Presentación La Familia
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×
 

Like this? Share it with your network

Share

Presentación La Familia

on

  • 11,753 views

 

Statistics

Views

Total Views
11,753
Views on SlideShare
11,736
Embed Views
17

Actions

Likes
2
Downloads
114
Comments
0

2 Embeds 17

http://www.slideshare.net 12
http://www.cirilus.net 5

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Microsoft PowerPoint

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

Presentación La Familia Presentation Transcript

  • 1. Unidad 4 La Familia
  • 2. Una mirada al panorama mundial nos muestra que la institución familiar sufre una crisis que es consecuencia de la crisis de las personas. A su vez la crisis familiar origina las crisis personales selladas en buena parte por la ausencia de sentido. Esta crisis se manifiesta en fenómenos identificables tanto en la vida cotidiana como en las políticas internacionales sobre familia. Hagamos un recorrido por algunos de los tópicos que encontramos desde la perspectiva de familia. Asistimos a un proceso de desarraigo cada vez más grande en las personas. Las estructuras sociales, económicas y educativas parecen orientarse desde presupuestos despersonalizantes.
  • 3. Así la familia es vista como una construcción cultural relativa a los cambios que se producen con el tiempo. No se trataría de algo natural sino de algo “construido” socialmente y por lo tanto sometido a los cambios que una mayoría considere pertinente. La ideología homosexualista sostiene que la sexualidad no es intrínseca a la naturaleza humana sino un dato que puede ser sometido a la opción según los impulsos. Crisis de paternidad: La paternidad como relación sufre también de una grave indefinición dada por la falta de madurez y compromiso. Genera un perfil de hombre que rehuye la responsabilidad social y los hijos son vistos como una carga e incluso como un obstáculo para la realización, que es el éxito personal o profesional. Redefiniciones de la familia
  • 4. Crisis de maternidad: El feminismo radical se ha encargado de denigrar la imagen de la mujer madre reemplazándola por la de la luchadora social, profesional exitosa, mujer libre y sola que enfrenta el mundo machista. No pocas veces el feminismo asume rasgos conflictivos que niegan la importancia de la maternidad en la realización femenina tildándola de instrumento de opresión. La problemática ideológica: Las ideologías reducen la realidad a un determinado aspecto desde un solo punto de vista. En sí mismos el hombre y la mujer son diferentes, pero la igualdad no puede fundarse en una identidad abstracta y absoluta como si las diferencias sexuales no existieran.
  • 5. Al hablar de la persona humana lo relacional ocupa un lugar fundamental como expresión de su mismidad, de su unicidad espiritual, anímica y corporal. Es un dato de naturaleza, es decir, esencial al ser persona. El encuentro con el otro es inevitable. Nacemos relacionados y morimos relacionados con otras personas semejantes a nosotros. Ciertamente nacemos de una relación y el dato de nuestra filiación no se borra nunca. Naturaleza relacional universal de la persona humana
  • 6. Paternidad- maternidad- filiación: La relación padre-hijo sella al hombre con una responsabilidad fundamental. La paternidad es un sello que se lleva de por vida. El padre sigue siempre vinculado a su hijos por el cariño y el afán de protegerlos y promoverlos. La relación madre-hijo: Tiene otra forma más vinculada a la acogida y la comprensión íntima de las necesidades personales. La dependencia inicial total y la dependencia casi total de los primeros años, sella también a la persona en su vida afectiva y valorativa. Estructuras básicas relacionales
  • 7. La relación hijo-padre: También permanente pero de naturaleza distinta. En ella el agradecimiento juega un profundo papel. La experiencia de haber recibido gratuitamente la oportunidad de crecer y aprender a vivir es clave en la filiación. La relación hijo-madre: Porta la característica especial de la ternura, la acogida y la comprensión íntima típica de la feminidad.
  • 8. Fraternidad: La fraternidad está necesariamente referida a la filiación común. Así, el origen común constituye el núcleo de la relación entre hermanos. Este paradigma fraterno último constituye una dinámica educativa que prepara a la persona para la vida social entre pares. Familia extendida: La familia extendida juega el papel de ir ampliando el círculo social de la persona. Las relaciones con los abuelos generan en la persona una conciencia histórica personal que le permite tener un horizonte de futuro. Tíos, primos, y demás lazos familiares generan noción de comunidad que termina siendo paradigma de vida social.
  • 9. Así los tres datos fundamentales de la antropología cristiana iluminan la familia humana dándole una perspectiva de eternidad. La creación: la estructura trinitaria humana (padre, madre, hijo) revela el dato teológico de la creación a imagen y semejanza de Dios que es Uno y Trino. El pecado original: el dato de la caída es fundamental para entender que la comunidad humana primigenia que es la familia se ve oscurecida en sus relaciones por un acto de la libertad humana. Se trata de un llamado a la responsabilidad personal en el recurso a la gracia de Dios. La reconciliación cristiana: finalmente la gracia de Dios que se hace hombre es la única vía realmente eficaz para vivir una vida familiar auténtica. Visión cristiana de la Familia
  • 10. El amor familiar es una necesidad social de primer orden. El amor familiar sostiene y promueve una auténtica libertad como ejercicio de responsabilidad y solidaridad. El amor familiar a su vez se caracteriza por la entrega de la vida, la donación gratuita que a su vez garantiza una existencia realmente humana y cálida que sabe ver en el otro una oportunidad de crecimiento mutuo. Esta entrega genera el compromiso que plenifica y llena de alegría y sentido la vida personal. Perspectiva de la familia
  • 11. El amor familiar se caracteriza también por la indisolubilidad. Al ser compromiso con las personas concretas se propone a la existencia como una entrega estable y siempre renovada. Sólo la incondicionalidad en la entrega puede responder a las necesidades de afecto, pertenencia y valoración que alientan en el fondo del corazón de cada ser humano. El amor familiar es fiel, leal. La fidelidad es el respeto por el otro y por el compromiso concreto asumido con el. El amor familiar es fecundo, da frutos de bondad y madurez en las personas. La fecundidad propia de la relación conyugal se proyecta naturalmente a los hijos.
  • 12. El amor familiar se caracteriza por ser trascendente. La persona logra salir de sí al encuentro del otro. Se trasciende a sí misma en el encuentro y por lo tanto deja una profunda huella educativa. El amor familiar es reconciliador porque percibe que no existe persona humana perfecta y que por lo tanto se requiere de la preparación y práctica del perdón como la capacidad de recuperar la relación por encima de las ofensas que de una u otra manera surgen en la vida familiar.
  • 13. Veamos algunas de las características de la perspectiva de familia: • La perspectiva de familia es totalizante • La perspectiva de familia es irrenunciable. • La perspectiva de familia se adapta a las diversas situaciones pero tiene su fundamento en el encuentro entre el hombre y la mujer que dan a luz una siguiente generación. • La perspectiva de familia es histórica • La perspectiva de familia es realista Características de la perspectiva de la familia