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El nuevo rol docente frente a la sociedad del conocimiento y de la información
¿Llegamos tarde a la fiesta? Muchas veces sobrevuela esta sensación y en alguna ocasión hemos tenido frente a la tecnologí...
¿Educar EN la sociedad de la información? “Nos sentimos aturdidos por la velocidad, la exuberancia, la heterogeneidad, la ...
¿Y la escuela qué? <ul><li>Asistimos a un tiempo de cambios en el modelo de enseñanza aprendizaje.
Se lo conoce como teoría socio cultural y su creador es el ruso Lev Vigotsky: “el aprendizaje para la teoría sociocultural...
Perspectiva social y cultural De este modo, el aprendizaje <ul><li>Se origina y estimula dentro de un proceso de mediación...
Se genera en virtud de la influencia y apropiación reconstructiva de los instrumentos de mediación cultural, del empleo de...
¿En qué afecta este cambio de paradigma? 1. Concibe al sujeto como activo, que en su  práctica  construye el conocimiento ...
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Nuevas prácticas  Algunas escuelas comienzan a experimentar con modelos alternativos de enseñanza aprendizaje.  Por ejempl...
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3 tipos de espacios-prácticas CUEVA FUEGO FUENTE
Limitaciones Para desarrollar estas prácticas es necesario contar con recursos de todo tipo:  <ul><li>Una visión instituci...
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No es el mejor de los mundos posibles Los docentes nos enfrentamos a muchas problemáticas, incluso a la negligencia con la...
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  1. 1. El nuevo rol docente frente a la sociedad del conocimiento y de la información
  2. 2. ¿Llegamos tarde a la fiesta? Muchas veces sobrevuela esta sensación y en alguna ocasión hemos tenido frente a la tecnología la sensación de llegar tarde a una fiesta. O nosotros hemos llegado tarde, o es la escuela como institución o somos todos.
  3. 3. ¿Educar EN la sociedad de la información? “Nos sentimos aturdidos por la velocidad, la exuberancia, la heterogeneidad, la super- abundancia de las informaciones que nos rodean. Estamos acercándonos a mejores posibilidades de acceso a datos, a datos sobre datos, a datos sobre los datos que ordenan a los otros datos... pero esta profusión no nos tranquiliza: nos alarma y nos inquieta”. (Vera Rexach)
  4. 4. ¿Y la escuela qué? <ul><li>Asistimos a un tiempo de cambios en el modelo de enseñanza aprendizaje.
  5. 5. Se lo conoce como teoría socio cultural y su creador es el ruso Lev Vigotsky: “el aprendizaje para la teoría sociocultural es un proceso de reestructuración subjetiva que no se genera ni en un vacío social ni es ajeno a la cultura. Para la teoría sociocultural la mente opera indirectamente (mediación) gracias a la intervención de los medios auxiliares de origen cultural que se dan en condiciones sociales”. (Cristóbal Suárez Guerrero). </li></ul>
  6. 6. Perspectiva social y cultural De este modo, el aprendizaje <ul><li>Se origina y estimula dentro de un proceso de mediación extendido en una red de interrelaciones sociales.
  7. 7. Se genera en virtud de la influencia y apropiación reconstructiva de los instrumentos de mediación cultural, del empleo de signos y herramientas. </li></ul>
  8. 8. ¿En qué afecta este cambio de paradigma? 1. Concibe al sujeto como activo, que en su práctica construye el conocimiento significativo (no como depositario de conceptos). 2. Lo considera en sociedad y no de modo aislado , lo cual nos permite pensar de otro modo lo grupal, colectivo, asociativo a la hora de resolver problemas escolares. 3. Nos arroja de frente a las nuevas tecnologías y a internet ya que “Internet no es una entelequia, ya que configura una experiencia social y cultural valiosa para las personas que discurren en sus marcos de acción. Internet ofrece un entorno social y dinamiza una práctica cultural donde se inscribe la vida de muchas personas y, con ello, sus oportunidades y limitaciones al momento de aprender”. Internet y las TICs como un entorno social.
  9. 9. Internet y Nuevas Tecnologías Las nuevas tecnologías y el modelo 1 a 1 (OLPC, una computadora por alumno) son un facilitador para la implementación de estas renovadas prácticas de enseñanza. Son un recurso para el intercambio, la producción, la socialización, el acceso a diversas fuentes informativas, entre otras cosas. INTERNET también implica cambios desde esta mirada sociocultural. Concretamente abre un universo social de características virtuales que es menester explorar con responsabilidad y aventura.
  10. 10. Nuevas prácticas Algunas escuelas comienzan a experimentar con modelos alternativos de enseñanza aprendizaje. Por ejemplo existe una propuesta organizativa a partir de tres tipos de espacios con el fin de facilitar tanto el trabajo autónomo como el cooperativo
  11. 11. 3 tipos de espacios-prácticas La cueva: Un espacio para trabajar individualmente , leer con calma o dejar que la creatividad fluya. El fuego de campamento: Un espacio para escuchar a un experto hablar sobre un tema o para que los profesores expliquen las clases magistrales a todo el grupo. La comunicación entre alumnos y profesor no requiere de alzar la voz y hay un contacto visual constante entre ambos. La fuente: Un espacio que facilita el trabajo en equipo y una mayor interacción entre alumnos. Disponen de gradas que permite crear grupos de trabajo en un espacio reducido al aprovechar la altura.
  12. 12. 3 tipos de espacios-prácticas CUEVA FUEGO FUENTE
  13. 13. Limitaciones Para desarrollar estas prácticas es necesario contar con recursos de todo tipo: <ul><li>Una visión institucional
  14. 14. Recursos materiales
  15. 15. Espacios, edificios, topologías adecuadas. </li></ul>
  16. 16. Nuevos modelos “...lo realmente interesante de este proyecto va mucho más allá del uso de las TIC . Se transforma el concepto de educación . Se generan oportunidades para desarrollar las habilidades críticas para tener éxito en cualquier profesión del futuro: comunicación oral y escrita, capacidad de análisis de información, pensamiento crítico, creatividad, trabajo en equipo, resolución de problemas y responsabilidad personal sobre el resultado”. (Meritxell Viñas).
  17. 17. Estas prácticas implican un nuevo rol docente el modelo 1 a 1 habilita a pensar nuevas prácticas docentes: • planificar por competencias y no por “contenidos”. • el docente como un planificador de tareas y no como un transmisor de información. • evitar las tareas repetitivas y sí el trabajo por proyectos . • aprender en grupos y de modo colaborativo . • aprender con la multialfabetización (utilizar recursos multimedia). • generar nuevos materiales didácticos. • contemplar las dimensiones sociales y éticas de las herramientas informáticas. • sumarse a las redes sociales de docentes para compartir recursos y estar implicados en la lógica colaborativa.
  18. 18. No es el mejor de los mundos posibles Los docentes nos enfrentamos a muchas problemáticas, incluso a la negligencia con la que se aplican las políticas educativas. Pese a esto seguimos adelante. Hoy asistimos a la fascinación por las TICs y cabe encontrar discursos que las ven como “varitas mágicas”. Esto es un determinismo tecnológico. Pero el hecho de que el Estado responda a la crisis educativa con dos ideas básicas (determinismo tecnológico y “retención”, con la que nos carga con todos los problemas sociales) no implica que la crisis no exista y que abandonemos la búsqueda de respuestas. Ni el proyecto OLPC ni Vigotsky deben asumir los costos políticos de sus “usos y abusos”.
  19. 19. La escuela como espacio para la riqueza cultural y en contra de la chatarra informativa La escuela está llamada a ser: “ productora de prácticas sociales y politicas” y “debe dar sentido a la experiencia cotidiana. Esto implica reconocer el estado de fragmentación y atomización del conocimiento y las practicas que se ven en las escuelas”. (Res. 3510). Lejos de constituirse en tábulas rasas, nuestros alumnos están inmersos tanto en una dimensión cultural local, una cultura popular , y con creciente velocidad se insertan en la cultura masiva de consumo . El modelo escolar intuitivamente se ha puesto en una vereda opuesta a estas expresiones, desde una ideología iluminista.
  20. 20. La escuela como espacio para la riqueza cultural y en contra de la chatarra informativa Es menester descubrir la manera de articular los núcleos de buen sentido que hay en esa diversidad (Gramsci) y no contraponer la cultura escolar como “letrada” frente al resto. Sí es necesario enfrentar la cultura alienante y brindar estrategias de resistencia y crítica frente a la chatarra informacional (B. Sarlo).
  21. 21. ¿Puede la escuela no reforzar las desigualdades culturales? El capital cultural heredado (Bourdieu) es sumamente desigual en función de las condiciones sociales de cada familia. La escuela está llamada a construir un capital cultural adquirido en el proceso de enseñanza aprendizaje. Romper el esquema de desigualdad es la vocación fundacional de una escuela democrática. Para ello debe indagar en las riquezas culturales propias de su comunidad y desde allí aportar los saberes específicos de las disciplinas académicas.
  22. 22. ¿Puede la escuela no reforzar las desigualdades culturales? No sólo que puede, sino que es nuestro deber en tanto somos Escuela Pública.
  23. 23. Créditos Profesor Marcelo Maggio EES Nº 11 Junín Diciembre 2011 [email_address]
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