Clase 2nietzsche positivismo
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Clase 2nietzsche positivismo Clase 2nietzsche positivismo Presentation Transcript

  • tematizaciones/1• El proyecto en la génesis del discurso moderno.Genealogía y verdad: un abordaje del diseño como discursividad emergente de un entramado socio- histórico.Episteme y modelos epocales. El discurso moderno y los enunciados estéticos.Los fundamentos de la era moderna y el mundo como proyecto.Ordenamientos, producción de sujetos y cuerpo.
  • HIPÓTESIS PROVISIONALES:• El diseño es un emergente discursivo de un entramado socio-histórico.• Nos dice sobre nuestros modos de ver, sentir, hacer (campo de fuerzas).• Conforma un dominio de saberes y conocimientos interdisciplinares recostándose en la dimensión proyectual a través del método.• Lo estético es una dimensión fundamental por la que podemos abordar los enunciados propios del territorio del diseño (piezas, discursos de autor, producción de imágenes, etc)
  • Caja de herramientas para lainvestigación de la subjetividad en la vida cotidiana del mundo del diseño y el quehacer del diseñador. Lo genealógico y lo hermenéutico.
  • Caja de herramientas.• Deleuze: “Eso es una teoría, exactamente como una caja de herramientas. No tiene nada que ver con el significante … es preciso que eso sirva, que funcione. Y no para sí misma. Si no hay gente para servirse de ella, empezando por el mismo teórico, es que no vale nada, o que no ha llegado su momento. No se vuelve a una teoría, se hacen otras, hay otras por hacer. Es curioso que haya sido un autor que pasa por un intelectual puro, Proust, quien lo haya dicho tan claramente: tratad mi libro como unos lentes dirigidos hacia fuera y si no os van bien tomad otros, encontrad vosotros mismos vuestro aparato que forzosamente es un aparato de combate…”(Pág. 10) Deleuze, G. Y Foucault, M. “Un diálogo sobre el poder” en; Foucault, M. Un diálogo sobre el poder. Madrid: Alianza, 1981.
  • La cuestión de la verdad.
  • El positivismo /Comte(S.XIX)• Valorización de las ciencias empíricas y matemáticas. – Empirismo, la observación de los fenómenos intersubjetivamente controlables (consenso) es fuente de conocimientos objetivos. Experimentalismo. – Descriptivismo: saber comprobante de una ley (fórmula general) – Abanderamiento antimetafísico: no hay nada más allá de una hipótesis prudente a propósito de lo observable. (nominalista) – Relativismo. – Pragmatismo: valor del conocimiento por su eficacia y su utilidad social. – Consensualismo: sujeción a la regla de la observación empírica, objetiva, repetible y compartida. Regulador de conflictos humanos. – Estatismo, sólo puede seguir evolucionando hacia un estado positivo la biología y la sociología.• Sociocentrismo, sujeto último del pensamiento, saber y de la acción.• Orden y progreso. – STEVE AUSTIN, ASTRONAUTA – CSI EN LA ESCENA DEL CRIMEN
  • Sobre verdad y mentira en sentido extramoral.
  • Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1 la cuestión del origen y LO FALAZ:• “En algún apartado rincón del universo centelleante, desparramado en innumerables sistemas solares, hubo una vez un astro en el que animales inteligentes inventaron el conocimiento. Fue el minuto más altanero y falaz de la Historia Universal: pero a fin de cuentas, sólo un minuto.”• “Es digno de nota que sea el intelecto quien así obre, él que, sin embargo, sólo ha sido añadido precisamente como un recurso de los seres más infelices, delicados y efímeros, para conservarlos un minuto en la existencia(…)”.• “su efecto más general es el engaño, pero también los efectos más particulares llevan consigo algo del mismo carácter”.
  • Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1 El fingimiento y la indefensión.• “el intelecto, como medio de conservación del individuo, desarrolla sus fuerzas principales fingiendo, puesto que éste es el medio, merced al cual sobreviven los individuos débiles y pocos robustos, como aquellos a quienes les ha sido negado servirse, en la lucha por la existencia, de cuernos, o de la afilada dentadura del animal de rapiña. En los hombres alcanza su punto culminante este arte de fingir; aquí el engaño, la adulación, la mentira y el fraude, el convencionalismo encubridor, la escenificación ante los demás y ante uno mismo…”
  • Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1 el sentido gregario y el tratado de paz.• “En un estado natural de las cosas, el individuo, en la medida en que se quiere mantener frente a los demás individuos, utiliza el intelecto y la mayor parte de las veces solamente para fingir, pero, puesto que el hombre, tanto por la necesidad como por hastío, desea existir en sociedad y gregariamente, precisa un tratado de paz, y de acuerdo con este, procura que ,al menos, desaparezca de su mundo el más grande bellum omnium contra omnes.
  • Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1 tratado de paz ,convenciones y lenguaje.• “Este tratado de paz conlleva algo que promete ser el primer paso para la consecución de ese misterioso impulso hacia la verdad. En este mismo momento se fija lo que a partir de entonces ha de ser verdad, es decir, se ha inventado una designación de las cosas uniformemente válida y obligatoria, y el poder legislativo del lenguaje proporciona también las primeras leyes de verdad, pues aquí se origina por primera vez el contraste entre verdad y mentira”
  • Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1 cuestiones del lenguaje: el género• “dividimos las cosas en géneros, caracterizamos el árbol como masculino y la planta como femenino: ¡qué extrapolación tan arbitraria!(…) Hablamos de una “serpiente”: la designación cubre solamente el hecho de retorcerse; podría, por tanto, atribuírsele también al gusano.¡Qué arbitrariedad en las delimitaciones!• La cosa en sí (…) es totalmente inalcanzable y no es deseable en absoluto para el creador del lenguaje. Este se limita a designar las relaciones de las cosas con respecto a los hombres y para expresarlas apela a las metáforas más audaces.
  • Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1 ¿qué es entonces la verdad?• “Una hueste en movimiento de metáforas, metonimias, antropomorfismos, en resumidas cuentas, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas y adornadas poética y retóricamente y que, después de un prolongado uso, un pueblo considera firmes, canónicas y vinculantes; las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son; metáforas que se han vuelto gastadas y sin fuerza sensible, monedas que han perdido su troquelado y no son ahora ya consideradas como monedas, sino como metal”. Estado-nación=un ejército + una lengua
  • Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1 la ciencia y el lenguaje• “Como hemos visto, en la construcción de los conceptos trabaja originariamente el lenguaje; más tarde la ciencia.(…) la ciencia trabaja inconteniblemente en ese gran columbarium de los conceptos, necrópolis de las intuiciones(…)”
  • Lo hermenéutico:• El conocimiento es un haz de metáforas.• La verdad es una cuestión del lenguaje.• No hay hechos sino interpretación.
  • Genealogía:Análisis de las Percibe la singularidadprocedencias: mostrar de los sucesos.en la VERDAD la No concibe unaprocedencia irracional y finalidad evolutiva.los procesos de Su plano es el de losracionalización acontecimientos, losretrospectivos que sentidos históricos.ofrecen a la miradapresente “lo natural”.
  • El pintor de la Patria: Blanes
  • La VERDAD de Blanes1. Se des-historiza, silencia lo que puede ser dicho y pensado.2. Se pretende trascendente a lo histórico.3. Se inventa un origen hacia el pasado y hacia el futuro. • Se trata de una MIRADA CRÍTICA • Se trata de indagar desde LO QUE SE INSCRIBE EN LOS CUERPOS.
  • “Santos en la barbería”(lo que Blanes no pintó). Se opone a la visión metafísica y trascendental de la Historia. No presenta un metarrelato universal. Se opone a la búsqueda del origen (natural, religioso o de valor)
  • EMERGENCIA: la Aparición en el enfrentamiento.• ¿cuáles son las fuerzas que luchan?1. ESCENARIO DE LAS LUCHAS.2. ACTORES.3. TÁCTICAS.4. ESTRATEGIAS.5. ALIANZAS.
  • Subjetividad y juegos de verdad.Sujeto hablante, trabajador, • Producciónviviente (estudio desde la sociohistórica donde selingüística, articula la cuestión de laeconomía,biología) verdad y lasJuego de verdad en el que subjetivaciones“alguien” se relaciona posibles.consigo mismo. 1. Modos de subjetivación¿a que precio se puede (como devenimosdecir la verdad acerca de sí sujetos) y prácticas.mismo? 2. Modos de objetivación, como objeto para un conocimiento posible.
  • Epistemes (Foucault):• Es el marco teórico para la producción de discursos considerados VERDADEROS en determinados momentos históricos.• Las prácticas sociales de una época determinada generan saberes considerados sólidos, serios, confiables. A partir de ellos se constituyen nuevos objetos de estudio, conceptos, técnicas, valores, configurando nuevos sujetos de conocimiento: Alianza saber- poder.
  • Modelos científicos epocales:Premoderno Moderno Post/tardo/sobre modernoAntigüedad y Edad media (S VI ac-XV A partir de Revolución científica (S Discusiones actuales: diferenciasdc)Modelos científicos epocales: XVI-XVII) hasta primera mitad del XX con el Moderno.1-comprensión del mundo: 1- el mundo posee un orden racional 1- caída de los ideales modernos.-Geocéntrica. matemático. 2- crítica y rechazo de los ideales-Orden jerárquico. 2- confianza absoluta en la Razón. éticos y del progreso social moderno.-Orden teleológico (Dios). 3- conocimiento Universal. 3- cuestionamientos a la ciencia y el-Finitud (Columnas de Hércules). 4- progreso social. cientificismo.2- ciencia:-Logos (idea amplia) Ciencia: saber empírico y técnico,-Metafísica. fundado en la experiencia.-Sofía (por encima de todoconocimiento)
  • LA DIMENSIÓN PERLOCUTIVA:la palabra “una bolsa llena de cuchillos”• Austin: performatividad del lenguaje.• Acto del lenguaje (decir=hacer) – Produce efectos: sentimientos, pensamientos, acciones. – Produce cambios intencionales. – Son fórmulas legitimadoras. – Sostienen redes de recompensas y castigos discursivos. – Se construyen por reiteración, persistencia, estabilidad y ruptura. – INSTITUYE UN SUJETO Y la condición de TEMPORALIDAD – CAPACIDAD TRANSFORMADORA (ruptura con el contexto) poiesis-multiplicación. • ACTO CORPORAL. • SITIO DE LA HISTORIA IN-CARDINADA.
  • Bajtin: las esferas de laactividad humana y el uso de la lengua.Notas para leer “El problema de los géneros”
  • ESQUEMA Enunciados de la Lengua. -refleja las condiciones específicas, - refleja el objeto de la esferas: Contenido (temática) Estilo ComposiciónEsferas deActividad humana queelaboran sus tiposrelativamente estables deenunciados: GÉNERO Géneros primarios y secundarios
  • Esto hace a la riqueza y diversidad de los géneros discusivos porque las posibilidades de la actividad humana son inagotables y porque en cada esfera de lapraxis existe todo un repertorio de géneros discursivos que sediferencia y crece a medida que se desarrolla y se complica la esfera. Problema de los géneros discursivos para su estudio.
  • El enunciado como unidad de la comunicación discursivaLa comunicación discursiva es un proceso complejo, multilateral y activo.Toda comprensión está preñada de respuesta (oyente activo)Fronteras definidas del enunciado: Cambio de sujetos discursivos Contacto inmediato con la situación extraverbal Se relaciona de manera directa con los enunciados ajenos No posee una plenitud de sentido ni la capacidad de determinar directamente la postura de respuesta del otro hablante, no provoca respuesta.
  • El enunciado como una totalidad conclusaEl sentido del objeto del enunciado es agotadoEl enunciado se determina por la intencionalidad discursiva, o la voluntad discursiva del hablanteEl enunciado posee formas típicas, genéricas y estructurales de conclusión
  • En resumen:El enunciado, su estilo y su composición se determinan por el aspecto temático (de objeto y de sentido) y por el aspecto expresivo o sea por la actitud valorativa del hablante hacia el momento temáticoCada enunciado está lleno de ecos y reflejos de otros enunciados con los cuales se relaciona por la comunidad de esfera de la comunicación discursivaSe orienta hacia alguien, está destinadoCada género discursivo en cada esfera de la comunicación discursiva posee su propia concepción del destinatario (posición social, rango, importancia)