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Zorastrismo
Prof. A. Romero
Est. Galvin Misael
Creencias Cristianas
HISTORIA

La religión enseñada por Zoroastro (o Zaratustra), llamada también
Mazdeísmo, Parsismo, y religión del Irán, es ...
MAZDA
Las indicaciones de estos textos sitúan a su autor entre
1400 y 1200 a.C. Tanto la tradición como la investigación
crítica...
La historia del Zoroastrismo comprende tres
períodos.
El primero incluye los años del mismo
Zoroastro y termina en el sigl...
La tercera fase se inicia con la migración de los
zoroastríanos a la India (especialmente al área
de Bombay), donde se les...
Zoroastro presenta sus enseñanzas como las
propias de un profeta que innova y desarrolla
la antigua religión iránica de la...
Mazda es para Zoroastro simplemente Dios, en el
sentido del único inmortal y eterno Ser divino.
Este Ser trascendente es v...
El mensaje de Zoroastro incluye la dramática
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Así como Zoroastro afirma la existencia de Mazda
como Espíritu original y autoexistente, postula
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Los dos Espíritus primigenios de la
existencia, de los cuales el más divino habló
así al malo: ni nuestros pensamientos ni...
Zurvan
Pero dado que Zoroastro suele modificar su
terminología, y habla del Espíritu más Santo para
referirse a Mazda, y del Espí...
La doctrina de Zoroastrismo fue puesta de moda
en Europa por el filó sofo alemá Friedric
n
h Nietzsche en su libro Así hab...
EL PROFETA
Zoroastro o Zaratustra
Profeta persa, fundador del mazdeísmo o
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Zaratustra) predicó una nueva relig...
Zoroastro redactó unos cánticos llamados gathas,
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Avesta o libro sagrado del ...
FUNDAMENTOS DE SU FE
El cielo y el infierno, dicen los zoroastros, están en
este mundo: los buenos pensamientos, las buena...
Los zoroastros rezan cinco veces al día, pero sólo los
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templos, donde ce...
EL AVESTA, EL LIBRO
SAGRADO
El famoso libro sagrado del zoroastrismo iraní es el
Avesta. En su forma actual, está compuest...
Dichos himnos servían para las devociones privadas y
podían ser recitados tanto por los laicos como por los
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La parte más antigua del Avesta, por su morfología, su
sintaxis y su métrica, muy parecidas a las de los Vedas,
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El avéstico es un sistema de escritura alfabético que
nace hacia el siglo III D. C. La dirección de la escritura es
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SUS SEGUIDORES

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existen asociaciones Zoroastrianas formalmente
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Se radicaron en la India y prosperaron como
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banqueros. La fidelidad a su fe está
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Paralelismo con el cristianismo
El siguiente perfil del zoroastrismo realza un
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Este escenario se encuentra completamente plausible,
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Todos estos rasgos han hecho pensar más de una
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Ahura Mazda creó a Gaymorat, primer
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Ahiroman renovó su ataque y travesó el
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Los zoroastrianos son tolerantes respecto a otros
cultos porque el juicio se basa en las acciones y
no en las creencias. C...
CRISIS
Hoy afrontan una grave crisis interna, debido a la
pugna entre los sacerdotes ortodoxos y los
jóvenes modernistas. ...
Las aves de rapiña les arrancan la carne y en
corto plazo dejan sólo los huesos del esqueleto.
Entonces el sol los calcina...
FUENTES DE INFORMACION
Jesús - Nuestra principal fuente de información sobre la vida de Jesús
son los Evangelios canónicos...
NACIMIENTO Y
FAMILIA
Jesús - Según Lucas y Mateo, Jesús fue concebido por una virgen llamada
María mientras que ella fue l...
VIDA Y ENSEÑANZA
Jesús - Hasta que tenía 13 años Jesús se quedó en Nazaret,
trabajando como un carpintero. (Lucas 3:23). L...
RELACION CON LA DEIDAD
Jesús - Jesús vino de una cultura monoteísta. Por lo tanto, es muy notable que
Jesús declaró ser un...
LA MUERTE

Zoroastro - Según el Al-Biruni (DIC. 973-1048) Zoroastro fue
matado por los invasores Turcos.
Jesús - Jesús mur...
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Zorastrismo (Creencias Cristianas) por Galvin Misael

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La doctrina de Zoroastrismo fue puesta de moda en Europa por el filósofo alemán Friedrich Nietzsche en su libro Así habló Zaratustra.

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  1. 1. Zorastrismo Prof. A. Romero Est. Galvin Misael Creencias Cristianas
  2. 2. HISTORIA La religión enseñada por Zoroastro (o Zaratustra), llamada también Mazdeísmo, Parsismo, y religión del Irán, es la más antigua de las religiones basadas en una determinada creencia o en un credo, lo cual la diferencia de las religiones de origen y arraigo étnicos. El iempo de Zoroastro puede ser conjeturado aproximadamente por los datos derivados del Avesta, o colección de los textos sagrados Zoroastrianos. Los más antiguos son los Gathas, que son 17 himnos o cantos, compuestos al parecer por Zoroastro para realizar el sacrificio ante el fuego (como los himnos védicos en la India). Era una religión dualista, pues a este dios de la justicia y la verdad se e oponía un espíritu del mal, llamado Ahriman. Los mazdeístas suponen que los individuos son libres de elegir entre el bien y el mal, pero que existe un imperativo moral para conducirse de forma justa y que las fuerzas superiores de Aura Mazda acaban por imponerse siempre; la creencia en la vida después de la muerte traduce esta confianza en el triunfo de las fuerzas del bien.
  3. 3. MAZDA
  4. 4. Las indicaciones de estos textos sitúan a su autor entre 1400 y 1200 a.C. Tanto la tradición como la investigación crítica consideran actualmente que los Gathas contienen las enseñanzas centrales de Zoroastro. Era una religión dualista, pues a este dios de la justicia y la verdad se le oponía un espíritu del mal, llamado Ahriman. Los mazdeístas suponen que los individuos son libres de elegir entre el bien y el mal, pero que existe un imperativo moral para conducirse de forma justa y que las fuerzas superiores de Aura Mazda acaban por imponerse siempre; la creencia en la vida después de la muerte traduce esta confianza en el triunfo de las fuerzas del bien.
  5. 5. La historia del Zoroastrismo comprende tres períodos. El primero incluye los años del mismo Zoroastro y termina en el siglo IV a.C., con la conquista del antiguo imperio Persa por Alejandro de Macedonia. La segunda época corresponde al imperio Sasánida, en el que el Zoroastrismo llegó a ser religión de estado, y finaliza con la conquista musulmana del siglo VII de nuestra era.
  6. 6. La tercera fase se inicia con la migración de los zoroastríanos a la India (especialmente al área de Bombay), donde se les conoce con el nombre de Parsis (gente de Persia).
  7. 7. Zoroastro presenta sus enseñanzas como las propias de un profeta que innova y desarrolla la antigua religión iránica de la que era sacerdote. Su doctrina se centra en las cuestiones relativas a la naturaleza espiritual y moral del hombre, y trata de explicar la condición humana, así como el encuentro entre el bien y el mal. Aunque ha sido descrito en ocasiones como dualismo, el Zoroastrismo enseña en realidad un monoteísmo que trata de resolver el problema del mal, y afirma en el hombre libertad de elección moral. Es una religión que no sólo no se sitúa más allá del bien y el mal, sino que se encara directamente con lo que la Revelación bíblica denomina "misterio de iniquidad".
  8. 8. Mazda es para Zoroastro simplemente Dios, en el sentido del único inmortal y eterno Ser divino. Este Ser trascendente es visto por el profeta como fuerza activa que puede ser también inmanente según voluntad, a través de una fuerza que denomina Espíritu. Se trata en suma de un Creador trascendente que se inmanentiza en el universo mediante poderes que se conciben al modo de hipóstasis divinas.
  9. 9. El mensaje de Zoroastro incluye la dramática advertencia a sus seguidores de que no deben venerar a un grupo de divinidades que son designadas con el nombre de daevas (En la tradición zoroástrica, los daevas tienen un significado negativo). Estos seres «han elegido el peor propósito», y «se han apresurado a ir hacia la Ira con la que afligen al mundo y a la humanidad». Convencido de que los daevas no podrían ser de la misma esencia divina que Mazda, Zoroastro parece concluir que deben tener un origen del todo diferente al de las fuerzas o spenta divinos.
  10. 10. Así como Zoroastro afirma la existencia de Mazda como Espíritu original y autoexistente, postula también en dos Gathas, por lógica y por analogía, la realidad de otro Espíritu original y autoexistente que se opone a lo divino (Spenta), como una fuerza negativa y destructora. Uno de los textos sugiere que el profeta ha visto estos dos Espíritus cuando se encuentran por primera vez antes de que el mundo fuera hecho.
  11. 11. Los dos Espíritus primigenios de la existencia, de los cuales el más divino habló así al malo: ni nuestros pensamientos ni enseñanzas ni voluntades, ni nuestras elecciones, palabras o actos, ni nuestras propias almas están de acuerdo . La Tradición propia identifica estos dos Espíritus como Ahura Mazda y Angra Maingu, es decir, Ohrmaz y Ahoriman hijos gemelos del dios Zurvan.
  12. 12. Zurvan
  13. 13. Pero dado que Zoroastro suele modificar su terminología, y habla del Espíritu más Santo para referirse a Mazda, y del Espíritu Malo para nombrar a su adversario, hay autores que interpretan gemelos no como par sino como engendrados en el mismo nacimiento, y concluyen que Zurvan es padre tanto del Buen Espíritu como del Malo. El bien y el mal tendrían así una única fuente, como ocurre en las tres grandes religiones monoteístas.
  14. 14. La doctrina de Zoroastrismo fue puesta de moda en Europa por el filó sofo alemá Friedric n h Nietzsche en su libro Así habló Zaratustra.
  15. 15. EL PROFETA Zoroastro o Zaratustra
  16. 16. Profeta persa, fundador del mazdeísmo o zoroastrismo. Zoroastro (también conocido como Zaratustra) predicó una nueva religión basada en la adoración de una deidad suprema llamada Aura Mazda u Ormuz (el Señor Sabio), acompañada de los seis espíritus de la verdad, la justicia, el orden, la docilidad, la vitalidad y la inmortalidad.
  17. 17. Zoroastro redactó unos cánticos llamados gathas, que constituyen el componente más antiguo del Avesta o libro sagrado del mazdeísmo. Luchó contra la religión politeísta dominante en el mundo indo-iranio y consiguió convertir a un príncipe de la región periférica de Asia central llamado Vishtaspa, que le protegió y facilitó la extensión del mazdeísmo. Y cuando la región fue incorporada al imperio persa -en la época en que murió Zoroastro- su religión comenzó a extenderse por un espacio mayor, siendo adoptada por los emperadores Aqueménidas.
  18. 18. FUNDAMENTOS DE SU FE El cielo y el infierno, dicen los zoroastros, están en este mundo: los buenos pensamientos, las buenas palabras, las buenas acciones forman la trilogía de su doctrina. Los Parsis adoran al fuego y el sol como símbolo de pureza. Cada persona es libre de pensar, de obrar y de expresarse; la religión nos aleja de la guerra y de la anarquía y nos acerca a la amistad y a la serenidad. Ajura Mazda invita a la felicidad y a que todos actúen de acuerdo con lo que saben. Entre estos preceptos de una religión, tan antigua como moderna, en la que judíos, cristianos y musulmanes, extrajeron elementos de su doctrina, hay los que fomentan la sinceridad o protegen el ambiente de la naturaleza.
  19. 19. Los zoroastros rezan cinco veces al día, pero sólo los sacerdotes entran en el "sancta sanctorum" de sus templos, donde celebran el culto con ofrendas frutales ante el altar del fuego. La fiesta de la iniciación o la pubertad es la más destacada. Los zoroastros también llamados "suebres" mantienen una comunión directa y personal con Dios. Quienes profesan esta religión cuentan con su propio cementerio. Antes habían entregado sus cadáveres a las aves de rapiña para no contaminar la tierra, el agua y el fuego, elementos divinos. Como los otros monoteístas creen que sus almas van a parar a Ahura Mazda, el "Señor Sabio", su antiguo Dios.
  20. 20. EL AVESTA, EL LIBRO SAGRADO El famoso libro sagrado del zoroastrismo iraní es el Avesta. En su forma actual, está compuesto de dos grandes partes. Por un lado nos encontramos con los textos litúrgicos, consistentes en himnos para los sacrificios, reglas referentes a todas las circunstancias de la vida, los ritos y normas de purificación del mal. Se encuentran también en él varias narraciones cosmogónicas y mitológicas y una colección de oraciones y de invocaciones. La segunda parte la compone el Pequeño Avesta (Jordé Avesta), mucho más reciente que los libros precedentes, y cuyo contenido lo forman himnos de gran belleza poética dirigidos a las diversas divinidades secundarias (Gatas) que el mazdeísmo tardío ha incorporado a la religión monoteísta de Zoroastro.
  21. 21. Dichos himnos servían para las devociones privadas y podían ser recitados tanto por los laicos como por los sacerdotes. El Avesta no es obra de un autor único (Zoroastro), sino que en realidad se trata de una obra incompleta y dispar, cuya redacción debió de extenderse a lo largo de varios siglos. El libro comprende 21 tratados y tal como lo conservamos hoy representa, como máximo, una cuarta parte de la obra primitiva. Ésta fue transmitida oralmente durante siglos: entre los años 200 y 400 de nuestra era.
  22. 22. La parte más antigua del Avesta, por su morfología, su sintaxis y su métrica, muy parecidas a las de los Vedas, se distingue de todas las demás partes: se trata de una serie de 17 himnos, de un millar de versos aproximadamente, y constituyen la fuente más auténtica para conocer la vida real de Zoroastro, podrían ser, incluso, obra personal del reformador.
  23. 23. El avéstico es un sistema de escritura alfabético que nace hacia el siglo III D. C. La dirección de la escritura es de derecha a izquierda.
  24. 24. SUS SEGUIDORES l marco geográfico y social de los Zoroastríanos ha ufrido considerables cambios a partir del siglo X, uando un pequeño grupo se estableció en el oroeste de la India y ha llegado con el tiempo a ser na comunidad floreciente. El número aumentó uando los ingleses desarrollaron el comercio en esa ona del subcontinente. Durante los siglos XVIII y IX, los Parsis alcanzaron posiciones de onsiderable influencia política y económica en el rea, posiciones que mantienen en la actualidad.
  25. 25. Han emigrado también a otros continentes, y hoy existen asociaciones Zoroastrianas formalmente constituidas en Hong Kong, Singapur, Australia, Kenya, Francia, Inglaterra, Estados unidos y Canada. El Zoroastrismo es practicado actualmente en más países que en cualquier otro momento de su historia. Numéricamente, esta confesión no tiene importancia, pero sus seguidores, reunidos bajo el nombre de Parsis, ejercen gran influencia en la India. Uno de sus representantes más famosos fue Feroze Gandhi, el fallecido esposo de Indira Gandhi.
  26. 26. Se radicaron en la India y prosperaron como armadores de barcos, comerciantes y banqueros. La fidelidad a su fe está llevándolos a la extinción. Se calcula que en todo el mundo existen unos 300 mil parsis, de ellos 100 mil están en la India. Y de éstos, 70 mil concentrados en la región de Bombay.
  27. 27. Paralelismo con el cristianismo El siguiente perfil del zoroastrismo realza un sorprendente parecido a conceptos y doctrinas del Antiguo Testamento, como también a varios del cristianismo que sería fundado siglos después. Los autores toman nota de esta similitud, comentando: “Todos estos rasgos han hecho pensar más de una vez en una influencia del zoroastrismo sobre la religión judía”. ¿Y por qué no al revés? Los rasgos hacen pensar en una fuerte influencia del judaísmo sobre la religión persa o irania. Influye tanto en Zoroastro que este varón se dedica a reformar la religión persa, incorporándole algunos elementos y enseñanzas principales de Moisés y los profetas.
  28. 28. Este escenario se encuentra completamente plausible, ya que Zoroastro vivía durante el mismo tiempo cuando centenares de miles de judíos residían en Persa, ocupando al menos unos pocos (por ejemplo, Daniel, Ester y Mardoqueo) hasta posiciones de gran poder. “El zoroastrismo o religión mazdeísta atribuía la creación del mundo a Ahura Mazda, quien separó el cielo de la tierra y materializó las aguas, las plantas y los cuerpos celestes, aunque el mundo ya existía previamente en el estado espiritual. En un segundo momento se produjo la elección por los Espíritus gemelos, entre el bien y el mal, la vida y la muerte.
  29. 29. La escatología irania era especialmente compleja. Se creía en una vida más allá de la muerte, pero como la vida era esencialmente corporal, tal esperanza acabó materializándose en una doctrina de la resurrección del cuerpo. De esta forma llegó a surgir la idea de la restauración del mundo físico, asociada a la doctrina del advenimiento del Saoshyant o Salvador, que aparecería al final de los tiempos, bien en la figura de Zoroastro o alguno de sus descendientes, bien en la de Mitra. Entonces tendría lugar el último acto de la historia del mundo, con la derrota definitiva de todos los poderes y fuerzas maléficas, y se produciría la resurrección de los muertos, de la que las almas condenadas al infierno también habrían de participar.
  30. 30. Todos estos rasgos han hecho pensar más de una vez en una influencia del zoroastrismo sobre la religión judía.” Cuando llegó el momento en que debían nacer los hermanos gemelos, Zurvan le prometió a su primogénito que habría de gobernar el mundo. Ahura Mazda, a quien se le otrogó el don de conocer el futuro, le dijo esto a su hermano. Entonces Ahoriman, con el propósito de salir primero, mintió diciéndole a su padre: "Soy Ahura Mazda, tu hijo". Pero Zurvan no se dejó engañar y respondión: Mi hijo es luz y aroma, pero tu eres oscuridad y hedor.. Entonces Zurvan comenzó a llorar.
  31. 31. Ahura Mazda creó a Gaymorat, primer hombre y primer sacerdote del fuego. Pero Ahiroman renovó su ataque y travesó el cielo en forma de fuego abrasador y con él trajo el hambre y la enfermedad, el dolor, el deseo y la muerte. Luego Ahura Mazda puso un límite al tiempo, atrapando a Ahoriman dentro de la creación. Ahriman trató de escapar de la creación, pero no pudo. Por esa razón, permanecerá haciendo el mal hasta el final del tiempo.
  32. 32. Los zoroastrianos son tolerantes respecto a otros cultos porque el juicio se basa en las acciones y no en las creencias. Como resultado, la enseñanza ejerció notable influencia en otras religiones como el judaísmo durante el tiempo que el pueblo de Israel estuvo cautivo en Babilonia cuando Ciro llegó al poder y en el cristianismo: elementos como los ángeles, el fin del mundo, el juicio universal, la resurrección, el cielo y el infierno fueron el legado del zoroastrismo.
  33. 33. CRISIS Hoy afrontan una grave crisis interna, debido a la pugna entre los sacerdotes ortodoxos y los jóvenes modernistas. Aquéllos insisten en la práctica funeraria de los antepasados y para ello conservan en el Cerro Malabar, el sector residencial más exclusivo de Bombay, una construcción de piedra gris llamada la Torre del Silencio. Allí son llevados los Parsis que mueren. Los cadáveres de niños, mujeres y hombres se depositan sobre losas de piedra y quedan expuestos a la voracidad de gigantescos buitres.
  34. 34. Las aves de rapiña les arrancan la carne y en corto plazo dejan sólo los huesos del esqueleto. Entonces el sol los calcina y ,semipulverizados los restos, se arrojan a un pozo habilitado en el fondo de la Torre. Desde allí, impulsados por agua, llegan al mar. Los jóvenes Parsis encuentran que esta ceremonia, que data de 8 mil años atrás, debe desaparecer. Tal vez con ello desaparezca la religión misma.
  35. 35. FUENTES DE INFORMACION Jesús - Nuestra principal fuente de información sobre la vida de Jesús son los Evangelios canónicos de Mateo, Marcos, Lucas, y Juan. A parte de los cuatro Evangelios canónicos tenemos el pasaje famoso en los escritos del historiador judío, Flavio Josefo del siglo I (Antigüedades de los judios VIII: 63-64) es auténtico. Zoroastro - Tenemos lo que parecen ser los dichos verdaderos de Zoroastro en el Gathas de la Avesta. La cantidad de textos de Zoroastro, sin embargo, se encuentran en recensiones tardes de Pahlavi (noveno siglo d.C.). Inscripciones cuneiformes contemporáneas en Perseo antiguo muestran, a lo más, solamente alusiones al zoroastorianismo temprano. Algunos autores griegos y árabes también mencionan a Zoroastro.
  36. 36. NACIMIENTO Y FAMILIA Jesús - Según Lucas y Mateo, Jesús fue concebido por una virgen llamada María mientras que ella fue legalmente comprometida pero no casada con José de Nazaret. Ambos fueron judíos en el linaje real del Rey David, de donde el Mesías profetizado en el Antiguo Testamento vendría. Zoroastro - Zoroastro (o Zaratustra) nació en el clan de Spitama, evidentemente en el noroeste de Irán aunque ministró en el noreste de Irán. Según fuentes Árabes vivió desde 628-555 a.C. lo cual acordará con la tradición de que convirtió a Histaspes, el padre de Darío que reinó en el emperio de Persia desde 522-486 a.C. Zoroastro se casó tres veces y tuvo varios hijos e hijas.
  37. 37. VIDA Y ENSEÑANZA Jesús - Hasta que tenía 13 años Jesús se quedó en Nazaret, trabajando como un carpintero. (Lucas 3:23). Luego empezó su ministerio cuando fue bautizado por Juan el Bautista. Jesús, quien no tuvo entrenamiento formal como rabino, no habló como los rabinos de su tiempo; ellos citaron sus predecesores como sus autoridades mientras Jesús habló por su propia autoridad (Mateo 5:27-28, 7:28-29). Zoroastro - Zoroastro sirvió como sacerdote de la religión politeísta Iraniana antes de convertirse a la edad de 30 años a la única adoración de Ahura Mazda. Tuvo éxito en convertir algunos de sus compañeros y también Histaspes, un rey, del noreste de Irán. Cuando sus nuevas enseñanzas recibieron fuerte oposición, respondió por pronunciar maldiciones sobre sus opositores. Zoroastro también denunció el culto intoxicante de la planta haoma y exhibió gran preocupación por el cuido del ganado. En la opinión de Zoroastro la prosperidad material y la santidad iban uno con el otro, un rasgo quizás reflejado hoy en la prosperidad notable de los Pareceos (zoroastrianos modernos) en Bombay, la India.
  38. 38. RELACION CON LA DEIDAD Jesús - Jesús vino de una cultura monoteísta. Por lo tanto, es muy notable que Jesús declaró ser uno con el Padre (Juan 10:30), una blasfemia por lo cual los Judíos lo querían apedrear (Juan 10:31, 33: Juan 5:17-18). Este anuncio de ser uno con Dios fue expresado en la declaración de Jesús de ser libre del pecado (Juan 8: 46), ser el único camino al Padre (Juan 14:6), tener autoridad para perdonar los pecados (Mateo 9: 5-6). Zoroastro - Parece que Zoroastro predicó la alabanza monoteísta de Zurvan, quien fue el creador de dos otros espíritus — uno bueno y el otro malo. Luego el Zoroastrismo también desarrolló una doctrina de un Saoshyan (Salvador) quien resucitaría a los muertos. Según Jacques Duchesne-Guillemin: Zoroastro no se presentó como el redentor. Cuando sus oraciones llaman al redentor que va a renovar la existencia, se refiere al príncipe que aceptará a su doctrina y realizará el Dominio de la Justicia y la Buena Mente. Él hasta permite que el papel de redentor lo juega cualquier hombre, con tal que practique la justicia.
  39. 39. LA MUERTE Zoroastro - Según el Al-Biruni (DIC. 973-1048) Zoroastro fue matado por los invasores Turcos. Jesús - Jesús murió crucificado
  40. 40. ¡Preparate para el encuentro con tu Dios!
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