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Costumbrismo Costumbrismo Document Transcript

  • COSTUMBRISMO EN LA LITERATURA COLOMBIANA Presentado Por: PEPINITO FLOREZ Grado: 105 Presentado a: JULIO VELENDIA DocenteCOLEGIO PARROQUIAL INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA – INCODEMAR ÁREA DE HUMANIDADES ASÍGNATURA DE ESPAÑOL Y LITERATURA BOGOTÁ. D.C. JULIO 18 DE 2011
  • COSTUMBRISMO EN LA LITERATURA COLOMBIANA
  • EL CORONEL NO TIENE QUIEN LE ESCRIBA GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZLa historia de un coronel retirado del ejército, que espera por quince años,los viernes la llegada de la lancha que trae el correo y la distribución delmismo, para que le den la noticia de que por fin ha de recibir su pensión porlos servicios prestados. La humildad en la que viven él y su esposa encompañía un gallo de pelea, al cual le dan todos sus esfuerzos ganan.Cuando decide escribir una carta demandando su pensión, el maíz que habíasido comprado para el gallo, se acaba, y el coronel empieza a alimentarlocon habichuelas viejas. El coronel lleva a su gallo a las peleas y cuando lo veen el rin, el coronel va a recogerlo y ve cómo el emocionado públicoovaciona al gallo, y en medio de una gran confusión y motivación, se lleva algallo a su casa, decidiendo que no lo venderían, incluso aguantando losfuertes reproches de su esposa.EJEMPLOS:Cabe la posibilidad de que el gallo sea vencido y no gane un peso, y ante lapregunta de ella: "Dime, qué comemos", el coronel responde: "Mierda",palabra con la que termina el relato.IDENTIFICACIÓN DE ELEMENTOS DE LA CULTURA COLOMBIANASe habla de las costumbres de las ciudades de la costa, las cuales seasientan en el tipo en transporte como las lanchas y que a su vez seconvierten en la única fuente de comunicación, las clásicas peleas de gallosy la pobreza de la que es víctima muchos de nuestros compatriotas de laspoblaciones más alejadas.
  • LA MARQUESA DE YOLOMBÓ TOMÁS CARRASQUILLAEs una historia de la época que habla de la postcolonia, y de hecho habla deuna protesta de la opresión española más conocido como colonizaciónhispánica, la cual se desarrolla en Yolombó un pueblo Antioqueño, en dondese hace referencia a Bárbara Caballero y Alzate , hija del alcalde deYolombó, un hombre noble de sangre, la marquesa de cataloga como tal portítulo real; Doña Bárbara era una mujer rica y de mente obstinada, ademásmuy inteligente, que lleva a cabo una labor y desempeño excelente, pues porsu gestión con las minas logra convertirse en la mujer más influyente delpueblo. Una líder civil, que construyó escuelas, arregló las minas y repusoiglesias.EJEMPLOS:Venga el fandanguillo de los chapetones, que siembran pepinos y arrancanmelones ... (103).De este empate vino una mezcolanza y un matalotaje, que nadie sabía quéera lo católico y romano ni qué lo bárbaro ni hotentote, ni qué lo raizal ...dama medio pulida, de mucho adobo y muchas galanuras; cantora,guitarrista, maestra en bailes y diversiones, hábil en labores casetas, y, sobretodo esto, virtuosa y abnegada. Tanta cosa es la Sevillana que medio sabeleer y echar firma. Desde su llegada se dispone disipar las nostalgias, contodas esas alegrías que su alma, cristiana y recusada, puede extraer deestas montañas (23).Doña Bárbara Caballero, única de la prole que había heredado el oídomusical y la afición a los bureos, galanuras y majezas de Doña Rosalía, yque guardando discreta distanciaIDENTIFICACIÓN DE ELEMENTOS DE LA CULTURA COLOMBIANADoña Barbara evoca a la liberación femenina, encarnada en una mujerexcepcional con una fortaleza y capacidad de amar como ninguna
  • El lenguaje del autor en esta novela es bastante realista, pues sus palabrasnos transportan a aquellos días, de campeches hablando de usted a sumerced con una exquisitez y riqueza de la lengua provinciana de nuestratierra colombiana de la época. La descripción de paisajes y climas, montes ycuencas, vías y asentamientos, flora y fauna, las razas, grupos y familias, lareligión y la política, el lenguaje coloquial, las mentalidades; modas, losalimentos y hábitos, las tradiciones y leyendas, los oficios y diversiones, loscantos y bailes; las arquitecturas, viviendas y amoblamientos, los oficios yartes; hacen de esta rica obra una de las más grandes creaciones de nuestraliteratura colombiana.
  • A LA DIESTRA DE DIOS PADRE TOMÁS CARRASQUILLA.Un hombre muy pobre era demasiado generoso con todo el mundo,recriminado por su hermana, por entregarlo todo sin importar lo que le tocaraa ellos. Peralta llenó su casa de enfermos y desposeidos. Un día llegan dosforasteros, uno viejo uno joven a la casa y pidieron ayuda, y Peralta los dejóentrar y le dijo a su refunfuñona hermana, que buscara en la alacena a verque había de comer para darles a ellos, la hermana fue de mala gana yencontró todo lleno de comida y de carne y entonces pensó que era obra deDios por las buenas obras de Peralta. A la mañana siguiente los Forasteroshabían abandonado la casa y Peralta encontró una bolsa llena de onzas delrey. Peralta corrió a buscar los forasteros y cuando los alcanzó les devolvió labolsa con el dinero. Los forasteros se presentaron como Jesús de Nazarenoy Pedro el discípulo. Le dijeron como resultó ser bueno y honesto tienederecho a 5 deseos. Peralta pidió: Ganar el juego siempre que el quería. Quela muerte le llegue por delante y no a la traición. Detener al que quiera por eltiempo que él quiera. Achiquitarse hasta el tamaño de una hormiga. Y luegole pregunto a Jesús si el dueño de los condenados era él, el padre eterno o elpatas. Jesús le respondió que el espíritu santo, Dios y él eran los dueños detodo pero que los condenados le pertenecían al diablo. Entonces Peraltapidio por ultimo que el patas no le pudiera hacer trampa en el juego. Peraltaganó mucho dinero en el juego e hizo miles de obras de caridad, su hermanacompró casas y empezó a comportarse como rica, sin embargo Peraltasiguió vestido como un pordiosero. Un día llegó la muerte. Un esqueleto concabello largo y una herramienta filosa.Peralta vengo por ti. Le dijo. Peralta no se opuso pero le pidió un plazo parahacer su testamento. Le dijo que se subiera a un árbol y disfrutara del paisajedel pueblo. Peralta utilizó su poder y la dejó paralizada ahí por siempre.Nadie más volvió a morir. Entonces San Pedro y Jesús volvieron para pedirlea Peralta que dejara a la muerte y este accedió, con la condición de que lamuerte no le hiciera nada. Peralta apostó con el diablo y le ganó todas lasalmas del infierno, por lo cual el diablo se quedó llorando de ahí se dirigió alcielo y San Pedro al ver esa multitud, cerró las puertas del cielo. Tuvo quehablar con el Padre y después de llegar a un acuerdo de que las almas nopodían entrar al cielo, las mando a la tierra pero esas almas no iban a tenersalvación por lo que por siempre se quedarían en la tierra, al final Dios le dioa escoger uno de los tres lugares de la Santísima Trinidad y Peralta se hizochiquito como una hormiga y se abrazo a la cruz.
  • EJEMPLOS:El mocito lo voltió a ver con tan buen ojo, tan sumamente bueno, que Peralta,anquestaba muy cansao, volvió a sentir por dentro la cosa sabrosa qui habíasentido por la noche; y el mocito le dijo: "Sentáte, amigo Peralta, en esapiedra, que tengo que hablarte". Y Peralta se sentó. "Nosotros -dijo el mocitocon una calma y una cosa allá muy preciosa- no somos tales pelegrinos; nolo creás. Este -y señaló al viejo- es Pedro mi discípulo, el que maneja lasllaves del cielo; y yo soy Jesús de Nazareno. No hemos venido a la tierramás que a probarte, y en verdá te digo, Peralta, que te lucites en la prueba.Otro que no fuera tan cristiano como vos, se guarda las onzas y si habíaquedao muy orondo. Voy a premiarte: los dineros son tuyos: llevátelos; y voya darte de encima las cinco cosas que me querás pedir. ¡Conque, pedí poresa boca!".IDENTIFICACIÓN DE ELEMENTOS DE LA CULTURA COLOMBIANAEl lenguaje es bastante propio del campo y sus expresiones son nativas de laAntioquia de la época, se resaltan las creencias religiosas que hancaracterizado al pueblo paisa y las grandes expectativas de salir delante deun pueblo luchador y trabajador. Se dan algunos ejemplos del habla de unarriero, de un médico y, de Bernabela, la sirvienta negra cuyo lenguaje,proviene de las minas de Marmato.
  • NOVELA MANUELA EUGENIO DÍAZ CASTROEsta novela habla de la consolidación de la nación, donde las élites locales,tan conservadoras, oligarcas y clientelistas se perpetuán en un gobierno sinpredominio gracias a una táctica centenaria de corrupción, violencia ydesinstitucionalización.La obra argumenta el protagonismo que tuvieron las élites, para llegar a loslímites del fracaso de este proyecto de la consolidación de la nación, ypropone el éxito del mismo siempre y cuando los grupos dominantesincluyeran realmente a los pueblos y culturas subalternos locales.En la primera parte muestra las posturas entre liberales y conservadores através de diálogos entre Demóstenes y el cura Jiménez; y es comparada conlos grupo privilegiados de la Nueva Granada.En la segunda parte presenta una contradicción que se compara con lasSociedades Democráticas durante el periodo en que se sitúa la historia de lanovela de la época.Los matices teóricos de "hegemonía alternativa" (influencia alternativa) y"contrahegemonía" (en contra de esa influencia), donde la hegemonía es unaforma activa de dominación, la cual debe ser continuamente renovada,recreada, defendida y modificada en cuanto es permanentemente resistida,limitada, alterada y desafiada por otras fuerzas sociales; por esta razón,formula el concepto de "hegemonía alternativa" para proyectos disidentes,reformistas o alternativos, que ofrecen introducir matices, adaptaciones oincorporaciones a la hegemonía actual o virtualmente dominante; y concibepor "contrahegemonía" los proyectos opuestos y distintos a la hegemoníaespecífica.Demóstenes justifica un proyecto de consolidación radicalmente liberal, otros,como el cura Jiménez, proponen uno reformista, acorde con el modelo deuna república cristiana, mientras actores pobres y subordinados, comoManuela, Dimas o Melchora, aparecen negando, resistiendo y atacando losmodelos anteriores al tiempo que sugieren una república inclusivista, decarácter popular.
  • EJEMPLOS:Colecciona y estudia la fauna y la flora y mantiene con el cura extensasconversaciones sobre los adelantos de la medicina, las propiedadessaludables del tabaco y sobre el sistema óseo de los micos en comparacióncon el de ciertos humanos (pp.87, 190, 314). Se interesa también por unaspiedras grabadas con caracteres indígenas (p.65). La aplicación de sus ideaslo lleva a cometer arbitrariedades: pretende impedirle a su novia Celia quepractique el catolicismo, con grave deterioro de sus relaciones; no toleraciertas costumbres, como la de «bailar al muerto», reclamándole al cabildo yal cura "mano dura en estos casos". Está convencido de poseer la "verdad" ypretende imponérsela .los demás. Sus ideas con tan excluyentes yautoritarias como ciertas formas de gobierno que pretende combatir. Esteliberalismo utópico e intransigente, de ribetes ilustrados, científicos ysocialistas, fue característico de algunos programas políticos de la Colombiadel siglo pasadoIDENTIFICACIÓN DE ELEMENTOS DE LA CULTURA COLOMBIANALa obra presenta bastantes palabras de tipo coloquial para alguno hasta unpoco vulgar, pero realmente lo que presenta es una de lenguajes colonialmoderno, que muestra no sólo a la ciudad letrada, sino que también a lagente del común. La obra presente la ponencia entre liberales yconservadores, partidos que hasta nuestros días han estado en nuestracultura y han hecho parte de nuestra historia.
  • LA VORAGINE JOSE EUSTASIO RIVERAArturo Cova, un hombre de la ciudad pero aventurero y audaz, poeta cuentalos múltiples acontecimientos que le acontecen en los llanos del Orinoco y enla selva amazónica. La acción es rápida, continua, y transcurre en poco másde siete meses.Arturo huye de la ciudad de Bogotá junto con Alicia una muchacha de familiaadinerada y de mediano condición social con quien lo obligarían a casarse,pues la ha hecho su amante, seduciéndola y embarazándola sin amarla,entonces huyen a la llanura de Casanare de los padres de la muchacha, eljuez y el cura.Llegan a la población fundación de La Maporita, allí conviven con Franco y sumujer, la Niña Griselda. Arturo allí se interesa por Alicia, y tiene continuosataques de celos por Barrera, un ladrón, asesino y donjuán, que intentaseducir a la Griselda y Alicia, por lo cual Artturo la pide cuentas y el criminallo hiere y termina siendo cuidado por una prostituta. Por su parte Alicia yGriselda al verse solas son acosadas por el delincuente, y éste huye conellas. Franco, indignado, "le prende fuego a su propia casa".Arturo, Franco y otros hombres se internan en la selva para rastrear alcriminal y a las dos mujeres, para cobrar venganza. Durante el trayecto lesinforman que Barrera lleva a Alicia y Griselda como sirvientas y queridas.Arturo en la selva se da cuenta que deberá adaptarse a ella si quieresobrevivir. Franco y Arturo, quieren vengarse de Barrera y continúaninternándose en la selva. Arturo al ver las injusticias de las que son víctimaslos caucheros, ya no sólo lo mueve la venganza sino su lucha contra lainjusticia de los ricos, pero se enferma y el cansancio reduce sus fuerzas,por su parte El viejo Clemente les cuenta sus historias sobre el "infiernoverde", como él llama a la selva.Una mañana, Arturo Cova y Franco se acercan a la barraca de unacompañía cauchera, donde encuentran el Váquiro, quien trafica con niñas deocho a diez años para iniciarlas en la prostitución; también conocen a Funes,un asesino quien una noche, asesinó a sesenta caucheros por reclamar susderechos, y decide enviar hasta Río Negro a don Clemente Silva para queentregue una carta al cónsul de Colombia, donde informa acerca de laexplotación en que viven los caucheros. Arturo allí conoce a la Turca Zoraida
  • Ayram, la Madona, con quien tuvo amoríos, y por quien se suicidó el hijo deClemente Silva. Tiempo después se enteran que Griselda fue vendida a laMadona Zoraida y que Alicia se libró de ello porque estaba embarazada, ycierto día en que Barrera quiso violarla, Alicia, con una botella desfondada lecortó la cara. Arturo y Franco rescatan a Griselda, y se marchan del lugar abuscar a Barrera y a Alicia y los encuentran. Arturo lucha con Barrera y lomata. El cadáver es devorado por miles de caribes que en un segundo lodescarnan y dejan solo el esqueleto. Arturo Cova piensa en un futuro junto aAlicia y a su hijo y se van sin Clemente Silva dejándole una nota. Pasado untiempo, el cónsul de Colombia se dirige al Ministro y le dice en su carta―Arturo Cova y sus compañeros: "Hace cinco meses que los búscamos envano Clemente Silva. Ni rastros de ellos. ¡Los devoró la selva!"EJEMPLOS:"el ansia de contender con esta fauna de hombres de presa, a quienesvenceré con armas iguales, aniquilando el mal con el mal"."Principié a notar que mis pantorrillas se hundían en las hojarascas y que losárboles iban creciendo a cada segundo [ ... ] En varios instantes creí advertirque el cráneo me pesaba como una torre y que mis pasos iban de lado [ ... ]Nadie ha sabido cuál es la causa del misterio que nos trastorna cuandovagamos en la selva [ ... ] Por primera vez, en todo su horror, se ensanchóante mí la selva inhumana, esta selva sádica y virgen [ ... ] Esta situación deinferioridad me tornó desconfiado, irritable, díscolo [ .. ] El desierto me poseía[ ... ] Y por este proceso —¡oh., selva!— hemos pasado todos los quecaemos en tu vorágine."Como no encuentran a Clemente Silva en el lugar convenido, continúan sucamino, pero antes le dejan un mensaje: "Viejo Silva: sentimos no esperarlo[...] Le dejaremos en nuestro rumbo grandes fogones. ¡No se tarde! ¡Sólotenemos víveres para seis días! ¡Nos vamos, pues! ¡En nombre de Dios!"IDENTIFICACIÓN DE ELEMENTOS DE LA CULTURA COLOMBIANALa Vorágine es una obra que nos da un acercamiento de nuestra cultura através de nuestra selvas colombianas, pues es un esbozo bastante claro delas injusticias de las que son víctimas los indios que aún viven allí y laspersonas que por su falta de educación y poder terminan en las manos depersonajes viles y manipuladores, que los explotan, roban y engañan.
  • MARÍA JORGE ISAACSEfraín, sale del Cauca a Bogotá para emprender sus estudios, dejando allí asu familia y a María, por quien el empieza a despertar un amor intensoVuelve después de seis años, y revive su amor adolescente por María,pasaron tres meses maravillosos con María y Efraín comprende que estarápor siempre unido a María. Luego de esto debe viajar a Londres a continuarsus estudios, pero eso no evita que sus sentimientos por María sean aúnmás fuertes. Su amor es un secreto en la familia y solamente son encubiertospor la hermana de Efraín, EmmaEntonces mientras Efraín está lejos de María, aparece un joven llamadoCarlos, quien se enamora de María y comienza a pretenderla.Pero como las cosas en la familia de Efraín se empiezan a poner un pocodifíciles, debido a la ejecución de malos negocios, el amor de María y Efraínse empieza a ver afectado por los hechos, pues el padre de Efraín seenferma como producto de los continuos desaciertos en las negociaciones.Al llegar el momento de la partida de Efraín éste se va muy apesadumbradopor la preocupación de la situación económica por la que está atravesandosu familia, además del grave estado de su padre sin dejar de lado el hechode alejarse nuevamente de los románticos buenos ratos vividos con suamada María.Tiempo después de la partida de Efraín, para se más exactos dos añosdespués, de que Efraín se marchara, y María enferma gravemente, por locual al enterarse Efraín, desesperado emprende su regreso a Colombia. Eljoven enamorado temía realmente por la salud de su amada María.Pese a sus esfuerzos por llegar a la mayor brevedad posible, cuando el jovenllega a su hogar, su hermana Emma, estaba llorosa y de luto, y le da terriblela noticia de que su amada María había muerto.Efraín se vuelve loco de dolor y no encuentra consuelo alguno a su tragedia,y llora su insaciablemente sobre la tumba de María, todo el paisaje esdesolado, de repente todas esos hermosos campos y lugares se han vueltogrises, entonces Efraín decide partir sin rumbo alguno, irse de ese lugar con
  • mucha pena y nostalgia, sólo acompañado por sus tristes sentimientos dedolor desconsolado y las sombras del amor de su amada María.EJEMPLOS:María mujer de los sueños y de la vida de Efraín, sin poderlo ver murió, puesel estaba en Europa, terminando sus estudios. ― -¿Dónde esta, pues, dondeesta?-grité poniéndome en pie. -¡hijo de mi alma!-exclamo mi madre con elmas hondo acento de ternura y volviendo a estrecharme contra su seno -:enel cielo.Algo como la hoja fría de un puñal de penetró en mi cerebro: falto a mis ojosluz y a mi pecho aire. Era la muerte que me hería...ella tan cruel e impecable,¿Por qué no supo herir?.‖― aquellos ojos que tan hermosos habían sido, giraban amarillentos y ya sinluz en las orbitas ahuecadas: la nariz se le había afilado: los labios ygraciosos aunque ligeramente gruesos, retostados ahora por la fiebre,dejaban ver los dientes que ya no humedecían: con las manos crispadassostenía sobre el pecho un crucifijo, y se esforzaba en vano por pronunciar elnombre de Jesús, que yo le repetía, nombre del único que le podría devolvera su esposo. Había anochecido cuando expiró‖―Perfumada mañana del verano. El cielo tenia un tinte azul pálido: así eloriente y sobre las crestas altísimas de las montañas, medio enlutadas aunvagaban algunas nubecillas de oro, como las gasas del turbante de unabailarina esparcida por un aliento amoroso. Hacia el sur flotaba las nieblasque durante la noche habían embozado los montes lejanos. Cruzabaplanicies de vedes gramales, regadas por riachuelos cuyo paso me obstruíanhermosas vacadas, que abandonaban sus sesteaderos para internase en laslagunas o en sendas abovedadas por florecidos pisamos e higueronesfrondosos‖El paisaje de la casa de Efraín el cual podía admirar desde su ventana, apesar de bello y exuberante algunas veces por su tristeza interior también asíveía el paisaje. ― Los resplandores que delineaban hacia el oriente lascúspides de la cordillera central, doraban en semicírculos sobre ella algunasnubes ligeras que se despertaban las unas de las otras para alejarse ydesaparecer. Al frente de mi ventana, los rosales y los follajes de los árbolesdel huerto parecían temer las primeras brisas que vendrían a derramar elrocío que brillaba en sus hojas y flores. Todo me pareció triste. Las garzasabandonaban sus dormideros formando en su vuelo líneas ondulantes queplateaban el sol, como cintas abandonadas al capricho del viento. Bandasnumerosas de loros que levantaban de los guaduales para dirigirse a losmaizales.‖
  • IDENTIFICACIÓN DE ELEMENTOS DE LA CULTURA COLOMBIANAUna novela que evoca las costumbres del valle del cauca y con un ricodialecto y del lugar y de las descripciones de Efraín hacia María. Esta obra esuna historia de amor sin final feliz, la cual pasa de la belleza del romanticismoa la tristeza de la muerte, de la que son protagonistas Efrain y María aquienes los une el amor y el dolor y los separa la muerte.