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Práctico “Facundo”1) ¿Por qué se presenta una “invocación” de Facundo en el primer capítulo del libro?2) Explicar la frase...
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teniente; participó en varias batallas, pero Facundo parecía por entonces imparable: tomó San Juan y Domingo decidió,en 18...
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Facundo

  1. 1. INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACIÒN DOCENTE N 801.LITERATURA ARGENTINA.TRABAJO PRÀCTICO.FACUNDOCivilización y barbarie.ALUMNA: Velarde, Nancy.
  2. 2. Práctico “Facundo”1) ¿Por qué se presenta una “invocación” de Facundo en el primer capítulo del libro?2) Explicar la frase “las ideas no se matan” según Ricardo Piglia3) ¿Cómo fue la formación de Sarmiento en San Juan?4) ¿Cuál es el lugar de la traducción en la obra de Sarmiento?5) ¿A qué se refiere con “civilización y barbarie”?6) ¿Por qué Sarmiento no se posiciona ni como federal ni como unitario?7) Explique el significado del vocativo que abre la exclamación inicial: “Sombra terrible”8) ¿Con qué objetivo Sarmiento evoca la figura de Quiroga? Infórmense a cerca de quién fue Facundo Quiroga, en especial susopiniones sobre la organización nacional y expliquen por qué razón Sarmiento dice que “el polvo que cubre sus cenizas estáensangrentado.9) ¿Cuáles son las conjugaciones internas que desgarran las entrañas de un noble pueblo?10) Averigüen las circunstancias en la que terminó la vida de Quiroga y expliquen el sentido de la expresión “tu trágica muerte”11) ¿Cómo se presenta en el texto la relación masas populares-caudillismo? Evalúen críticamente esa presencia. ¿Por quéSarmiento considera tan negativa esa relación?12) Elaboren un cuadro en el que incluyan elementos propios de la civilización y de la barbarie.13) Desarrollen su opinión sobre la posibilidad de que esta oposición sea válida para el análisis de la realidad social, política yeconómica de nuestro país hay.RESOLUCIÒN DE CONSIGNAS:1. Se presenta una invocación al Facundo en el primer capítulo con el fin de que éste pueda explicar todo lo que sabe acerca de losmotivos por los cuales hay enfrentamientos en el pueblo.“… Sombra terrible de Facundo, voy a evocarte, para que sacudiendo el ensangrentado polvo que cubre tuscenizas, te levantes a explicarnos la vida secreta y las convulsiones internas que desgarran las entrañas deun noble pueblo…”2. En Respiración artificial, la notable novela ensayística, de Ricardo Piglia, publicada en 1981, se trata el tema de “Laprimera página del Facundo, texto fundador de la literatura argentina. La cual comienza con una frase en francés: On netue point les idées. Cuenta además cómo Sarmiento en el momento de iniciar su exilio escribe en francés una
  3. 3. consigna. Según Piglia, el hecho de escribirlo en francés trae una intención de marcar la inferioridad en el otro, aquel queSarmiento considera menos. “Los bárbaros llegan, miran esas letras extranjeras escritas por Sarmiento y no lasentienden. Necesitan que venga alguien y se las traduzca”. De esta manera queda claro, que el corte entre civilización ybarbarie pasa por ahí. Los bárbaros no saben leer en francés. Y Sarmiento se los hace notar: por eso inicia el libro conesa anécdota. Está clarísimo. Pero resulta que esa frase escrita por Sarmiento (las ideas no se matan en la escuela) yque ya es de él, en realidad, no lo es, es una simple cita. Sarmiento escribe entonces en francés una cita que atribuye aFourtol, Piglia deja en claro que Sarmiento se equivoca. La frase no es de Fourtol, sino de Volney. O sea, que la literaturaargentina se inicia con una frase escrita en francés que es una cita falsa, equivocada. Sarmiento la cita mal. Y en elmomento en que quiere exhibir y alardear con su manejo fluido de la cultura europea, todo se le viene abajo, corroído porla incultura y la barbarie.3. Domingo Faustino Sarmiento nació el 15 de febrero de 1811 en una casa del barrio Carrascal, uno de los máshumildes de la ciudad de San Juan, capital de la provincia homónima.Hijo de José Clemente Quiroga Sarmiento y Ana Paula Albarracín, sus nombres de bautismo eran Faustino y Valentín.Según algunas fuentes el nombre Domingo se le adjudicó sucesivamente aunque no figuraba en su partida denacimiento.2Existen además testimonios de que ni sus familiares ni amigos lo llamaban "Valentín", nombre que le fuedado por ese Santo. El nombre de "Faustino" le fue dado por el Santo del día de su nacimiento.Los primeros maestros de Domingo fueron su padre y su tío José Eufrasio Quiroga Sarmiento, quienes comenzaron aenseñarle lectura a los cuatro años. En 1816, ingresó a una de las llamadas "Escuelas de la Patria", fundadas por losgobiernos de la Revolución, donde tuvo como educadores a los hermanos Ignacio y José Rodríguez. Cuando terminó laprimaria, su madre, Doña Paula Albarracín, quiso que estudiara para sacerdote en Córdoba, pero Domingo se negó ytramitó una beca para estudiar en Buenos Aires. No la consiguió y tuvo que quedarse en San Juan donde fue testigo delas guerras civiles que asolaban la provincia. Marchó al exilio en San Francisco del Monte, San Luis, junto a su tío, Joséde Oro. Allí fundaron una escuela que será el primer contacto de Sarmiento con la educación.………………….Poco después, regresó a San Juan y comenzó a trabajar en la tienda de su tía. "La Historia de Grecia la estudié dememoria, y la de Roma enseguida…; y esto mientras vendía yerba y azúcar, y ponía mala cara a los que me venían asacar de aquel mundo que yo había descubierto para vivir en él. Por las mañanas, después de barrida la tienda, yoestaba leyendo, y una señora pasaba para la Iglesia y volvía de ella, y sus ojos tropezaban siempre, día a día, mes ames, con este niño inmóvil insensible a toda perturbación, sus ojos fijos sobre un libro, por lo que, meneando la cabeza,decía en su casa: ‘¡Este mocito no debe ser bueno! ¡Si fueran buenos los libros no los leería con tanto ahínco!’"En 1827, se produjo un hecho que marcará su vida: la invasión a San Juan de los montoneros de Facundo Quiroga.Sarmiento, por su parte decidió oponerse a Quiroga incorporándose al ejército unitario del General Paz. Con el grado de
  4. 4. teniente; participó en varias batallas, pero Facundo parecía por entonces imparable: tomó San Juan y Domingo decidió,en 1831, exiliarse en Chile. Allí se empleó como maestro en una escuela de la localidad de Los Andes. Sus ideasinnovadoras provocaron la preocupación del gobernador. Molesto, se mudó a Pocura y fundó su propia escuela. Allí seenamoró de una alumna con quien tendrá su primera hija, Ana Faustina.…………………………………………En 1836, pudo regresar a San Juan y fundar su primer periódico, El Zonda. Pero al gobierno sanjuanino no le cayeronnada bien las críticas de Sarmiento y decidió, como una forma de censurarlo, aplicarle al diario un impuesto exorbitanteque nadie podía pagar y que provocó el cierre de la publicación en 1840. Volvió a Chile y comenzó a tener éxito comoperiodista y como consejero educativo de los sucesivos gobiernos.4. El lugar de la traducción de la obra de Sarmiento fue en Estados Unidos, allí su amiga Mary Mann tradujo al Facundoal inglés por primera vez en 1868, bajo el título Life in the Argentine Republic in the Days of the Tyrants; or, Civilizationand Barbarism (Vida en la República Argentina en los días de los tiranos; o, Civilización y barbarie). El texto fueinfluenciado por su amistad con Sarmiento y por el hecho de que éste era, en ese momento, candidato a la presidenciade Argentina: «Mann deseaba expandir la causa de su amigo en el extranjero presentando a Sarmiento como unadmirador e imitador de las instituciones políticas y culturales de Estados Unidos». Por lo tanto, en esta traducción no sepublicó gran parte de la obra que convirtió a Facundo en uno de los principales libros de Hispanoamérica.5. Civilización y la barbarie, son dos términos presentes en la obra de Sarmiento que están cargados de un valorsimbólico, dado que reflejan las características y dificultades de América Latina en la era posterior a su independencia.Sarmiento no fue el primero en articular esta dicotomía, pero sí la convirtió en un tema destacado y poderoso queimpactó la literatura latinoamericana. El autor buscó dar a conocer el problema de la civilización contra los incultosaspectos de la cultura de un caudillo, la cual se basa en la brutalidad y el poder absoluto. Facundo brinda un mensajeoposicionista que, con el tiempo, otorgaría una alternativa beneficiosa para la sociedad. Aunque Sarmiento solicita varioscambios, como funcionarios honestos que entendiesen las ideas de la Ilustración europea, siempre considera a laeducación como el tema principal. Los caudillos como Facundo Quiroga, al principio del libro, son vistos como la antítesisde la educación, la cultura y la estabilidad civil; la barbarie es como una eterna letanía de males de la sociedad. Son losagentes de la inestabilidad y del caos, destruyendo sociedades mediante su descarada indiferencia hacia la humanidad yhacia el progreso social. Sarmiento se ve a sí mismo como una persona civilizada, mientras que Rosas es el bárbaro.6. Considero que Sarmiento no pretendía posicionarse ni como federal ni como unitario porque, su intención primordialera mostrar la realidad del país y las fuerzas opositoras. Sin embargo la figura de Facundo, a quien odia y admira a lavez, es la excusa para hablar del gaucho, del caudillo, del desierto interminable, y de todos los elementos querepresentan para él el retraso y con los que hay que terminar. Lo cierto es que cada obra literaria está cargada de la
  5. 5. subjetividad e ideología de su creador; es así que denotamos que en Facundo, su autor toma posición inconscientementeen contra al régimen rosista, para realizar una crítica a la brutalidad y barbarie que caracteriza a quienes pertenecían aeste sistema.7, 8, 9 y 10. El vocativo inicial “sombra terrible” implica una invocación a Facundo Quiroga, el “gaucho malo” de la Rioja,del cual surge un heredero, “Rosas” quien produjo consecuencias negativas en el país engendrando la violencia a travésde autoritarismo.El vocablo sombra, da la idea de muerte, mientras que terrible es algo con connotación absolutamente negativa, tal esasí, que traduciendo el enunciado se puede afirmar la personalidad maligna que caracterizaba a Facundo Quiroga, aquien Sarmiento lo presenta como el creador de todos los males de la república y lo describe con una larga cadena deacusaciones de sus crímenes y pecados.Facundo Quiroga fue un caudillo argentino de la primera mitad del siglo XIX, partidario de un gobierno federal durantelas guerras internas en el país, posteriores a la declaración de la independencia. El 16 de febrero de 1835 en BarrancaYaco (Córdoba) fue sorprendido y asesinado de un balazo en el ojo por efectivos al mando de Santos Pérez (un oficial delas milicias de Córdoba).La segunda parte de la obra comienza en el quinto capítulo del libro, titulado «Vida de Juan Facundo Quiroga», y en éstaexplora la vida del personaje que le da el título, Juan Facundo Quiroga—el «Tigre de los Llanos», este sujeto Pese ahaber nacido en una familia adinerada, recibió sólo una educación básica en lectura y escritura. Tenía debilidad por losjuegos de azar, al punto que Sarmiento lo describe con «una pasión feroz, ardiente, que le reseca las entrañas» por eljuego. En su juventud Facundo fue antisocial y rebelde, negándose a mezclarse con otros niños, y estas característicasse fueron pronunciando cada vez más a medida que fue creciendo. Sarmiento describe un incidente en el cual Facundohabía matado a un hombre, escribiendo que este tipo de comportamiento «marcó su paso por el mundo». Las relacionesde Quiroga con su familia finalmente se rompieron, y, tomando la vida de un gaucho, se unió a los caudillos en laprovincia de Entre Ríos. En el sexto capítulo, llamado «La Rioja», el autor cuenta como los gauchos comenzaron areconocer a Facundo como un héroe después del asesinato de dos españoles luego de una fuga de prisión, y comoreubicándose en La Rioja, tomó una posición de líder en la Milicia de los Llanos.Lo real es que construyó su reputación y ganó el respeto de sus compañeros mediante sus feroces acciones en loscampos de batalla, pero odió y trató de destruir a aquellos que eran diferentes a él por ser civilizados y educados. En1825, el Gobierno de Buenos Aires organizó un Congreso con los representantes de todas las provincias de Argentina. Alo largo del séptimo y del octavo capítulo del libro, titulados «Sociabilidad» y «Ensayos», respectivamente, el autor narracuando Facundo se presentó como el representante de La Rioja y las consecuencias de este suceso. En el mismocapítulo explora las diferencias entre las provincias de Córdoba y Buenos Aires, caracterizando a la primera comobárbara por estar organizada de manera anticuada y propia de la época prehispánica, y a la segunda como civilizada,principalmente por la influencia de Bernardino Rivadavia y por su cultura.Después de establecer esta comparación, Sarmiento da una descripción física de Facundo, el hombre que considera quepersonifica al caudillo: «era de estatura baja y fornida; sus anchas espaldas sostenían sobre un cuello corto, una cabezabien formada, cubierta de pelo espesísimo, negro y ensortijado», con «ojos negros llenos de fuego». Por otra parte,Rivadavia pronto fue desplazado, y Manuel Dorrego pasó a ser el nuevo gobernador. Sarmiento aclara que Dorrego,como federalista, no estaba interesado en el progreso social ni en terminar con el comportamiento bárbaro en Argentina
  6. 6. mejorando el nivel de civilización y educación de los habitantes de las zonas rurales. En el noveno capítulo del libro(«Guerra social») se narra como en el desorden que caracterizó la política argentina del momento, Dorrego fueasesinado por los unitarios y Facundo fue derrotado por el general unitario José María Paz. Facundo escapó a BuenosAires y se unió al gobierno federalista de Juan Manuel de Rosas. Durante el conflicto entre ambas ideologías, ésteconquistó las provincias de San Luis, Rio Quinto y Mendoza.En el decimotercer capítulo del libro, «¡¡¡Barranca-Yaco!!!» (que utiliza tres signos de exclamación para indicar un mayorénfasis), se cuenta el asesinato de Quiroga en dicha ciudad cordobesa. Todo había comenzado cuando, en el regreso asu hogar de San Juan, la cual Sarmiento dice que Facundo gobernó «únicamente con su nombre aterrador», se diocuenta de que su gobierno carecía de apoyo por parte de Rosas. Fue a Buenos Aires a enfrentarlo, pero Rosas lo envióa realizar otra misión y en el camino Facundo fue asesinado.11. De las masas populares surgieron los caudillos, los cuales pertenecían a la estirpe de crudos varones que tenían elmando de la historia, se gestaron en el país como un símbolo de la voluntad indomable de una muchedumbre que sentíalatir el sentimiento de la patria, pero que carecía de mentores, de ejércitos y de disciplina. Se dejaban llevar por impulsosy referentes que actuaban según sus convicciones que en algunos casos no eran las más acertadas para buscar lalibertad y sentar las bases de la nación. Sarmiento consideraba negativa la relación masa popular y caudillos por labrutalidad y falta de cautela con la que actuaban para conseguir sus objetivos.12.Civilización BarbarieSarmiento en su concepto, civilización equivalía a vidaurbana moderna. Tal como se daba en Europa Occidentaly en Norteamérica, podía ser foco de la civilización.Gracias a la concentración urbana el ser humano podíaacceder a una educación común popular, democrática yrelacionarse con los otros hombres, formarse sus propiasideas y tomar decisiones políticas responsables, comomiembro de la civis. Para Sarmiento el ser civilizado debíaser un ciudadano educado, vivir en sociedad, y luchar porsus ideales, tal como él mismo lo hacía en su propia vida.El hombre, según la visión de Sarmiento, evolucionaba delo más simple a lo más complejo. En su estadio mássimple el hombre era un ser "salvaje" y en su estadio máscomplejo debía alcanzar el estado de "civilización". La"barbarie" era un estadio intermedio de desarrollo, desdeel cual el hombre podía retroceder al salvajismo oprogresar a la civilización. Los representantes de labarbarie en Argentina eran los gauchos y los caudillos ytodos aquellos que pertenecían al ámbito rural. En elterritorio nacional había también seres "salvajes": losindígenas que habitaban y dominaban el extenso territoriosur del país, pero Sarmiento, desde su perspectiva política,no los consideraba integrantes legítimos de la nación.13. En la realidad actual existe una oposición entre civilización y barbarie similar a lo que se plantea en la obra deSarmiento, aunque los actores son distintos. En estos tiempos que corren podemos relacionar el término civilización conaquellas sociedades que aspiran alcanzar una forma de vida atravesada por valores y Derechos Humanos, tal es el casode los países que pertenecen al primer mundo, mientras que la oposición o barbarie podría decirse que se pueden
  7. 7. asociar a los países en subdesarrollo que son de algún sometidos por las potencias que ejercen la explotación delhombre por el hombre tal como lo planteaba en sus postulados Karl Marx.La barbarie en nuestra realidad es el fruto de la exclusión laboral, social, educacional, etc.; que sufre cada individuo ensu respectivo contexto. Estas dificultades antes mencionadas repercuten de manera negativa y activan la reacción de laspersonas que los llevan a tomar medidas extremas para poder cambiar su realidad o hundirse en la miseria.

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