Cinthia

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Cinthia

  1. 1. CINTHIA F. MARTINEZ V. PATRÍSTICA
  2. 2. <ul><li>La patrística es la fase en la historia de la organización y la teología cristianas que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación del canon neotestamentario, hasta alrededor del siglo VIII. </li></ul>
  3. 3. Comunidad de Alejandría, Egipto <ul><li>Durante este tiempo surgieron figuras destacadas en defensa de la nueva fe cristiana. En torno de la comunidad de Alejandría, en Egipto, gran centro cultural del mundo romano, se formó una escuela en la que brillaron Clemente (150- 215) y su discípulo Orígenes (185- 254): </li></ul>
  4. 4. Orígenes <ul><li>Orígenes escribió numerosas obras (unas 800) y aunque incurrió en algunos errores graves, debido a su intento de &quot;explicar&quot; orgánicamente todas las dificultades que pudieran presentarse ante la reflexión de las creencias cristianas, en unos momentos en que el dogma no estaba todavía fijado por completo, no cabe atribuir su actitud a afán polémico o sensacionalista, sino a un íntimo deseo de aprehender toda la verdad. </li></ul>
  5. 5. África noroccidental <ul><li>Dos grandes personalidades del África norte occidental fueron el presbítero Tertuliano (160- 245), originario de Cartago, y su discípulo el obispo San Cipriano (160- 258), de Cartago también, decapitado en la persecución de Valeriano. </li></ul><ul><li>Tertuliano </li></ul><ul><li>Tertuliano, iniciado en el culto de Mitra cuando joven, debió convertirse después al cristianismo y luego pasó (213) al montanismo, creencia considerada entonces herejía, predicada por el frigio Montano, enemigo de la Iglesia jerarquizada. Tertuliano fue un rigorista extremado. </li></ul><ul><li>San Cipriano </li></ul><ul><li>San Cipriano, retórico convertido al cristianismo en edad madura, es un asceta y un moralista, pero es sobre todo un espíritu práctico. Dos problemas le preocupan en especial: el de los lapsi cristianos asustadizos que ante la persecución negaban su condición de tales y prestaban adoración al emperador (a quienes considera readmisibles en el seno de la Iglesia mediante ciertas condiciones), y el de los bautizados por los considerados herejes (que no cree lo estén en realidad). </li></ul>
  6. 6. ESCOLASTICA
  7. 7. <ul><li>La escolástica es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo </li></ul>
  8. 8. Evolución <ul><li>Ideológicamente la escolástica evolucionó en tres fases, a partir de la inicial identificación entre razón y fe, ya que para los religiosos el mismo Dios es la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad es uno de sus principales atributos, de forma que Dios no podía contradecirse en estos dos caminos a la verdad y en última instancia, si había algún conflicto, la fe debía prevalecer siempre sobre la razón, así como la teología sobre la filosofía. </li></ul>
  9. 9. Alta escolástica <ul><li>Se denomina &quot;alta escolástica&quot; la que tuvo lugar durante los siglos XI y XV, periodo caracterizado por las grandes cruzadas, el resurgimiento de las ciudades y por un centralismo del poder papal que desembocó en una lucha por las investiduras. </li></ul><ul><li>San Alberto Magno EL primero en introducir los textos aristotélicos y cristianizarlos, profesor de Santo Tomas de Aquino. Teoria de los continentes </li></ul><ul><li>San Anselmo </li></ul><ul><li>La figura más descollante de esta época fue san Anselmo de Cantérbury (1033-1109). Considerado el primer escolástico, sus obras Monologion y Proslogion tendrán una gran repercusión posterior, centrada sobre todo en su tan debatido argumento ontológico para probar la existencia de Dios, que fue refutado definitivamente por Khan </li></ul>
  10. 10. <ul><li>Dominicos y franciscanos </li></ul><ul><li>El apogeo de la escolástica coincide con el siglo XIII, en que se fundan las universidades y surgen las órdenes mendicantes (dominicos y franciscanos), de donde procederán la mayoría de los teólogos y filósofos de la época. </li></ul>
  11. 11. La escolástica jesuita <ul><li>Todavía, sin embargo, dará el escolasticismo una gran figura, pero ya en el siglo XVI, en la persona del jesuita español Francisco Suárez (1548-1617). En su obra más importante, las Disputas metafísicas (1597), escrita en latín, resume y moderniza toda la tradición escolástica anterior y sienta las bases del iusnaturalismo o derecho natural de Hugo Grocio. </li></ul>
  12. 12. Neoescolástica <ul><li>En el siglo XIX se produce un resurgimiento de la escolástica denominado &quot;neoescolástica&quot; y en el XX surgirá un &quot;neotomismo&quot;, cuyas figuras más representativas fueron Jacques Maritain y Étienne Gilson. Ambos contribuyeron a difundir el tomismo en la cultura laica. </li></ul>

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