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Helvétius par alexandre amaury
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Helvétius par alexandre amaury

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  • 1. Helvétius Le tyran de l’utilité
  • 2. I) Helvétius et sa philosophie a) Isaiah Berlin (1909-1997) b) Helvétius (1715-1771)
  • 3. a) Isaiah Berlin (1909-1997) Sa vie : -Né à Riga en 1909 -1930 s’investit dans la philosophie à Oxford -Professeur à Oxford -Premiers travaux publiés en 1937 -1974-1978 Président de la British Academy
  • 4. a) Isaiah Berlin (1909-1997) Finalement qui est il ? Nous pourrions dire qu’Isaiah Berlin est un philosophe politique et historien des idées sociales et politiques de l’occident .
  • 5. b) Helvétius (1715-1771) Sa vie : -Né à Paris en 1715 -Poète et philosophe français -A 23 ans : fermier général -Participe aux goguettes de la société du caveau -1749 se tourne vers la philosophie -1751 début de son activité philosophique -1758 publication de De l’esprit
  • 6. b) Helvétius (1715-1771) Sa philosophie à travers son ouvrage De l’esprit : L’esprit de l’homme Esprit de l’homme L’ensemble des idées produites par celui-ci à partir des sens , de la mémoire et de l'expérience Sensualisme matèrialiste
  • 7. b) Helvétius (1715-1771) L'expérience , l’éducation et le milieu social Caractère de l’homme
  • 8. b) Hèlvétius (1715-1771) La sensibilité à la douleur et au plaisir physique est différente pour chaque homme or c’est la source des vertus ( le bien ) (selon Hèlvétius) Donc pour l'intérêt personnel de l’homme il doit vivre en société
  • 9. b) Helvétius (1715-1771) -1764 : Visite l’Angleterre et Berlin en 1764 -1772 : De l’homme , de ses facultés intellectuelles et de son éducation
  • 10. II. La critique de Helvétius par Berlin a) L’utilitarisme, point de départ de la philosophie de Helvétius b) La mise en place du système Helvétien c) Le système Helvétien, un système tyrannique
  • 11. a) L’utilitarisme, point de départ de la philosophie de Berlin
  • 12. a) L’utilitarisme, point de départ de la philosophie de Berlin
  • 13. a) L’utilitarisme, point de départ de la philosophie de Berlin UTILITARISME: doctrine qui prescrit d’agir de manière à maximiser le bien être global de l’ensemble des êtres sensibles. Elle évalue une action uniquement en fonction de ses conséquences escomptées.
  • 14. b) La mise en place du système Helvétien
  • 15. b) La mise en place du système Helvétien Le rôle du philosophe
  • 16. b) La mise en place du système Helvétien Le rôle des institutions
  • 17. c) Le système Helvétien, un système tyrannique

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