1. Carolina
Navarrete.
Agosto
de
2012
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILE
ESCUELA DE INGENIERÍA
IMI 3800 - Seminario de Innovadores Distinguidos
La cuarta mujer
Highlights:
1. Dava
Newman
es
la
mujer
de
los
siglos
que
vienen,
es
la
cuarta
mujer.
2. La
cuarta
mujer
ha
superado
el
dolor
femenino
de
la
ciencia.
3. A
diferencia
de
la
Tercera
Mujer
de
Lipovetsky,
la
cuarta
mujer
lidera
el
mundo.
4. El
ambiente
y
la
universidad
como
entes
liberadores
del
potencial
humano.
5. Los
nueve
principios
de
Dava,
la
Cuarta
Mujer
Resumen:
Dava
Newman
representa
el
intelecto
femenino
potenciado,
aceptado
y
venerado
de
nuestra
época
postmodernista.
Ella
representa
la
punta
de
lanza
de
una
nueva
clase
de
mujeres
que
comenzarán
a
gobernar
el
mundo.
Es
la
Cuarta
Mujer,
una
mujer
liberada,
capaz
de
inventarse
a
sí
misma,
de
desarrollar
creativamente
su
identidad
y
de
liderar
y
guiar
los
grandes
cambios
que
ha
de
enfrentar
nuestra
humanidad
en
los
siglos
venideros.
La
Cuarta
Mujer
ha
superado
el
histórico
dolor
femenino
de
la
ciencia
y
es
capaz
de
crear
un
nuevo
conocimiento
apoyado
por
hombres
y
mujeres.
En
este
sentido,
el
intelecto
de
la
Cuarta
Mujer
es
aceptado
y
valorado
socialmente
en
los
círculos
de
poder,
lo
que
le
permitirá
acceder
a
la
primera
línea
de
la
toma
de
decisiones,
al
verdadero
poder
que
le
permitirá
cambiar
a
la
humanidad.

2. Carolina
Navarrete.
Agosto
de
2012
Admiración.
Esa
es
la
palabra
que
mejor
describe
la
sensación
que
genera
a
su
alrededor
Dava
Newman1
cada
vez
que
ingresa
a
un
salón
repleto
de
personas
ávidas
por
comprender
su
mente
y
legado.
Probablemente
es
una
sensación
muy
similar
a
la
que
generaba
Hipatia2
,
famosa
astrónoma,
maestra,
matemática
y
filósofa
griega
de
la
antigüedad,
tal
y
como
lo
cuentan
sus
coetáneos,
como
el
poeta
alejandrino
Paladas
(s
IV.
DC),
quien
escribió3
:
Buscando
en
el
Zodíaco,
mirando
hacia
Virgo,
Sabiendo
que
tu
provincia
es
el
firmamento,
Encontrando
tu
brillo
en
todo
lo
que
veo,
Te
rindo
homenaje,
reverenciada
Hipatia,
Estrella
brillante
de
la
enseñanza,
sin
mácula
Y
Sócrates
Escolástico
(s
V.
DC)
que
también
conoció
a
Hipatia,
la
describe
así:
“Hubo
una
mujer
en
Alejandría
llamada
Hipatia,
hija
del
filósofo
Teón,
que
realizó
tales
logros
en
literatura
y
ciencia,
que
sobrepasó
a
todos
los
filósofos
de
su
propio
tiempo.
Habiéndose
formado
en
las
ideas
de
Platón
y
Plotino,
explicaba
los
principios
de
la
filosofía
a
todos
sus
oyentes,
muchos
de
los
cuales
venían
de
muy
lejos
para
recibir
sus
enseñanzas.
Como
muestra
de
autocontrol
y
sencillez
de
maneras,
que
adquirió
como
consecuencia
de
cultivar
su
mente,
solía
no
poco
frecuentemente
aparecer
en
público
frente
a
los
magistrados.
Nunca
se
sintió
intimidada
por
acudir
a
una
asamblea
de
hombres.
A
causa
de
su
extraordinaria
dignidad
y
virtud,
todos
los
hombres
la
admiraban
sobremanera.
Cayó
víctima
de
las
intrigas
políticas
que
en
aquella
época
prevalecían.
Como
tenía
frecuentes
entrevistas
con
Orestes
{el
Prefecto
de
Alejandría},
fue
proclamado
calumniosamente
entre
el
populacho
cristiano
que
fue
ella
quien
impidió
que
Orestes
se
reconciliara
con
el
obispo
{Cirilo}.
Algunos
de
ellos,
formando
parte
de
una
fiera
y
fanática
turba,
cuyo
líder
era
un
tal
Pedro
{Pedro
el
Lector},
la
aprehendieron
de
camino
a
su
casa,
y
arrastrándola
desde
su
carro,
la
llevaron
a
una
iglesia
llamada
Cesareo,
donde
la

3. Carolina
Navarrete.
Agosto
de
2012
desnudaron
completamente,
y
la
asesinaron
con
tejas
{la
palabra
griega
original,
ostrakoi
no
deja
claro
si
se
trató
de
tejas
o
de
ostras}.
Después
de
desmembrar
su
cuerpo,
llevaron
sus
restos
a
un
lugar
llamado
Cinaron,
y
allí
los
quemaron.
Este
asunto
dejó
caer
el
mayor
de
los
oprobios,
no
sólo
sobre
Cirilo,
sino
sobre
toda
la
iglesia
de
Alejandría.
Y
seguramente
nada
puede
haber
más
lejos
del
espíritu
cristiano
que
permitir
masacres,
luchas
y
hechos
de
este
tipo.
Esto
sucedió
en
el
mes
de
Marzo
durante
la
Cuaresma,
en
el
cuarto
año
del
episcopado
de
Cirilo,
bajo
el
décimo
consulado
de
Honorio
y
el
sexto
de
Teodosio”.
¿Qué
es
lo
que
realmente
une
a
Dava
Newman
con
Hipatia?
Ambas
son
mujeres
altamente
instruidas
y
comparten
el
coraje
de
no
sentir
temor
hacia
lo
desconocido.
Ambas
se
encuentran
en
la
cúspide
del
conocimiento
de
su
época
y
son
reverenciadas
por
quienes
conocen
su
obra.
Pero
no
en
vano
han
pasado
más
de
mil
600
años
de
la
historia
femenina
y
de
la
humanidad
entre
Hipatia
y
Dava.
Dava
representa
el
intelecto
femenino
potenciado,
aceptado
y
venerado
de
nuestra
época
postmodernista;
Hipatia
representa
el
sacrificio
sin
sentido,
necesario
para
crear
sentido
en
los
siglos
posteriores.
Al
igual
que
muchas
otras
mujeres
científicas,
Hipatia
fue
uno
de
los
tantos
altísimos
precios
que
ha
tenido
que
pagar
la
mujer
por
la
liberación
de
su
mente,
su
cuerpo
y
de
su
poder
creativo4
.
Dava
Newman
es
hoy
la
punta
de
lanza
de
una
nueva
clase
de
mujeres
que
comenzarán
a
gobernar
el
mundo.
Es
lo
que
me
he
permitido
llamar
la
Cuarta
Mujer,
construyendo
sobre
el
lúcido
ensayo
de
Gilles
Lipovetsky5
llamado
La
Tercera
Mujer.
¿Quién
es
la
Cuarta
Mujer?
Es
una
mujer
liberada,
capaz
de
inventarse
a
sí
misma,
de
desarrollar
creativamente
su
identidad
y
de
liderar
y
guiar
los
grandes
cambios
que
ha
de
enfrentar
nuestra
humanidad
en
los
siglos
venideros.
Porque
la
Cuarta
Mujer
ha
superado
el
histórico
dolor
femenino
de
la
ciencia
y
es
capaz
de
crear
un
nuevo
conocimiento

4. Carolina
Navarrete.
Agosto
de
2012
apoyada
por
hombres
y
mujeres.
En
este
sentido,
el
intelecto
de
la
Cuarta
Mujer
es
aceptado
y
valorado
socialmente
en
los
círculos
de
poder,
lo
que
le
permitirá
acceder
a
la
primera
línea
de
la
toma
de
decisiones,
al
verdadero
poder
que
le
permitirá
cambiar
a
la
humanidad.
Gilles
Lipovetsky
es
un
filósofo
francés
(París,
1944)
tan
aplaudido
como
criticado.
La
tesis
principal
defendida
por
Lipovetsky
es
que
el
filósofo
tradicional
ha
permanecido
demasiado
tiempo
encadenado
a
formas
irreales
y
apartado
de
la
realidad
cotidiana
de
su
propio
tiempo.
El
filósofo
se
ha
convertido
en
un
prisionero
apartado
de
los
intereses
relevantes
para
una
sociedad
que
es
heredera
de
la
cultura
de
masas.
Por
eso
valora
y
le
interesan
temas
como
lo
efímero
de
la
moda,
el
hipermodernismo,
el
hiperconsumo,
la
permanencia
y
revolución
de
lo
femenino,
considerando
a
este
último
fenómeno
como
una
de
las
grandes
transformaciones
de
nuestra
sociedad
de
los
últimos
siglos.
En
efecto,
Gilles
Lipovetsky
explica
en
su
libro
“La
Tercera
Mujer:
permanencia
y
revolución
de
lo
femenino”
cómo
en
30
años,
la
mujer
occidental
ha
protagonizado
un
cambio
único
y
tremendamente
significativo
en
la
historia
humana:
conquistó
el
poder
de
disponer
de
sí
misma,
de
decidir
sobre
su
cuerpo
y
su
fecundidad,
el
derecho
al
conocimiento
y
a
desempeñar
cualquier
actividad.
Sin
embargo,
este
cambio
"no
significa
una
masculinización
de
lo
femenino”,
sino
que
al
contrario,
más
que
nunca
las
mujeres
son
mujeres
y
están
construyendo
su
identidad.
Lipovetsky
acuñó
el
término
Tercera
Mujer
al
hacer
referencia
al
libro
"El
segundo
sexo"
(1949),
escrito
por
Simone
de
Beauvoir6
,
quien
definió
al
ser
femenino
por
su
subordinación
al
hombre:
“La
Historia
nos
muestra
que
los
hombres
siempre
han
ejercido
todos
los
poderes
concretos;
desde
los
primeros
tiempos
del
patriarcado,
han
juzgado
útil
mantener
a
la
mujer
en
un
estado
de
dependencia;
sus
códigos
se
han
establecido
contra
ella;
y
de
ese
modo
la
mujer
se
ha
constituido
concretamente
como
lo
Otro.
Esta
condición
servía
los
intereses
económicos
de
los
varones;
pero
también

5. Carolina
Navarrete.
Agosto
de
2012
convenía
a
sus
pretensiones
ontológicas
y
morales.
Desde
que
el
sujeto
busca
afirmarse,
lo
Otro
que
le
limita
y
le
niega
le
es,
no
obstante,
necesario,
pues
no
se
alcanza
sino
a
través
de
esa
realidad
que
no
es
él.
Por
ese
motivo,
la
vida
del
hombre
no
es
jamás
plenitud
y
reposo,
es
carencia
y
movimiento,
lucha”
(Beauvior,
1949).
Por
lo
tanto,
podemos
comprender
que
la
Segunda
Mujer
es
la
mujer
que
es
madre,
esposa,
hija.
Aquella
cuyo
destino
se
encuentra
inevitablemente
ligado
al
de
un
hombre.
Previo
a
este
proceso
y
durante
el
período
más
largo
de
la
historia,
la
mujer
había
sido
considerada
como
una
mal
necesario,
un
ser
inferior,
sistemáticamente
despreciado
por
los
hombres.
Esa
es
la
primera
mujer,
EVA,
quien
seduce
a
Adán
para
que
desobedezca
la
ley
divina
y
la
culpable
de
que
ambos
fueran
desterrados
del
Edén.
De
acuerdo
a
Lipovetsky,
un
cambio
cultural
e
histórico
muy
importante
empezó
a
producirse
después
de
la
segunda
edad
media
a
partir
del
código
del
amor
cortesano
que
rendía
culto
a
la
dama
amada
y
exacerbaba
su
perfección
moral
y
estética.
En
los
siglos
18
y
19,
la
mujer
esposa,
madre
y
educadora
de
los
niños
es
puesta
en
un
pedestal
por
poetas
y
filósofos.
Por
primera
vez
en
la
historia
el
hombre
acepta
a
la
mujer
en
su
manera
especial
de
educar
lo
masculino
y
civilizar
comportamientos
y
costumbres.
Pero
es
en
el
siglo
XX
donde
se
produce
la
gran
revolución
femenina.
La
mujer
reclama
su
derecho
a
la
educación
y
a
voto.
La
mujer
se
da
cuenta
de
que
trabajar
y
educarse
es
el
sinónimo
del
gran
escape
de
la
cárcel
del
hogar.
Afirma
Lipovetsky
que
el
siglo
XX,
el
gran
siglo
de
las
mujeres
ha
revolucionado
su
destino
e
identidad.
Esclavas
de
la
procreación,
con
sueños
de
realización
personal
vinculados
únicamente
a
ser
madres
y
amas
de
casa,
sometidas
en
su
expresión
sexual
por
una
moral
severa,
las
mujeres
ahora
han
afirmado
nuevas
maneras
de
ser
en
el
mundo
que
trascienden
lo
que
fueron
limitaciones
ancestrales,
abriendo
brechas
en
las
ciudadelas
masculinas
(Lipovetsky,
1999).

6. Carolina
Navarrete.
Agosto
de
2012
A
esta
nueva
figura
social
de
lo
femenino
que
marca
una
fuerte
ruptura
en
la
historia
de
las
mujeres
y
que
“expresa
un
supremo
avance
democrático
aplicado
al
estatus
social
e
identitario
de
lo
femenino”
(Lipovetsky,
1999),
Lipovetskyla
denomina
“la
tercera
mujer”.
Se
trata
de
la
revolucionaria
llegada
de
la
Mujer
Sujeto.
Durante
el
siglo
XX,
la
mujer
sujeto
está
en
proceso
de
autoconocimiento
y
de
ajuste
emocional.
Aún
no
sabe,
ni
logra
imaginar
el
alcance
de
su
ilimitado
potencial.
La
nueva
mujer
libre
se
aferra
a
viejos
patrones
para
no
perder
“lo
femenino”
que
queda
en
ella.
Conserva
la
importante
función
de
ser
la
rectora
del
bienestar
familiar,
incluyendo
marido,
hijos
y
familiares.
Debe
asimismo
cumplir
con
exigencias
estéticas,
vestirse
a
la
moda,
lucir
joven
y
delgada
para
mantener
interesada
a
su
pareja
y
sentirse
vigente
en
el
trabajo.
Algo
le
falta
a
la
Tercera
Mujer
para
ser
parte
de
un
nuevo
estadio
de
desarrollo.
Ella
no
es
capaz
aún
de
acceder
al
poder
económico
y
político
que
permanece
mayoritariamente
en
manos
masculinas.
Limitadas
históricamente
a
ocupar
el
lado
privado
de
la
vida,
la
Cuarta
Mujer
debe
aprender
a
abrazar
el
polo
público
de
la
vida
y
a
interesarse
en
el
poder
por
el
poder,
sobre
el
cual
siente
muchas
contradicciones
porque
se
contrapone
contra
todo
para
lo
cual
ha
sido
preparada
desde
su
niñez.
Como
dijo
el
mismo
Lipovetsky
en
una
entrevista
(Lipovetsky,
"Aún
no
hay
mujeres
como
Bill
Gates",
2005)
“aún
no
tenemos
en
mujeres
el
equivalente
de
Bill
Gates.
En
todo
caso,
creo
que
su
participación
reducida
en
la
dirección
de
empresas
cambiará.
Es
inevitable
porque
ellas
ahora
tienen
más
títulos
universitarios
que
antes”.
Pero
no
solamente
se
trata
de
tener
más
preparación
y
educación.
La
Cuarta
Mujer
es
capaz
de
crear
nuevo
conocimiento
y
de
liderar
el
proceso
de
difusión
de
ese
conocimiento.
La
Cuarta
Mujer
ya
no
carga
con
la
culpa
ni
el
dolor
femenino
del
intelecto.
Es
aplaudida
y
venerada.
En
suma,
cuenta
con
la
autorización
social
para
forjar
su
propio
destino
en
la
esfera
pública.
Ha
roto
definitivamente
con
el
miedo
a
dejar
de
ser
femenina
a
cambio
de
tener
el
control
de
su
vida
y
el
poder
sobre
ella
misma
y
su
existencia.

7. Carolina
Navarrete.
Agosto
de
2012
Dava
Newman
es
sin
dudas
parte
de
esta
nueva
clase
de
mujeres
que
están
cambiando
y
cambiarán
a
la
humanidad.
Dava
es
profesora
en
el
Departamento
de
Aeronáutica,
Astronáutica
e
Ingeniería
de
Sistemas
en
el
MIT
-­‐
Massachusetts
Institute
of
Technology.
También
es
profesora
en
el
programa
de
Ciencias
de
la
Salud
y
Tecnología
de
Harvard
–
MIT,
pertenece
al
programa
MacVicar
Faculty
Fellow.
Es
Directora
de
Tecnología
y
Política
y
Directora
del
Programa
MIT-­‐Portugal.
Ha
publicado
más
de
160
investigaciones.
Fue
nombrada
por
la
revista
Time
como
una
de
los
mejores
innovadoras
del
2007
por
EL
sistema
Biosuit7
el
cual
se
ha
exhibido
en
el
Metropolitan
Museum
of
Art´s
Super
Heroes
Show
(2008),
el
Boston
Museum
of
Science
(2008-­‐2009),
London
Museum
of
Science
and
Industry
(2009),
Paris
Le
Cité
des
Sciences
et
Industrie
(2010),
Victoria
and
Albert
Museum
in
London
(2011)
y
American
Museum
of
Natural
History
(NYC,
2012).
Dava
es
el
sinónimo
de
la
mujer
potenciada
que
ha
explorado
constantemente
sus
habilidades
y
que
es
aceptada
por
sus
pares,
convirtiéndose
en
un
referente
global
de
la
investigación
y
la
búsqueda
de
soluciones
en
el
ámbito
del
movimiento
humano
en
el
espacio.
Ella,
una
mujer
que
aparentemente
luce
frágil
y
delicada
ha
logrado
diseñar
junto
a
un
equipo
multidisciplinario
el
próximo
traje
espacial,
el
que
usarán
los
humanos
cuando
sean
capaces
de
llegar
hasta
Marte,
la
próxima
conquista
humana
en
el
espacio.
Dava
es
el
resultado
de
una
larga
historia
de
sacrificio
y
lucha
femenina.
Primero
para
recibir
educación,
luego
para
poder
votar
políticamente
y
poder
emitir
opiniones;
luego
fue
el
control
del
cuerpo
y
del
propio
destino
y
ahora
que
la
mujer
sea
capaz
de
explorar,
descubrir
y
liderar
proyectos
de
trascendencia
planetaria.
Nada
es
casualidad,
pero
no
todo
tiene
una
explicación
lineal.
Claramente
el
ambiente
en
el
que
se
desenvuelve
y
se
ha
desarrollado
Dava
ha
contribuido
de
manera
crítica
para
convertirse
en
lo
que
ella
es.
Dava
nació
en
USA,
un
país
desarrollado
donde
las
libertades
de
las
mujeres
fueron
territorios
ganados
durante
los
años
60
-­‐70
del
siglo
XX.
Un
país
que
se
convirtió
en
la
primera
potencia
mundial
y
en
el
eje
hegemónico
del
poder
económico,
social
y
político,
luego
de
la
caída
de
la
ex
Unión
Soviética.
Dava
nació
en
un
país
donde
soñar
con
vuelos
al
espacio
es
posible,
dado
que
USA
ha
liderado
la

8. Carolina
Navarrete.
Agosto
de
2012
carrera
espacial
mundial.
Pero
también
Dava
pertenece
a
una
institución
cuyo
aporte
al
conocimiento
global
es
de
liderazgo8
.
“La
misión
del
MIT
es
el
avance
del
conocimiento
y
la
educación
de
los
estudiantes
en
ciencia,
tecnología
y
otras
áreas
al
servicio
de
la
nación
y
del
mundo
en
el
siglo
XXI.
El
instituto
está
comprometido
en
la
generación,
difusión
y
preservación
del
conocimiento
para
enfrentar
los
grandes
desafíos
del
mundo”.
Es
fundamental
para
el
MIT
que
cada
uno
de
sus
miembros
desarrolle
la
habilidad
y
la
pasión
para
trabajar
sabia,
creativa
y
efectivamente
para
el
bien
de
la
humanidad.
Estos
son
los
principios
y
valores
dentro
de
los
cuales
ha
sido
desarrollado
el
intelecto
de
Dava
Newman
y
del
cual
ella
es
fiel
representante.
Para
convertirse
en
el
ejemplo
de
la
nueva
clase
de
mujer,
la
Cuarta
Mujer,
Dava
ha
interiorizado
9
principios
que
han
sido
críticos
para
su
éxito
y
logro
de
objetivos
en
la
vida:
1. To
Love
–
Act
–
Discover
–
Innovate.
Amor
por
el
conocimiento,
la
investigación
,
exploración
e
innovación.
Pasión
por
lo
que
se
hace.
2. Exploradora.
Gran
curiosidad
por
el
mundo,
las
estrellas
y
las
personas.
Admira
a
Amelia
Earheart.
3. Persistencia
para
la
búsqueda
de
soluciones.
Trabajo
colaborativo
y
multidisciplinario.
4. Sin
conflictos
de
género.
La
eterna
contraposición
femenino-­‐masculino
aparece
en
ella
resuelto.
Ella
comparte
su
vida
privada
con
Guillermo
Trotti
su
marido-­‐
compañero
quien
ha
sido
un
aporte
tremendo
en
el
campo
del
diseño.
Trotti
ha
sido
consultor
de
la
NASA
y
es
experto
en
el
diseño
arquitectónico
para
ambientes
extremos,
inspirándola
y
ayudándola
en
el
diseño
del
sistema
Biosuit.
5. Construir
sobre
el
trabajo
de
otros.
Dava
ha
aprendido
a
construir
sobre
lo
que
construyen
los
otros
y
reconoce
el
legado
del
trabajo
durante
los
años
70
de
Paul
Webb,
quien
ya
había
estado
investigando
cómo
crear
trajes
espaciales
semejantes

9. Carolina
Navarrete.
Agosto
de
2012
a
la
piel
humana.
Lo
mismo
el
doctor
Iberol
que
hizo
grandes
contribuciones
al
manejo
de
la
presión
versus
la
movilidad
humana
en
ambientes
sin
gravedad.
6. Determinación.
Dava
ha
soñado
con
viajar
a
la
Luna
y
a
Marte
desde
que
tenía
5
años,
cuando
vio
llegar
al
hombre
a
la
Luna
en
1969.
Es
una
mujer
profundamente
determinada
y
la
pulsión
que
la
lleva
a
abrir
caminos
le
dará
la
fuerza
para
que
su
nombre
ya
tenga
un
lugar
dentro
de
la
aventura
espacial
humana.
Así
como
también
ser
tal
vez
la
primera
mujer
que
pise
Marte.
7. Superhumana.
Dava
es
una
mujer
que
piensa
en
términos
suprahumanos:
Cómo
maximizar
la
movilidad
humana,
estudiando
cada
mínimo
detalle
de
ella;
cómo
minimizar
el
consumo
energético;
cómo
diseñar
una
segunda
piel
que
le
permita
al
hombre
moverse
en
todo
tipo
de
ambientes
extremos;
cómo
lograr
que
la
humanidad
logre
una
performance
superhumana.
8. Marte
el
planeta
de
los
hombres.
No
es
casualidad
que
Dava
busque
soluciones
para
que
la
humanidad
pueda
en
pocos
años
viajar
a
explorar
Marte.
Desde
la
antigüedad,
Marte
ha
sido
el
símbolo
de
los
atributos
y
habilidades
masculinas
para
la
guerra,
donde
el
desafío,
el
espíritu
aventurero
y
el
carácter
temerario
han
sido
imperativos
de
la
histórica
dominación
masculina.
9. El
océano
es
como
el
Cosmos.
Dava
además
de
todas
las
actividades
que
realiza,
ama
los
deportes
y
la
aventura,
razón
por
la
cual
es
una
gran
navegadora.
Junto
a
su
compañero
de
vida,
han
recorrido
el
mundo
navegando
en
su
velero,
soñando
con
navegar
un
día
en
el
espacio
como
lo
han
hecho
tantas
veces
en
el
mar.

10. Carolina
Navarrete.
Agosto
de
2012
Referencias
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Speed,
William
(2005)
Dava
Newman:
The
right
stuff
for
the
Red
Planet.
Salon.com.
Recuperado
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Internet
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19/08/2012
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http://www.salon.com/2000/02/16/davanewman/
2
Dzielska,
María
(2004)
Hipatia
de
Alejandría.
Madrid:
Siruela
3
Rexroth,
Kenneth
(1999)
Poems
from
the
Greek
Anthology:
Expanded
Edition.
Michigan:
University
of
Michigan.
4
Fernández,
Gonzalo
(1985)
La
Muerte
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Hipatia.
Erythea
6/02/1985:
269-­‐282.
Recuperado
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Internet
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agosto
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2012
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http://interclassica.um.es/investigacion/hemeroteca/e/erytheia/numero_6_2_1985/la_muerte_d
e_hipatia
5
Corral
Quintero,
Raúl
(2007)
Gilles
Lipovetsky:
Una
Sociología
del
Presente
pos(hiper)moderno.
Casa
del
Tiempo
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41-­‐46.
Recuperado
de
Internet
el
19
de
agosto
de
2012
en
http://www.uam.mx/difusion/casadeltiempo/01_oct_nov_2007/casa_del_tiempo_eIV_num01_41
_46.pdf
6
De
Beauvior,
Simone
(1949)
The
Second
Sex.
Paris:
Gallimard
7
The
Bio-­‐Suit
System
stands
to
revolutionize
human
space
exploration
by
providing
enhanced
astronaut
extravehicular
activity
(EVA)
locomotion
and
life
support
based
on
the
concept
of
providing
a
'second
skin'
capability
for
astronaut
performance.
The
novel
design
concept
is
realized
through
symbiotic
relationships
in
the
areas
of
wearable
technologies;
information
systems
and
evolutionary
space
systems
design;
and
biomedical
breakthroughs
in
skin
replacement
and
materials.
By
working
at
the
intersection
of
engineering;
design;
medicine;
and
operations,
new
emergent
capabilities
could
be
achieved.
Recuperado
de
Internet
el
19
de
agosto
de
2012
en
http://mvl.mit.edu/EVA/biosuit/
8
The
mission
of
MIT
is
to
advance
knowledge
and
educate
students
in
science,
technology,
and
other
areas
of
scholarship
that
will
best
serve
the
nation
and
the
world
in
the
twenty-­‐first
century.
The
Institute
is
committed
to
generating,
disseminating,
and
preserving
knowledge,
and
to
working
with
others
to
bring
this
knowledge
to
bear
on
the
world's
great
challenges.
MIT
is
dedicated
to
providing
its
students
with
an
education
that
combines
rigorous
academic
study
and
the
excitement
of
discovery
with
the
support
and
intellectual
stimulation
of
a
diverse
campus
community.
We
seek
to
develop
in
each
member
of
the
MIT
community
the
ability
and
passion
to
work
wisely,
creatively,
and
effectively
for
the
betterment
of
humankind.
Recuperado
de
Internet
el
19
de
agosto
de
2012
en
http://web.mit.edu/facts/mission.html