La postura empírico analítica es aquella que como su nombre analiza de una forma muy realista y tangible los hechos que ocurren en la sociedad, comienza con la corriente positivista de Comte, seguido por Durkheim con el método sociológico, Popper nos ofrece una concepción mas sistemática y lógica del método aplicado a las ciencias sociales, Kuhn nos enseña a tirar paradigmas y Piaget nos dice que nuestro conocimiento tiene mucho que ver con el desarrollo cognitivo que poseemos. Esta postura nos ayuda a ver la realidad social, enfrentándose a los problemas que una sociedad padezca. mientras esto pasaba en Europa, en México se daba la revolución mexicana, algunos personajes como don Belizario Domínguez, Justo Sierra y José Vasconcelos trataron de implementar un poco el tipo de ideología que se encontraba en Europa, sin embargo al gobierno mexicano nunca se ha interesado por su sociedad mas bien sufrimos un gobierno cleptocrático.

1. MATERIA: FILOSOFÍA DE LA CIENCIA
Dra. Ana Olivia Cañas Urbina
INTEGRANTES DEL EQUIPO:
Álvarez Ocaña Johnny Alejandro.
Gómez Castellanos Daniela Gpe.
Domínguez Muñoz Deyanira Anahí.
Maldonado Gálvez Alejandra
SEMESTRE: 2°
POSTURA EMPÍRICO ANALÍTICA
FECHA: Ocozocoautla de Espinosa, Chiapas a 26 Octubre del 2015

2. POSTURA EMPIRICO ANALITICA
AUGUST COMTE. POSITIVISMO: El positivismo plantea el uso del método científico
como única forma para enfrentar los problemas que sufre la sociedad. Así como toda
investigación debe ser basada y guiada por este método. La realización de ciencia es la
solución o una forma verídica, real y la mejor para que la sociedad progrese y mejore.
LA LÓGICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. K.R. POPPER: Popper trata de defender la
unidad del método es decir que las ciencias sociales tanto como las naturales se deben
proponer soluciones y criticarlas. El conocimiento comienza con problemas pero el
problema no existe sin conocimiento, ya que un problema surge cuando algo no esta bien
de lo que creemos saber. Nos explica que nuestras soluciones deben y pueden ser
accesibles a auna critica OBJETIVA, ya que si no, no es científico, la crítica consiste en
refutar o aceptar dicha solución o ensayo, en caso de ser aceptada debe seguir siendo
criticada para dar paso a un conocimiento. “El método de la ciencia es una prolongación
crítica del método del ensayo y del error”. Para Popper el conocimiento es el resultado de
que el ensayo de solución sea lo más resistente a la crítica dura por así llamarla, para que
no se vuelva ignorancia. Es decir “lo que criticamos es la aspiración a la verdad”. “La
pureza de la ciencia pura es un ideal”. No podemos quitarle valores extra científicos a un
científico, ya que sin ellos tampoco sería lo correcto, por ejemplo el amor a la verdad, no
serviría. Lo importante es saber que valores hay que utilizar en la praxis científica.
TESIS SOBRE LA CONCEPCION DE LA CIENCIA. K.R POPPER: Karl Popper dice que
el conocimiento científico está basado en conjeturas y suposiciones, éste consiste en
aprender de los errores, es decir, proponer nuevas teorías arbitrariamente y de ellas
buscar sistemáticamente los errores cometidos, sometiéndolos a discusiones críticas que
lleven a un control experimental guiado por hipótesis de los orígenes de los errores, y así
pasara a la objetividad crítica que consiste en la cooperación de critica entre científicos,
entonces por cuanto el método de la ciencia se trata de la discusión critica es necesario
añadir un método que justifique el dogmatismo y defienda la teoría. Por lo tanto es
importante identificar las teorías controlables y no controlables, toda teoría sometida a
control descarta que ciertos acontecimientos puedan suceder, y por lo tanto puede ser
refutable. Esta controlabilidad tiene grados que dicen que si una teoría abunda en
afirmaciones puede ser mejor controlada que una que carezca de éstas. El autoritarismo
en la ciencia estaba enfocado en probar la teoría sin embargo la crítica lleva a la teoría a
un control que refuta la teoría.
PARADIGMA CIENTIFICO. KUHN: Kuhn nos habla sobre romper paradigmas, es decir
aquellas “reglas” o conceptos que lo único que hacen es estancarnos y no permiten
avanzar. Además de que nos habla de comunidades científicas que son importantes
conocer, no solo por la praxis científica sino también sus elementos psico-sociales que
influyen en la realización de esa praxis y su teorización. Es decir le importa conocer al
científico para poder entender la finalidad de la ciencia y de su praxis o metodología.
EPISTEMOLOGÍA GENÉTICA: La epistemología genética trata de plantear el problema
desde términos biológicos; es necesario conocer el origen del problema siempre teniendo

3. en cuenta las bases biológicas. “se supera el apriorismo y nos situamos en el proceso que
comienza en las raíces orgánicas para prolongarse indefinidamente.”
El entender los procesos mentales, sus causas y efectos de una forma valida y exacta,
depende de los estímulos que se obtienen del exterior.
Esta relación la atribuimos a un “origen común” que sería hereditario, y de esta forma
buscar una solución a partir de la relación que hay entre los principios innatos y la
genética biológica. Los conocimientos lógico- matemáticos, están relacionados a procesos
biológicos, previos al origen del comportamiento (principios innatos), los cuales son aún
más generales y fundamentales que la información hereditaria y son autorreguladas ya
que su significado no prevalece ante los procesos del pensamiento.
El doctor Morgado trae a la actualidad ciertas ideas de Piaget. Dice que el aprendizaje es
la función mental más importante y que en ella se adquieren o modifican habilidades de
conducta etc. La pisco-biología es la ciencia que estudia el control del cerebro hacia los
procesos mentales y el comportamiento, es decir explica los factores biológicos que
hacen posible el comportamiento humano. Aprender “alarga las neuronas” o “crea nuevas
carreteras” que se llaman conexiones y recordar constantemente la información aprendida
refuerza el conocimiento y de esta forma es más difícil olvidar los conocimientos
adquiridos.
CASO MX.
Mientras en Europa la corriente positivista se mantenía, en México la Revolución
Mexicana se llevaba a cabo. Sin embargo cabe resaltar la importancia de ciertos hombres
que influenciados por este tipo de ideologías trataron de aterrizarlas en el país.
Para comenzar don Belisario Domínguez, haber estudiado en París le ayudo a traer ideas
sobre libertad, justicia y fraternidad. En sus discursos hace alusión a esta libertad, exige
una libertad de expresión.
JOSÉ VASCONCELOS: Fue un gran admirador de Nietzsche y de Schopenhauer, tenía
ideales como Hegel y Fichte. Creía en una raza cósmica. Se interesó mucho en la
educación. “Por mi raza hablará el espíritu”.
JUSTO SIERRRA: Tenía una ideología evolucionista influenciado por Darwin y Spencer.
Sierra tuvo “roces” con la iglesia por este tipo de pensamiento que en uno de sus
discursos hace mención:
“impíos los que llamáis irreligiosa (a la ciencia) ¡no la habéis comprendido! A medida que
avanza a medida que crece, se ensancha en torno al suyo el misterio supremo de la vida,
sustancia intima de la religión…”