Antropología cultural

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Antropología cultural

  1. 1. ANTROPOLOGÍA CULTURAL<br />
  2. 2. Objeto de la Antropología Cultural<br />Cultura y Etnia<br />Características de la Cultura<br />Enfoques<br />Principales problemáticas<br />Índice<br />
  3. 3. La antropología cultural estudia las culturas humanas, describiendo y explicando, analizando e interpretando, sus similitudes y sus diferencias (Kottak, 2002)<br />1. OBJETO DE LA ANTROPOLOGÍA CULTURAL<br />
  4. 4. La cultura “ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualquier otro hábitos y capacidades adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad” (Edward Tylor, 1871) <br />Etnia es una agrupación de individuos que comparte un mismo lenguaje, una religión, una experiencia histórica, raza, creencias, valores y hábitos costumbres y normas; y que por ello se distingue de otras agrupaciones. <br />2. CULTURA Y ETNIA<br />
  5. 5. 3. CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA<br />La cultura es aprendida mediante procesos de enseñanza-aprendizaje conscientes e inconscientes<br />La cultura es compartida por todos los miembros de la sociedad<br />La cultura es simbólica porque se expresa mediante un lenguaje particular<br />La cultura lo abarca todo lo que el hombre produce y trasmite a todos los miembros de una sociedad.<br />La cultura responde a necesidades biológicas y sociales sociales<br />La cultura está integrada conformando sistemas pautados integrados (economía, política, etc.).<br />
  6. 6. Toda cultura tiene historicidad, sufre influencias y modificaciones a lo largo de su devenir histórico.<br />Toda cultura es compleja, porque es un sistema en el que estos elementos interactúan y se modifican constantemente. No se reduce a un esquema lógico<br />Todas las culturas son dinámicas, cambian en el tiempo por la propia acción de la sociedad y/o por factores externos<br />Toda cultura se nutre de contradicciones en virtud de la dinámica y conflictos sociales.<br />...[Características]<br />
  7. 7. Todas las culturas son heterogéneas porque en una sociedad cualquiera existe diferencias sociales, diversidad de intereses, concepciones, escalas de valores, necesidades vitales, etc. <br />Toda cultura está sometida a influencias internas y externas, porque es permeables a los efectos positivos y negativos del contexto social<br />Las culturas en contacto se influyen mutuamente sea a través de la convivencia, los intercambios comerciales, religiosos, lingüísticos, etc., y los conflicto sociales<br />...[Características]<br />
  8. 8. Enfoque Evolucionista Unilineal<br />Enfoque Difusionista<br />Enfoque Particularismo Histórico<br />Enfoque Funcionalista<br />Enfoque Estructuralista<br />Enfoque Interpretativo<br />4. PRINCIPALES ENFOQUES<br />
  9. 9. a) Enfoque Evolucionista Unilineal<br />Civilización<br />Racionalidad<br />Ciencia<br />Tecnología<br />Barbarie<br />Evolución<br />Salvajismo<br />Tiempo histórico<br />La existencia de diferencias entre las culturas debe explicarse o interpretarse como grados o fases del desarrollo o evolución de las mismas (E. Taylor)<br />
  10. 10. a. La cultura se desenvuelve progresivamente a través del tiempo siguiendo las mismas secuencias de desarrollo (unilinealmente) en todas partes.<br />b. Hay una unidad psíquica en el género humano; pese a comenzar a evolucionar en lugares distintos, todos tienden hacia el desarrollo.<br />c. La cultura evoluciona en todas las sociedades a partir de condiciones similares y llega a alcanzar unas mismas condiciones a través de unos estadios evolutivos determinados.<br />d. Las las instituciones y culturas que persisten de diferentes épocas, pueden ayudarnos a comprender etapas anteriores y culturas desaparecidas.<br />...[E.E. Postulados]<br />
  11. 11. Existe un desarrollo paralelo entre culturas / civilizaciones<br />El desarrollo de las culturas depende en gran medida de su difusión<br />La difusión cultural que es un proceso complejo que supone selección y asimilación de elementos culturales, un procedo de intercambio.<br />b) Enfoque Difusionista<br />
  12. 12. Al producirse un contacto entre dos culturas, se establece un intercambio de rasgos asociados que pasan a formar parte de la cultura que los ha tomado en calidad de "prestamo".<br />Por préstamo cultura se entiende el traspaso de elementos culturales a través de un proceso selectivo luego del cual, los rasgos que más se adaptan a la cultura son asimilados de modo tal que hasta se transforman incluso en su función.<br />La interrelación entre los fenómenos culturales, es de suma importancia para el desarrollo cultural de los pueblos<br />...[E.D. Postulados]<br />
  13. 13. El desarrollo de la cultura es autónomo de la raza y el lenguaje. <br />No existe una cultura general o global, cada cultura sigue un camino único y particular y para entenderla hay que estudiarla por separado. (Boas)<br />c) Enfoque Histórico<br />
  14. 14. Las culturas son producto de múltiples y complejos procesos históricos <br />No existen regularidades en la evolución de las culturas. Las distintas culturas tienen el mismo valor. <br />Lo importante son las diferencias culturales (Marzal, 1997 p. 283)<br />...[E.PH. Postulados]<br />
  15. 15. La cultura es un patrimonio instrumental del hombre y la sociedad para satisfacer sus necesidades. (Malinowski)<br />Las culturas no son una mera agregación de elementos sino un conjunto integrado de elementos inseparables, interconectados, con funciones específicas.<br />d) Enfoque Funcionalista<br />
  16. 16. Toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada frente a su tendencia hacia el desequilibrio y el cambio.<br />Existe una interconexión funcional entre cultura y sociedad. El fin de la cultura es que la vida social funcione.<br />Una cultura es una respuesta que satisface las necesidades biológicas y psicológicas humanas. Por ello la diversidad cultural se presenta como diferentes formas de respuesta.<br />...[E.F. Postulados]<br />
  17. 17. La estructura cultural es un tipo de disposición organizada de partes, que establecen una red de relaciones sociales. (Readcliffe –Brown)<br />El estructuralismo es un método que se resume en cuatro pasos importantes (Lévi-Strauss):<br />Estudiar los fenómenos inconscientes.<br />Estudiar los elementos y sus relaciones.<br />Poner en evidencia el carácter sistémico de las relaciones funcional o no de los elementos.<br />Descubrir leyes generales por inducción o deducción.<br />e) Enfoque Estructuralista<br />
  18. 18. La unidad básica de la estructura cultural/social es la familia elemental. (Readcliffe –Brown)<br />El conocimiento de una sociedad depende en gran medida de las estructuras mentales de los individuos de esa sociedad. (Lévi-Strauss)<br />Las diferencias culturales son manifestaciones de unas estructuras mentales inconscientes que subyacen en todas las culturas. (Lévi-Strauss)<br />...[E.E. Postulados]<br />
  19. 19. La cultura es esencialmente “una trama de significaciones” creado por el hombre y la sociedad misma. (Geertz)<br />La cultura es pública porque la significación lo es en esas diversas maneras o modos de expresarla” y no precisamente en una sola forma. (Geertz)<br />Las diferentes culturas son sistemas de símbolos compartidos que aportan distintas formas de ver el mundo. <br />f) Enfoque Interpretativo<br />
  20. 20. Globalización: Es un fenómeno social a escala planetaria, donde concurren múltiples y diversos procesos (económico, político, social, cultural y ecológico)<br />Multiculturalidad: Es la yuxtaposición / coexistencia / interacción complejas de grupos de personas o colectividades humanas que se identifican con culturas diversas en un espacio social dado.<br />Interculturalidad: Es la interrelación de grupos culturales diversos, que en base a elementos culturales comunes, se unen, comunican e enriquecen culturalmente, sin perder su identidad cultural<br />5. PRINCIPALES PROBLEMÁTICAS<br />
  21. 21. Etnocentrismo: “Es la tendencia a considerar superior la propia cultura y aplicar los propios valores para juzgar el comportamiento y las creencias de personas criadas en otras culturas” (Kottak, 2002)<br />Relativismo cultural: “Es la tendencia a aceptar que el comportamiento en una cultura particular no debe ser juzgada con patrones” de otra cultura (Kottak, 2002)<br />Derechos Humanos Vs. Derechos Culturales: Es decir, la relación entre los los derechos universales y la forma en que se plasma o no en culturas distintas.<br />..[Problemáticas]<br />

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