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5  Relacion Como Medio Para El Desarrollo Del Enlace Vincular
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5 Relacion Como Medio Para El Desarrollo Del Enlace Vincular

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  • 1. Por Martín Soria www.martinsoria.cl La R elación como medio para el desarrollo del enlace vincular entre creador y objeto creado o entre un yo y un otro
  • 2. El enlace vincular exige de relaciones
    • Estamos acostumbrados a mirar y no ver, a escuchar y no oír, y a tocar sin ser conscientes de lo que estamos sintiendo, pero no se preocupen, no es nada patológico, es solo un problema de concentración, o mejor dicho, de falta de concentración.
    • Nadie espera ser consciente de todo lo que toca o, de todo lo que mira, pero el tema en cuestión es el de que todo lo que miramos, oímos, olemos o tocamos, establece una relación con nuestros sentidos.
    • Estamos constantemente estableciendo relaciones, de una manera consciente o inconsciente.
    • Somos conscientes de ellas cuando apreciamos lo que sentimos e inconscientes cuando no apreciamos. Pero, nuestros sentidos reciben todo lo que se les ofrece.
    • Imaginan lo difícil que sería conscienciarse de todo lo que reciben nuestros cinco sentidos? ¡Ni con ritalin!
    • Por suerte podemos seleccionar lo que queremos apreciar, y por suerte podemos priorizar dentro de esa misma selectividad.
    • Todo contacto con nuestros sentidos establece relaciones.
  • 3.
    • Al recibir sensaciones se establecen relaciones entre el sistema neurotransmisor y los impulsos, estímulos o sensaciones. Estos impactos contienen información en sí mismos y esa información es transmitida por el sistema nervioso hasta el cortex para ser reconocido y decodificada su información.
    • Los estímulos pueden venir del exterior o del interior del individuo, e incluso de las mismas células de que está compuesto el individuo.
    • Existe un tipo de actividad refleja.
    • La información simple la responde el tálamo y el hipotálamo se encarga de aquellas respuestas que el tálamo no puede responder. La corteza cerebral es el gobierno de la persona.
    • Pero el verdadero gobernante de nuestros actos es el sentido común de la conciencia. La mente se encarga de reflexionar sobre los impulsos o sensaciones que reciben los sentidos y como producto de esa reflexión determina la solución adecuada.
    • Estas relaciones permiten el desarrollo del carácter del individuo.
    • El individuo depende de la relación.
  • 4. El hombre siente, comprende y realiza
    • Para sentir es necesario establecer relaciones de dar y recibir entre el objeto y la capacidad emocional.
    • La capacidad emocional predispone que necesita del objeto para apreciarlo , estudiarlo o reflexionar sobre el mismo, o para utilizarlo, pero parte de la supuesta intención de que le sirve, le vale y le siente necesario.
    • Entre el objeto necesario, valido o útil y la capacidad emocional se establece una relación de intercambio de necesidad y beneficio, atención y estímulo, emisión y recepción de sensaciones.
    • De esta relación reflexiva surgen actitudes emocionales activas o pasivas, intensas o moderadas. Sensaciones o respuestas derivadas de la reflexión emocional.
    • La emoción, el intelecto y la voluntad son uno solo en el ejercicio de la reflexión. Para reflexionar es necesario sentir la necesidad, disponer de conocimiento para comparar y emitir una actitud.
    • El desarrollo sensible del individuo está ligado a las relaciones emocionales que establece.
  • 5.
    • Para comprender es necesario reconocer y para reconocer es preciso apreciar.
    • Al apreciar se pone atención sobre lo necesario que interesa, se compara con algún parámetro intelectual previo y se deduce luego de reflexionar sobre el objeto en estudio.
    • En esta relación, el conocimiento a apriorístico, fruto de las experiencias previas del individuo , capacitan al reflexivo en la emisión de juicios más o menos acertivos.
    • No es igual la evaluación de quien se inicia en un oficio que la del experto en dicho oficio. La experiencia es un recurso comparativo que nos permite evaluar con mayor precisión o acertividad en la reflexión.
    • Sin esta relación de dar y recibir información, el intelecto humano no podría desarrollarse.
    • Por lo tanto, la relación es determinante en el desarrollo del intelecto humano.
  • 6. En el desencuentro emocional se producen tensiones La relación es un establecer encuentros desencuentros Emoción Intelecto Voluntad Emoción Intelecto Voluntad SUJETO OBJETO En el encuentro emocional se producen vínculos afectivos En el desencuentro intelectual se producen desconfianza Emoción I ntelecto Voluntad Emoción Intelecto Voluntad SUJETO OBJETO En el encuentro intelectual se produce confianza
  • 7. En el desencuentro conductual, porque el otro no cumple se producen descalificaciones Emoción Intelecto Voluntad Emoción Intelecto Voluntad SUJETO OBJETO En el encuentro conductual porque el otro cumple se produce responsabilidad De la persona que no califica, se desconfía y con quien desconfías, no puedes vincularte. De la persona que califica, confías y con quien confías puedes vincularte. Lo impredecible de la otra persona desestabiliza la armónica relación de intercambio entre personas. El intercambio armónico entre personas se deriva del establecimiento consciente de las posiciones sujeto y objeto
  • 8.
    • Las experiencias que establecemos al crear algo, también se producen después de establecer relaciones sujeto-objeto.
    • Todo lo creado ha establecido un dar y recibir entre el creador y el objeto creado o entre la proposición y la consecución del acto creado.
    • No podemos realizar nada sin establecerse una relación, por eso es importante el reconocer la importancia de la correcta mecánica de la relación para establecer cualquier pensamiento, juicio u obra.
    • En la relación se pretende algo , se espera algo, se necesita algo, esa intencionalidad contenida en la relación ha de ser satisfecha y al satisfacerse se fusionan intención y consecuencia cuando la relación es armónica o, se rechazan cuando la relación es desarmónica.
    • La relación armónica une a la intención con la consecuencia y une al sujeto que realiza con el objeto que realiza.. A esta unidad correlativa, concordante o valida, se le puede llamar vinculo, o unidad vincular, porque no solo une al sujeto con el objeto, sino que también une a la necesidad con el logro que la satisface.
    • Vínculo es producto de la unidad entre sujeto y objeto en base a una intención que se satisface.
    • La experiencia de satisfacerse, vincula y la experiencia de enlazarse une. El enlace vincular es necesario en toda relación. No basta con juntar a un sujeto y a un objeto para establecer relación, para que se relacionen es preciso de darle sentido al enlace. Cuando el juntarse es por algo y ese algo se cumple o se satisface, se establece el vínculo. Si no hay satisfacción no hay vínculo.
  • 9. vínculos desconfianza confianza
  • 10.
    • El conocimiento se obtiene de la interacción entre la mente del sujeto y el mundo del objeto. El mundo de los objetos no puede ser percibido directamente por el mundo de nuestra mente, sino es a través de los sentidos.
    • Los sentidos ocupan la posición de transmisores, son sensores que captan la sensación y la envían al centro nervioso adecuado para reconocer su identidad y ofrecer la respuesta adecuada a la necesidades que este presenta.
    • Hay escuelas de pensamiento que postulan que la razón se establece sobre la base de la experiencia (empirismo británico) y otros que postulan que la razón es producto de la idea que el individuo crea de lo que experimenta (racionalismo continental)
    • En realidad, si comprendemos que todas las cosas han sido creadas para la apreciación de alguien y en la medida que son útiles para algo adquieren valor, podemos derivar que solo el ser humano tiene la capacidad de valorar a la creación y bajo esta perspectiva la creación sin el hombre es inapreciable y el hombre sin la creación es imposible que se desarrolle porque sin apreciar no podría ser consciente de sí mismo.
    • Creación e individuo establecen relaciones y en ese dar y recibir elementos compartidos se establece el reconocimiento de los mismos.
    • Cualquier juicio puede ser comparado con una medida y para eso se necesita de un estándar. En el medir es el metro y en el juicio es la conciencia del valor.
    • ¿con qué comparamos para emitir juicios? Comparamos con el estándar de valor y en eso se establece relación.
  • 11. Si decimos que es más o menos bello, más o menos cierto o, más o menos beneficioso, es porque existe una medida estándar de valor que justifica el que sea más o el que sea menos
  • 12. Estándares de valor
    • ¿Cuál es el estándar de valor emocional? ¿Cuál es el sentimiento máximo e insuperable? Ninguna sensación de complacencia es superior al estado de plenitud. Y ninguna sensación de displacencia es superior al desmayo.
    • En el estrato de sentirse bien podemos llegar al máximo y ese máximo agrado insuperable es el estado de plenitud, pero en los estratos de sentirnos mal podemos llegar hasta el extremo de perder la consciencia o el desmayo, ese es nuestro máximo desagrado.
    • En ese rango nos movemos emocionalmente y ese es nuestro estándar comparativo frente a las sensaciones emocionales que percibimos.
    • Reconocemos sensaciones agradables o desagradables, y más o menos agradables o desagradables dependiendo con el rango de complacencia con el que se comparen.
    • Al comparar el estándar con la sensación que se percibe se establece una relación
  • 13.
    • ¿Cuál es el estándar de valor intelectual?¿ Cual es el estándar de verdad máximo para comparar?
    • La máxima verdad es la razón constante e inmanente de cada cosa, es decir, las leyes de la creación.
    • Lo que justifica a cada existencia es su verdad máxima insuperable. Verdad y justicia son inseparables. La justa razón valida siempre y para todo, es ley y por lo tanto es justa lo que la transforma en norma.
    • Lo normal es naturalmente valido siempre y para todo.
    • Ninguna verdad es superior a la razón constante e inmanente y ninguna verdad es inferior a la razón presente de uno. El rango de verdad oscila entre la razón constante e inmanente y la razón actual, propia del individuo.
    • El ser humano compara la opinión actual de la razón propia del individuo con la razón constante e inmanente de la realidad y de esa reflexión emite un juicio de valor que considera valida o verdadera la opinión o no.
    • La inteligencia humana se establece en base a relaciones de comparación, selectividad y reconocimiento.
  • 14.
    • ¿Cuál es el estándar de bondad máximo con el cual comparar?
    • ¿Cuál es el estándar de valor motivacional?
    • Podemos realizar cosas buenas, grandes o pequeñas, pero no por ser grande o ser chica va a ser mejor o peor, lo mejor o peor no es asunto de cantidad, sino de calidad.
    • La calidad se desprende del servicio que el objeto cumple. Se dice que un acero es de calidad cuando su grado de resistencia es superior al otro. La resistencia en este caso no viene de la cantidad de elementos de los que se compone a pesar de que dependa de eso su resistencia. Se dice que es de mejor calidad porque sirve para más cosas. El mejor servicio es mayor utilidad.
    • La utilidad máxima insuperable se desprende de lo cumplido o de lo completo
    • No hay servicio ni deber superior a lo completo o a lo cumplido. Cuando lo cumplido coincide con lo que se debe se dice que el deber se ha cumplido y no hay servicio superior a ese.
    • Podemos decir entonces que el máximo deber cumplido es el máximo de poder necesario.
    • El rango entre el máximo deber cumplido y el mínimo deber posible, sería el parámetro o estándar con el cual evaluar las bondades de lo que apreciamos.
    • La motivación se establece en base a relaciones.
  • 15.  
  • 16. La relación en base al vínculo
    • La relación vincula.
    • Toda necesidad reconoce lo que necesita.
    • El hombre es un ser necesario y por lo mismo, tiene necesidades que satisfacer.
    • Necesidades propias del individuo y necesidades con respecto a la naturaleza de su especie.
    • Existen necesidades insustraibles o insustituibles y deseos o apetitos triviales variables. Por ejemplo, no podemos sustraer la necesidad del crecimiento, pero si podemos sustraer el apetito por el alimento.
    • No podemos sustraer la necesidad de vincularnos, pero si podemos sustraer o reprimir el deseo del enlace.
    • El vínculo se desprende de la responsabilidad que establece la confianza necesaria para vincularnos.
    • Sin responsabilidad no hay confianza y sin confianza no es posible establecer un vínculo. Recordemos que existe una enorme diferencia entre vinculación y enlace. Podemos enlazarnos con cualquiera pero para vincularnos es preciso madurar antes la confianza. Responsabilidad, confianza y vínculo.
  • 17.
    • El cumplimiento del deber responsable desarrolla la confianza. Se confía en quien se reconoce de confianza y se reconoce de confianza a quien cumple con lo que debe.
    • Cumplir con lo que se debe ha de hacerse sobre la base de la libre voluntad .
    • Sin incondicionalidad en el cumplimiento del deber, el cumplimiento se transforma en obligación y de la obligación no se genera confianza.
    • Si un trabajador cumple con lo que le pides únicamente cuando se lo ordenas, no puedes saber si cuando no se le ordene va, o no va a cumplir con lo que debe. Y en ese empleado no se puede confiar.
    • Para confiar es necesario que el otro cumpla voluntaria e incondicionalmente con el deber de realizar lo que es necesario.
    • ¿porqué es tan importante la libre voluntad incondicional en el establecimiento de la confianza? Porque la confianza no puede establecerse sobre la base de obligaciones. La confianza exige libertad de acción responsable. Ser responsable es ser capaz de cumplir con el deber de manera voluntaria y libre sin imposición alguna
  • 18.
    • Cumplir con lo que se debe te hace autónomo , autónomo es aquello que por estar ligado con la razón constante e inmanente se transforma en autosustentable.
    • Las relaciones vinculativas son autónomas y por lo mismo autosustentables lo que imprime en ellas el carácter de ser auténticas.
    • La característica fundamental de la relación es la unidad, es en base a la unidad en el afecto, en la confianza y en el cumplimiento voluntario del deber, que se cimenta el vínculo responsable, autónomo y autosustentable.
    • La permanencia ordenada de las diversas individualidades, se manifiesta sobre el supuesto acomodo vincular sustentable .
    • El auge y depresión emocional, sin un desarrollo moderado sustentable se extreman y polarizan hasta transformarse en crisis insostenibles que producen caos, colapso y dolor.
    • La relación, por esa razón, ha de canalizarse entre los márgenes de la unidad vincular autónoma .
  • 19. Te invitamos a ver mañana nuestra próxima exposición
    • www.martinsoria.cl
    • [email_address]

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