Trabajo de derecho romano

  • 3,971 views
Uploaded on

trabajo donde se describe todo acrca de derecho romano

trabajo donde se describe todo acrca de derecho romano

More in: Education
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Be the first to comment
No Downloads

Views

Total Views
3,971
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0

Actions

Shares
Downloads
62
Comments
0
Likes
3

Embeds 0

No embeds

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
    No notes for slide

Transcript

  • 1. UNIVERSIDAD POPULAR AUTONOMA DE VERACRUZ. DERECHO ROMANO. ABOGADO: RICARDO GASCA LOPEZ“MATRIMONIO ROMANO,TUTELA Y CURATELA, PERSONA FISICA.” ALUMNO: VICTOR IBARRA BOLAÑOS DERECHO: UNICO GRUPO 21 DE FEBRERO DE 2013
  • 2. INTRODUCCIONEn este presente trabajo se abordaran temas de interese sobre el derechoromano, cabe mencionar que es de vital importancia conocer los antecedentesde el derecho ya que podremos analizar y comparar el antes y el ahora, asípues a continuación se plasma como primer tema el matrimonio romano ,donde se define que es, su característica sus requisitos etc.… donde a grandesrasgos se puede definir como la base de lo que ahora es el matrimonio ennuestros tiempos ya que los principios y reglas que se establecieron para quese diera ese acto social son muy parecidos a las de ahora precisamente en lascaracterísticas y normas que se necesitaban para que se diera, no obstante lasimilitud es un decir ya que atravez de el tiempo ah ido evolucionando. Claroestá que el matrimonio es un fenómeno social que despertó interés en losromanos y como consiguiente hubo la necesidad de establecer un orden.Como segundo tema a tratar se describe a la tutela y a la curatela , en las quepodremos ver sus diferencias y explicación acerca de los diferentes subtemasque se derivan de ellas, cabe mencionar que la tutela y la curatela tiene encomún que los dos están dirigidos a la protección de los incapaces con la ladiferencia de que uno es para los incapaces normales y el otro para losincapaces anormales respectivamente, así lo maneja la comunidad romana yque en el presente trabajo se describe más ampliamente.Roma aportó culturalmente a la humanidad grandes obras, pero no hay másimportante legado que nos haya dejado esta civilización que el Derecho. ElDerecho Romano es la columna vertebral de nuestro sistema jurídico. En elproceso de comprensión del Derecho romano nos encontramos con elconcepto de persona, y es éste tema el que abordaremos en este trabajo , enel cual los diferentes tipos de personas son las descritas a continuación.Estos tres importantes temas de interés para la materia, se exponen de manerabreve y enfatizando lo puntos más importantes de el sistema jurídico romanoque como antes se menciono es la columna vertebral de nuestro sistema yaccionar jurídico.
  • 3. MATRIMONIO ROMANOModestino, célebre jurista del s. III d.C. nos ofrece en un texto del Digesto unadefinición de matrimonio: Nuptiae sunt coniunctio maris et feminae etconsortium omnis vitae, divini et humani iuris communicatio, es decir, elmatrimonio es la unión de un hombre y una mujer, consorcio en todas las cosasde la vida, comunicación de derecho divino y humano.Así pues el matrimonio es coniunctio (unión), consortium (consorcio)y conmmunicatio (comunicación).El matrimonio puede ser precedido de un acuerdo mediante el cual los futurosesposos, o sus respectivos padres si estaban sometidos a su potestad, secomprometen a contraer matrimonio. Si bien ya en la época clásica no eranecesario una forma especial de celebración, al principio, tal acuerdo tomaba laforma especial de una sponsio (derivado de spondeo=prometer), de donde elnombre de sponsalia (esponsales) para indicar la promesa de matrimonio, ysponsus (esposo) y sponsa (esposa) para designar los futuros contrayentes,términos que aún perduran en la actualidad.Para llevarla a cabo los esponsales cuentan prácticamente los mismosrequisitos e impedimentos que para el matrimonio, salvo que podían contraerseentre impúberes, fijando Justiniano la edad mínima de siete años.Aunque los esponsales daban lugar a un vínculo más bien social que jurídico,sin embargo, de su celebración se derivaban algunas consecuencias jurídicas,especialmente en relación a los supuestos en que hayan mediado arras enDerecho justinianeo, el que rehuse cumplir la promesa pierde las que entregó,o deberá devolver al duplum las que recibió. REQUISITOS DEL MATRIMONIO ROMANO.Los requisitos para contraer legítimo matrimonio (legitimum matrimonium) sonlos siguientes:a) Capacidad natural. No pueden contraer matrimonio los impúberes, queeran los varones menores de 14 años y las hembras menores de 12, pues seentiende que aún no han alcanzado el desarrollo necesario para procrear.b) Capacidad jurídica. En Derecho romano la aptitud para contraer matrimoniolegítimo se denominaba conubium (de cum y nubo = casarse). Tal capacidad latenían sólo las personas libres y los ciudadanos romanos. Este requisito espropio de una sociedad que admite la desigualdad entre sus miembros, y
  • 4. donde no sólo los esclavos carecían de toda personalidad, sino también losindividuos pertenecían a diversas categorías y clases. A partir de la épocapostclásica, habiéndose concedido la ciudadanía romana a todos los súbditosdel imperio , y por influjo del cristianismo que propicia la igualdad entre loshombres, dicho requisito irá cayendo en desuso hasta desaparecercompletamente.c) Consentimiento de los esposos, que no es válido si se hubiese prestadobajo el influjo de la violencia. Si eran alieni iuris se exigía también elconsentimiento de sus paterfamilias que, según interpretación de los juristas,no tenía que ser explícitamente manifestado, bastando con que no seopusieran al matrimonio. Si el paterfamilias se negara a prestarlo sin suficientemotivo, los esposos podrían recurrir a un magistrado. IMPEDIMENTOS PARA EL MATRIMONIO EN ROMAa) Matrimonio preexistente, ya que el matrimonio romano es esencialmentemonogámico; la bigamia era castigada con la pena de infamia.b) Parentesco de sangre (cognatio). En línea recta, esto es, entreascendientes y descendientes, el matrimonio está prohibido hasta el infinito. Enlínea colateral, entre hermano y hermana y entre personas de las cuales algunasea hermano o hermana de un ascendiente del otro, por ejemplo entre tíos ysobrinos.c) Afinidad. Entre afines, el matrimonio está prohibido entre suegro y nuera,suegra y yerno. Por influencia cristiana, y a partir de Constantino (a. 324),también se prohibió entre cuñados.No tanto por motivos afectivos sino por razones prácticas, precisamente paraevitar dudas acerca de la paternidad, la viuda no podía contraer matrimonioantes de transcurrido un año a contar desde la muerte del marido.d)La prohibición de matrimonio entre la adúltera y su cómplice, prevista enla lex Iulia de adulteriis de Augusto, es recogida por Justiniano que la extiendea los matrimonios entre raptor y raptada.
  • 5. EFECTOS DEL MATRIMONIO ROMANO.a) Ante todo, la mujer participa de la condición social del marido, y le debefidelidad, existiendo entre los cónyuges una obligación de recíproco respeto(reverentia), que se traduce en una serie de disposiciones. Así, el adulterio dela mujer se castiga con más severidad que el del marido, disponiendoJustiniano el ingreso de la mujer adúltera en un convento, y facultando almarido para hacer cesar la pena, reemprendiendo con su mujer la vidaconyugal; por otra parte, ni el marido ni la mujer pueden actuar en juicio el unofrente el otro, estando exentos así mismo de testificar recíprocamente encontra; finalmente, las acciones penales o infamantes no se pueden ejercitarentre cónyuges, y por ello se excluye la acción de robo (actio furti): el cónyugesólo puede ejercitar una actio rerum amotarum para recuperar las cosassustraídas durante el matrimonio.b) En el orden patrimonial, cuando el matrimonio iba acompañado de laconventio in manum, todos los bienes que la mujer poseyera antes decontraerlo, y todos los que durante el mismo adquiriese, pasaban a serpropiedad del marido, o en su caso, de su paterfamilias; en compensación, a lamuerte de su marido la mujer le sucedía como si fuese una hija. Si elmatrimonio no iba acompañado de la conventio in manum, se producía, enprincipio, un régimen de separación de bienes, que funcionaba de distintaforma según que la mujer fuese sui o alieni iuris. Si era alieni iuris, todo lo queadquiría durante el matrimonio redundaba en beneficio de su paterfamilias, y siera independiente (sui iuris), todo lo que tuviese antes del matrimonio, oadquiriese después, le pertenecía en propiedad, pudiendo disponer de ellolibremente.c) En virtud de la presunción Muciana (fue el jurista Mucio quien la creó),todo incremento operado en el patrimonio de la mujer, cuya procedencia nopudiera demostrarse, se presume que proviene del marido, salvo prueba encontra.d) Las donaciones entre cónyuges durante el matrimonio estaban prohibidas.La razón que para ello aducen algunos juristas era la posibilidad que talesdonaciones introdujeran en las relaciones conyugales un no deseable matiz deespeculación, pareciendo como si se comprara la concordia marital con dinero;no obstante, si el donante muriese antes que el donatario sin haberla revocado,la donación se convalida. Excluidas de la prohibición estaban las donacionesefectuadas por causa de muerte o con ocasión de divorcio.
  • 6. TUTELA Y CURATELATUTELA DE IMPUBERESEs la necesaria para asistir a los impúberes en la ejecución de actos dedisposición en tanto que estos no gozan de plena capacidad de obrar.Distinguimos:a) infantes: no pueden hablar razonablemente ( 5 a 7 años ) y por ende nopueden obligarse civil ni penalmente. La tutela es completa.b) Infantes mayores: son responsables de los delitos y pueden intervenir enactos jurídicos pero asistidos por el tutor mediante la auctoritas. CLASES:TUTELA LEGITIMA:Ley XII Tablas; confiere la tutela al adgnatus proximus, pariente varón y púbermás próximo, o en defecto los gentiles. Varios adgnados de mismo grado, sontodos tutores. Puede transmitir la tutela a otra persona mediante la in iure cessio, pero el tutor originario era quien mantenía la titularidad ya que si moría o incapacitaba el nuevo tutor, volvía al cedente. No puede renunciar ni ser removido de la tutela.Se puede ejercitar contra él al final de la gestión una actio rationibusdistrahendis por el doble del daño que haya ocasionado a los bienes delpupilo.TUTELA TESTAMENTARIADesignación del tutor hecha en su testamento por el paterfamilias para asistir alos impúberes y a las mujeres, también para hijo póstumo.•El impúber debe ser contemplado por el testador ya sea como heredero olegatario.•Se admite la renuncia del tutor.El tutor que cometa fraude en la gestión de los bienes del pupilo puede serseparado de la tutela mediante el ejercicio de una acción pública (accusatiosuspecti tutoris)
  • 7. TUTELA DATIVANombramiento de tutor que hacía el pretor en defecto de tutor legítimo ytestamentario. Lex Atilia 210 a.C.- tutor Atilanus.Luego Praetor Tutelar•Esta nueva forma reformó profundamente la institución pupilar que seconsidera ahora como una función pública.•No se puede rehusar salvo en casos justificados (enfermedad, ancianidad,lejanía, enemistad..)Se limitan las facultades de disposición del tutor.Necesidad de prestar cauciónpara garantizar los derechos del pupilo.Pupilo tiene un crédito privilegiadocontra los bienes del tutor.FUNCIONES Y RESPONSABILIDAD DEL TUTOR:A) Negotiorum gestio: gestión de los negocios del pupilo en nombre propio ytambién en la administración de sus bienes. Tiene la posesión de los bienes,dispone de ellos y actúa en juicio como actor o demandado. Varios tutorespueden encargarse de gestionar los bienes del pupilo y su responsabilidadsería solidaria.B) Interposición de la auctoritas: acto complementario realizado por el tutorpara dar eficacia al negocio realizado por el pupilo mayor de siete años.Mediante este acto coopera para dar validez o eficacia al acto del pupilo.RESPONSABILIDAD:A)LEY XII TABLAS:Actio de rationibus distrahendis: en los supuestos de t. legítima tenía carácterpenal (doble del valor de lo defraudado por el tutor)Accusatio suspecti tutoris: en los casos de tutela testamentaria. Actio pública,es decir que cualquiera podía actuar como acusados contra el tutor.B)EPOCA CLASICA:
  • 8. ACTIO TUTELAE DIRECTA:Se aplica en un principio a la tutela dativa y luego se extiende a todas lasdemás.-Acción dolosa, de buena fe e infamante por la que se persigue la conducta deltutor contraria a la fides.- responde por dolo, culpa o negligencia.ACTIO TUTELAE CONTRARIA:- contra el pupilo, para reclamarle los gastos o desembolsos llevados a cabodurante la gestiónTUTELA DE LAS MUJERESDISTINGUIMOS DOS ETAPAS:A) ORIGINARIA O PRIMITIVA:La tutela sería un medio o forma de suplir la potestas del paterfamilias o lamanus del marido. Actuaba mediante el testamento o por la ley, que llamaba alos llamados o los gentiles, sucesores en definitiva de la potestad y titularidadfamiliar.B) EVOLUCIÓN Y LIBERACIÓN:En la época republicana el marido da opción en el testamento a que su mujerpuede elegir a su tutor.Queda abolida la tutela legítima y puede solicitar la tutela dativa.Dado que las mujeres podían realizar negocios por sí mismas la institucióntutelar pierde sentido. Tal es así que desaparece por completo.
  • 9. CURATELACURATELA: Consiste en el encargo de la administración, tanto de bienes públicos, conespeciales competencias administrativas como de bienes privados ( patrimoniodel nasciturus, de un deudor concursado, de un enfermo…).CLASIFICACIÓN:A)CURA FURIOSI:Administración de los bienes del loco, cuando éste carece de paterfamilias,tutor, agnado próximo o gentiles. Actúa siempre en nombre del incapaz,cuidando de su persona y administrando su patrimonio.B) CURA PRODIGI:Recae sobre aquellas personas que por dilapidar su patrimonio han sidodeclarados incapacitados para administrar su propio patrimonio. Sólo intervieneen los negocios que suponen una obligación o disposición, no cuando implicanun aumento del patrimonio.En caso de fraude se puede interponer contra elcurador la actio negotorumC) CURATELA DE LOS MENORES:El origen se encuentra en la Lex Laetoria o Plaetoria, la cual establecía unaserie de sanciones contra las que engañan, por su inexperiencia en losnegocios a los mayores de 14 años, y menores de 25 que tenían plenacapacidad.Para evitar que se pudiera impugnar el negocio celebrado por el menor serequería la presencia del curador.El pretor concedió una exceptio legis plaetoriae contra la acción que seejercitase contra el menor en un negocio en que éste hubiera resultadoengañado. También podía decretar el pretor una restitutio in integrum.En derecho postclásico el curador se equipara al tutor. Con la equiparación delas instituciones se instaura el principio de que la mayoría de edad se adquierea los 25 aunque a los 20 ya se puede solicitar al emperador la plena capacidadmediante la venia aetatis.
  • 10. PERSONA FISICAEn Roma para ser considerado persona física tenias que tener tres status;status libertatis (ser libre), status civitatis (ser ciudadano) y estatus familiae (noestar bajo ninguna potestad. La falta de un status se le conocía como capitisdeminutio.La teoría de las personas físicas o naturales implica el examen del statuspersonarum u hominum, es decir, de la condición en que se encuentra unapersona respecto a una determinada situación (status). La situación (el status)puede afectar decisivamente a la capacidad jurídica, en cuanto que no goza deésta quien no tiene libertad (status libertatis) o la ciudadanía (status civitatis).De otra parte, sólo la distinta situación en la familia (no la situación familiarmisma, el status familiae) influye en la capacidad jurídica.STATUS LIBERTATIS:En Roma los hombres se dividían en libres y esclavos. Sólo los libres teníancapacidad jurídica. El esclavo era la persona la que la norma positiva privabauna situación de libertad. Sólo se terminaba cuando se declaraba unainstitución de libertad.La esclavitud ocupa un papel muy relevante en la historia política, económica ysocial de Roma. La condición y la consideración del esclavo variaron mucho alo largo del tiempo. En época primitiva la posición del esclavo en la casa romaera igual a la de cualquier sometido al pater familia.La esclavitud adquirió mucha importancia tras conquistas militares de untiempo de la república. Se produjo una gran cantidad de prisioneros convertidosen esclavos a Roma. Esos esclavos fueron utilizados como mano de obrar parael cultivo de los latifundios. Al aumentar el número de esclavos, va empeorandosu situación y se convierte en mero instrumento de trabajo. Eso da lugar alasgrandes sublevaciones de esclavos y que se produce en el último siglo de larepública. La más famosa de ella llegó a poner en peligro la estabilidad delEstado romano. Nos estamos refiriendo a la gran sublevación de esclavosliderado por Espartaco. Según Luis Guzmán Palomino Espartaco logró liderar a120 000 hombres.En esa misma época comienza una corriente humanitaria para mejorar asituación de los esclavos. Se adoptan medida legislativas que limitan lasfacultades del dueño sobre el esclavo entre ellas la que prohíbe arrojar alesclavo a las fieras sin la autorización del magistrado; privar al dueño dela propiedad del esclavo cuando lo abandona por viejo o enfermo.
  • 11. STATUS CIVITATISDe acuerdo al “status civitatis”, los hombres se dividen en ciudadanos y nociudadanos. Esta distinción fue muy importante en la época en que sólo losciudadanos romanos gozaban de las instituciones del derecho civil.Adquisición de la CiudadaníaLa ciudadanía romana se adquiría por nacimiento o por causa posterior alnacimiento.1) Nacimiento: No era el lugar del nacimiento sino la nacionalidad de los padresla que confería la ciudadanía romana al hijo. Para nacer ciudadano romano erapreciso nacer de padres que fueran ciudadanos romanos, o sea, que en estamateria se aplicaba el principio del “Ius Sanguinis”.Cuando sólo uno de los padres era ciudadano romano, como no podía haberhabido justas nupcias ya que estas eran posibles solamente entre ciudadanos,el hijo seguía la condición de la madre en el momento del parto; de modo quesi el padre era peregrino o latino y la madre era ciudadana romana, el hijonacía ciudadano romano.Adquiría este derecho el ingenuo, que era la persona que nacía libre y quenunca había dejado de serio, sin que importara que su padre hubiera sidoingenuo o liberto. Esta condición de ingenuo también podía ser adquirida por elliberto a quien le era concedida por un rescripto del emperador el derecho deportar un anillo de oro en el dedo, denominado el “Ius Aureorum Anulorum”,que era el símbolo de la ingenuidad. 2) Causas posteriores al nacimiento: La cualidad de ciudadano romano seadquiría como un derecho en los siguientes casos: A) En el caso del esclavo que había sido manumitido por su propietarioquiritario conforme al procedimiento pautado por el derecho civil romano, o seamediante alguna de las formas solemnes. B) El peregrino o extranjero a quien le era conferida la ciudadanía, bienpor resolución de los comicios, por disposición de un delegado del pueblo o porun rescripto del emperador. En esta forma, en muchas oportunidades, seotorgó el beneficio de la ciudadanía romana no sólo a un determinado individuosino a toda su familia, a grupos de personas y aún a ciudades enteras, las
  • 12. cuales se convertían en Municipios; pudiendo esta concesión graciosacomprender todos los derechos que encerraba el “ius civitatis” o solamentealgunos de ellos. C) En el año 212 el emperador Caracalla concedió el derecho deciudadanía a todos los habitantes del Imperio. Esta medida fue tomada con unafinalidad fiscal, aumentar el rendimiento de los impuestos que no cubrían másque los ciudadanos romanos; pero, conforme a la opinión general no tuvo porefecto suprimir por completo a los latinos y a los peregrinos, pues siempre hubolibertos latinos, libertos dedicticios y peregrinos dedicticios, y también hubociudadanos privados del derecho de ciudadanía en virtud de sentencias, ya queel edicto de Caracalla sólo se aplicó a los habitantes del Imperio para elmomento en que fue dictado; en tanto que los que fueron sometidosposteriormente a la dominación romana eran peregrinos. Este edicto deCaracalla se generalizó bajo Justiniano, en que todos los habitantes del Imperiofueron ciudadanos y lo fueron igualmente todos los manumitidos, quedando tansólo como peregrinos los que habían perdido el derecho de ciudadanía envirtud de una sentencia.Pérdida del Derecho de CiudadaníaTres causas principales hacían perder el derecho de ciudadanía:A) Cuando se perdía la libertad.B) Cuando se hacía admitir como miembro de una ciudad extranjera.C) Por efecto de ciertas condenas, tales como el exilio bajola Repúblicay ladeportación en la época del Imperio.Condición de los Ciudadanos RomanosEl derecho de ciudadanía romana confería ventajas tanto desde el punto devista del derecho público como desde el punto de vista del derecho privado.Desde el punto de vista del derecho público, el derecho de ciudadanía ofrecíaal ciudadano las siguientes ventajas:1) El “lus Suffragii”, o sea el derecho de voto.2) El “Ius Honorum”, o sea el derecho de ser electo para desempeñar lasmagistraturas.3) El derecho a servir en las legiones romanas.
  • 13. DESDE, EL PUNTO DE VISTA DEL DERECHO PRIVADO, EL CIUDADANOROMANO TENÍA ESTAS OTRAS VENTAJAS:1) El “lus Connubii” o “Connubium”, o sea el derecho a contraer justas nupciasy a fundar una familia romana.2) El “Ius Commercii” o “Commercium”, que no debe ser confundido con elderecho de comerciar, sino que era el derecho a adquirir la propiedad quiritaria,de ser acreedor, deudor, etc., y de servirse para esto de las formas especialesestablecidas por el derecho civil romano.3) El derecho de hacer testamento, o sea la “testamenti tactia activa”, y elderecho a ser instituido heredero o legatario de un testamento, o sea la“testamenti factio pasiva”. 4) El derecho de obrar judicialmente de acuerdo con el procedimiento civilromano
  • 14. STATUS FAMILIAEConforme al “status familiae” los hombres se dividen en: sui iuris y alieni iuris.Se llaman sui iuris a las personas libres de toda autoridad que no dependensino de ellas mismas, en tanto que los alieni iuris son las personas que estánsometidas a alguna potestad o sea a la autoridad de otra persona.Las personas alieni iuris son aquellas que pueden estar sometidas a una de lascuatro potestades siguientes: a la dominica potestas, o sea a la potestad queejerce el dueño sobre el esclavo; a la patria potestas, o sea a la potestad delpater-familias sobre los miembros de la familia; a la manus, o sea a la potestadque ejerce el marido sobre su mujer, o el que ejerza la patria potestad sobre elmarido sobre dicha mujer; y al mancipium, o sea el poder que ejerce un hombrelibre sobre otro hombre libre.De estas cuatro potestades que existían en el derecho clásico cayeron endesuso en la época de Justiniano la manus y el mancipium.El hombre sui iuris es llamado también paterfamilias o jefe de familia, pero estetítulo implica el derecho de tener un patrimonio y de ejercer sobre otro algunode los cuatro poderes ya dichos, los cuales disfruta sea cual fuere su edad yaunque no tenga de hecho persona alguna bajo su autoridad. La mujer sui iurises llamada mater-familias esté o no casada, siempre que sea de costumbreshonestas; puede tener un patrimonio y ejercer la autoridad de amo sobre susesclavos, pero la autoridad paterna, la manus y el mancipium sólo pertenecen alos hombres.Condición jurídica de los sui iuris y de los Alieni IurisHablar de la condición jurídica de los sui iuris y de los alieni iuris, viene a serreferirse a los diversos poderes a los cuales están sometidos los alieni iuris, enlo que respecta a las reglas de autoridad del amo y a la condición del esclavo,por lo que sólo se describirá la situación de las personas sometidas a laautoridad paterna, a la manus y al mancipium.A) Personas sometidas a la autoridad paterna:El pater-familias tenía en el derecho antiguo sobre los hijos de familia losmismos poderes que sobre sus esclavos, en consecuencia: podíaabandonarlos, venderlos y aún matarlos, esto último después de oír la opiniónde los parientes más próximos.
  • 15. No podía el hijo de familia contraer matrimonio sin el consentimiento de supater-familias, y una vez casado era el paterfamilias quien ejercía la manússobre su mujer y la patria potestad sobre sus hijos.Los bienes que pudiera adquirir el hijo, por cualquier causa, entraban a formarparte del patrimonio del pater-familias; y, cuando intervenía en algún actojurídico lo hacía por cuenta de éste, que era quien se hacía propietario oacreedor; pero no podía empeorar la condición del pater-familias, o sea,constituirlo en deudor de una tercera persona por un acto realizado por él.Finalmente, podía el pater-familias confiar un peculio al hijo para que loadministrara, el cual tomó el nombre de peculio profecticio, pero era el padre elpropietario de este peculio y no el hijo.La situación por tanto del hijo de familia en esta época primitiva era similar a ladel esclavo, pues ambos eran alieni iuris, sometidos a la autoridad absoluta delpater-familias, tanto en cuanto a su persona como en cuanto a los bienes; pero,el hijo de familia difería del esclavo desde el punto de vista del derecho privadoen que gozaba del status libertatis y del status civitatis, o sea que era unapersona libre y ciudadana; y desde el punto de vista del derecho público en quetenía los mismos derechos que un pater-familias, o sea el derecho de voto y elde ser electo para el desempeño de una magistratura.Desde fines dela Repúblicase manifestó la tendencia de limitar los poderes delpater-familias y el reconocimiento de derechos al hijo, ya que los poderes delpater-familias sobre la persona de los hijos sufrieron restricciones y en cuanto alos bienes también mejoró la condición de los hijos con el desarrollo de lospeculios, pues al lado del peculio profecticio que subsistió con sus caracteresanteriores, surgieron los denominados peculio castrense, peculio cuasi-castrense y peculio adventicio o bona adventicia, a los cuales nos referiremosen detalle oportunamente.B) La mujer in manus:La manus era un poder ejercido sobre la mujer casada, en todo semejante a lapatria potestad en cuanto a sus efectos; de manera que la mujer in manus seconsideraba como hija de su marido, “loco filiae”, y como hermana de sus hijos.Desde el momento en que caía in manu dejaba de formar parte de su antiguafamilia y se rompía para ella con esa familia todo vínculo o parentesco deagnación y entraba por completó en la manus del marido o en la de la personaque tuviera la patria potestad sobre el marido, era admitida al culto privado desu nueva familia, sacra privata; por ser alieni iuris no tenía patrimonio. Si en elmomento de casarse era sui iuris los bienes que en ese momento poseyeraeran adquiridos por el marido o el que ejerciera sobre éste la patria potestad, y
  • 16. era al marido o al paterfamilias de éste a quien pertenecían todos los bienesque ella pudiera adquirir durante el matrimonio; y a la muerte del marido lamujer in manus entraba a la sucesión de éste en calidad de heredero suyo conigual título que sus propios hijos y en concurrencia con ellos..C) El mancipium:Era el poder que un hombre libre ejercía sobre otro hombre libre. El mancipiumpodía establecerse como la manus en forma durable o bien por un pacto defiducia, para alcanzar otro fin tal como la emancipación o la adopción de unhijo.En forma permanente podía constituirse el mancipium cuando un padre vendíaa su hijo en Roma para obtener un provecho, o bien cuando abandonaba al hijo“noxalis causa” a la víctima de un delito cometido por ese hijo, para no tenerque reparar el daño causado.El individuo in mancipium estaba en una situación semejante a la del esclavo,los textos dicen que estaba “loco servis”, en consecuencia era un alieni iuris yservía de instrumento de adquisición para su amo, ya que el amo o señor podíahacerlo trabajar y podía venderlo como a un esclavo y esta situación terminabacon la liberación bien por censo, por vindicta o por testamento; sin embargo, lapersona in mancipium conservaba su status libertatis y civitatis, de manera quecuando se sustraía a ese poder seguía siendo ingenuo y no liberto.En ciertos casos podía reclamar su liberación, especialmente en el caso delabandono noxal, cuando con su trabajo había pagado su falta.El mancipium desapareció definitivamente bajo Justiniano, quien suprimió laúltima causa, al abolir el abandono noxal del hijo de familia.ClasesCapitis Deminutio Máxima: Sufre la capitis deminutio máxima el individuo quepierde la libertad y, consecuencialmente, pierde la ciudadanía y la familia, locual ocurre:a) A los libertos condenados por ingratitud para con su antiguo amo, o sea supatrono.b) A los que eran condenados a las bestias o las minas, que se hacíanesclavos de su pena.c) A los hombres libres que se hacían vender como esclavos por un cómplicepara aprovecharse del precio al compartir éste con el cómplice
  • 17. d) Por cautividad en la guerra, ya que el ciudadano romano mientras se hallaen cautiverio queda reducido a una situación semejante a la del esclavo, conconsecuencias análogas; pero el cautivo sigue siendo considerado comociudadano romano pues sus derechos no desaparecen sino que se mantienenen suspenso ya que no puede ejercitarlos; y únicamente se extinguen lasrelaciones jurídicas ininterrumpibles, como la posesión y el matrimonio. Sinembargo, si el prisionero muere siendo cautivo, la suspensión de sus derechosse convierte en pérdida definitiva, la cual según la teoría de los juristasclásicos, obra con efectos retroactivos, ya que se considera la muerte comoocurrida en el momento de caer éste prisionero. Esto en virtud de la ficción dela “Lex Cornelia”, de la época de Sila, para solucionar el problema que surgíacon su herencia, ya que de considerarse que moría siendo esclavo eltestamento que hubiera hecho antes de caer cautivo sería considerado nulo yni con testamento ni sin él se le podría heredar, puesto que jurídicamente unesclavo no deja herencia.En cambio, si el cautivo se fuga y vuelve a Roma reintégrase en el pleno gocede todos sus derechos, salvo aquellos que se hayan extinguido porprescripción si ésta se ha realizado en favor de una tercera persona, caso en elcual puede ejercitar contra dicha persona la acción “in integrum restitutio” paraanular esa prescripción.Vuelve por tanto a ser en virtud de la ficción del “ius postliminiun”,jurídicamente, padre de sus hijos, propietario de sus bienes, acreedor de susdeudores y deudor de sus acreedores; es decir, sujeto de sus propiasrelaciones jurídicas, como si jamás se hubiera hallado prisionero.EFECTOS DE LA CAPITIS DEMINUTIOCualquiera que sea la causa, la capitis deminutio consiste siempre en laextinción de la personalidad jurídica de quien la sufre y produce por tanto elmismo efecto que es la pérdida de los derechos de la persona civil, de lo cualresultan las consecuencias siguientes:1) El parentesco de agnación se rompe. El capitis minutus sale de su familia ypor lo tanto pierde los derechos de sucesión, de tutela y de curatela, que vanunidos a su condición de agnado. La capitis deminutio del patrono o delmanumitido extingue también los derechos de patronato.2) El capitis minutus pierde todos los bienes que componían su patrimonio.Estos bienes son adquiridos por el señor, cuando haya caído en esclavitud; porel Estado, cuando ha sido a consecuencia de una condena que ha perdido lalibertad o, la ciudadanía y que lleva consigo la confiscación de los bienes; y porel adrogante o por el marido, en caso de adrogación o de que la mujer caiga in
  • 18. manu mariti. Pero, los derechos de usufructo y de uso que están como atadosa la persona del capitis minutus, terminan con él.3) Las deudas del capitis minutus se extinguen. Por razones de orden público,subsisten solamente las deudas que resulten de los delitos que hubierecometido antes de caer en capitis deminutio. La capitis deminutio extingue lapersonalidad jurídica para el derecho civil, pero no para el derecho natural,pues sigue subsistiendo para este último; de allí que el capitis minutusconserve los derechos de Cognación agregados al parentesco natural,quedando además obligado para con sus acreedores de acuerdo con elderecho natural. Los derechos públicos y políticos se respetan también por lacapitis deminutio y si los pierde, como ocurre en el caso de la capitis deminutiomáxima y media, es porque en ambas deja de ser ciudadano. La extinción delas deudas del capitis minutus era un resultado molesto e injusto para losacreedores, y por ello el pretor remedió esta situación estableciendo que si setrataba de una capitis deminutio mínima, se consideraba como no existente yrestituía a los acreedores sus acciones contra el capitis minutus; y en caso decapitis deminutio máxima o media, los acreedores pueden ejercer sus accionescontra aquellos que han recogido los bienes del deudor reducido a esclavitud oprivado del derecho de ciudadanía.
  • 19. CONCLUSIONComo conclusión podremos decir que El Derecho Romano, es una materiafundamental para la formación del jurista moderno, ya que trae las sabiasenseñanzas del Derecho de la Roma clásica teniendo siendo base fundamentalpara nuestros tiempos, como lo pudimos mencionar en las características delmatrimonio romano en la cual no difiere mucho de las que se presentan ennuestro país, por ejemplo los requisitos del matrimonio donde se describieronlos puntos importante para que se pudiera celebrar esta fenómenos social asicomo de lo impedimentos que a mi punto de vista están basados en todos losvalores , normas que regían en ese momento a la sociedad romana, en finpodemos recalcar la importancia de el establecimiento de el conjunto denormas y reglas para el matrimonio.También podemos concluir sobre el tema de tutela y curatela que los romanosya tenían esa visión de delegar responsabilidades a personas que teníanfacultades sobre familiares incapacitados normales o como lo mencione en eltexto incapacitados anormales, así pues esta nueva forma reformóprofundamente la institución pupilar que se considera ahora como una funciónpública. En esta pudimos mencionar los diferentes tipos de tutela donde elobjetivo era que se cuidaran los interese de las personas no aptas como sonlos niños o niños mayores según el texto o en su debido caso , losincapacitados. Normales o anormales.Asi pues en roma para ser considerado persona física tenias que tener tresstatus; status libertatis (ser libre), status civitatis (ser ciudadano) y estatusfamiliae (no estar bajo ninguna potestad. La falta de un status se le conocíacomo capitis deminutio.. claro es que la persona física tenia muchos provilegiospero que podía perder con mucha facilidad si cometia alguna de las faltasmencionadas en el aprartado de los motivos por los cuales la persona físicapodía perder la ciudadanía romana.El derecho romano asi como todas sus leyes y normas son la base dentro denuestro sistema jurídico, no debemos dejar atrás la historia ya que atravez deella podemos comparar y analizar la verdadera importancia de losantecedentes históricos de el derecho romano para con nuestros sistemasactuales.
  • 20. BIBLIOGRAFÍAHURTADO, A. (2001). LECCIONES DE DERECHO ROMANO.ONTIVEROS, P. (2006). DERECHO ROMANO IHTTP://TEMASDEDERECHO.WORDPRESS.COM