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父母恩重難報經
- 1. 有一天，佛陀帶領大眾弟子，一直往南方行走，發現路邊有一堆枯骨。佛陀突然就對著那些枯骨以五體投地的方式，恭恭敬敬的頂禮膜拜。 於是佛陀的弟子阿難就問佛陀說：「我們所敬愛的佛陀啊！您已經是世上最尊貴的人了，請您告訴我們，究竟是為了什麼原因，您要向這堆無名枯骨頂禮膜拜呢？ 佛陀告訴阿難說：「你們出家修行的時日也很久了，但是有很多事情你們還是不知道。這雖然是一堆枯骨，但是很有可能是我們前輩子的祖先或是多生累世以來的父母 。您們說，哪有為人子女不拜父母的道理呢？所以，我才會尊敬的向這堆枯骨頂禮膜拜啊。」 父母恩重難報經
- 3. 佛陀告訴阿難說：「世間的女人，每生一個小孩，都要依賴母乳來養活這嬰孩的生命，母乳是由她們身上的血液轉變而來的，所以每生一個小孩，做母親的就會消耗很多很多的奶水，如同失去很多血一樣。這樣一來，母親的身體怎能不消瘦憔悴呢？因此女人死後，骨骸的顏色會比較黑，重量也比較輕。 」 阿難尊者聽聞了佛陀的解釋，才瞭解到原來母親是那麼的偉大，那麼的辛苦。心裏痛楚得有如刀割一般，垂下眼淚悲傷哭泣的稟白佛陀說：「世尊呀！母親的大恩大德 ，我們要如何做才能報答呢？」
- 4. 佛陀告訴阿難說：「母親懷胎 ，多數要經過十個月，是很辛苦的 。胎兒在母腹的時候，第一個月裏 ，肚子裡的小生命就像草上的露珠 ，搖搖欲墜，清早出現，不一定能夠保存到晚上；早晨聚集而來，中午就消失散去，隨時都有可能消失不見。 到了第二個月，也不過像凝結的酥油，仍然是非常的脆弱。 註：露珠、酥油都是用來形容胎兒 的脆弱。根據科學的研究指出 ，孕婦在懷胎兩至三個月的期 間最容易發生流產事件。 母體內胎兒成長階段 第一～二個月
- 5. 到了第三個月，好像一團凝結的大血塊。 母體內胎兒成長階段 第三個月
- 6. 到了第四個月，胎兒才稍微有了人的形狀。 母體內胎兒成長階段 第四個月
- 8. 到了第六個月，肚子裡的胎兒開始長出眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴 、舌頭，同時開始有了感覺。 註：這時候胎兒喜好活動，媽媽可 以感受到肚子裡有胎兒在「拳 打腳踢」。 母體內胎兒成長階段 第六個月
- 10. 到了第八個月，胎兒的頭腦成長接近成熟，以及眼睛兩個瞳孔、兩個耳孔、兩個鼻孔、一個口腔、尿道和肛門等九個孔道，這時候完全的形成。 註：如果胎兒不幸在這個時候出生 ，就會形成早產兒。在以前， 早產兒存活的機率很小，即使 是現在，仍然要借助保溫箱， 才能渡過這段危險期。 母體內胎兒成長階段 第八個月
- 11. 到第九個月，胎兒在母親的腹裏，已經能夠吸收食物，所吸收的全靠母血轉變為胎兒的營養而生存 。 母體內胎兒成長階段 第九個月
- 12. 等到接近十個月的時候，孩兒的全部器官肢體都一一生長完成，便隨時準備出生。只是經過了這九個多月的懷胎以後，母親也吃盡了苦頭！ 生產的時候，母親會流很多的血，出胎的時候會擎起拳頭做合攏手掌的狀態，安祥順利的出生，不會損傷母親的身體，母親沒有太大痛苦。 註：胎兒在媽媽肚子裡正確姿勢應 為頭在下、腳在上，因為生產 時是頭部先出來。若是胎位不 正而造成頭在上、腳在下，是 很難自然生產的，容易破壞損 傷母親的胎腹，使母親痛苦不 堪。嚴重的話還會因失血過多 而有生命的危險！現在醫學進 步可藉由剖腹生產來解決。 母體內胎兒成長階段 第十個月
- 13. 如果更進一步分類明白的說，母親還有十大恩德。 一、母親懷胎守護的恩德； 懷孕期間的母親相當辛苦，由於關心著肚子裡的小寶貝，所以做什麼事都要很小心、看到喜歡吃的東西也忍耐不敢亂吃了，漂亮的衣服也因為身體變胖，穿不下而收起來。所有的行止坐臥都變的很不方便。
- 14. 二、 母親分娩時受盡極大痛苦的恩 德 ： 分娩是一件費時很長、很辛苦 的事，尤其在以前醫術不發達 的時候，母親因為難產而死的 事情經常發生，但即使是這 樣，母親仍然不關心自己的安 危，只擔心小孩是否平安、順 利的產下。 註：分娩並不像我們所想的那麼簡 單，一般從生產開始到結束， 大約需要十二至十五小時。
- 15. 三、 雖然為子受盡折磨，但是等到 生產完畢以後，卻又可以忘了 一切痛苦的恩德。 任何一個母親最關心的，都是 腹中小孩的健康問題。所以母 親在經過千辛萬苦產下嬰兒的 那一刻，不管身體如何疲憊， 都會撐著先問一句：「小孩平 安、健康嗎？」－這是婦產科 醫師最常聽見的話，母親得到 肯定的答覆之後，才能安心休 息。
- 16. 四、 父母親咽下苦味吐出甘甜給與 愛兒的恩德： 父母親對兒女的照顧是不分晝 夜、無微不至的。為了讓子女 能幸福快樂，即使自己受了種 種辛勞痛苦也忍耐下來。
- 17. 五、為了讓幼兒乾爽舒適，寧可自 己屈就陰濕的恩德。 母親愛護小孩無微不至；晚上小孩尿床，弄濕了床單、棉被，媽媽就趕快將孩子移到乾燥的地方，而自己睡在又濕又冷的地方毫無怨言。只希望小孩睡得好。 註：現代社會物資充裕，幾乎每個家裡都有多出來的棉被、床單可供更換。但是古時候物資缺乏，沒有多餘的床單，如果弄濕了，母親只好睡濕的地方了，而把乾的地方留給小孩睡。
- 18. 六、父母親辛苦撫養、教育我們的 恩德： 父母愛子的心都是一樣的，沒有分別的，無論你長的多醜，他們也不會嫌棄你；即使你四肢殘障不全，他們也不會厭惡你，相反的還會更加愛護你、照顧你，因為你是他們的心肝寶貝！
- 20. 八、兒女有遠行，父母倚門遙望， 流淚想念的恩德： 親人死別固然令人悲傷難忍，但是愛子的離別遠行更令父母傷心難過。不管孩子是到外地求學或者工作，父母親總會早晚惦念 ，求神保佑，一顆心像懸在空中一樣，不得安隱。 註：孔子說：「父母親還健在的時候，做子女的不可以離家到太遠的地方去，免得父母牽腸掛肚。如果不得已必須離家遠行，也一定要讓父母親知道我們的去處，讓他們安心。
- 21. 九、願代兒女受苦，無限體貼撫恤 愛憐的恩德： 為了讓孩子有良好的生活環境，父母親拼命的工作；有時候兒女穿得漂漂亮亮和同學出去遊玩，父母親還在辛苦的加班工作。 如果兒女生病受苦時，慈母更是日夜祈禱，真是病在兒身，痛在娘心啊！
- 22. 十、慈母愛兒、憐兒之心，永無休 止的恩德： 父母親對兒女的慈愛是說不完的，就像日月的光輝永恆的照耀著大地，心也是永遠繫念著兒女的；在母親的眼裡，孩子永遠是孩子，即使已經八十歲的老人了 ，對孩子的關心也不曾停止，那恐怕要等到生命結束的時候吧！
- 24. 這時候，佛陀就用極好的聲音 、柔美的聲音、和藹適切的聲音、有著尊貴智慧的聲音、不帶女人的聲音、不誤言的聲音、深遠宏亮的聲音和不沙啞的聲音，以八種的清淨梵音對大眾弟子說：「假使有一個人，左肩挑擔著父親，右膀上又挑擔著母親，然後繞著須彌山行走 ，這樣經過很長的時間，直到把皮肉磨破、鮮血流乾，即使血流滿地 ，淹沒了腳跟足踝，還是不能報答得了父母深重的恩德。」 註：須彌山又名妙高山，指的是一 個世界裡最高的山。
- 29. 假使有一個人，為了自己的父母爹娘，吞下燒熱的鐵丸，經過了很長的時間，遍滿全身都燒焦腐爛 ，還是不能報答得了父母深重的恩德。」 註：故事中，佛陀舉了很多利用傷 害自己身體來報答父母的例子 ，用意是告訴我們，父母的養 育之恩是非常偉大的，就算用 忍受極大痛苦的方式來回報父 母親，仍然是報答不完的。 古人曾說；身體髮膚受之 父母，不敢毀傷，孝之始也。 愛護自己的身體才算是做到最 基本的孝道。
- 31. 佛陀告訴弟子們說：「想要報答得了父母的深恩，可以為父母抄寫這一本經典，為父母讀誦這一本經典，在佛前為父母懺悔一切罪愆 ，為父母持戒吃素，為父母布施行善救濟孤苦貧困，來幫父母修增福壽。如果能夠像這樣去做，就可以叫做孝順的子女。」 最好的方法莫過於捐印此書，讓這本書廣為流傳！啟發眾生的孝心，瞭解父母親的深重恩德。 註：俗話說：勸人一時以口，勸人 百世以書。意思是說，口頭上 勸人為善，影響只是短暫的， 而且受益的人也很少；如果能 夠捐印好的書來勸人為善，那 麼影響就比較廣泛了。