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  • 1. Que es apreciar Por Martín Soria
  • 2. ¿Existe algún tipo de orden en lo creado que motive a la apreciación? ¿Porqué decimos que algo es más o menos atractivo? ¿Existe un más o menos compartido o, es un más o menos particular? ¿Existe un más o menos en gustos? ¿Existe un más o menos en necesidades, intereses o deseos? Existen verdades constantes e inmanentes más o menos? ¿Es en unos casos más y en otros menos cierto que la circunferencia es 3,14 veces la longitud del diámetro? ¿Porqué las proporciones de los humanos están ordenados en base a la proporción áurea? 21 21 21 = 63 + 40 = 103 3,14
  • 3. Apreciar es dar y recibir valor
    • Mirad un objeto y decidme qué veis en él.
    • ¿Es igual o diferente al resto de las otras cosas?
    • Si no hay otra igual es diferente. ¿Qué diferencias veis en ese objeto?
    • El objeto observado ¿se produjo al explotar sus partículas, o, al ordenarlas en función de la razón de realizar al objeto? Si decimos que el objeto es producto de una explosión al azar, deberíamos explicar el cómo el azar llegó a transformarse en el ordenamiento de sus moléculas y si decimos que el objeto responde a la razón de ser objeto (lo que este sea) entonces tenemos que aceptar la existencia de un dominio sobre el procedimiento de construcción del mismo.
    • ¿podéis ver dominio en el objeto que observáis?
    • ¿Reconocéis algo en ese objeto que observáis o no reconocéis nada en él? Si reconocéis algún aspecto en él, estáis reconociendo aspectos que justifican a la razón de ser reconocidos. En ese objeto reconocéis la razón de ser objeto (lo que sea)
    • ¿podéis ver la razón en el objeto que observáis?
    • ¿Puede alguna razón de ser, existir sin satisfacer a una determinada necesidad? Si la razón exige de una necesidad que la justifique, cualquier razón responde a la necesidad intencional que la justifica.
    • ¿podéis ver la intencionalidad en el objeto observado?
    • El artista debe llegar a descubrir esta realidad.
    • Apreciar es dar y recibir el valor de lo creado.
    • La creación contiene, intención, razón y dominio.
  • 4. Apreciar es dar y recibir valor
    • Todo acto contiene intencionalidad y significación.
    • Apreciar es dar o recibir conocimiento, dar o recibir sensaciones, dar o recibir habilidades. Apreciamos la puesta de sol, la belleza de las flores o la ternura de los cuadros de Bouguereau.
    • Apreciar es dar y/o recibir , se da atención y se recibe la emoción, el conocimiento o el beneficio. Al apreciar se reconocen aspectos emocionales, intelectuales y motivacionales.
    • Apreciar es poner atención, entender y atender. Atención significa dejar ciertas cosas para tratar efectivamente otras (William James). Cuando se aprecia se dejan a un lado ciertas cosas para reconocer lo que observamos y al reconocerlo, lo interiorizamos, lo hacemos nuestro, lo reconocemos valido y lo sentimos propio de cada uno de nosotros.
    • Apreciar es distinto de observar o de mirar, al apreciar reconocemos, nos conectamos y nos sentimos beneficiados.
    • Aprecio y desprecio son antónimos, no podemos apreciar lo que despreciamos, y no podemos despreciar lo que apreciamos.
  • 5. Apreciar es dar y recibir valor
    • En la apreciación intervienen tres factores de importancia
    • El factor emocional - apreciamos sensaciones -. atento
    • El factor intelectual - apreciamos conocimiento -. entiendo
    • El factor motivacional - apreciamos habilidades -. atiendo
    • APRECIAR ES UN SISTEMA DE PERCEPCIÓN
    • EL PERCIBIR AFECTA A QUIEN RECIBE Y ESTE REACCIONA SEGÚN SEA AFECTADO.
    • SE PERCIBEN SENSACIONES COMPLACIENTES O DISPLACIENTES
    • Las complacientes se aprecian las displacientes se desprecian.
    • SE PERCIBEN CONOCIMIENTOS VERIDICOS Y FALSOS
    • Los verídicos se aprecian los falsos se desprecian
    • SE PERCIBEN HABILIDADES UTILES E INUTILES
    • Las habilidades útiles benefician y se aprecian las habilidades no útiles no benefician y se desprecian.
  • 6. Apreciar es dar y recibir valor
    • En un estado natural para apreciar el artista ha de estar SERENO, SEGURO, y SATISFECHO . Sobre esta base, puede discernir si lo que percibe le agrada o le desagrada y puede reconocer si la intención de lo que recibe es la correcta o no y puede percibir si le es, o no de utilidad o beneficio lo que percibe.
    • En un estado de tensión inseguridad o dolor , la percepción de lo observado puede interpretarse en función de esa tensión, de esa inseguridad y de ese dolor que experimenta, en lugar de percibirse en el contexto de su realidad objetiva.
    • La apreciación, interpreta lo observado en función de los recursos de la memoria. Las cosas no se aprecian en forma paralela, se aprecian en tendencias convergentes o divergentes. Todos los humanos apreciamos, pero ninguno aprecia igual que el otro.
    • Al percibir sensaciones, conocimientos o habilidades, estos impulsos neuroeléctricos son decodificados y transformados en imagen. Esta imagen la crea la conciencia de la persona con ayuda de los recursos de la memoria que este contenga.
    • Quiero pedirles que dibujen una imagen de estas tres palabras homógrafas : gata, papa, sirena.
    • Y que interpreten esto:
    • Cuanto más cerca, más lejos; cuanto más lejos, más cerca.
  • 7.
    • Decíamos que el estado natural del artista es el de estar sereno, seguro y satisfecho, lo que produce una actitud tranquila, confiada y acertada.
    • La conducta del artista en mal estado sería entonces la de ser:
    • Indiferente- ignorante e inapetente
    • Despreciativo - desconfiado -desmotivado
    • Ansioso - arrogante - angustiado
    • Temeroso - terco - temerario.
    • La indiferencia no ve
    • El desprecio no aprecia,
    • El rechazo no vincula
    • La ignorancia no entiende
    • La desconfianza no reconoce
    • La inapetencia no absorbe
    • La angustia no invita
    • El reclamo no libera
    • La queja no dignifica
    • La arrogancia no escucha
    • La culpa no enseña
    • La ansiedad no posee
    • La angustia no puede
    • La tolerancia ingenua no discierne
    Apreciar es dar y recibir valor
  • 8. Apreciar es dar y recibir valor
    • Crear y apreciar, apreciar y crear son indivisibles . No podemos crear sin apreciar la necesidad de realizar algo y no podemos apreciar sino es la imagen creada por aquello que percibimos.
    • Crear y apreciar son paralelos en el ejercicio creativo, no pueden desvincularse ni dividirse. No es una primero y otra después, son ambas al mismo tiempo.
    • La recognición el impulso y la reacción actúan al mismo tiempo. Estos tres aspectos, uno sensible otro racional y otro motriz, se ínter conexionan entre sí y se manifiestan al unísono, pero es la conciencia la que determina si adopta una respuesta explicativa, reactiva o conductiva.
    • Apreciamos vínculos, valores y beneficios.
    • Los vínculos, los valores y los beneficios son siempre relativos a la apreciación, pero la apreciación, a pesar de que puede idealizar los vínculos, los valores y los beneficios, no los puede crear.
  • 9. Apreciar es dar atención y estar atento
    • Valor es la cualidad contenida en el objeto que satisface a la necesidad del sujeto que lo aprecia.
    • El valor es una cualidad del objeto, que el sujeto reconoce y disfruta de ella, pero no es una cualidad realizada por el sujeto que lo aprecia. El sujeto solo percibe aquella sensación que reconoce, aquel conocimiento que reconoce o aquellas habilidades que reconoce, pero no realiza al objeto de valor que posee dichas habilidades conocimientos y potencial sensitivo.
  • 10. Apreciar es dar atención y estar atento
    • El sujeto crea una imagen mental virtual recognitiva o concordante con los recursos de su memoria (protoimagen) para identificar lo apreciado y emitir un juicio de valor sobre dicha recepción.
    • El apreciador percibe sensaciones de agrado o desagrado, conocimientos verídicos o falsos y habilidades eficientes o deficientes.
    • El apreciador reacciona a estos impulsos en diversos grados, dependiendo de la conciencia del valor que este posea
    • Las diferencias en grado y en imagen de lo apreciado produce las diferencias en las respuestas y en las conductas frente a lo apreciado..
  • 11. Apreciar es dar atención y estar atento
    • Valor es la cualidad esencial del vértice piramidal de la creación.
    • Valor es el inicio y el fin de lo creado. Se crea por valor y para el valor.
    • El valor contiene la dualidad fundamental de ser necesario y ser beneficioso al mismo tiempo. Porque es beneficioso es necesario y es necesario por que beneficia.
    • Esta relación es la misma contenida en toda ley. Toda ley contiene deberes y derechos, el deber es para el conjunto y el derecho es para cada uno.
    • La necesidad por el valor es para todos y el beneficio de su establecimiento es recibido por el apreciador.
    • Lo que aprecio lo disfruto únicamente yo, pero lo que creo lo disfrutan todos los que lo aprecien.
    • Crear es para el bien de todos y apreciar es para el bien de uno.
    • Esta dualidad se deriva del propósito dual de las especies que nos dice que el individuo de cualquier especie debe satisfacer la realización del propósito de conjunto para hacerse merecedor del derecho a establecer su propósito individual.
  • 12. Apreciar es dar atención y estar atento
    • La apreciación está basada en el propósito del apreciador, en el valor potencial de lo apreciado y en la interacción entre un dar y recibir entre apreciador y objeto apreciado.
    • Sin uno de estos tres requisitos no se puede apreciar. Sin el propósito o intención de apreciar no se puede apreciar. Sin valor, sin una sensación un significado o un servicio, tampoco se puede apreciar y sin vincularse, sin reconocer o sin servir, tampoco se puede apreciar.
    • Se aprecian sensaciones, conocimientos y servicios que benefician, justifican o vinculan, pero, el vínculo, la justificación y el beneficio dependen del desarrollo en la maduración de cada individuo.
    Para apreciar es necesario Propósito Valor intercambio
  • 13. Se aprecia distinto
    • No se percibe de igual manera una película la primera vez que se ve, que la décima vez que la ves. Lo mismo ocurre con el descubrimiento de una verdad. La primera vez interesa, la décima vez que la escuchas aburre.
    • Curiosamente el aprecio vincular paternofilial o fraternoconyugal no cansa, ni aburre, ni abruma en su repetición, todo lo contrario, se degusta en cada momento como algo nuevo, algo rico. Esto se debe a que la relación vincular fraternoconyugal o paternofilial es complementaria.
    • La apreciación de los objetos está fundamentada en la necesidad de dominio sobre ellos, mientras que la apreciación de la familia, se fundamenta en la construcción de la trascendencia y por esta razón nunca cansa.
  • 14. Aprecio y desprecio son opuestos
    • Apreciar es distinto a despreciar.
    • Se desprecia aquello que no se quiere, que no interesa o que no sirve.
    • Se desprecia aquello que desvincula, que desconfía oque no concuerda, aquello que no beneficia.
    • Lo que no beneficia, concuerda o vincula, no podemos apreciarlo, solo podemos reconocerlo inútil, falso y desordenado, pero no podemos apreciarlo.
    • Al no poderlo apreciar no lo admitimos, no lo queremos y no lo reconocemos como nuestro.
    • Lo que despreciamos permanece fuera de nosotros, pero podemos informar de ello. Podemos reconocerlo despreciable, pero no podemos admitirlo valido, porque no lo podemos apreciar.
    Libertad es la capacidad de optar por lo que es considerado valido. El tema está en considerar siempre y por sobre todo, aquello que es siempre y para todo valido. Si se fija la elección de alternativas en el beneficio de todo siempre, la elección de la alternativa es valida y por ser valida, libera.
  • 15. Aprecio y desprecio son opuestos
    • ¿Cuántas cosas despreciables habéis adquirido?
    • ¿Cuántas mentiras reconocéis válidas?
    • ¿Cuántos dolores os complacen?
    • Apreciar es dar o recibir valor. No se puede apreciar lo que no vale, lo que nos duele o lo que nos daña.
    • Mediten sobre esto, no se dejen engañar por lo superficial. Sean agudos en la apreciación de en qué momentos aprecian el dolor, el daño o lo falso.
    • Si se creen capaces de apreciar lo despreciable, entonces tienen una capacidad más por sobre las capacidades emocionales, intelectuales y motivacionales del ser humano. Ustedes deben definir esta capacidad.
    Libertad es la capacidad de optar por lo que es considerado valido. Si pudiéramos optar por lo que no es valido y por lo que no es valido al mismo tiempo perderíamos la libertad. La libertad sin responsabilidad no puede existir. La responsabilidad implica deber, el deber de hacer lo que corresponde y eso es valido.
  • 16. Aprecio y desprecio son opuestos
    • El afecto es incondicional
    • La atención es incondicional
    • El cuidado es incondicional
    • El respeto es incondicional
    • La prudencia es incondicional
    • La firmeza es incondicional
    • La templanza es incondicional
    • La libertad es incondicional
    • La justicia es incondicional
    • El amor es incondicional
    • La fe es incondicional
    • La proposición es incondicional
    • El sujeto es incondicional
    • El objeto es incondicional
    • El logro es incondicional
    Afecto es darse por el bien del otro. Atención es darse por recocer al otro. Cuidado es darse por proteger al otro. Respeto es darse por aceptar al otro. Prudencia es darse por la alternativa valida. Firmeza es darse por el cumplimiento. Templanza es darse por el equilibrio. Justicia es darse por la equidad. Libertad es darse por la opción responsable. Amor es darse por el vinculo en la unidad del enlace. Fe es darse por lo que vendrá. La proposición es darse por su realización . El sujeto es quien se da por la realización del objeto propositivo. El objeto es consecuencia de su realización. El logro es consecuencia de la acción de darse incondicional por realizarlo.
  • 17. Aprecio y desprecio son opuestos
    • La apreciación es una actitud incondicional de reconocer al otro o a lo otro.
    • La creación es una actividad incondicional de darse por la realización del otro.
    • La incondicionalidad es el eje vertical de toda actividad natural horizontal.
    • Sin incondicionalidad no puede despertarse la necesidad y sin incondicionalidad no puede recibirse el beneficio.
    • Para sentirse beneficiado es necesario dar la atención y darse por el reconocimiento del beneficio.
    • No puede existir apreciación independiente de la incondicionalidad.
    ¿Porqué razón, entonces, nos cuesta tanto ser incondicionales? Porque dirigimos la incondicionalidad en la apreciación de la satisfacción del beneficio individual, en lugar de dirigirla en pro del beneficio de conjunto. Confiamos más en el desarrollo del propósito individual que en el desarrollo y consecución del propósito de conjunto. Esto sin duda se debe a la falta de atención al reconocimiento de los valores absolutos. Se aprecia más las diferencias que las razones compartidas, constantes e inmanentes.
  • 18.
    • Por esta razón hemos llegado a la conclusión de creer que todo es relativo y NO nos damos cuenta, de que cuando afirmamos esto, lo estamos calificando de absoluto.
    • Los valores Absolutos son más importantes que los relativos, porque los necesitamos, los exigimos y los buscamos todos. Y porque valen siempre y a todos, Son constantes e inmanentes que por beneficiar siempre y a todos no perjudican nunca a nadie.
    • Cuanto más cerca estamos del final, más lejos estamos del inicio y cuanto más lejos estamos del inicio más cerca estamos del final.
  • 19.
    • Fin
    • www.martinsoria.cl
    • [email_address]
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