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  • 1. EL AMOR NO ES COMO NOS CONTARON … ni como lo inventamos Clara Coria
  • 2. Introducción
    • El amor de pareja ha sido construido socialmente a lo largo de la historia.
    • Los pueblos de todos los tiempos han dejado sus múltiples registros de amor a través de: libros sagrados, textos filosóficos, poemas épicos, tragedias, comedias, novelas y tradiciones orales.
  • 3. Introducción
    • El amor adopto distintas expresiones:
      • Amor platónico
      • Amor pasión
      • Amor cortés
      • Amor romántico
    • La mujer ocupaba el lugar de objeto SER OBJETO DEL DESEO DE OTRO.
  • 4. El “cajoneo” amoroso 1. Cajoneos amorosos y amores satelitales
    • “ Cajoneo ” : deriva de la palabra cajón y hace referencia a un comportamiento evitativo por el cual las personas tienden a guardar dentro de un cajón aquello de lo cual no quieren ocuparse por el momento o desean “hacerse las distraídas”
    • Hay distintas formas de cajoneo:
      • Acomodarse forzadamente al gusto ajeno
      • Privilegiar exclusivamente los anhelos del ser querido
      • Esconder lo más auténtico de la propia personalidad
  • 5. El “cajoneo” amoroso 1. Cajoneos amorosos y amores satelitales
    • ¿Total, qué te cuesta?
    -“amor satelital” no es cierto que una pareja sea un “solo individuo”, ni media naranja.zzz -Cuando un miembro de la pareja se instala como satélite del otro, se produce un grave corrimiento del propio eje. -Es el mayor cajoneo de todos.
  • 6. 1.El “cajoneo ”amoroso 2.Cuando una mujer se resistió a “cajonearse”
    • “… que de poco le servía el amor de un hombre que no pudiera aceptarla como era. Y no estaba dispuesta a engañarlo favoreciendo expectativas que nunca satisfaría, ni tampoco a engañarse diciéndose que , con poco de esfuerzo, tal vez no le vendría mal aprender a coser ya que eso siempre es útil. Mucho menos estaba dispuesta a mentir como habrían hecho otras mujeres en su caso”
  • 7. 1.El “cajoneo” amoroso 3. La invisibilización de los costos
    • No nos referimos a costos económicos sino a las inversiones humanas (afectivas , de tiempo,…) asumidas por mujeres y que han llegado a ser elevadas a la categoría de virtudes y que están terminando siendo atribuidas casi con status biológico a la condición femenina.
    • Resulta evidente que el modelo de amor maternal ha sido trasladado al vinculo de pareja. Y es utilizado para encubrir los costos.
    • Los costos fueron convertidos en “condiciones naturales femeninas” que terminan resultando obvios para todo el mundo y en consecuencia invisibles.
  • 8. Equivocaciones fatales. El soft maternal.
    • Soft maternal: es un modelo de amor materno- filial. Este modelo forma parte de un mandato social que resulta reforzado por las practicas de crianza asumidas por las mujeres.
    • Se produce una identificación que une el amor con los cuidados. Amor y cuidados terminan siendo una misma cosa, tanto que el amor termina expresándose a través de los cuidados y los cuidados adoptan las formas
    • del amor.
  • 9. Soft maternal.
    • Impregna al género femenino y termina haciendo de las mujeres madres vitalicias al servicio de cuanto ser humano despierte sus buenos sentimientos.
    • Las mujeres se convierten en madres de sus amantes . Perdiéndose la oportunidad de instalarse frente a sus parejas en un vinculo de pares.
    • Sus parejas son “niños grandes”
    • Naturalización de los privilegios
    • masculinos y de los servilismos femeninos como soporte de una relación de adultos.
  • 10. El mito de la media naranja. Cuando uno más uno es igual a uno
    • Frecuente idea de que en el amor para ser feliz es necesario hallar “la otra mitad”, con la cual estaríamos completos y plenos.
    • El amor está presentado como un sentimiento profundo de encuentro consigo mismo, cuya culminación es recuperar nuestra propia y completa identidad. Poder ser todo lo que somos y lo más plenamente felices.
  • 11. El mito de la media naranja. Cuando uno más uno es igual a uno
    • “ el amor es lo que le hace sentir uno con el otro, pero no debemos confundir eso de sentirse junto con otro a “fundirse” con el otro, y terminar confundiéndose en el otro”
    • “ una pareja que se ama bien son una sola cosa”
  • 12. Condicionamientos del género
    • Para la mujer el amor de pareja suele ocupar el eje central de satisfacción, llegando incluso a ser considerado por ellas mismas como la fuente “natural” de satisfacción femenina.
    • Para el hombre el amor no suele ser la única fuente de satisfacciones ni tampoco el lugar reconocido socialmente como de dominio masculino.
    • La idea acerca de que el “verdadero amor ”consiste en “fundirse uno con el otro” aparece mucho más en el imaginario femenino que en el masculino.
  • 13. Maldades femeninas.
    • Maldades femeninas : quieren convertirla en una condición genética, pero en realidad es una construcción social -> quieren mantener a las mujeres prisioneras de culpas inexistentes.
    • Hay que hacer hincapié en que estas situaciones se ve de diferente manera en los hombres que en las mujeres.
    • HOMBRES -> Travesura.
    • MUJERES -> Maldad.
  • 14. Maldades femeninas
    • Transgresión social: Es el motivo que entrampa a las mujeres en la culpabilidad.
    • Es ir más allá de los limites dentro de los cuales cada grupo tiene su moral oficial -> quien transgrede esas reglas o normas es MARGINADO.
    • Sexuada -> La transgresión masculina está mejor aceptada que la femenina.
  • 15. Responsabilidad vitalicia
    • Responsabilidad vitalicia: Sentirse culpable de por vida de todo aquel con quien tuvimos un vinculo afectivo de importancia -> se remonta al vinculo materno- filial.
    • ¿ Qué relación hay entre la responsabilidad vitalicia surgida del vinculo materno- filial y la de tantos amores que protagonizan tantas mujeres?
    • La responsabilidad ahora ya no solo recae en los hijos sino que también recae en sus parejas.
    • Cuando las mujeres dejan de seguir los roles que están establecidos por norma en la sociedad se sienten malas y culpables.
  • 16. Entrega incondicional.
    • Acto de Amor -> Ceder a las demandas masculinas aunque no se esté de acuerdo con ellas ( hacemos esto para no verlos a ellos con malas caras )
    • Son actos que tienen que ver más con el temor que con el amor.
    • ¿ A que le temen las mujeres ?
    • Temor al desamor
    • Temor al abandono
    • El amor como entrega absoluta e incondicional no tendría nada de malo sino fuese tomada como lo que es “ una hermosa fantasía “
    • Querer mantener ARMONIA a cualquier precio -> perder lo que querías proteger.
    • Los conflictos no necesariamente llevan al desamor ni la armonía lleva necesariamente al amor.
  • 17. SI NO ME AMA ME MUERO
    • El amor es un sentimiento individual que cada persona comparte libremente con otra.
    • Los hombres y las mujeres entendemos la falta/fin del amor de formas diferentes.
    • Las mujeres esperamos que el amor venga a nosotras disfrazado de varón , esperamos ese “príncipe azul” que de sentido a nuestra vida.
    • Para las mujeres cuando acaba/muere el amor sentimos como si se rompiese nuestra capacidad de amar , como si nunca más pudiésemos volvernos a enamorar.
    • Una mujer que deja de ser amada queda en una supuesta situación de vaciamiento afectivo producido por el que “le rompió el corazón”.
    • Esto adquiere un significado trágico que se evidencia de dos formas muy diferentes en hombres y mujeres:
      • Mujeres: fantasean con morir o quitarse la vida
      • Hombres: se hiere su orgullo, pero nunca atentan contra su vida
    • “ si hay que matar a alguien será a ella, la supuesta malvada que no correspondió a su amor”
  • 18. SI NO ME AMA ME MUERO
    • Ellas tienden a victimizarse a si mismas, ellos en cambio, buscan otras formas de descargar su frustración.
    • Ante el desencuentro amoroso la mujer siente un gran vacío, soledad y una fuerte dependencia del hombre.
    • La dependencia afectiva en la que quedan muchas mujeres hace buscar nuevos compañeros para seguir el camino que no son los adecuados.
    • A veces vemos este suceso como un castigo personal “como lo he hecho mal me lo merecía”.
  • 19. Teoría de la plastilina.
    • Muchas mujeres responden a la teoría de la plastilina, es decir , se acomodan a los deseos del amante aceptando un modelado del cual enorgullecerse. “porque te amo seré como deseas”
    • ¿ de dónde viene eso de querer cambiar al otro que no quiere cambiar, si lo que nos gustó de ese otro fue lo que vimos al conocerlo?
  • 20. La dimensión perversa del aguante.
    • Es ejercida mayoritariamente por mujeres.
    • Hacen del aguantar una virtud sin darse cuenta que solo favorece al otro
    • Aguantar por amor es un contrasentido
    • Muchas mujeres en su afán por amar y ser amadas disfrazan el aguante con galas del amor.
    • Las mujeres aguantan cualquier cosa para preservar el amor y es así como a menudo terminamos perdiéndolo.
    • Algunas aguantan por conveniencia, por temor a la soledad o por dependencia, pero eso nada tiene que ver con el amor.
    • Esta dimensión perversa del aguante a logrado instalarse muy “ naturalmente” en la subjetividad femenina.
    • Muchas mujeres cumplen el rol de madre en sus relaciones de pareja, donde el amor de pareja se construye a imagen y semejanza del amor maternal.
    • El amor materno filial es un modelo equivocado cuando se aplica fuera del círculo que le corresponde.
  • 21. Conclusiones.
    • El amor no es como nos contaron…ni como lo inventamos se acerca a la realidad de las mujeres.
    • Este libro nos a ayudado a pensar de forma crítica sobre aspectos que antes ni siquiera habíamos valorado.
    • Nos ha servido para valorar y aprender
    • a poner “remedio” a situaciones en
    • las que las mujeres se encuentran infravaloradas.
  • 22. Realizado por:
    • Clara Mª del Balzo Uceda
    • Mª de la Encina García Cofrades
    • Marina García Ruiz
    • Virginia Merino Quel