Adoración y Consagración

Un pueblo en marcha:EL LIBRO DE NÚMEROS
[4]
GUIA DE ESTUDIO DE LA BIBLIA
OCTUBRE — DICIEMBRE DE 2009
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ADORACIÓN Y CONSAGRACIÓN
Lección 3
Para el 17 de Octubre de 2009
Ptr. Adolfo Maldonado Gutiérrez
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Cada uno dé como propuso en su corazón, no con tristeza ni por obligación; porque Dios ama al dador alegre.
2 Cor. 9:7
Texto Clave
Jueves, 15 de Octubre de 2009
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Objetivos de la Lección
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A lo largo de diferentes épocas y culturas, la adoración –individual y corporativa– permanece como la respuesta de la humanidad a Dios.
Concepto Clave
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Introducción
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Introducción
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No hay dudas de que los hijos de Israel estuvieran separados de nuestro mundo moderno por enormes brechas en el tiempo y la cultura. El mundo de ellos fue, de muchas maneras, tan incomprensible para nosotros con el nuestro lo sería para ellos

Introducción
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El factor unificador es Dios, aquel que los creó y los redimió a ellos así como a nosotros. Cualesquiera que sean las brechas en la cultura, el idioma y la historia, adoramos al mismo Dios, no importa las diferencias de nuestras formas y expresiones. De hecho, las verdades básicas que les fueron enseñadas por medio de sus ritos y sus ceremonias son, en principio, las mismas que nosotros aprendemos hoy.

Introducción
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I. Dedicación del Altar
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Así como el altar de los sacrificios era el comienzo de la comunión con Dios en los ritos del Santuario del Antiguo Testamento, la cruz de Cristo, el lugar y símbolo duradero de su sacrificio, es el comienzo de una plena comunión con Dios
El pecado se interpone entre nosotros y Dios porque, como prisioneros del pecado, no tenemos el derecho de elegir a Dios

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Sin embargo, la Cruz paga nuestra deuda, y restaura nuestro derecho de elegir a Dios
La Cruz garantiza nuestra libertad de elegir
Muchos no han ejercido este derecho de elegir a Dios y, por ello, siguen como prisioneros de Satanás

Comentario bíblico adventista, t. 7, p. 944
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Comentario bíblico adventista, t. 7, p. 944
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II. Comunión con Dios
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Laubicación del arca, en el tabernáculo, sugiere que no podemos acercarnos fácilmente a Dios
En la era del Antiguo Testamento, solo el sumo sacerdote podía entrar en la presencia de Dios en el Lugar Santísimo
Esto implica compasión de parte de Dios por los seres humanos pecadores, que no pueden vivir en la presencia de la Santidad

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El hecho de que Dios se hizo tan cercano y disponible como era posible demuestra que Dios no ha renunciado la raza humana
Él quiere vivir con su pueblo y gozar de una comunión íntima con él

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El Tabernáculo simboliza la forma de restaurar la comunión:
Primer paso (Justificación)
Era el altar del sacrificio, que sustituía al pecador

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Segundo paso (Santificación)
Era la Fuente de bronce, que representa la limpieza del pecado

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Tercer paso (Glorificación)
El Lugar Santo representaba una comunión continua con Dios
Vivir a la luz (Candelabro) del Espíritu de Dios

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Alimentándose con el “Pan (Mesa de la Proposición) de Vida”

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La comunión con Dios mediante la oración (Altar del Incienso)

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Esto conducía a la glorificación, al Lugar Santísimo, o la restauración de la comunión cara a cara que Adán y Eva habían gozado en el Edén

Profetas y reyes, 13
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III. Luz en el Santuario
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El aceite que simboliza al Espíritu Santo, era la fuente de luz en el Lugar Santo así como del Lugar Santísimo

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Aunque sólo el sumo sacerdote podía acercarse a Dios en el Lugar Santísimo –únicamente en el Día de la Expiación–, Dios estaba presente en la habitación exterior durante todo el año

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En una forma similar, cuando Jesús se preparaba para dejar a sus discípulos y regresar al cielo, les prometió que el Espíritu Santo estaría con ellos aunque él ya no lo estaría físicamente

Testimonios para los ministros, 518-519
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IV. La Consagración de los Levitas
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Sorprendentemente los levitas fueron considerados como una “ofrenda”
Esto no implica que tuvieran algún mérito que ofrecer en pago por el pecado; solo que ellos estarían haciendo una obra a favor de Israel que este no podía hacer por sí mismo

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El acto mismo de la consagración de los levitas sirvió para subrayar la importancia de no asumir un acercamiento casual a Dios que minimizara la distancia entre el Dios santo y un pueblo pecador
Los levitas seguramente reconocieron que acercarse en forma casual, trivial, a sus deberes, nunca sería aceptable a Dios

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Conclusión
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Conclusión
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Las formas de la adoración del antiguo Israel difieren de las de la iglesia moderna en el desierto del mundo, pero su sustancia es la misma
La dedicación de:
Nuestros bienes materiales
La contemplación del significado de la Cruz
La oración
El reflejar la luz del Espíritu Santo que mora en nosotros y
Una consagración total a Dios
Todo es una manifestación de la misma fe bíblica

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Próxima Lección
Para el 24 de Octubre de 2009
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Trompetas, Sangre, Nube y Fuego

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Adoración y Consagración

by Daniel Gutierrez

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