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Ideologia de genero agl
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Ideologia de genero agl

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  • Delimitación de nuestracharla. No essobre la homosexualidad, o la pastoral de la homosexualidad, o sobrelasuniones de hecho o el matrimonio de homosexuales, o sobrelascampañas de los lobbies de homosexuales. Todosestostemas son muyinteresantes y extensos, y estánrelacionados del modoqueveremos con el tema de estaclase, peropodránsertratados en otrascharlasporotrosotras personas máscompetentes en otromomento, másadelante.
  • Según la ideología de género, los hombres y lasmujeres no sientenatracciónporlas personas del otrosexopornaturaleza, sinomásbienpor un condicionamiento de la sociedad. Se fuerza a las personas a pensarque el mundoestádividido en dos sexosque se atraensexualmenteuno al otro. Cadaniño se asigna a una u otracategoría en base a la forma y tamaño de susórganosgenitales. Unavezhechaesaasignaciónnosconvertimos en los que la culturapiensaquecadaunoes –masculino o femenino-. Aunquemuchoscreanque el hombre y la mujer son expresión natural de un planogenético, el géneroesproducto de la cultura y el pensamientohumano, unaconstrucción social quecrea la naturaleza de todoindividuo.
  • Nótese laimportanciaque se da a la ideología de género: se pone en parangón con el ateísmo y con el materialimo, marxista o liberal. No esunaanécdota, sinounaideología con representantespoderosos y muchosmedioseconómicos y de opinión.
  • Dale O’Learly, One Man, One Woman, A catholics Guide to Defending MarriageFrederic Engels (1820-1895);George H. Mead (27 de febrero de 1863 - 26 de abril de 1931), filósofo pragmático, sociólogo y psicólogo social estadounidense.Wilhelm Reich (1897 –1957) médico, psiquiatra y psicoanalista austriaco-estadounidense.Simone de BeauvierFilósofa y activista feminista de los años 40. Tuvo mucha influencia en el desarrollo del feminismo radical, por su participación activa en los movimientos feministas y por sus escritos.Es significativa la afirmación que escribió en 1949 : "No naces mujer, te haces mujer". (Le deuxièmesexe, Paris 1949, p. 285.)“Lo queesseguroesqueahoraesmuydifícilparalasmujeresasumir a un tiemposucondición de individuoautónomo y sudestinofemenino; es la fuente de estastorpezas y malestaresque a veceslaspresentacomo "un sexoperdido". Y sin dudaesmáscómodosufrir la esclavitudciegaquetrabajarpor la liberación: los muertostambiénestánmejoradaptados a la tierraque los vivos.” (Le deuxièmesexe)
  • Para entendermejor el debate sobre el términogénerointeresaver la diferencia entre feminismoclásico (feminismo de equidad) y feminismo de género
  • Transcript

    • 1. IDEOLOGÍA DEGÉNEROPuntos decisivos para entender eldebate social
    • 2. La ideología de género surgió a finales de los años sesentadel siglo pasado en ambientes feministas norteamericanosy rápidamente se extendió al hacerla suya el feminismomás radical primero, el lobby gay después y, por último, lasagencias de Naciones Unidas implicadas en la lucha contrala población en el tercer mundo.Actualidad de la ideología de géneroDespués de las cumbres de las Naciones Unidas sobre la población en el Cairo en 1994 ysobre la mujer en Pekín en 1995, la ideología de género inspira las políticas de población,mujer, salud y educación de la ONU en todo el mundo. Especialmente visible es hoy elesfuerzo de Naciones unidas por implantar la ideología de género en toda Latinoamérica.
    • 3. El objetivo fundamental de la ideología de género es hacer desaparecer ladistinción de hombre y mujer.Su idea básica es que ser hombre o ser mujer no tiene nada que ver con larealidad biológica, sino con las funciones que se han asignado socialmente auno y otro sexo, en la sociedad patriarcal.Noción básica de ideología de generoEs decir, no se nace hombre o mujer, sino que esta división esel resultado de un proceso social. Al nacer, la sociedad nosasigna a uno u otro ―genero‖en función de nuestraconfiguración genital.Tras esa asignación inicial, los niños son educados en lamasculinidad y las niñas en la feminidad. Hombre y mujeres noexisten como tales en estado natural, sino que son sólo elresultado de esos procesos o ―construcciones sociales‖
    • 4. Por tanto, para la ideología de género, ―hombre‖ y ―mujer‖ no sonrealidades naturales, sino construcciones culturales; la diferenciaciónsexual –como la distinción de clases para el marxismo– es algo negativo,estructura de opresión que hay que eliminar, pues es un invento históricodel varón para oprimir a la mujer esclavizándola al servicio de lareproducción –que tenga hijos para el varón- a través de la estructuraopresora del matrimonio.Para esta ideología no existen dos sexos naturales, sinodistintas ―orientaciones afectivo-sexuales‖: cada uno puedey debe inventarse a sí mismo en materia sexual sin tenerque atenerse a ninguna atadura previa, ni biológica, nimoral, ni cultural, ni funcional. Todas las ―orientacionesafectivo-sexuales‖ (homosexualidad, heterosexualidad,lesbianismo, transexualidad, bisexualidad, etc.) sonexpresiones de la autonomía personal y, por tanto, todasigualmente valiosas.
    • 5. El objetivo de la ideología de género es acabar con la propia diferenciación desexos y, para ello, destruir el matrimonio y la familia como estructuras queconsideran opresivas que esclavizan al hombre al fijarlo como varón y a la mujeral atarla a su condición de hembra. Sólo así se alumbrará la nueva sociedad sinsexos, formada por personas libres liberadas de la esclavitud de las viejasnormas morales y donde ya no habrá hombres y mujeres sino homosexuales,transexuales, heteros, etc. en pacífica convivencia.Objetivos de la ideología de género.Por fin la humanidad será libre y feliz en el nuevoparaíso del género. Para avanzar hacia eseparaíso, los ideólogos de género pretenden―reconstruir‖ —deconstruir, dicen ellos– el conceptomismo de familia, de educación, del lenguaje, delderecho, la moral y la misma religión.Judith Butler, ideóloga de género, escribió en―Deshacer el género‖: ―La tarea de la políticainternacional de gays y lesbianas es nada menosque rehacer la realidad, reconstituir lo humano‖.
    • 6.  La ideología de género es la última rebelión de lacreatura contra su condición de creatura. Con el ateísmo, el hombre moderno pretendiónegar la existencia de una instancia exterior que ledice algo sobre la verdad de sí mismo, sobre lobueno y sobre lo malo. Con el materialismo, el hombre moderno intentónegar sus propias exigencias y su propia libertad,que nacen de su condición espiritual. Ahora, con la ideología de género el hombremoderno pretende librarse incluso de lasexigencias de su propio cuerpo: se considera unser autónomo que se construye a sí mismo; unapura voluntad que se autocrea y se convierte en undios para sí mismo.Benedicto XVI
    • 7. El feminismo de género se basa en una interpretación neo-marxista de la historia, enla que se afirma que para que desaparezca la sociedad sin clases no basta consoluciones económicas como quería el marxismo, sino que hay que atacar a lafamilia patriarcal, eliminando la distinción de sexos misma origen de la desigualdaddel hombre y la clase oprimida que es la mujer.Son antecedentes Engels, Mead, Reich o Marcuse, pero ha tenido una graninfluencia Simone de Beauvoir, con su obra Le deuxieme sexe, en la que incluyela frase ”La mujer no nace, sino que se hace”, que se ha convertido en máximafundamental del feminismo de género y de la ideología de género.La formulación de los conceptos de ―ídentidad de género‖y del rol de género‖ seatribuye al psicoanalista Robert Stoller (1924-1991) y al psiquiatra John Money(1921-2006). Este último, impulsó con gran energía la Gender Identity Clinic enJohn Hopkins. La clínica fue cerrada después de muchos escándalos. A pesar deque sus tesis han sido abandonadas por los psiquiatras, los seguidores de laideología de género los citan entre sus ―fuentes científicas‖.Un poco de historiaSimone de Beauvoir(1908-1986)
    • 8. Como le pasó al marxismo en el siglo XX, no le faltan a la ideología degénero ciertos apoyos en determinados ambientes eclesiásticos porparte de algunos ―teólogos‖, como Hans Küng, defensores de una―nueva ética universal‖, que no es otra cosa que el enésimo intento enla modernidad de recrear un humanismo ajeno a las tradicionescristianas.Ideólogas del género:Juliet Mitchel, Nancy Chorodow, JessicaBenjamin, Jane Gallop, Bracha Ettinger, Shoshana Felman, GriseldaPollock, Jane Flax y Sulamith FirestonLa ideología de género, en estos momentos, esomnipresente en todas las agencias de NacionesUnidas. Las Agencias de Población de ONU, enconcreto, el Fondo para Población, UNICEF,UNESCO, la OMS, han ido cada vez más, en todossus documentos, elaborando y promulgando paratodo el mundo las categorías propias de estaideologia.
    • 9. Antes se usaba la expresión género para referirse a la división de la humanidaden dos sexos. La ideología de género hace un uso distinto de este término.El género –para la ideología de género- no es el determinado por la biología(que para ellos se reflejaría solamente en las diferencias anatómicas) sino algoque cada persona debe elegir para si misma –y que puede cambiar de eleccióncuantas veces lo desee- y que no se reduce a la sexualidad.Género, dicen, será el rol que la persona escoja en la vida: es algo distinto de loque antes llamabamos sexo. No existe la esencia masculina o la femenina, sinoconstrucciones sociales: a los hombres –cuerpo de hombre- se han asignadohistóricamente unos roles, y a las mujeres –cuerpo de mujer- otros.Género y sexoLas diferencias genitales no importan culturalmente. Se puedeser hombre con cuerpo de mujer y se puede ser mujer concuerpo de hombre (Judith Buttler).Camisa de hombre para amamantar
    • 10. Por tanto, para esta ideología "género" se refiere a los roles yresponsabilidades de la mujer y el hombre que son determinadossocialmente. El género se relaciona con la forma que se nos percibe y seespera que actuemos como mujeres y hombres, por la forma como lasociedad está organizada.El hombre y la mujer adultos son construcciones sociales. En realidad elser humano nace sexualmente neutral y luego es socializado en hombreo mujer.Consideran necesario desconstruir esos roles socialmente construidos.En la Conferencia de Pekín la ONGInternational Gay and LesbianHumana Rigths Comission exigió elderecho a determinar la propiaidentidad sexual.
    • 11. Los generos masculinos y femeninos son una construcción de larealidad social que debe ser abolidos. No de debe usar el binomiohombre-mujer, porque no hay dos sexos, sino cinco: Mujeres heterosexuales Mujeres homosexuales Hombres heterosexuales Hombres homosexuales BisexualesNo les gusta el término sexo, sino "orientación afectivo-sexual‖, y todas estasorientaciones son igualmente valiosas. Si alguien dice que algunaorientación es rechazable, es un homófobo, que es el término que haninventado para limitar la libertad de expresión de los que no son de suopinión.
    • 12. Muchos de los defensores de la ideología de género ocultan que susplanteamientos sean ideológicos, y nos los presentan como iniciativasaisladas defensoras de derechos: el derecho de la mujer a abortar, elderecho de los homosexuales a casarse,el derecho de los transexuales aser felices e inscribirse en el Registro Civil... Nos presentan como cosasaisladas, lo que –de hecho– es la agenda política de una ideologíafuertemente estructurada.Los pasos son: 1) la deconstrucción del matrimonio y la familia, que soninstituciones patriarcales; 2) deconstrucción de la naturaleza, que debe serdominada por el hombre; 3) la deconstrucción de la religión.Su objetivo es acabar en ellenguaje, en la moral, en elderecho con la distinción dehombre y mujer.
    • 13. Desde el punto de vista del feminismo de género, para ello es necesarioeliminar las clases sexuales de modo que no pueda haber una clasesubyugada (la mujer). Para eso, la mujer debe hacerse con la propiedad sobresu propio cuerpo, controlando su fertilidad con independencia del hombre,incluyendo tanto las nuevas tecnologías como las instituciones sociales denacimiento y cuidado de niños.Deconstruccion de la familia y el matrimonioEl feminismo de género es distinto del feminismo deequidad, que es sencillamente la creencia en laigualdad legal y moral de los sexos.El feminismo de género no busca simplemente acabarcon el privilegio masculino sino con la distinción desexos misma. Hay que destruir la diferencia masculino-femenino.
    • 14. El propósito del feminismo de género no es mejorar la situación de lamujer, sino destruir la identificación de sus intereses con los de susfamilias. Según esta perspectiva, el progreso de la mujer requiere que selibere a toda sociedad de esta ―construcción social‖ patriarcal, que es lafamilia de modo que el hombre y la mujer sean iguales.La maternidad y su ámbito privilegiado, el matrimonio, son los obstáculospara la definitiva liberación; por eso, hay que promover las técnicas dereproducción asistida que liberarán a la mujer de la última esclavitud:quedar embarazadas y parir;Para lograr este objetivo, hay que suprimir elmatrimonio como institución específica para launión entre hombre y mujer y sustituirlo, comose ha hecho en varios países, por la uniónentre cualesquiera dos adultos, sea cual sea su―orientación afectivo-sexual‖; si ya no existenhombres y mujeres, no puede haber unainstitución específica para su relación mutua.
    • 15. Para la ideología de género, lo natural no es necesariamente un valorhumano. La Humanidad debe dominar la Naturaleza.La deconstrucción de la naturalezaHay que establecer la igualdad totalhombre-mujer, sin considerar las llamadasdiferencias ―naturales‖, especialmente lasdiferencias sexuales; es más, como ya seha dicho, no existen dos sexos, sinomuchas orientaciones sexuales.Ante las evidentes de que las diferenciasson naturales, la perspectiva de géneroataca el concepto de naturaleza como noexistente.
    • 16. Las feministas de género ponen especial énfasis en la ―deconstrucción‖ de lareligión que, según dicen, es la causa principal de la opresión de la mujer, esmás, las religiones principales las consideran un invento de hombres paraoprimir a las mujeres.La deconstrucción de la religionPor eso las más radicales proponenla re-imagen de Dios como Sophia:Sabiduría femenina. No hay queadorar a Dios sino a la Diosa, que esel poder femenino.Numerosas ONG acreditadas ante laONU califican de ―fundamentalistas‖a católicos, ortodoxos, evangélicos,cristianos, judíos y musulmanes, ocualquier religión que no se ajuste asu agenda de feminismo de género.Afirman que los textos bíblicos son fruto deuna cultura patriarcal androcéntrica.Especialmente atacan al Vaticano poroponerse a su agenda sobre los ―derechosreproductivos de la mujer‖ y porconsecuencia al aborto.
    • 17. Como toda ideología, también ésta tiene una clara voluntad política y depoder. La ideología de género tiene su propia ―agenda política‖ paratransformar la sociedad desde el poder a través de las leyes y la educación.Hoy la ideología de género es un poderoso instrumento de revolucióncultural que es usada como medio para recrear una cultura anti-vida yantifamilia por todos los que defienden un laicismo militante que pretendesustituir las raíces culturales cristianas de nuestra civilización por un nuevopseudohumanismo laico y ecologista.Activismo político de la ideología de géneroHoy día, la ideología de género y la luchacontra la vida van absolutamente unidas. Estaideología es manejada por las agencias depoblación de Naciones Unidas como uninstrumento de control de natalidad. Como dijounaresponsable de políticas de población deNNUU: hoy no queremos controlar lapoblación dentro de los roles de génerotradicionales, sino cambiar esos roles degénero para controlar la población.
    • 18.  la equiparación de las uniones de personas del mismo sexo conel matrimonio, la eliminación del matrimonio como compromiso estable através del divorcio exprés, la liberalización absoluta de las técnicas de reproducciónasistida y el total impulso a la investigación en esta materia,clonación incluida, a través de la ley de investigación biomédica.EJEMPLOS DE OBJETIVOS POLITICOS DE GENEROPara deconstruir el concepto de sexo se impone una leyreguladora de la transexualidad y la identidad de género,que permite a cualquier persona inscribirse en el Registrocivil como hombre o mujer a voluntad, al margen de cuálsea su sexo morfológicoPara deconstruir la religión se impulsa el laicismorampante en la educación a través asignaturas de genero.En su propaganda se impulsa la agenda política de laideología de género al presentarla a las nuevasgeneraciones como parte de la ―ética nueva‖ para que―construyan su conciencia moral‖.
    • 19. A la ideología de género le pasa como al marxismo, que no se sabe bien qué será lanueva sociedad que propugna. Para la ideología de género, la nueva sociedad sinclases es el que vendrá después de acabar con el patriarcado.Una sociedad sin clases, sin hombres y mujeres. Todas las relaciones sexualesserán válidas, no hay categorías sociales, jurídicas ni éticas.Es un reduccionismo. Nazismo reducir todo al enfrentamiento de razas. Marxismoreducir la historia y la evolución de la sociedad a un solo parámetro: la lucha declases. Con el mismo simplismo se quiere reducir todo a la oposición hombre-mujerOBJETIVO FINALLas ideologías son siempre muy eficaces, porqueson sistemas cerrados en sí mismos, que loexplican todo con unas pocas ideas, lo cualresulta muy pedagógico. Se cierra a cualquierrealidad, datos y experiencias. La ideología estápor encima de todo.
    • 20.  Género ya no es sexo, sino cualquier cosa de las cinco orientaciones afectyivosexuales . Orientación afectivo sexual. Se ha pasado del dato objetivo de la naturaleza a undato subjetivo Diversidad y pluralismo afectivo sexual. No se puede discriminar. Hay quedefender todas las orientaciones Homofobia. Todo el que no comparte sus ideas. Es un modo de limitar la libertad deexpresión del que no piensa como ellos. Familia homoparental. Aquí entran todos los tipos de ―familia" Hegemónico: el matrimonio hombre mujer no es natural,sino hegémónico. Hay que superar esa hegemonía Derechos reproductivos. Aborto, anticoncepción… Patriarcado. La historia de la humanidad Sexualidad polimorfa. Freud. Todas son válidas. Agenda política. Deconstruir la sociedad. Igualdad y holístico términos ―cargados‖ tendenciosamente.Terminología propugnada
    • 21. La Ley Núm. 108 de 26 de mayo de 2006, mandaba al Departamento de Educación(DE), en coordinación con la Oficina de la Procuradora de las Mujeres, a incorporar laperspectiva de género en todas las instancias del sistema educativo. La Carta Circular3-2008-2009 del DE, firmada por el entonces Secretario de Educación, establece eldesarrollo de una guía para la incorporación de la equidad de género en el currículo, entodas las disciplinas académicas, en todos los niveles, programas y servicios en lasescuelas.SITUACION DE PRDurante la pasada campaña electoral, el actual gobernador Alejandro García Padilla,prometió lo siguiente:―Restableceremos la política pública educativa de Perspectiva de Género, derogada porla Administración Fortuño en su primer mes de gobierno. El currículo educativo tieneque evitar los estereotipos y promover la aceptación de la diversidad que noscaracteriza hoy como puertorriqueñas y puertorriqueños‖.
    • 22. PROYECTO DEL SENADO 238Prohibiría el discrimen por orientación sexual e identidad de género en el empleo,la vivienda y otras instancias públicas y privadas. Radicado 15 de enero de 2013Hecho el procesos de vistas públicas. Pendiente de votación del pleno.PROYECTO DE LA CÁMARA 488Añadiría la orientación sexual, la identidad de género y el estado marital en lasprotecciones de la Ley de Prevención e Intervención con la Violencia Doméstica(ley 54).Hecho el procesos de vistas públicas. A la espera del informe final.PROYECTO DEL SENADO 437Eliminaría cualquier disposición de género como obstaculo para la adopción.Comenzará el proceso de vistas públicas el 16 y 22 de mayo.ACTUALIDAD DEL PROCESO
    • 23. Libro de kindergarden (Aritmética) usado por el Departamento de Educación en lasescuelas públicas
    • 24. Sabiendo las consecuencias negativas para la familia y para toda la sociedad quetiene esta ideología, es urgente iniciar una batalla cultural que contrarreste suexpansión.Lo primero es advertir a los fieles de la ideología que existe bajo esas cuestionesque se debaten en la vida social, explicando la ideología de género..Ahogar el mal en abundancia de bienLlamar a los laicos a que cumplan su deber comolaicos: a ellos corresponde la defensa de la familia,de la educación de sus hijos y de la sociedad. Nodeben permanecer pasivos, esperando que hablela Jerarquía en los debates que existen en lasociedad sobre estos temas.Hay que animar a los laicos a que hablen de tantascosas valiosas que llenan sus vidas y sus hogares,sin miedo a exhibirlas ante sus conciudadanos, enesta época nuestra que no necesita tanto maestroscomo testigos, gente que enseñe con su vida cómomerece la pena vivir
    • 25. Por otra parte, para convencer con argumentos socialessólidos hay que formarse, leyendo y escuchando a quienespueden ayudarles a tener los criterios claros. Esto es muyimportante en temas que tienen una incidencia tan directa enla felicidad personal, como el matrimonio, la familia y loshijos. Si la gente ve a los católicos felices, si la gente los veexhibir con normalidad la condición de casados, de padres,de hijos; si la gente ve a los fieles enamorados de la vida, sive que son capaces de procrear y no temer a la vida, iránincidiendo en clave positiva en los demás.Otra forma de influir positivamente es asociarse. Uno solo, en una sociedad pluralista como laactual, puede un poquito; todos juntos pueden hacer más, y muchos juntos y asociados puedenhacer muchísimo más. Obligación de poner en común el esfuerzo.Los laicos tienen todos, sin hacer cosas extrañas, un gran poder. Si toda la gente que viveenamorada de las cosas buenas asumiese esta faceta de responsabilidad social, de defenderlas cosas buenas, tendría la capacidad de cambiar el mundo de manera radical.
    • 26. Se ha escrito en los ultimos años más de la familia quenunca. El magisterio de Juan Pablo II sobre estos temasha sido abundantísimo. Instituto Juan Pablo II de la familia.Razones para el optimismoLa familia sigue siendo la institución másimportante para la persona y para la sociedad.Donde el hombre encuentra la solidaridadprimaria y el afecto.La visión de la sociedad que tiene futuro es la dela familia. Solo tiene futuro quien cree en la viday quien pone la sexualidad en sus sitio, sinconsiderarla como el parámetro más importante.
    • 27. {
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