Sumber syariah (muhammad hakim bin mohd shokri)
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Like this? Share it with your network

Share
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Be the first to comment
No Downloads

Views

Total Views
1,132
On Slideshare
1,099
From Embeds
33
Number of Embeds
4

Actions

Shares
Downloads
19
Comments
0
Likes
1

Embeds 33

http://paiohpai.blogspot.com 26
http://paiohpai.blogspot.ie 5
http://pendidikanislamsem2.blogspot.com 1
http://paiohpai.blogspot.co.uk 1

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
    No notes for slide
  • Al quranmerupakansumberhukumyg paling pertamadalamsetiappermasalahandrsegiakidah, syariahdanakhlakmahupunibadah
  • AyatMuhkamberertiayat al-Qur'an yang jelas. Maknamenurutbahasa, muhkamberasaldarikataحكم –يحكم –حكما yang berertimemutuskanduaperkara. Maknamenurutistilah, muhkamertinyasuatuungkapan yang maksudmaknalahirnyatidakmungkindigantiataudiubah.JadiMuhkamatauMuhkamatialahketepatandankualititinggipadalafaz-lafazdanerti-ertinya.
  • Sahih = Hadis yang bersambungsanadnyadarimulahinggaakhirdantidakbolehbertentangandenganhadis yang mutawatirdanayat-ayat Al-QuranHasan = Hadis yang berhubung/bersambungansanadnyadarimulahinggaakhirdanperawi-perawinyabersifatsepertiHadisSahihtetapimerekatidakmempunyaiingatan yang kuatMutawatir = Hadis yang mempunyaibanyaksanaddantidakdiraguilangsungakankesahihannyamemandangkansesetengahhadisitusanadnyaterlalubanyaksehinggaadalahmustahiluntukperawihadisseramaiitubersepakatuntukmemalsukanhadistersebut
  • Jikaulamamujtahidygsepakathanyaberadadisatutptshj. Jikatidaktidakdinamakanijmak

Transcript

  • 1. SumberSyariah
  • 2.
  • 3.
  • 4. Al-Quran
    Qara a. Bacaanataumenelaah yang adapadanya.
    Hakikat al-Quran :
    DiturunkankepadaNabi Muhammad
    DalamBahasa Arab
    MukjizatterbesarNabi Muhammad S.A.W.
    Firman Allah S.W.T. kepadaNabi Muhammad untukdisampaikankepadaumatnya
    “TidakKamitinggalkansesuatu (kecualiada) didalamAl-Qur’an.” (Al-An’am: 38)
    “Dan Kamiturunkankepadamukitab Al-Qur’an untukmenerangkansegalasesuatu.” (An-Nahl: 89)
  • 5. Penjelasan Al-Quran terhadaphukum
    Ayatmuhkamat
    Ayat yang jelas, terangdantidakadakeraguanpadamaknanya
    • AyatMuhkamatadalahayat yang mudahdiketahuimaksudnya.
    • 6. AyatMuhkamatadalahayat yang maksudnyadapatdiketahuisecaralangsung, tanpamemerlukanketerangan lain.
    • 7. AyatMuhkamatadalahsesuatu yang mudahdifahami.
    • 8. AyatMuhkamat yang didalamnyamenerangkansesuatu yang halaldanharam, fardu, janjidanancaman.
    "Wahaiorang-orang yang beriman! Sesungguhnya arak danjudidanpemujaanberhaladanmengundinasibdenganbatang-batanganakpanah, adalahkotor (keji) dariperbuatanSyaitan. Olehituhendaklahkamumenjauhinyasupayakamuberjaya. (Al-Maidah: 90)
  • 9. Ayatmutasyabihat
    Berertisamar
    Ayat yang maknanyatidakbegitujelassehinggabolehmenimbulkanperbezaanpendapatdalammenafsirkannya
    Kebanyakanulama’ hanyamenyerahkankepada Allah berkenaanmaksudnya.
    Contoh:
    Alif lam mim
    Kaf Ha YaAin Sad
  • 10. Hukum Al-Quran terbahagikepada 3
    HukumAqidah
    HukumAkhlak
    HukumAmaliah
    Ibadat
    Muamalat:
    • Hukum-hukumkeluarga
    • 11. Hukum-hukumhartadanekonomi
    • 12. Hukum-hukumjenayah
    • 13. Hukum-hukumkenegaraandanpentadbiran
    • 14. Hukum-hukumpolitikdanhalsemasaantarabangsa
  • Al-Quran SebagaiSumberSyariah
    PerintahSolat
    “Dan dirikanlahsholat, sesungguhnyasholatitumencegahdariperbuatankejidanmungkar.”” (Al-Ankabut: 45)
    PerintahMengeluarkanZakat
    “Ambillahzakatdarisebagianhartabendamereka, denganzakatitu, kamumembersihkanmerekadanmensucikanmereka.” (At-Taubah: 103)
    PerintahBerpuasa
    “Haiorang-orang yang beriman, diwajibkanataskamuberpuasasebagaimanadiwajibkanatasorang-orangsebelumkamu, agar kamubertaqwa.” (Al-Baqarah : 183)
    PerintahMengerjakanHaji
    “MengerjakanibadahHajiadalahkewajipanmanusiaterhadap Allah, yaitubagiorang yang sanggupmengadakanperjalanankepadanya.” (Al-Imran: 97)
  • 15. Hadis
    Sumberhukumkeduaselepas Al-Quran.
    Menerangkanhukumdanmakna yang terdapatdalam Al-Quran
    KitabSahihBukhari yang dikatakankitab yang paling sahihselepas Al-Quran
    Hukumtidakmenerimahadissebagaisumberhukumkdeuaselepas al-Quran
    “Tidaklah beriman salah seorang di antara kamu sehingga aku lebih dicintainya daripadaibubapanya, anaknya dan sekalianmanusia.” (HR. Bukhari)
    Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul(-Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (al-Qur’an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. (An-Nisa’ 4: 59)
    “Aku tinggalkan kepadakalian dua perkara yang dengan keduanya kalian tidak akan tersesat, yaitu al-Qur’an dan sunnah Nabi-Nya.” (HR. Imam Malik dalam Muwatho’)
  • 16. Hadisatausunnahsecaraumumnyamempunyai 3 kelas yang terbesar
    SunnahQauliyah
    Sunnahdalambentukucapan
    SunnahFi’iliyah
    SunnahRasulullah yang ditinjaudarisudutperbuatan
    SunnahTaqririyah
    SunnahRasulullahdengancaramengiyakanperbuatanSahabatataumendiamkandirisahajasebagaitandasetuju
  • 17. SunnahQauliyah
    Terbahagikepadabeberapabahagian
    HadisSahih
    HadisHasan
    HadisMaudhu’
    HadisJayyid
    HadisMursal
    HadisMauquf
    HadisMutawatir
    HadisMasyhur
    HadisMuttasil
    HadisMahfuz
    HadisMuajwwad
  • 18. SunnahFi’iliyah
    Tinjauandarisudut
    Tasyri’
    Kekerapan
    Segalaperilaku yang
    disengajakandalam
    ibadah
    Terbahagikepada
    Tasyri’ danGhairiTasyri’
    AdaperbuatanRasulullah
    yang menjadirutindanada
    yang sesekalisahaja.
    Ta’abbudi
    SegalaperilakuRasulullah
    yang berupaupacaraibadah
    TerbahagikepadaTa’abbudi
    danGhairiTa’abbudi
  • 19. SunnahTaqririyah
    Berertiketetapan.
    Contoh: DiamnyabagindaterhadapperbuatansahabatadalahdalamsuatujamuanmakanSahabat. Khalid bin al-WalidmenyajikanmakanandagingbiawakdanmempersilakankepadaNabiuntukmeni’matinyabersamaparaundangan.
    Rasulullah saw menjawabTidak . Berhubungbinatanginitidakterdapatdikampungkaumkuakujijikpadanya! Kata Khalid, ‘LantasakumemotongdanmemakannyasambilRasulullah saw memerhatikanku.’ .
  • 20. HadisMenerangkanHukumdalam Al-Quran
    “Solatlahkamusebagaimanakamumelihataku
    solat"
    Selepasmendengarhadisini, carasolatdisampaikankepadaorang lain melaluiparaSahabat yang melihatbagaimanaRasulullahsolat.
    Hadisinimenerangkanparasauratseorangwanita
    Makajawabbaginda Saw : ADAKAH KAU TIDAK MELIHAT KEADAANYA (IAITU KEADAAN ASMA' BERPAKAIAN) ?SESUNGGUHNYA SEORANG PEREMPUAN MUSLIMAH ITU TIDAK BOLEH MENAMPAKKAN SESUATU DARI TUBUH BADANNYA MELAINKAN INI DAN INI (RASULULLAH SAW MENUNJUKKAN PERGELANGAN TANGANNYA DAN MENGGENGGAMNYA DAN JUGA RASULULLAH SAW MENEKAPKAN KEDUA TANGANNYA KE PIPINYA UNTUK MENUNJUKKAN MUKA SAHAJA).
  • 21. Bahasa: Azamatautekad
    Syarak: Kesepakatanyaknikesepakatanparaulamadalammenetapkansuatuhukumdalam agama Islam berasaskan Al-Quran danHadistentangsuatuperkara yang terjadipadasuatumasasetelahzamanRasulullah S.A.W.
    Ijmak
    DalilIjmaksebagaisumberhukum
    “Wahaiorang-orang yang beriman, taatlahkamukepada Allah dantaatlahkamukepadaRasulullahdankepada "Ulil-Amri" (orang-orang yang berkuasa) darikalangankamu. Kemudianjikakamuberbantah-bantah (berselisihan) dalamsesuatuperkara, makahendaklahkamumengembalikannyakepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNyajikakamubenarberimankepada Allah danHariAkhirat. Yang demikianadalahlebihbaik (bagikamu) danlebihelok pula kesudahannya. ” (Surah an-Nisa: 59)
  • 22. RukunIjmak
    1. Terdapatbeberapaulamamujtahidpadamasabelakunyasesuatumasalahatauperkara.
    2. Ulama yang bersepakathendaklahkesemuaulamamujtahid yang beradadalamdunia Islam
    3. SepakatUlama-ulamamujtahidmengeluarkanpendapatmasing-masingsecarategas, samaadaberupaperkataaan, perbuatanatauisyarat, baiksecarabersendirianatauberkumpulan.
    4. Setiapmujtahidperlumenyatakandengantegasbahawaiabersependapatdenganmujtahid lain. Tidakbolehadaunsurpaksaan.
    5. Semuaulamamujtahidhendaklahbersepakatdenganhukumsyaraksesuatupermasalahan. Tidakbolehhanyasebahagianbesaratausebahagiansahaja yang bersepakatatautidakakandikiraijmak.
  • 23. Jenis-jenisIjmak
    IjmakSahabat - iaituijmak yang dilakukanolehparaSahabatRasulullah.
    IjmakKhulafaurrasyidin - iaituijmak yang dilakukanolehKhalifah Abu Bakar, KhalifahUmar, KhalifahUtsmandanKhalifah Ali bin AbiThalib. Tentusajahalinihanyadapatdilakukanpadamasakeempatorangituhidup, iaitupadamasaKhalifah Abu Bakar. Setelah Abu Bakarmeninggalduniaijmaktersebuttidakdapatdilakukanlagi.
    IjmakShaikhan - iaituijmak yang dilakukanolehKhalifah Abu BakardanKhalifahUmar bin Khattab.
    IjmakahliMadinah - iaituijmak yang dilakukanolehulama-ulamaMadinah. IjmakahliMadinahmerupakansalahsatusumberhukum Islam menurutMazhabMaliki, tetapiMazhabSyafietidakmengakuinyasebagaisalahsatusumberhukum Islam.
    IjmakulamaKufah - iaituijma' yang dilakukanolehulama-ulamaKufah. MazhabHanafimenjadikanijmakulamaKufahsebagaisalahsatusumberhukum Islam.
  • 24. Perkara Yang DibolehkanBerlakuIjmak
    Semuaperistiwaataukejadian yang secaradasarnyatidakdiceritakansecarajelasdalam Al-Quran danHadis.
    Pendidikan
    Pemerintahan
    Politik
    Ekonomi
    Ketenteraan
    Kemasyarakatan
    Hal-halduniawi yang lain-lain
    IjmakSahabatdalampemerintahan. WajibhukumnyamelantikseorangkhalifahuntukmenggantikanRasulullahdalammengurusiurusanDaulahIslamiyah yang terdiridaripadaurusan agama dandunia yang disepakatiolehparaSahabat.
  • 25. Qiyas
    Bahasa: menyamakan, membandingkanataumengukur
    Istilah: Menetapkanhukumsuatukejadianatauperistiwa yang tidakadadasarnasnyadengancaramembandingkannyakepadasuatukejadianatauperistiwa yang lain yang telahditetapkanhukumnyaberdasarkannaskeranaadapersamaanillatantarakeduakejadianatauperistiwaitu.
  • 26. DiriwayatdariRasulullah, BagindabertanyakepadaMua’zketikabagindamelantiknyauntukmenjadikadidinegeriYaman ”Denganapakahkamuhendakmenghukum?” JawabMua’z, “Sayamenghukumdengankitab Allah.” Rasulullahbertanyalagi “Jikatidakdidapatididalamkitab Allah?” BerkataMua’z “SayaakanmenghukumdengansunnahRasulullah.” BertanyaRasulullahlagi ” JikahukumitutidakdidapatididalamsunnahRasulullah” Mua’zmenjawab “Sayabersungguh-sungguhmenggunakanfikiranku” berkataRasulullah “DiatelahmufakatakanRasulullahpadasuatu yang dikasihioleh Allah danRasulullah-Nya”. Hadisinidiriwayatoleh Ahmad bin Hambal, Abu Daud, danTirmizi.
    Berdasarkanhadisdiatas, RasulullahtelahmenyokongpendapatMu’azuntukberijtihaddenganfikirannyaketikatidakadanasuntukdirujuk.
  • 27. Istihsan
    Bahasa: Menganggap baik atau mencari yang baik.
    Istilah: Meninggalkanhukum yang telahditetapkankepadahukum yang lainnya, padasuatuperistiwaataukejadian yang ditetapkanberdasardalilsyara’.
    Merupakansumberhukum yang digunakanolehsebahagianulamasahaja. Imam Syafiemenolakpenggunaanistihsankeranamenganggapsesiapa yang menggunakanistihsanhanyadisebabkanolehnafsu.
    Imam Hanafi pula mengatakanIstihsanitusepertiqiyas. Bukankerananafsu, tetapidisebabkanoleh rasa yang kurangsenang.
  • 28. MenurutMazhabHanafi, sisaminumanburungbuas, sepertihelang, burunggagakdansebagainyaadalahsucidanhalaldiminum. Hal iniditetapkandenganistihsan.
    SeharusnyakalaumenurutQiyasJali (Nyata), sisaminumanbinatangbuas, sepertianjingdanburung-burungbuasadalahharamdiminumkarenasisaminuman yang telahbercampurdengan air liurbinatangitudiqiyaskankepadadagingnya. Binatangbuasitulangsungminumdenganmulutnya, sehingga air liurnyamasukketempatminumnya.
    MenurutQiyasKhafi (Samar), burungbuasituberbedamulutnyadenganmulutbinatanghuas. Mulutbinatangbuasterdiridaridaging yang haramdimakan, sedangmulutburungbuasmerupakanparuh yang terdiriatastulangatauzattandukdantulangatauzattandukbukanmerupakannajis. Karenaitusisaminumburungbuasitutidakbertemudengandagingnya yang haramdimakan, sebabdiantaraolehparuhnya, demikian pula air liurnya.
    Dalamhalinikeadaan yang tertentu yang adapadaburungbuas yang membezakannyadenganbinatangbuas. Berdasarkeadaaninilahditetapkanperpindahandariqiyasjalikepadaqiyaskhafi, yang disebutistihsan.
  • 29. Istishab
    Bahasa: Menyertakan, membawasertadantidakmelepaskansesuatu
    Istilah: Definisi al-Asnawy yang menyatakanbahawa “(Istishab) adalahpenetapanhukumterhadapsuatuperkaradimasa yang laluatasdasarbahwahukumitutelahberlakusebelumnya, karenatidakadanyasuatuhal yang mengharuskanterjadinyaperubahan (hukumtersebut).”
    Merupakanantarapilihanterakhirseorangmujtahiddalammenentukanhukumsetalahtidakmenjumpaisebarangnasdalam Al-Quran, Hadis, IjmakdanQiyas.
    Contoh: Si A memilikisebuahrumahdansetelahbeberapatahunberlalu, sekiranyamasihtidakadadalilataunas yang menyebabkanpemilikanrumahtersebutberubah, kitayakindanmenetapkanbahawarumahitumasihlagimilik Si-A.
    Dengankata lain, istishabadalahmelanjutkanpemberlakuanhukumdimasasebelumnyahinggakemasakiniataunanti.
  • 30. LagiContohIstihsab
    Rasulullah saw bersabda:
    “Sesungguhnyasyaitanmendatangisalahseorangdari kalian (dalamsolattnya) lalumengatakan: ‘Engkautelahberhadas! Engkautelahberhadas!’ Maka (jikademikian), janganlahdiameninggalkansolatnyahinggaiamendengarkanbunyiataumenciumbau.”
    InilahIstihsab!
  • 31. Urf
    Urfialahsesuatu yang telahdikenalolehmasyarakatdanmerupakankebiasaandikalanganmerekasamaadadalamperkataanmaupunperbuatan.
    Jenis-jenisUrf
    Dari sudutpenerimaan:
    UrfSahih
    UrfFasid
    Dari sudutsifat :
    UrfQauli
    UrfAmali
  • 32. UrfQauli – Perkataan. Lahmun yang bermaksuddagingsamaadadaratataudidalam air sudahbiasadisebutdagingdarat.
    UrfAmali – Perbuatan. Jualbelidalammasyarakat yang tidakmengucapkanSighahjualbelikeranatelahterbiasa. Jadi, syarakmembenarkannyakeranatidakterjadiperkara-perkara yang tidakdiingini.
    UrfSahih – Urf yang baikdandapatditerimakeranatidakbertentangandengansyarak. Contohnyamengadakanpertunangansebelumakadnikah..
    UrfFasid – Urf yang tidakbaikdantidakdapatditerima. Contohnyamenyajikanmakanankepadasebuahpatung yang dianggapkeramat.
    Jadi, urfbolehdijadikandasarhujahselagitidakbertentangandengansyarak.
  • 33. Marsalih al-Mursalah
    Bahasa: Mencarikemaslahatan.
    Istilah: Menetapkanhukumsuatumasalah yang tidakadanashnyaatautidakadaijma’nya, denganberdasarpadakemaslahatansemata ( yang olehsyara’tidakdijelaskandibolehkanataudilarang)
    Tidakdisepakatiulamakeranadibimbangiakandigunakanatasdasarhawanafsu.
    Konsepnyaterbahagikepada 3:
    Dharuriyyah
    Hajjiyyah
    KamaliyahatauTahsiniyyah
  • 34. Dharuriyah (kepentingan)
    Merupakan tingkat pertama dan terkuat di dalam maslahah, iaitu menjaga keutamaan asas yang lima iaitu agama, nyawa, akal, keturunan dan harta
    Hajiyyah (keperluan)
    Merupakan kepentingan biasa, maksudnya ianya diraikan untuk menolak kesusahan tetapi tidak sampai merosakkan lima keutamaan tadi.
    Tahsiniyyah (keselesaan) atauKalimiyyah (kesempurnaan)
    Pelengkap kepada kehidupan dan maslahah. Keselesaan dan penambahbaikan di dalam sesuatu syariat dan maslahah.
    Pengkategorian ini adalah penting di dalam memahami keutamaan di dalam menetapkan sesuatu hukum, di mana keutamaan yang pertama akan diberikan kepada keutamaan asas (Dharuriyyah), kemudiannya ialah kepentingan biasa (Hajiyyah) dan seterusnya barulah keselesaan (Tahsiniyyah).
  • 35. Rujukan