Se formó en la Universidad de Buenos Aires. Se inició en la docencia universitaria siendo aún estudiante, dictando filosofía y sociología desde 1957. En 1961 obtuvo la Licenciatura en Filosofía en la Universidad de Buenos Aires. Luego de licenciarse, obtuvo una beca del CONICET para estudiar en Laboratorio de Antropología Social del Collège de France con Claude Lévi-Strauss. En 1962 asiste a un seminario de Roland Barthes en la École pratique des hautes études, donde descubre la semilogía saussuriana, de la que después se apartaría

1. “La comunicación es cada vez
más una dimensión
fundamental de toda práctica
profesional”.
ELISEO VERÓN

2. TRAYECTORIA
Se formó en la Universidad de
Buenos Aires. Se inició en la
docencia universitaria siendo aún
estudiante, dictando filosofía y
sociología desde 1957. En 1961
obtuvo la Licenciatura en Filosofía en
la Universidad de Buenos Aires.
Luego de licenciarse, obtuvo una
beca del CONICET para estudiar en
Laboratorio de Antropología Social
del Collegé de France con Claude
(Buenos Aires, 12 de junio de 1935) Levi-Strauss.
sociólogo, antropólogo y semiólogo.

3. En 1962 asiste a un
seminario de Roland
Bartres en la École practique
des hautes études, donde
descubre la semilogía
saussuriana, de la que
después se apartaría.
Verón reconoce a Lévi
Strauss como su pricipal
referente en este período.
Verón estuvo a cargo de la
primera traducción al
castellano de
la Antropología estructural.

4. Al regresar a la Argentina, fue profesor del Departamento de Sociología de
la UBA y dirigió el Centro de Investigaciones Sociales del Instituto Di
Tella (1967-68), profesor de Psicología Social en la Universidad Nacional del
Litoral y profesor de Sociología en la Universidad del Salvador.
En 1970 obtuvo la beca Guggenheim. Se radicó en Francia, donde vivió
hasta 1995. Dictó clases en varias universidades francesas
(París, Burdeos, Bayona) y en 1985 obtuvo su diploma de Doctor de Estado
en la Universidad de París VIII Vincennes-Saint-Denis. Fue profesor de
la Sorbona entre 1987 y1992.

5. En 1995 regresó a la Argentina y dirigió el posgrado
en Ciencias de la Comunicación en la Universidad
Hebrea Argentina Bar Illán. Dentro de esta misma
disciplina dictó cursos en la Universidad Nacional de
Rosario, la Universidad Nacional del Sur y
la Universidad de San Andrés.
Entre 2000 y 2006 dirigió la Maestría de Periodismo
de la Universidad de San Andrés, proyecto conjunto
con el Grupo Clarín y la Universidad de Columbia.
Ha publicado desde 1968 libros sobre sociología,
psicología social, comunicación y semiótica, influido
en un primer período por el estructuralismo de
Claude Lévi-Strauss y la teoría del signo de
Ferdinand de Saussure (modelo binario) y luego por
el pensamiento de Charles Sanders Peirce (modelo
ternario), en quien se basó para desarrollar
su teoría de la semiosis social (1988).

6. En 1974 fundó en Buenos Aires, junto a Oscar
Steimberg, Juan Carlos Indart y Oscar Traversa la
revista LENGUAJES, publicación que implicó la
introducción de la semiótica en la Argentina, la
delimitación del lenguaje y los géneros
contemporáneos como objetos de estudio.
Entre 1970 y 1978 fue presidente de la Asociación
Argentina de Semiótica.

7. BIBLIOGRAFÍA
• Conducta, estructura y
comunicación (1968)
• Imperialismo, lucha de clases y
conocimiento: 25 años de sociología en
la Argentina (1974)
• A produçao de sentido (São Paulo, 1980)
• Construire l'événement (1981)
• Construir el acontecimiento (1983).
Edición en castellano de Construire
l'événement, traducida por Horacio
Verbitsky.
• Perón o muerte: los fundamentos
discursivos del fenómeno
peronista (1986). En colaboración con
Silvia Sigal.

8. • La semiosis social. Fragmentos de una teoría
de la discursividad (1988)
• Espaces du livre (1989)
• Semiosis de lo ideológico y del poder (1995)
• Esto no es un libro (1999)
• Efectos de agenda (1999)
• El cuerpo de las imágenes (2001)
• Espacios mentales. Efectos de agenda 2 (2002)
• Fragmentos de un tejido (2004)

9. TÉSIS PRINCIPAL
TEORÍA: CONTRATO DE LECTURA
“lo que sucede en emisión no siempre es
igual a lo que sucede en recepción”.
Por ejemplo: dos personas pueden tener el mismo
perfil socioeconómico y/o el mismo perfil
sociocultural y, aun así, consumir diarios diferentes. O
bien, pueden consumir el mismo diario y tener una
opinión distinta sobre las notas que aparecen
impresas en ese Medio. ¿Por qué?

10. ¿Cómo respondemos
esta pregunta?
Eliseo Verón, identifica dos elementos:
1 Tema de 2
análisis
NEXO
SOPORTE DESTINATARIOS

11. “En semiótica, ha sido siempre más fácil
trabajar sobre los textos mismos que
cuestionarse sobre la forma en que se los
lee. Para empezar a entender la relación
entre la instancia de emisión y de
recepción hay que empezar a tener en
cuenta el funcionamiento social de los
textos y el proceso de lectura de estos” .
Es decir, por una parte está la nota que
aparece publicada en un diario (lo que
Verón considera soporte); y por la otra
están los lectores (lo que Verón considera
destinatarios). Entre esas dos instancias
se establece un nexo de lectura; pues
bien, es justamente ese nexo el que hay
que analizar.

12. ESTA TEORÍA SE SOSTIENE EN OTRA TEORÍA:
TEORÍA DE LA ENUNCIACIÓN
EL ENUNCIADO
“lo que se dice”
(el contenido)
DOS NIVELES
OBSERVABLES:
LA ENUNCIACIÓN
“modalidades del decir”
(cómo se dice lo que se dice)

13. A través de las “modalidades del decir” un discurso construye una
cierta imagen de aquel que habla (el enunciador), pero también
construye una cierta imagen de aquél a quien se habla (el
destinatario) y, en consecuencia, un nexo entre estos “lugares”.
De este modo, a través de un análisis textual (por ejemplo: del
contenido de la nota de un diario) no sólo se puede determinar el
tema (de qué habla la nota) sino que, además, se puede establecer
cómo se dice lo que se dice y, por ende, determinar qué tipo de
contrato de lectura se está proponiendo.
Es decir, “se puede definir qué tipo
de lector construye cada medio”.

14. para esto habrá que observar entonces la
materia significante, es decir, el tipo de
elementos sensoriales con que están
construidos los significantes del mensaje:
“Un mensaje concreto de la comunicación social con
toda probabilidad contendrá varios sistemas de
codificación, que operan simultáneamente sobre uno
o varios órdenes sensoriales”.

15. Eliseo Verón, define tres series
informacionales:
1.- La serie visual lingüística, es decir
el habla en transcripción gráfica
(lenguaje escrito).
“Aunque un fragmento cualquiera de habla puede
adoptar tanto la forma escrita como la auditiva, ambas
series informacionales tienen propiedades diferentes y
en modo alguno pueden considerarse idénticas”.

16. 2.-La serie visual paralingüística:
“Que comprende una serie de variaciones que
cumplen, en los medios masivos impresos, un papel
análogo a las variaciones sonoras paralingüísticas en
la comunicación interpersonal: la bastardilla que
indica énfasis; los titulares y su tamaño; la
disposición espacial, etc., son recursos gráficos para
dar importancia, y en general cualifican un texto de
muy diversas maneras, al modo en que el tono de
voz, el volumen, el timbre, etc., cualifican los
mensajes verbales”.

17. 3.-Las series visuales no lingüísticas:
A saber: imágenes fotográficas, dibujos, color, etc.
Hay otro aspecto vinculado con la materia del mensaje,
que podemos llamar el de la infraestructura material. Se
trata ya no de los elementos sensibles con que están
construidos los significantes, sino de la forma material
concreta que sirve de vehículo a los mensajes, muchas
de cuyas características afectan la trasmisión de la
información. La misma materia significante se realiza en
infraestructuras materiales diferentes.

18. APORTES A LA INVESTIGACIÓN
EN COMUNICACIONES:
Prematuramente en las ciencias
sociales, Verón formulaba la
necesidad de investigar y de teorizar
acerca de los medios de
comunicación como productores-
clave de ideologías. La "ideología"
como una dimensión central de la
producción de sentido comenzaba a
configurarse en el pensamiento de
Verón, de manera sólida y
estratégica.

19. MÉTODO
COMPARATIVO
Una característica permanente en la praxis
metodológica de Verón es el método
comparativo, que aprendió de la
antropología estructural. El estudio de las
fuentes de información necesariamente,
desde su perspectiva, debe considerar las
operaciones de comparación y de
diferenciación. El punto de partida de todos
esos análisis para los investigadores, en la
propuesta del autor, tienen que ser los
mensajes mismos, que permiten reconstruir
el repertorio e investigar las combinaciones.

20. CRITERIO
IDEOLÓGICO
Para Verón, el criterio ideológico tiene fuerza
metodológica singular porque participa en la
definición del corpus de investigación, tanto en la
selección de mensajes como en la definición de los
criterios de homogeneidad. Esos criterios son
exteriores al método porque son construidos a
partir del problema central que se va a investigar.
Esa problemática define los métodos adecuados al
objeto y no al contrario: Los criterios de definición
de la homogeneidad son, en sentido estricto,
convencionales, o si se prefiere puramente
formales en sí mismos, pero su especificación no
deja por ello de ser importante, porque dichos
criterios afectan la significación de lo que podamos
encontrar cuando analicemos el corpus.

21. METODÓLOGO
Una de las facetas principales de Verón
es haber sido, también, un metodólogo;
la importancia que concedió a la
investigación en su actividad intelectual
exigió esa definición.
Sus diagnósticos sobre la producción de
conocimiento no se limitaron a construir
argumentos o a elaborar abstracciones
sobre determinados temas; la
construcción de procedimientos, la crítica
de las técnicas y la reflexión de los
métodos han sido características del
autor

22. CONSTRUCTOR DE
MÉTODOS
La formulación de modelos de
investigación fue continuamente una de
sus principales preocupaciones; parte de
su trascendencia en el campo de la
comunicación en el continente tiene
como fundamento ese aspecto.
Fue uno de los pioneros de la
investigación semiológica de los medios
de comunicación en América Latina.
Independientemente de sus formalismos,
esa práctica intelectual fue muy
importante para comenzar a construir un
campo de investigación crítico y
sistemático en la región.

23. GRACIAS
HERMOSO
PÚBLICO