Influencia de la cultura y valores en la escuela

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Influencia de la cultura y valores en la escuela

  1. 1. MAESTRA. BRISEIDA DE LA FUENTE TORRES INFLUENCIA DE LA CULTURA Y VALORES EN LA ESCUELA.Maestría en metodología de la enseñanza MAESTRA BRISEIDA DE LA FUENTE TORRES. MVZ. SERGIO ALEJANDRO FLORES MUÑOZ. Mvz. Sergio Alejandro Flores Muñoz
  2. 2. MAESTRA. BRISEIDA DE LA FUENTE TORRES IntroducciónEn este trabajo hablare un poco de cómo la cultura nos afecta en nuestro centroeducativo, y de cómo poder solucionarlo. El plantearnos el aprendizaje permanentecomo meta no es algo sencillo, si consideramos la misión de los centros educativos,sus características como organizaciones y el contexto donde realizan su actividad.Partimos del supuesto de que la misión principal de los centros educativos ha de ser lade contribuir a la mejora de la sociedad a través de la formación de ciudadanos libres,críticos y responsables; también del conocimiento de las especiales características queles configuran como organizaciones que hacen referencia, entre otras cuestiones, a laambigüedad de metas, la existencia de tecnologías poco desarrolladas, la variedad dedestinatarios, la alta profesionalización de los técnicos Mvz. Sergio Alejandro Flores Muñoz
  3. 3. MAESTRA. BRISEIDA DE LA FUENTE TORRESLa Influencia de la cultura en la escuela. En mi escuela existe una necesidad evidente entre las formas de cómo se ven los programas ymétodos de estudio de la educación, pero las autoridades o áreas que estudian la cultura y las queestudian la educación, pues los problemas reales son que en las escuelas en el presente no tienensus raíces exclusivamente en la educación misma, y muchas veces la cultura de distintas zonas oregiones no deja aplicar o llevar a cavo los propósitos de los programas de estudio.Los problemas educacionales que existen hoy y que han existido siempre, es un reflejo de lapersonalidad de cada individuo adquirida en su cultura, en este caso, los propios alumnos reflejanesa personalidad en el aula de clases donde a su vez se confrontan con otras diversas subculturas.Evidentemente las disciplinas que estudian la conducta del hombre dejan muy en claro cómo esque dichos problemas en la educación pueden ser remediados con la elaboración de objetivos másprecisos y un mejor clima de aprendizaje, en torno a la confección del currículo.-Spindler menciona que sería conveniente que la antropología sea incluida en el currículo de lasciencias sociales, en materias como economía, sociología e historia, ya que haría una contribucióna la educación en general.¿Pero, cuál es el concepto de cultura?, citando a las palabras de Hilda Taba:“El concepto de cultura es un concepto antropológico básico. Finalmente, este concepto es algoque el hombre adquiere al vivir en sociedad: conoce la cultura a través de sus relaciones con lasotras personas, por interacción e imitación.”Como lo menciona ella, es un concepto básico, ya que todos de alguna u otra forma loentendemos de esa manera, aunque no precisamente se hable de una cultura en general ya queella menciona, que si bien pertenecemos a una cultura, sólo en sociedades muy primitivas sepodría hablar de una cultura tan arraigada a su modelo común de reglas, valores y demás que lacaractericen, puesto que en estos tiempos ya no prevalecen esas culturas tan puras, sino queahorita.Para poder llegar a una buena solución de este problema debemos de llegar a una reflexióncontinuamente sobre la naturaleza de la tarea, que tanto impacto tendrá. No porque tengabuenos fines la institución van a dar lugar automáticamente al logro satisfactorio de los mismos,por eso debemos de plantearnos diversas preguntas para así poder tener ideas para basarnos enellas: Mvz. Sergio Alejandro Flores Muñoz
  4. 4. MAESTRA. BRISEIDA DE LA FUENTE TORRES¿Están bien fijadas las pretensiones educativas que se ha planteado la comunidad?¿Ésa es la forma de actuar de una auténtica comunidad?¿Se persiguen esas metas de manera racional, efectiva, compartida, coherente?¿Por qué motivos se alcanzan o no esos logros que se habían pretendido?¿Tiene efectos secundarios el modo de articular las pretensiones y los medios para alcanzarlas?¿Se adapta bien el currículo a las características y necesidades del alumnado?¿Se cultivan los valores en la forma de organizar la práctica y de mantener las relacionesinterpersonales? En definitiva, el centro educativo que aprende debe ser consciente del contexto en el que estáenclavado, qué misión tiene como institución social y como organización y a qué intereses sirvedirecta o indirectamente. Pero, sobre todo, debe entender que si no existen preguntas, es difícilque se busquen respuestas.Principalmente existen diferentes tipos de culturas y yo creo que la cultura en el entorno delpoblado debido a que son personas que vienen de distintas áreas geográficas y que se han idomezclando hay que tener presente los principales pilares que marca Santos:Principales pilares según Santos para una institución educativa.a) La racionalidad, en referencia a la disposición lógica de los elementos y a la dinámicaorganizativa de acuerdo con los logros que se pretende conseguir.b) La flexibilidad, entendida como la capacidad de adecuarse a las exigencias de la práctica y,además, a los cambios que se producen en la sociedad.c) La permeabilidad o apertura al entorno próximo y mediato. Exige establecer y desarrollarmecanismos bidireccionales por los que la institución rompe su clausura proyectándose en elentorno y abriéndose a sus influencias.d) La colegialidad, frente al individualismo en el uso de estructuras y en los procesos defuncionamiento. Mvz. Sergio Alejandro Flores Muñoz
  5. 5. MAESTRA. BRISEIDA DE LA FUENTE TORRESOtras limitaciones que acompañan al presente enfoque son recogidas por el autor citado deMulford (1998) y hacen referencia a:— Limitaciones culturales relacionadas con la dificultad de extender experiencias de unoscontextos a otros.— Limitaciones micro políticas, que evidencian la imposibilidad de un trabajo colaborativopermanente y la necesidad de re conceptualizar la individualidad para no identificarla con elindividualismo.— La atención a la ¿mejora continua?, que exige combinar lo que tenemos (continuidad) o lo quecambiamos (renovación).— Los límites de la autodeterminación, al reconocer que los resultados y procesos educativos delos centros escolares deben conectar con el entorno más amplio, para no situar bajo su control loque no depende sólo de él.— Las ilusiones procedimentales de la efectividad, que obliga a pensar que los éxitos dependen defactores internos y externos.— La gramática de las escuelas, en referencia a sus hábitos de funcionamiento habitual, queimpiden o dificultan la introducción de cambios.Aún siendo ciertos esos argumentos, la verdad es que las nuevas opciones abren vías de mejora ydesarrollo profesional, si somos capaces de aprovechar lo positivo de los procesos dedescentralización que conllevan y utilizamos adecuadamente la autonomía que predican.Cabe considerar, además, que las organizaciones educativas, caracterizadas reiteradamente por elalto individualismo existente y por la individualidad del trabajo, son contextos en los que existepoco consenso y alta diferenciación.Este hecho puede explicar la existencia de varias culturas, o subculturas, si se quiere, y plantea lanecesidad de una cultura «fuerte». Su función sería la de integrar internamente a los diferentesmiembros, facilitar la coordinación de actividades y la creación de un sentimiento común.Este último planteamiento puede ser válido cuando las prácticas profesionales están muybalcanizadas; pero otro posible es el que proponía Schein cuando señalaba que la clave delaprendizaje organizativo estaba en conseguir aminorar las disfunciones que se puedan producirentre las subculturas de una organización. Se asume así la importancia de mantener las diferentessubculturas y de plantearse como reto el lograr su convivencia y mejora a partir de la redefiniciónde nuevos patrones de conducta consensuados. Mvz. Sergio Alejandro Flores Muñoz
  6. 6. MAESTRA. BRISEIDA DE LA FUENTE TORRES¿Qué cultura es coherente con la realidad actual? (cuadro 3)Soslayando el análisis sobre los tipos de realidad existente (realidad normativa, sentida, deseada,etc.), nos referiremos a las intencionalidades que la actual reforma educativa trata de impulsar. LaLey General de Ordenación del SistemaEducativo (LOGSE) y las normas de desarrollo reconocen la autonomía pedagógica y organizativade los centros y, con ello, la posibilidad de que estas instituciones y su profesorado decidan partedel currículo; paralelamente, la comunidad educativa puede elegir a sus directivos, aprobar elproyecto pedagógico, planes anuales y servicios, intervenir en la organización de actividadesextraescolares u otras opciones.COMO SOLUCIONAR ESTE PROBLEMA MEDIANTE TODAS LAS CITAS PASADAS:Debido a que mi escuela está en una zona de una cultura individualista podemos decir:Primero que nada debemos aceptar los valores institucionales que sean aceptados y compartidospor prácticamente todos, y las acciones que estos realicen deben de tener coherencia con losvalores debemos de aplicar platicas de comportamiento y de cómo deben de llevar y aceptar losvalores mediante ejemplos y videos y conferencias de valores tanto personales comoinstitucionales.Curricularmente debemos reflexionar, planificar, preparar y evaluar todos conjuntamente losaspectos curriculares.Tener una intervención activa y voluntaria de todos los miembros para que así todos participenmediante el ejemplo y tener así una tarea colectiva. Desde el personal de mayor rango hasta el demenor rango.Tener una interacción positiva asumida colectivamente atreves del compromiso de todo elpersonal y la comunidad. Que mediante la dirección promueva un plan de trabajo colectivo, las responsabilidades soncompartidas y todos se apoyan nuestro director debe actuar básicamente como animador ygestor. Debe de conseguir material que ayude a la aceptación de los valores mediante campañasde publicidad y debe de gestionar personal que nos oriente a los docentes a poder implementartécnicas o tácticas de cómo lograr que los alumnos y comunidad se vinculen con los valores.La coordinación pedagógica, debe ponerse de acuerdo con los profesores para hacer reuniones yno evitar hablar de la forma de cómo enseñar en el aula debido a que la misma inercia nos lleva aesto. Los profesores deben de hablar de sus experiencias, tomar decisiones en conjunto a un nivelde detalle que hace que este intercambio de ideas se lleve a la práctica.Debemos tener innovaciones, debemos aceptar demandas externas y la realidad interna y asipoder tener una interacciona con otras áreas o lugares donde puedan surgir innovaciones o Mvz. Sergio Alejandro Flores Muñoz
  7. 7. MAESTRA. BRISEIDA DE LA FUENTE TORREScambios en las formas de pensar de los alumnos y comunidad donde convivan con gente con otrasculturas y así poder llegar a ir a aceptando valores y cultura diferente.Y por ultimo todos nosotros como maestros en nuestra escuela debemos tener vuestra formaciónbasada en las necesidades de nuestra institución, debemos pensar como formación de grupodebemos tener una mente positiva. Y una alta motivación que aumente nuestro nivel de calidadde organización educativa.Debemos comprender la propia cultura antes de iniciar cualquier innovación, de lo contrariopuede darse una desimplicación en los procesos de transformación.• Reflexionar sobre cuál ha de ser la línea educativa y el currículo que se quiere desarrollar.• Acordar las actuaciones que han de posibilitar que las acciones que se lleven a término seancoherentes con las propuestas planteadas.• Crear estructuras suficientes para que los miembros de la comunidad educativa puedan estarinformados.• Crear contextos donde sea posible el desarrollo profesional de los docentes con la finalidad deno caer en las rutinas y el conformismo, acompañando las acciones de propuestas formativas.• Construir una escuela variada y compleja capaz de ofrecer posibilidades de relación,oportunidades de aprendizaje, espacios de intervención cultural y soporte didáctico. Al mismotiempo, potenciamos el currículo oculto, que prepara a los alumnos para que estén abiertos a lassituaciones cambiantes.• Potenciar equipos de gestión que puedan gestionar la consecución de recursos externos,redistribuir los existentes, establecer comisiones de seguimiento y coordinación.• Promover la presentación de otras experiencias, dar soporte a las iniciativas, proteger a losimplicados, dar a conocer las experiencias exitosas, planificar encuentros de intercambio, etc.• Promover aulas colaborativas, que incluyan conocimientos y autoridad compartida entreprofesores y estudiantes, profesores y mediadores y el agrupamiento heterogéneo de estudiantes.• Estar alerta a la sociedad cambiante, de manera que la institución no se quede aislada delcontexto donde se ubica. Mvz. Sergio Alejandro Flores Muñoz
  8. 8. MAESTRA. BRISEIDA DE LA FUENTE TORRES ConclusionesEl ámbito de la organización y gestión, en áreas de la educación, puede variar entre el ser un merosoporte, un agente educativo o un instrumento central de la innovación. Relacionar estas tressituaciones con modelos de educación, enseñanza, tipología de profesor o cultura dominante nospermite establecer un buen diagnóstico, la mejora y el control de las instituciones.La consideración de la cultura y su transformación es, a la vez, una condición para explicar ypromover cualquier cambio. Así, se analizan los diferentes tipos de cultura y se les relaciona conlos diferentes estadios organizativos, y así poder tener una mejor idea y puntos de vista dondeentre mas aceptemos las culturas de otras entidades muchas veces nos pueden beneficiar pero nosiempre pueden ser benéficas para nuestras comunidades como por ejemplo la cultura de losamericanos, pero al aceptar puntos de vista diferentes podemos innovar y mejorar nuestropensamientos, nuestras ideas, nuestra forma de ver las cosas y así poder hacer q nuestrosalumnos tengan una visión amplia de varias culturas donde se fomenten valores personales,institucionales y ayudarlos a poder tener una adopción de los mejores puntos que para ellos le seabenéfico en su vida diaria y en su vida d estudiante para que cuando algún días tenga la menteabierta para poder aceptar puntos de vista diferente en su vida. Mvz. Sergio Alejandro Flores Muñoz

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