2. Три центра принятия управленческих
решений в догосударственном социуме:
Зона
потестарности
Вождь: авторитет силы
Жрец: авторитет веры
Общее собрание
(территориальное
или воинское):
авторитет согласия
Сфера принятия решений в
догосударственном социуме
4. Вождество (chiefdom)
• Социальный организм, состоящий из групп общинных
поселений, иерархически подчиненных
центральному, самому крупному из них, в котором
проживает правитель (вождь). Последний, опираясь на
зачаточные органы власти, организует
экономическую, дистрибутивную, судебно-медитативную и
религиозно-культовую деятельность общества».
• Для вождества характерно выделение из «материнского»
племени «дочерних», с сохранением общей
территориально-воинской связи (союз племен).
Манкур Олсон : «У лидера бандитов, обладающего достаточным
могуществом для того, чтобы контролировать и удерживать
территорию, появляется стимул к тому, чтобы осесть, водрузить на
себя корону и стать автократом, который поставляет населению
публичные блага». (Модель «стационарного бандита»)
5. Арабские путешественники о власти у
славян в VIII веке (в изложении Ибн-Русте)
В рассказе о предводителе славян можно выделить
следующие черты потестарности:
• существование обряда утверждения у власти («глава
их коронуется»);
• выделение центра управления («местопребывание его
находится в середине страны славян»);
• титул – («они называют < его > «раис а раиса» -
«главой глав»);
• особенности внешнего вида и поведения («Царь этот
имеет верховых лошадей и не имеет иной
пищи, кроме кобыльего молока. Есть у него
прекрасные, прочные и драгоценные кольчуги»).
6. Факторы, определившие характер
государственности древней Руси:
Генетический
• дуализм властных отношений, присущий всем
индоевропейцам на ранней стадии формирования
государства
Географический
• условная обособленность сначала большесемейных гнезд
общин, а затем и городских волостей на большой
территории, покрытой лесами и болотами
Политический
• Наличие большого количества внешних сил организации
власти (Византия, варяги, хазары, венгры) из которых
только варяги оказались близки сложившейся у славян
системе принятия решений посредством «двух ключей».
7. Принятие решений у норманнов
(варягов) и у племени «словен»
«Сага о Тридреке Бернском»:
«Зовет конунг Аттила конунга
Тридрека и многих других
воевод на совет; и рядят они
земский ряд, как устроить все
то царство, которое они
покорили. И (...) посадил
конунг Аттила ярла Ипона
воеводою на Руси, управлять
тем царством, судить по
земскому закону и платить
дани конунгу Аттиле».
Повесть временных лет
862 г. И изгнали варягов за море, и
не дали им дани, и начали сами
собой владеть, и не было среди
них правды, и встал род на род, и
была у них усобица, и стали
воевать друг с другом. И сказали:
«Поищем сами себе князя, который
бы владел нами и рядил по ряду
и по праву». Пошли за море к
варягам, к руси. Те варяги
назывались русью, как другие
называются шведы, а иные —
норманны и англы, а еще иные
готы — вот так и эти. Сказали руси
чудь, славяне, кривичи и весь:
«Земля наша велика и обильна, а
порядка в ней нет. Приходите
княжить и владеть нами».
Аттила— вождь гуннов с 434 по 453
год, объединивший под своей властью
варварские племена от Рейна до
Северного Причерноморья.
8. Ряд (договор) – основа легитимности
княжеской власти
1154 г. умер князь Изяслав Мстиславич, правивший в Киеве
вместе со своим дядей Вячеславом Владимировичем.
Новым соправителем Вячеслава должен был стать другой
его племянник Ростислав Мстиславич Смоленский. Тот же
отправился сражаться за Чернигов, не слушая добрых
советов:
«Ты ся еще с людьми Киеве не утвердилъ, а поеде лепле в
Киевъ, же с людьми утвердися, аче стрый придеть на тя
Дюрги поне ты ся с людьми утвердилъ будеши, годно ти ся
с ним умирити умиришися, паки ли а рать зачнеши с ним».
Людин – свободный и равноправный житель «земли» (города и
сельской округи).
Люди – все те, кто имеет право принимать участие в городском
собрании (вече) и ополчении (тысяче).
9. Договорная модель легитимации
власти в Древней Руси. Принципы:
• Князь только тогда может принимать властные
действия («судить» и «ряды рядити»), когда он
«утвержден» на княжении городской общиной, то есть
заключил с ней договор (ряд).
• Наследственной княжеской власти не существует.
Титул князя дает право претендовать на эту власть.
• Князь не может выполнять функцию веча: вводить
налоги и созывать городское управление.
• Вече (или его представители) не могут выполнять
функции князя: судить и вести военные действия.
10. Князь (кънязь) – внешняя, по отношению к
«земле» легитимная сила.
Признаки отчужденности княжеской династии
Рюриковичей:
• неславянские корни династии;
• традиционная мобильность образа жизни;
• особое, отделенное от посада, а то и вынесенное за
пределы города место обитания - княжеский замок;
• присвоение членами династии двусоставных
сакральных имен типа Святослав и Володимер.
Главный результат «отчужденного положения Рюриковичей:
надзаконность князей, ставших источником права, но не
попадавших под его действие.
11. Легальность и легитимность династии
Рюриковичей
Легальность
• Сер. IX века: право суда и
полюдья.
• Сер. Х века: реформа
полюдья (Ольга).
• Нач. XI века: «Правда
Ярослава».
• Нач. XII века: завершение
складывания «Русской
правды» («Устав
мостникам» Владимира
Мономаха).
Легитимность
• Сер IX века: «княжеский род» +
приглашение новгородцев + военные
успехи..
• Сер. Х века: «укоренение»
Рюриковичей на Руси, при
сохранении статуса обособленности.
• Нач. XI века: христианская
легитимация + формирование
династии с первыми святыми (Борис
и Глеб).
• Нач. XII века: ликвидация династий
славянских князей + культ Бориса и
Глеба + международные
династические связи.
12. Легитимность и легальность княжеской власти в
период, отраженный в «Повести временных лет»:
Нач.XIIв.
Нач.XIв.
Сер.Хв.
Сер.IXв.
Нач.XIIв.
Нач.XIв.
Сер.Xв
Сер.IXв
Легитимность Легальность
13. Формы легитимации княжеской власти.
Приглашение.
• 945 г. (древляне убили Игоря Старого). Сказали же древляне: «Вот
убили мы князя русского; возьмем жену его Ольгу за князя нашего Мала
и Святослава возьмем и сделаем ему, что захотим». И послали
древляне лучших мужей своих, числом двадцать, в ладье к Ольге.
• 1015 г. (умер в. к. Владимир Святой). «Святополк сел в Киеве после
смерти отца своего, и созвал киевлян, и стал давать им дары. Они же
брали, но сердце их не лежало к нему, потому что братья их были с
Борисом. Когда Борис уже возвратился с войском назад, не найдя
печенегов, пришла к нему весть: «Отец у тебя умер». (…) Сказала же
ему дружина отцовская: «Вот у тебя отцовская дружина и войско.
Пойди, сядь в Киеве на отцовском столе».
• 1113 г. (умер в.к. Святополк Изяславич) «Киевляне же разграбили двор
тысяцкого Путяты, пошли и на евреев и их пограбили. И снова послали
киевляне к Владимиру, говоря: «Приходи, княже, в Киев; если не
придешь, то знай, что много бед произойдет, не только Путятин двор, не
только сотских и евреев пограбят, но нападут и на невестку твою, и на
бояр, и на монастыри, и будешь ты ответ держать, княже, если
разграбят и монастыри».
Приглашение – официальный акт легитимации выбора «земли»
одного из претендентов на власть
14. Формы легитимации княжеской власти.
Завоевание:
Алгоритм легитимного захвата:
• борьба за власть проходит вне стен города, что
чрезвычайно важно, ведь смысл борьбы не в том, чтобы
ограбить город, а в том, чтобы получить контроль над
территорией и право сбора дани;
• борьбу за волость ведут равные по
достоинству, самозванцы же борьбы не достойны (Слова
Олега: «Вы неста князя, ни рода княжа, но азъ есмь роду
княжа»);
• победитель, силой или хитростью доказавший свое
преимущество, вступает в город не как захватчик, а как
законный и признанный (легитимный) правитель, и
соответствующим образом себя ведет.
Завоевание – символический акт захвата
города, легитимизирующий право сильнейшего на заключение
«ряда» с городской общиной.
15. Нелегитимный захват:
Князь Новгород-Северский Игорь захватил
Переяславль (конец XII в.):
• «Тогда немало бед испытали безвинные христиане:
разлучены были отцы с детьми своими, брат с
братом, друг с другом своим, жены с мужьями
своими, дочери с матерями своими, подруга с
подругой своей, и все были в смятении, тогда был
полон и скорбь, живые мертвым завидовали (...).
Старцев пинали, юные страдали от жестоких и
немилосердных побоев, мужей убивали и
рассекали, женщин оскверняли»
(Фрагмент летописной повести о походе князя Игоря
Новгород-Северского на половцев.)
16. Завоевание. Примеры:
• 882 г. «Выступил в поход Олег, взяв с собою много воинов
своих: варягов, чудь, славян, мерю, весь, кривичей, и
овладел городом Смоленском и посадил в нем своего
мужа».
• 884 г. Пошел Олег на северян, и победил северян, и
возложил на них легкую дань, и не велел им платить дань
хазарам, сказав: «Я враг их, и вам <им платить> незачем».
• 914 г. Пошел Игорь на древлян и, победив их, возложил на
них дань больше Олеговой.
• 980 г. (Владимир Святой захватил Киев) После всего этого
сказали варяги Владимиру: «Это наш город, мы его
захватили, — хотим взять выкуп с горожан по две гривны с
человека». И сказал им Владимир: «Подождите с
месяц, пока соберут вам куны». И ждали они месяц, и не
дал им Владимир выкупа, и сказали варяги: «Обманул
нас, так отпусти в Греческую землю». Он же ответил им:
«Идите».
17. Можно ли определить принципы
наследования великокняжеского престола?
• Наследование в период между сер. Х и сер. XII вв.
• сын наследует отцу, но как младший соправитель своего
родственника (Рюрик, Игорь и Олег);
• сын наследует отцу, но при соправительстве матери (Святослав
Игоревич и Ольга);
• право на великое княжение добывается в борьбе с братьями
(Владимир Святой, Ярослав Мудрый);
• сын наследует отцу, при обязательной поддержке двух братьев
(Изяслав, Святослав и Всеволод Ярославичи);
• брат наследует брату – «лествиничное восхождение» (Святослав
и Всеволод Ярославичи);
• племянник наследует дяде (Святополк Изяславич);
• власть переходит к двоюродному брату умершего великого
князя, при наличии у того сыновей (Святополк Изяславич и
Владимир Всеволодович Мономах);
• старший сын наследует отцу без каких-либо условий (Мстислав
Владимирович).
18. Формы легитимации княжеской власти.
Согласие:
Киевляне согласны оставить у себя князя, «помогавшего» великому
князю управлять землями:
• Игорь Старый – «хожаше по Ользе и слушаше его». Он правил в
Киеве в то время, пока Олег ходил на Константинополь и его
власть была, в это время, как бы частью власти Олега.
• Святослав Игоревич - символически начинает битву с древлянами:
«И рече Свенельд и Асмолдъ: «Князь уже почалъ;
потягнете, дружина по князе». Дружина заранее признает в
молодом князе своего законного предводителя.
• Ярополк Святославич был оставлен отцом в Киеве - именно к нему
пришел Свенельд из Дунайского похода, с остатками отцовской
дружины.
• Святополк и Борис Владимировичи - Святополк добивается
согласия киевлян подарками, а отцовская дружина выдвигает
Бориса, и только получив отрицательный ответ, уходит от него.
Согласие – форма легитимация власти, производная от «приглашения».
Она выгодна и правящей в городе семье и самим горожанам. Именно
«согласие» дает возможность дальнейших трансформаций форм
легитимности.
19. Причины, по которым утвердилась «договорная»
модель легитимации княжеской власти
Объяснение 1.
Она не противоречила
обычаям, сложившимся в
догосударственный период и
традициям жизни восточных славян.
Одна из таких традиций -
территориально-племенная
обособленность - проявилась в IX -
X вв. в заключении князем
отдельного «ряда» с каждым из
племен, а позже в стремлении
заполучить на собственный стол
представителя легитимной
династии.
При этом укрепилась и другая
традиция -
автономной, самодеятельной жизни
территориальной общины.
Объяснение 2.
В тех исторических обстоятельствах
договорная система была наиболее
эффективной.
Городские общины не только
сохранили свою автономию по
отношению к власти, но и получили
надежные средства контроля.
Любой претендент должен был
доказать свое право на занятие
стола.
При этом, чем больше городских
общин будет объединено одним
князем, тем с большей
эффективностью он может
выполнять свои функции.
