Presentación Diario El Mundo
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  • 1. ¿Por qué El Mundo?
  • 2. Recorrido• Un diario popular● Enmascaramiento● Publicidad● Policial● Alianzas políticas● Luchas sociales visibles● Fierrito, la historieta● Un cierre intempestivo
  • 3. Un diario popularPrimer número
  • 4. El enmascaramiento
  • 5. El enmascaramientoNro3
  • 6. Massera en el nro 90, de diciembre 1973
  • 7. 7/12/1973 Novedades Samuelson
  • 8. El enmascaramiento en la publicidad
  • 9. Político policial opoliciales de la época
  • 10. Policial con estilo
  • 11. Alianzas y amplitud
  • 12. Lucha social y prensa
  • 13. Desviaciones del modelo deenmascaramiento y colapso
  • 14. Fierrito expresa la crisis política
  • 15. Nuevo Hombre,una revistapolíticoculturalimpulsada porel PRT-ERPcuenta losucedido.
  • 16. Periodismo liberal: ¿qué decir de estatradición extendida? Hablar con las cátedrasde la UBA. OBJETIVIDAD, INDEPENDENCIA,PERIODISMO ES TÉCNICA PERIODÍSTICA,LO EMPRESARIAL PERIODÍSTICO NO ESPROBLEMATIZADO.
  • 17. PERIODISMOPeriodismo y sindicatos: el periodista se ve a símismo como un trabajador. Su trinchera laborallo posiciona en la sociedad y lo interpela conun compromiso (diario El Mundo).Periodismo alternativo: con el regreso de lademocracia en el 83 los medios se vanconfigurando como una trinchera para lamilitancia. Con los partidos y las organizacionesdiezmadas, se va configurando un nuevo espaciopara la lucha, una influencia y un proceso quellega hasta hoy.
  • 18. Periodismo militante: los periodistas de los mediosmasivos “se sienten” interpelados por el proceso políticotriunfante en el 2003. Muchos toman partido y defiendenabiertamente desde lo ideológico las políticas oficiales,rompiendo el binarismo medios masivos vs mediosalternativos. No se identifican ni con la lucha gremialpropia como parte de un proceso general de la claseobrera ni con los procesos de lucha social amplios ydiversos de la democracia reciente. Tampoco llegan alos medios masivos por una trayectoria de conviccióncoherente, sino que es un emergente disperso ancladoen un imaginario que supo construir el movimiento de losderechos humanos. ¿Qué respuesta tiene para darnuestra tradición a este emergente de la hegemonía?
  • 19. Claves para pensarParte 1: cultura● Prensa Masiva, ¿prensa militante?● Política cultural de masas: ¿contenidos alternativos? ¿por quéno se puede hablar de revolución, por qué es un no decible?● El trabajo en el frente cultural, ¿prestigio o refugio pequeñoburgués individualista? ¿Y la academia? ¿Intelectual orgánico yautonomía?● Los intelectuales y la organización de la cultura, una tareaardua: lo masivo implica pensar lo estético desde “imaginariosculturales”, también la gestión y sobre todo una práctica quesalte de lo “artesanal” hacia lo “profesional”.
  • 20. Claves para pensarParte 2: política● Frente legal: relaciones de todo tipo (partidos) y ¿accionesilegales?● Interpretación de una época, una etapa, la condición histórica:¿Cómo hacer un repliegue para no ser exterminado física oculturalmente?● Tres preocupaciones del PRT: el partido militar, el peronismo,la unidad de la izquierda.● ¿Qué lecciones nos deja el PRT? El FAS como embrión yarticulador cultural y político. Y además, que el marxismo esuna rica tradición para hacer política.
  • 21. ¿Cuál es la tradición que noshereda el guevarismo?● El marxismo del PRT se desenvolvióhistóricamente de un modo específico: elguevarismo.● Pero, ¿qué es el guevarismo argentino?● Un problema: la lucha armada. El guevarismono fue ni es “sólo” lucha armada, pero tampocose la puede soslayar y “hacer como que noexistió”. Ver artículos del periódico El Aromo.● ¿Qué tipo de vigencia tiene y le podemos dar?
  • 22. FINPor Marcelo MaggioImágenes recolectadas para la elaboración deDiario El Mundo. PRT-ERP: prensa masivapara una política de masas