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父母恩重難報經

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  • 1.   有一天,佛陀帶領大眾弟子,一直往南方行走,發現路邊有一堆枯骨。佛陀突然就對著那些枯骨以五體投地的方式,恭恭敬敬的頂禮膜拜。   於是佛陀的弟子阿難就問佛陀說:「我們所敬愛的佛陀啊!您已經是世上最尊貴的人了,請您告訴我們,究竟是為了什麼原因,您要向這堆無名枯骨頂禮膜拜呢?   佛陀告訴阿難說:「你們出家修行的時日也很久了,但是有很多事情你們還是不知道。這雖然是一堆枯骨,但是很有可能是我們前輩子的祖先或是多生累世以來的父母 。您們說,哪有為人子女不拜父母的道理呢?所以,我才會尊敬的向這堆枯骨頂禮膜拜啊。」 父母恩重難報經
  • 2.    佛陀又告訴阿難說:「你現在把這堆枯骨分做二份,如果是男人的骨骸,顏色會比較白而且重量比較重﹔如果是女人的骨骸,顏色則會比較黑而且重量比較輕。
  • 3.    佛陀告訴阿難說:「世間的女人,每生一個小孩,都要依賴母乳來養活這嬰孩的生命,母乳是由她們身上的血液轉變而來的,所以每生一個小孩,做母親的就會消耗很多很多的奶水,如同失去很多血一樣。這樣一來,母親的身體怎能不消瘦憔悴呢?因此女人死後,骨骸的顏色會比較黑,重量也比較輕。 」   阿難尊者聽聞了佛陀的解釋,才瞭解到原來母親是那麼的偉大,那麼的辛苦。心裏痛楚得有如刀割一般,垂下眼淚悲傷哭泣的稟白佛陀說:「世尊呀!母親的大恩大德 ,我們要如何做才能報答呢?」
  • 4.    佛陀告訴阿難說:「母親懷胎 ,多數要經過十個月,是很辛苦的 。胎兒在母腹的時候,第一個月裏 ,肚子裡的小生命就像草上的露珠 ,搖搖欲墜,清早出現,不一定能夠保存到晚上;早晨聚集而來,中午就消失散去,隨時都有可能消失不見。   到了第二個月,也不過像凝結的酥油,仍然是非常的脆弱。 註:露珠、酥油都是用來形容胎兒   的脆弱。根據科學的研究指出   ,孕婦在懷胎兩至三個月的期   間最容易發生流產事件。 母體內胎兒成長階段 第一~二個月
  • 5.    到了第三個月,好像一團凝結的大血塊。 母體內胎兒成長階段 第三個月
  • 6.   到了第四個月,胎兒才稍微有了人的形狀。 母體內胎兒成長階段 第四個月
  • 7.    到了第五個月,胎兒在母親腹裏,已經生成有五部份的胞體,是那五部份呢?就是頭為一種胞體,兩隻手肘和兩條腿膝,各為一種胞體,一共成為五種胞體。 母體內胎兒成長階段 第五個月
  • 8.    到了第六個月,肚子裡的胎兒開始長出眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴 、舌頭,同時開始有了感覺。 註:這時候胎兒喜好活動,媽媽可   以感受到肚子裡有胎兒在「拳   打腳踢」。 母體內胎兒成長階段 第六個月
  • 9.    到了第七個月,全身的骨頭、關節便開始陸續長出,皮膚上還生出八萬四千個毛孔。 母體內胎兒成長階段 第七個月
  • 10.    到了第八個月,胎兒的頭腦成長接近成熟,以及眼睛兩個瞳孔、兩個耳孔、兩個鼻孔、一個口腔、尿道和肛門等九個孔道,這時候完全的形成。 註:如果胎兒不幸在這個時候出生   ,就會形成早產兒。在以前,   早產兒存活的機率很小,即使   是現在,仍然要借助保溫箱,   才能渡過這段危險期。 母體內胎兒成長階段 第八個月
  • 11.    到第九個月,胎兒在母親的腹裏,已經能夠吸收食物,所吸收的全靠母血轉變為胎兒的營養而生存 。 母體內胎兒成長階段 第九個月
  • 12.    等到接近十個月的時候,孩兒的全部器官肢體都一一生長完成,便隨時準備出生。只是經過了這九個多月的懷胎以後,母親也吃盡了苦頭!   生產的時候,母親會流很多的血,出胎的時候會擎起拳頭做合攏手掌的狀態,安祥順利的出生,不會損傷母親的身體,母親沒有太大痛苦。 註:胎兒在媽媽肚子裡正確姿勢應   為頭在下、腳在上,因為生產   時是頭部先出來。若是胎位不   正而造成頭在上、腳在下,是   很難自然生產的,容易破壞損   傷母親的胎腹,使母親痛苦不   堪。嚴重的話還會因失血過多   而有生命的危險!現在醫學進   步可藉由剖腹生產來解決。 母體內胎兒成長階段 第十個月
  • 13. 如果更進一步分類明白的說,母親還有十大恩德。 一、母親懷胎守護的恩德;    懷孕期間的母親相當辛苦,由於關心著肚子裡的小寶貝,所以做什麼事都要很小心、看到喜歡吃的東西也忍耐不敢亂吃了,漂亮的衣服也因為身體變胖,穿不下而收起來。所有的行止坐臥都變的很不方便。
  • 14. 二、 母親分娩時受盡極大痛苦的恩   德 :   分娩是一件費時很長、很辛苦   的事,尤其在以前醫術不發達   的時候,母親因為難產而死的   事情經常發生,但即使是這   樣,母親仍然不關心自己的安   危,只擔心小孩是否平安、順   利的產下。 註:分娩並不像我們所想的那麼簡   單,一般從生產開始到結束,   大約需要十二至十五小時。
  • 15. 三、 雖然為子受盡折磨,但是等到   生產完畢以後,卻又可以忘了   一切痛苦的恩德。   任何一個母親最關心的,都是   腹中小孩的健康問題。所以母   親在經過千辛萬苦產下嬰兒的   那一刻,不管身體如何疲憊,   都會撐著先問一句:「小孩平   安、健康嗎?」-這是婦產科   醫師最常聽見的話,母親得到   肯定的答覆之後,才能安心休   息。
  • 16. 四、 父母親咽下苦味吐出甘甜給與   愛兒的恩德:   父母親對兒女的照顧是不分晝   夜、無微不至的。為了讓子女   能幸福快樂,即使自己受了種   種辛勞痛苦也忍耐下來。
  • 17. 五、為了讓幼兒乾爽舒適,寧可自 己屈就陰濕的恩德。   母親愛護小孩無微不至;晚上小孩尿床,弄濕了床單、棉被,媽媽就趕快將孩子移到乾燥的地方,而自己睡在又濕又冷的地方毫無怨言。只希望小孩睡得好。 註:現代社會物資充裕,幾乎每個家裡都有多出來的棉被、床單可供更換。但是古時候物資缺乏,沒有多餘的床單,如果弄濕了,母親只好睡濕的地方了,而把乾的地方留給小孩睡。
  • 18. 六、父母親辛苦撫養、教育我們的 恩德:   父母愛子的心都是一樣的,沒有分別的,無論你長的多醜,他們也不會嫌棄你;即使你四肢殘障不全,他們也不會厭惡你,相反的還會更加愛護你、照顧你,因為你是他們的心肝寶貝!
  • 19. 七、為兒洗淨不潔屎尿,不惜玉手 汙染、不怕皮肉凍裂的恩德:  母親原本是金枝玉葉之身,有著芙蓉花般的美貌。可是卻因為照顧子女而操勞過度,如花似玉的美貌開始變得蒼老、憔悴;一雙玉手,也因為燒飯洗衣服而變粗糙不堪。
  • 20. 八、兒女有遠行,父母倚門遙望, 流淚想念的恩德:   親人死別固然令人悲傷難忍,但是愛子的離別遠行更令父母傷心難過。不管孩子是到外地求學或者工作,父母親總會早晚惦念 ,求神保佑,一顆心像懸在空中一樣,不得安隱。 註:孔子說:「父母親還健在的時候,做子女的不可以離家到太遠的地方去,免得父母牽腸掛肚。如果不得已必須離家遠行,也一定要讓父母親知道我們的去處,讓他們安心。
  • 21. 九、願代兒女受苦,無限體貼撫恤 愛憐的恩德:     為了讓孩子有良好的生活環境,父母親拼命的工作;有時候兒女穿得漂漂亮亮和同學出去遊玩,父母親還在辛苦的加班工作。     如果兒女生病受苦時,慈母更是日夜祈禱,真是病在兒身,痛在娘心啊!
  • 22. 十、慈母愛兒、憐兒之心,永無休 止的恩德:   父母親對兒女的慈愛是說不完的,就像日月的光輝永恆的照耀著大地,心也是永遠繫念著兒女的;在母親的眼裡,孩子永遠是孩子,即使已經八十歲的老人了 ,對孩子的關心也不曾停止,那恐怕要等到生命結束的時候吧!
  • 23.     那時候,大眾弟子聽聞了佛陀所說父母的深重恩德,感動得舉起全身投伏地面,有的用手搥著胸部自己撲打自責,於是高聲喊叫說:「苦惱呀!痛心呀!我們今天都是罪孽深重的人了!從來未曾發覺父母的恩德,今天才覺悟了過去不孝的錯誤,痛苦難過得心臟肝膽都要碎裂。唯一祈願世尊哀憐愍念拯救援助我們 ,指示我們怎樣才能報答得了父母深重的恩德呢?」
  • 24.   這時候,佛陀就用極好的聲音 、柔美的聲音、和藹適切的聲音、有著尊貴智慧的聲音、不帶女人的聲音、不誤言的聲音、深遠宏亮的聲音和不沙啞的聲音,以八種的清淨梵音對大眾弟子說:「假使有一個人,左肩挑擔著父親,右膀上又挑擔著母親,然後繞著須彌山行走 ,這樣經過很長的時間,直到把皮肉磨破、鮮血流乾,即使血流滿地 ,淹沒了腳跟足踝,還是不能報答得了父母深重的恩德。」 註:須彌山又名妙高山,指的是一   個世界裡最高的山。
  • 25.   假使有一個人,生長在鬧飢荒的災劫,但為不讓父母餓死,將自己全身切割成碎塊的肉醬,就像微細塵埃那麼細碎來讓父母充饑,像這樣經過很的時間,還是不能報答得了父母深重的恩德。
  • 26.   假使有一個人,為了自己的父母爹娘,也用銳利的刀刃,割下他自己的心臟肝臟,鮮血流出遍滿地上,都不會畏怯推辭痛苦,生生世世都這樣做,經過了很長的時間,還是不能報答得了父母深重的恩德 。
  • 27.   假使有一個人,為了自己的父母,燃燒自己的身體來供養佛菩薩 ,希望把這樣子的功德迴向給父母 ,祈求父母平安,像這樣的孝心,仍然無法報答父母的深重的恩德。
  • 28.   假使有一個人,為了自己的父母爹娘,受到百千把刀劍,同一時刻刺進身體,並在自己的身體裏,從左右兩邊出入刺殺,這樣經過很長的時間,還是不能報答得了父母深重的恩德。
  • 29.   假使有一個人,為了自己的父母爹娘,吞下燒熱的鐵丸,經過了很長的時間,遍滿全身都燒焦腐爛 ,還是不能報答得了父母深重的恩德。」 註:故事中,佛陀舉了很多利用傷   害自己身體來報答父母的例子   ,用意是告訴我們,父母的養   育之恩是非常偉大的,就算用   忍受極大痛苦的方式來回報父   母親,仍然是報答不完的。     古人曾說;身體髮膚受之   父母,不敢毀傷,孝之始也。   愛護自己的身體才算是做到最   基本的孝道。
  • 30.   這時候,大眾弟子聽聞了佛陀所說父母的大恩大德,都垂下眼淚悲傷的哭泣。詳細思考都想不出報答父母深恩的好計策,於是共同發出聲音說話,心裏深深的生起慚愧心,大家共同稟白佛陀說:「世上最尊貴的聖者!我們今天都是不孝 、罪很深的人,究竟要怎樣才能報答得了父母深重的恩德呢?」
  • 31.    佛陀告訴弟子們說:「想要報答得了父母的深恩,可以為父母抄寫這一本經典,為父母讀誦這一本經典,在佛前為父母懺悔一切罪愆 ,為父母持戒吃素,為父母布施行善救濟孤苦貧困,來幫父母修增福壽。如果能夠像這樣去做,就可以叫做孝順的子女。」   最好的方法莫過於捐印此書,讓這本書廣為流傳!啟發眾生的孝心,瞭解父母親的深重恩德。 註:俗話說:勸人一時以口,勸人   百世以書。意思是說,口頭上   勸人為善,影響只是短暫的,     而且受益的人也很少;如果能   夠捐印好的書來勸人為善,那   麼影響就比較廣泛了。  
  • 32.   佛陀又告訴阿難說:「不孝父母的人,死了之後,會墮入阿鼻無間地獄報到。在那裡四周都是銅牆鐵壁,炙熱的烈火在四周燒燒著,上空則雷電奔竄。地獄裏的夜叉鬼將熔化的銅汁和鐵汁燒淋在犯人的身上,讓人痛不欲生,一個個苦不堪言。 阿鼻無間地獄
  • 33.   還有一種地獄,到處充滿了劍樹,空中會不斷落下很多刀、箭,插滿犯人的身上,像這樣極盡苦罰犯人的事情,在這裡是反反覆覆的做,一刻也沒有停止的。 阿鼻無間地獄
  • 34.   從此之外,受完了這一層地獄的刑罰之後,還要打入其它的地獄去受刑。例如兇猛的銅狗鐵蛇亂咬犯人,或是讓犯人腸破肚裂,骨肉焦爛,痛苦萬分。然而即使這樣殘忍的懲罰,犯人也不會真正的死去 ,因為犯人在地獄之中,一天是死了又生,生了又死好幾萬次的。像這樣反覆接受懲罰,都是因為他們在生前犯了不孝順父母的重罪,才會得到像這樣的報應。 阿鼻無間地獄
  • 35.   所有的人聽完佛陀解說不孝的重罪和報應之後,都真心懺悔,發願說:從現在起直到永遠,即使粉身碎骨,也發誓一定會要遵守佛陀的教誨,不敢稍有違背!   之後,阿難從座位中很平靜的站起來,恭敬的請教佛陀說:「世尊啊!我們應該如何稱呼這本書,以便遵守奉行呢?」   佛陀於是告訴大家說;「這本書就叫『父母恩重難報經』,大家要好好的遵守奉行!」
  • 36.   所有的人因為在聽完佛陀所開示的這部經之後,都茅塞頓開,感到非常高興,於是滿心歡喜的決定 ,要永生永世遵守佛陀的教誨,以行孝、盡孝為本分! 歡迎流傳,功德無量 讓這個世界更美好。

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