgastando en mantener
unas fuerzas armadas que solo traen devastación y muerte se
destinaran, bajo el control y orientación autónoma de las
comunidades para fortalecer nuestros planes de vida, una proporción
mínima de lo que ahora solo causa dolor y miseria, bastaría para
consolidar a la Guardia Indígena en este propósito. Ello impone una
condición por la que venimos luchando desde hace más de 500 años:
el respeto a nuestra autodeterminación.
De una parte, el Estado (punto 4 de la Minga y todos los acuerdos
internacionales), tiene la obligación de ofrecer todos los recursos y
respaldos al proceso autónomo bajo el principio de
autodeterminación. De otra parte, ninguna institución puede usurpar
el derecho de las comunidades a resistir y a representarse a sí
mismas para defender sus planes de vida. Y las autoridades que
deben mandar obedeciendo solamente pueden exigir respaldo
institucional bajo el mandato de las comunidades. Cuando las
instituciones a nombre de defendernos nos someten a sus proyectos
y a sus intereses, también violan nuestra autonomía y nuestra lucha.
Tanto el estado como ong’s y otros respaldos institucionales tienen

5. que respetarnos y adoptar nuestra orientación. Si no lo hacen
exigimos que se vayan.
Que les quede claro de una vez por todas lo que las comunidades
queremos. 1. Que se vayan los actores armados, vengan de donde
vengan. 2. Que respeten nuestros Planes de vida y nuestra Guardia
indígena. 3. Que los recursos del pueblo en nuestros territorios, no
los sigan manejando unos pocos para una guerra privada que le
entrega lo nuestro a las transnacionales sino que sean públicos para
fortalecer nuestros Planes de Vida y nuestra Guardia Indígena. 4. Que
rechazamos a los que se aprovechan de nuestro sufrimiento y hablan
a nombre de nuestra resistencia. Quienes dicen apoyarnos deben
entender y caminar con nosotros y de acuerdo a nuestra orientación,
como conocedores ancestrales de nuestro territorio; si no es así
entendemos que nuestra lucha es algo de lo que se están
aprovechando y de esta manera se tienen que ir.
Unos nos traen la guerra y los otros pretenden decirnos cómo resistir.
Unos y otros nos niegan como pueblo. Entendemos que ante la
complejidad de la situación que atraviesa nuestro territorio, muchos
quieren aprovecharse. De nada nos sirve ponernos de pie frente a
unos y tener que arrodillarnos frente a otros. ¡Vamos a continuar
nuestra resistencia vengan de donde vengan!
VIDEO: EL ARMA DE LOS INDÍGENAS ES LA
UNIDAD http://www.youtube.com/watch?v=2Cn-PVlvuAc
Tejido de Comunicación y de relaciones externas para la verdad y la
vida
BOLETÍN INFORMATIVO SEMANAL
Comunicamos para reflexionar, decidir y actuar
El Plan Cauca: otra trampa del gobierno para acabar con el
territorio y la autonomía indígena
Sábado, 14 de Julio de 2012 19:18

6. El pasado 11 de julio de 2012, el presidente Santos se reunió con sus
ministros en el municipio de Toribío – Cauca, hecho rechazado con
fuerza por las comunidades indígenas quienes decidieron seguir con
sus acciones de control territorial, según los mandatos del Pueblo
Nasa.
El presidente no quiso recibir a las comunidades ni escuchar lo que
pedían los toribianos, sino que vino a anunciar el Plan Cauca para
implementar en la zona. “Vamos a hacer un plan que ya viene
elaborándose, que se ha llamado el Plan Cauca, para invertir recursos
cercanos al medio billón de pesos en obras que tienen que ver con
acueducto, con alcantarillado, con proyectos productivos, con vías,
salud, familias en acción, todo un desarrollo social para que este
departamento, que ha sido tan golpeado por la violencia y que tiene
tantas necesidades, pueda progresar, pueda tener un gran futuro”,
anunció.
Ya sabemos que este Plan hace parte de la estrategia planteada por
el Plan de consolidación y reconstrucción territorial al nivel nacional,
el cual pretende’ mejorar’ las condiciones de vida de los colombianos
con inversiones sociales y acciones militares. El Tejido de
comunicación de la ACIN ya escribía en respecto a este Plan
‘hermano’ de la seguridad democrática de Uribe, que “la supuesta
visión civil de esta política que comprende inversión social a través de
la suma de esfuerzos del Estado, el sector privado y la cooperación
internacional (agencias, ONGs), significa presencia y acción militar en
todos los espacios civiles y comunitarios del territorio mediante el
involucramiento de las entidades públicas, alcaldías, gobernaciones y
los operadores regionales. Al mismo tiempo esta estrategia se ha
convertido en una de las más efectivas acciones de
desterritorializaciòn y división de la comunidad por la dependencia
económica y condicionamiento político que generan los programas de
asistencia social”.

7. El Plan Cauca es de la misma índole: la inversión social que promete
Santos se traduce por la construcción de infraestructuras, a través de
megaproyectos, permitiendo la llegada de multinacionales y
empresas privadas para la explotación del territorio. El “desarrollo” al
servicio del gran capital para que la tierra, el agua, los árboles y los
minerales se vuelvan billete. Los caucanos sí necesitan carreteras,
¿pero a qué precio? A cambio de estos proyectos, el gobierno abre
paso a la gran minería y saca provecho del mejor acceso al territorio
indígena. En cuanto a los proyectos productivos prometidos para el
sustento de las familias campesinas, ya se sabe que el gobierno no va
a promover la agricultura sustentable según la cosmovisión indígena
y las prácticas campesinas tradicionales, sino que se impondrán
monocultivos para el consumo nacional o la producción de agro-
combustibles, como ya se han desarrollados en varias partes del país.
Los indígenas quieren su tierra en armonía espiritual y natural, no
quieren hectáreas de caña o de palma africana chupando la sangre de
la Madre Tierra.
Por otra parte, el gobierno colombiano habla de trabajar junto con las
autoridades indígenas y entidades públicas locales para el logro de
este Plan. O sea que quiere involucrar al proceso organizativo
indígena mediante atribuciones de recursos y el “reconocimiento” de
los gobiernos propios y de la guardia indígena. Esta estrategia de
inclusión de los procesos indígenas es un peligro mayor para la
autonomía y la lucha de aquellos pueblos. Cuando el gobierno
financia estructuras de salud o escuelas y pretende atribuir recursos a
la guardia indígena o estructuras propias, siempre condiciona su
‘ayuda’ al control de la zona y de las políticas locales. La inversión
social por el gobierno, en el marco jurídico actual, no permite la
autonomía de los pueblos indígenas. Detrás de la máscara de Estado-
providencia, el gobierno quiere acabar con la resistencia centenaria
de los pueblos indígenas, con la construcción de una democracia
directa e instituciones propias que se está dando en el territorio del
Pueblo Nasa.
Además de esta dependencia económica y política generada por la
“inversión social” del gobierno colombiano, Santos planea “vigilar la
ejecución y el cumplimiento de los objetivos” semana tras semana.
El segundo aspecto del Plan Cauca radica en el incremento de la
militarización y de la confrontación armada en el territorio. Ya
llegaron 2.000 soldados al Norte del Cauca, y llegaran más. “Por
ningún motivo podemos desmilitarizar un centímetro de este
territorio” dijo Santos. Con la fuerza pública quiere imponer su Plan y
garantizar el control del territorio con el fin de desplazar a la gente,
quebrantar a los movimientos sociales y de resistencia, someter a los
pueblos y enraizar el modelo económico liberal y capitalista.

8. El Plan Cauca es otro plan para la guerra, para propagar el terror
hasta en las casas de los comuneros, para arrodillar los que sueñan
con la participación de todas y todos en un proyecto colectivo de
vida. El Plan Cauca es terrorismo de Estado, elaborado por y para los
intereses transnacionales y corporativos, diseñado por criminales
responsables de los asesinatos y masacres sucesivos del pueblo
colombiano.
No podemos comer en el plato que nos ofrecen los que nos matan. En
un chasqueo de dedos Santos saca 500 mil millones de pesos de su
bolsillo para el Cauca: ¿pero cuantos van para la guerra y cuantos
para la salud? Cada centavo es una semilla de muerte y de represión
de los pueblos en lucha.
La autonomía no se vende, se respeta y se construye porque ella es
tierra fértil dando luz a semillas de Vida. “La libertad es como la
mañana. Hay quienes esperan dormidos a que llegue, pero hay
quienes desvelan y caminan la noche para alcanzarla.” escribe el
Sub-comandante Marcos, miembro del movimiento indígena zapatista
en México. Desde las montañas del Norte del Cauca caminamos de
acuerdo a los mandatos ancestrales de nuestros mayores, a nuestra
gente no la pueden ilusionar con mentiras.
Tejido de Comunicación - ACIN
tejidocomunicacion@gmail.com
Todd Howland, Representante en Colombia de la Alta
Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos
Humanos visita El Cauca
“Escuchamos combates muy fuertes... El coordinador de la guardia
indígena de Miranda quedó herido”: Todd Howland
Bogotá D.C., 14 de julio de 2012
Ayer, viernes 13 de julio, Todd Howland, Representante en Colombia
de la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos
Humanos, y un equipo de su Oficina visitó a las comunidades
indígenas que se tuvieron que desplazar por causa del conflicto a
Monte Redondo, municipio deMiranda, en el departamento del Cauca,
y se reunió también con representantes de los campesinos en el
Cerro de las Tres Cruces de Calandaina, en el mismo municipio.

9. En estos lugares escuchó a las víctimas y de primera mano conoció
los padecimientos que están enfrentando por causa del conflicto
armado, que llega hasta sus casas, impidiendo que los niños y las
niñas asistan a la escuela, y que los pobladores puedan tener una
vida normal. También pudo palpar sus necesidades inmediatas para
sobrevivir.
“Hay muchos indígenas y campesinos en este área con parcelas
pequeñas. Es como tener un guerra un su patio trasero. Muchos en
Bogotá y en otras ciudades piensan que este conflicto solo existe en
las montañas. Pero la verdad es que donde está el conflicto hay
muchas personas que viven, trabajan, van a la escuela y tienen su
hogar allí. Estos colombianos están afectados gravemente, y no les
funciona vivir así, pues no sólo pierden sus bienes y sus
oportunidades, sino muchas veces su vida, solo por vivir en su
región. La frustración de estas personas es clara y bien fundada”, dijo
el Representante.
“Durante casi toda la misión –añadió- escuché disparos y
explosiones. Salí de la zona por un camino diferente al que entré. Sé
que el coordinador de la guardia indígena de Miranda, Camilo
Tarquinas, quien nos acompañó en varios de estos lugares, al salir de
la zona fue herido en su pierna izquierda, y se encuentra en el
hospital. Quiero expresar a los pueblos indígenas, a las comunidades
campesinas y a las autoridades mi interés por apoyar que haya una
solución a estos graves hechos. Condeno de manera enérgica estos
ataques que afectan a los civiles”.
“Aunque ni mi equipo ni yo sufrimos heridas, si fuimos testigos de lo
que le está sucediendo a la gente en esta región país. Y es realmente
difícil y muy triste ver lo que padecen estos colombianos”, finalizó el
Representante.
Howland insistió en la recomendación de la Alta Comisionada Navi
Pillay a Colombia de buscar una solución negociada al conflicto, y
reiteró la exigencia a los actores armados de respeto absoluto a los
civiles, y su obligación de evitar combates en áreas pobladas.