El Llenado de la Vasija

4,402 views

Published on

Módulo Kabala
Lección 3 - El Llenado de la Vasija
El objetivo es preparar un Kli que puedar recibir la Or que viene del Ein Sof, para que el Kli se haga Ejad con el Ein Sof

Published in: Spiritual, Technology
0 Comments
3 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total views
4,402
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
2,064
Actions
Shares
0
Downloads
161
Comments
0
Likes
3
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

El Llenado de la Vasija

  1. 1. EL LLENADO DE LA VASIJA<br />Comunidad BET OR<br />R. Yehuda ben Israel<br />
  2. 2. REPASO DE CLASE ANTERIOR<br />Atzmut? EinSof? Neshamá?<br />Qué es todo esto?<br />
  3. 3. La Realidad de la Creación<br />Como hablamos de la realidad de la Creación veremos desde el EinSof a la Neshamá. Pues Atzmut no es creación.<br />Pues es a lo único que tenemos acceso.<br />
  4. 4. La Realidad de la Creación<br />EIN SOF<br />EinSof es el transmisor o fuente de todo.<br />La neshama es el objetivo del EinSof, y entonces la neshama es la vasija.<br />NESHAMA<br />
  5. 5. La Realidad de la Creación<br />EIN SOF<br />La luz es una, sus variaciones son únicamente desde nuestra perspectiva, por la manera en que la percibimos.<br />NESHAMA<br />
  6. 6. La Realidad de la Creación<br />EIN SOF<br />La luz con la que fue creada la vasija, hace de ella luz. También existe una luz que mantiene a la vasija con vida, la cual llamamos Trascendente, Porque la rodea y la mantiene, estas tres luces son una sola en realidad, pero desde nuestra percepción las diferenciamos de esa manera.<br />NESHAMA<br />
  7. 7. La Realidad de la Creación<br />EIN SOF<br />Luego existe una luz, cuyo propósito es llenar la vasija, siendo este el fin último de su creación, esta luz es la conocida como inmanente, que llena la vasija.<br />NESHAMA<br />
  8. 8. La Realidad de la Creación<br />EIN SOF<br />La luz creadora, la luz que constituye la vasija, la trascendente y la inmanente, son la misma en la Realidad. Pero desde nuestro punto de vista, se diferencian una de la otra.<br />NESHAMA<br />
  9. 9. La Realidad de la Creación<br />La vasija comparte la misma esencia o naturaleza de la luz inmanente, esa característica es precisamente la que hace posible la recepción por parte de la vasija de la luz inmanente, siendo entonces lo que se conoce en kabala como kli y or. Una vasija que tiene la capacidad de ser depositaria de una luz con la que comparte una misma naturaleza.<br />EIN SOF<br />NESHAMA<br />
  10. 10. La Realidad de la Creación<br />EIN SOF<br />Cuando una vasija no comparte la naturaleza de la luz, no puede ser llamada kli, ya que debido a que la luz le parece ajena a ella y hasta contraria a su propia naturaleza, rechaza la luz inmanente y ella no puede reposar en la vasija.<br />NESHAMA<br />
  11. 11. La Realidad de la Creación<br />EIN SOF<br />Es la evidencia de las naturalezas distintas encontradas, y el entendimiento por parte de la vasija de que ella esta fuera de su objetivo, que despierta la conciencia de la vasija, conciencia con la que inicia la búsqueda a una solución a la incompatibilidad de vasija y luz.<br />NESHAMA<br />
  12. 12. La Realidad de la Creación<br />EIN SOF<br />El reconocimiento de la problemática, el deseo que se convierte en necesidad de recibir la luz, y el reconocimiento de su imposibilidad para solucionar la problemática, Hacen que la vasija recupere su naturaleza de la luz como vasija, y pueda convertirse en kli.<br />NESHAMA<br />
  13. 13. La Realidad de la Creación<br />EIN SOF<br />Or o luz imanente<br />El deseo correcto hace de la neshama un klipara Or.<br />NESHAMA<br />
  14. 14. La Realidad de la Creación<br />EIN SOF<br />Or se refiere al concepto de LO RECIBIDO, mientras Klí se refiere a EL QUE PERCIBE.<br />NESHAMA<br />
  15. 15. La Realidad de la Creación<br />EIN SOF<br />El Or y el Kli surgen y emanan del Einsof, solo que allí se encuentran en estado de unidad, más allá de la dualidades transmisor-receptor, conocedor-conocido.<br />NESHAMA<br />
  16. 16. La Realidad de la Creación<br />Cuando el Or es alcanzado por un Klí, ello significa que surge una sub-realidad, que oculta y limita a la realidad original, al EimSof. Ello es similar al discípulo, quien precisará estudiar varias veces las enseñanzas recibidas y él mismo enseñarlas para alcanzar el nivel de su maestro. Hasta entonces sus intentos de comprender no son sino SUB-COMPRENSIONES de lo que el maestro le ha enseñado.<br />EIN SOF<br />NESHAMA<br />
  17. 17. La Reproducción<br />El objetivo final de estos tres aspectos de la realidad manifestada, es precisamente la reproducción, el Einsof, Or y Klieran ejad (uno) antes de la emanación del EinSof, después de la emanación, desde la percepción de la creación Or y Kli aunque eran lo mismo en EinSof ahora se perciben como luces distintas, pero cuando Or encuentra un Kli esa unión crean una sub realidad como lo dijimos anteriormente.<br />EIN SOF<br />NESHAMA<br />
  18. 18. La Reproducción<br />Pero en la medida que Or y Kli crezcan en esa unidad, la sub realidad creada de su encuentro puede dejar de serlo, y llegar a ser la Realidad, entonces la perfecta unión de Or con el Kli en los mundos inferiores, tal y como lo eran antes de ser emanadas del EinSof, llegaran a formar otra fuente infinita manifestada ahora en lo mundos inferiores, ese es nuestro Mashiaj.<br />EIN SOF<br />NESHAMA<br />
  19. 19. La Reproducción<br />Y también lo que nosotros debemos de ser.<br />1Cr 16:21 No permitió que nadie los oprimiera; Y por amor a ellos reprendió a reyes, diciendo:<br />1Cr 16:22 No toquéis a mis ungidos, Ni hagáis mal a mis profetas.<br />1Cr 16:23 Cantad a YHVH toda la tierra, Proclamad de día en día su salvación.<br />EIN SOF<br />NESHAMA<br />
  20. 20. El Deseo<br />El deseo correcto es el elemento que hace de la neshama una vasija para or.<br />EIN SOF<br />NESHAMA<br />Deseo Correcto<br />
  21. 21. ¿Qué es el deseo?<br />EIN SOF<br />La salida de la neshamá de la plenitud deja en ella un vacío.<br />El vacío que dejó esa plenitud.<br />NESHAMA<br />
  22. 22. ¿Qué es el deseo?<br />En el mundo espiritual no se soporta el vacío.<br />Por lo tanto ese vacío produce una fuerza que mueve a la neshama por las coordenadas del tiempo y el espacio en búsqueda de la plenitud.<br />Esa fuerza es conocida en los mundos inferiores como deseo.<br />EIN SOF<br />NESHAMA<br />
  23. 23. ¿Qué es el deseo?<br />EIN SOF<br />El deseo es parte intrínseca del alma, es la fuerza que la neshamá necesita para alcanzar su objetivo en este mundo inferior. <br />Alcanzar la plenitud en los mundos inferiores.<br />NESHAMA<br />
  24. 24. Deformación del Deseo<br />EIN SOF<br />El descenso a los mundos inferiores genera en la neshamá una ilusión que llega a dominarlo, el yo individual.<br />NESHAMA<br />
  25. 25. Deformación del Deseo<br />yo<br />El YO que tiene la Neshamá es un elemento de su naturaleza que ha llegado por medio de varios tzimtzum, desde y por el Atzmut.<br />EIN SOF<br />yo<br />
  26. 26. Deformación del Deseo<br />yo<br />La ilusión o fantasía que genera el descenso de la neshamá, la hace olvidar su origen.<br />La hace olvidar que ese yo que está dentro de ella, no es ella, sino El, el Atzmut.<br />EIN SOF<br />yo<br />
  27. 27. Deformación del Deseo<br />yo<br />Entonces el deseo se deforma, pues desea para ella, para ese yo que está dentro de ella.<br />Como un yo individual y ajeno al YO del Atzmut.<br />EIN SOF<br />yo<br />
  28. 28. Egoísmo<br />yo<br />Y a ese deseo que desea para sí mismo es lo que se le llama en kabalá egoísmo.<br />El deseo en estado impuro.<br />EIN SOF<br />yo<br />
  29. 29. Altruismo<br />yo<br />Cuando la neshama es liberada de la fantasía que generó su descenso, debe alcanzar la verdad de que ese yo dentro de ella no es ella, sino El.<br />EIN SOF<br />yo<br />
  30. 30. Altruismo<br />yo<br />Entonces el deseo en lugar de dirigirse hacia la neshamá misma como fin de todo, ser redirige hacia el Atzmut, el verdadero y único YO.<br />EIN SOF<br />yo<br />
  31. 31. Altruismo<br />yo<br />Cuando la neshama ya no desea para ella sino para otro, siendo ese otro el único YO, entonces el deseo egoísta se ha purificado, y ahora puede ser llamado deseo altruista.<br />EIN SOF<br />yo<br />
  32. 32. Ejemplo<br />yo<br />Sino puedes remover esta copa, excepto que yo la beba, que se haga conforme a Tu Voluntad.<br />Mat: 26:42<br />EIN SOF<br />yo<br />
  33. 33. Altruismo<br />yo<br />El deseo altruista es que hace de la neshamá un kli.<br />Por lo tanto, la labor espiritual de la neshamá en los mundos inferiores consiste en la purificación del deseo.<br />EIN SOF<br />yo<br />
  34. 34. Regreso a Casa<br />yo<br />Solo así, siendo la neshamá un medio y no un fin, es que el deseo puede ser llenado con aquello que lo originó, La Plenitud.<br />EIN SOF<br />yo<br />
  35. 35. Regreso a Casa<br />YO<br />Pues ahora la neshamá y Or o luz inmanente comparten una misma naturaleza.<br />Pues Or aunque desciende no se degrada, pues no tiene libre albedrío.<br />EIN SOF<br />yo<br />
  36. 36. Alcanzando el Objetivo<br />YO<br />Así, Or y Neshamá que eran ejad en EinSof, se reencuentran el los mundos inferiores y se hacer ejad.<br />Reproduciendo o recreando la Realidad del mundo Superior en los mundos inferiores.<br />EIN SOF<br />yo<br />
  37. 37. Alcanzando el Objetivo<br />YO<br />EIN SOF<br />Entonces el YO verdadero y único arriba, es el mismo Yo verdadero y único abajo.<br />YO<br />
  38. 38. Alcanzando el Objetivo<br />YO<br />EIN SOF<br />Y YHVH será Rey sobre toda la tierra. En aquel día YHVH será uno, y uno su Nombre.<br />Zac 14:9<br />YO<br />
  39. 39. FIN DE LA PRESENTACION<br />

×