Curso qué dice la biblia.

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  • 1. 1 C u r so ¿ Q ué di ce l a B i b l i a? Pre se ntad o p o r: Ig le sia d e C ri sto Ma t u r í n c e n t ro ESCUCHA EL PROGRAMA RADIAL “FRENTE A LA BIBLIA” JUEVES 8:05 AM. POR 105.5 FM. (HORA DE VENEZUELA). Puede oírlo por internet: ht t p: //www.viadeescape.orgEdición: Antonio de Jesús Lira.
  • 2. 2 Nombre de estudiante: Curso bíblico ¿Qué dice la Biblia?Reciba la más cordial bienvenida al estudio del libro másimportante del mundo y cuyo conocimiento bendice y enriquecenuestra vida.En principio recibirá una lección introductoria que contieneinformación explicativa y la presentación del temario porlecciones.El proceso que usaremos para que usted reciba cada lecciónserá el siguiente:1.- Le enviaremos una lección a la vez, incluyendo laintroducción.2.- Cuando usted haya estudiado la lección y contestado elcuestionario debe enviárnoslo para hacerle la revisión yobservación a que hubiere lugar.3.- Cuando hayamos recibido su cuestionario respondido se lodevolveremos revisado junto con la nueva lección.4.- El tiempo previsto para cada lección es de una semana,estudiando 30 minutos diarios. Sin embargo, la idea es estudiarbien y con calma cada lección, sin bajar el nivel de interés. Porlo tanto usted ajustará el estudio de acuerdo con su tiempo.Es mi deseo que tenga mucho éxito en el estudio de este curso.Que Dios le bendiga ricamente, Su servidor, Antonio de Jesús Lira.
  • 3. 3 ¿Qué Dice la Biblia? INTRODUCCION ¡BIENVENIDO! ¡BIENVENIDA!Es un gran placer comenzar este estudio de la Biblia con usted. La Biblia es el libromás importante y popular del mundo. Sus verdades han vencido las pruebas deltiempo y toda oposición, y su influencia se ha extendido por todo el mundo. Lefelicitamos por su sabia decisión de estudiar la Biblia mediante este curso intitulado: ¿QUE DICE LA BIBLIA?Este curso le permite estudiar en privado qué es lo que dice la Biblia acercade unos temas de tan grande importancia para su vida. El curso enfatiza lavoluntad de Dios para su vida. La razón es que la Biblia no es un libro comocualquier otro. Es el libro vivo. Tiene vida por sí sola. Al estudiarla, va adescubrir que ella le está estudiando a usted. No es magia. Está tropezandocon Dios que le habla hoy para ayudarle mejorar su vida y ser feliz. LAS LECCIONESLección 1: El Origen de la BibliaLección 2: El Contenido de la BibliaLección 3: La Autoridad de la BibliaLección 4: La Oferta de DiosLección 5: Cómo Aceptar la SalvaciónLección 6: La Iglesia EstablecidaLección 7: La Organización de la IglesiaLección 8: La Unidad de la IglesiaLección 9: El establecimiento de la IglesiaLección 10: La Segunda Venida
  • 4. 4Lección 11: La Voluntad de Dios para Usted (Repaso) COMO ESTUDIAR LAS LECCIONSi el estudiante sigue las instrucciones dadas a continuación ahorrará tiempoy aprovechará más su estudio.1. Lea la lección completa la primera vez sin buscar las citas bíblicas. Asítendrá una idea general del contenido. Subraye cualquier término o frasesobre el cual tenga dudas, señalándolo para un estudio cuidadoso más tarde.2. Lea la lección por segunda vez, haciendo uso de sus notas al margen ybuscando las citas en la Biblia. Estas citas bíblicas sostienen y documentanlas declaraciones de la lectura en la lección donde aparecen. Escudriñe cadatexto indicado para ver la relación que tiene con la enseñanza en la lección.3. Como las preguntas en la lección casi siempre llevan el mismo orden comola lectura de la lección, muchos estudiantes aprovechan para contestar laspreguntas durante esta segunda lectura de la lección.4. Si tiene el tiempo y el deseo de aprender el máximo, lea varios versículosantes y después de cada cita o texto indicado para entender mejor elcontexto.5. De no entender alguna palabra en la lección o en la Biblia, puede usar undiccionario para conocer su significado. COMO ENTENDER LAS CITASLa Biblia se compone de 66 libros, y cada uno de ellos tiene su propionombre. El sistema usado en este curso para encontrar las citas bíblicas seexplica en los ejemplos siguientes… Un examen cuidadoso de estos ejemplostal vez evitará confusión y la pérdida de tiempo en el estudio de las lecciones.Mateo 5. Esto se refiere al capítulo 5 del libro de Mateo. Como no haymención de cierto versículo, quiere decir que el capítulo entero se incluye enesta referencia.Mateo 5, 8. Aquí la coma quiere decir "y" La referencia, entonces, incluyelos capítulos 5 y 8 en su totalidad.
  • 5. 5Mateo 5-8. Esto quiere decir todos los versículos de los capítulos 5, 6, 7 y 8.(El guión (-) significa "al").Mateo 5:8. Los dos puntos (:) separan el número del capítulo de los númerosde los versículos. Esto se refiere al capítulo 5 de Mateo, versículo 8.Mateo 5:5, 8. Esto indica los versículos 5 y 8 del capítulo 5. Otra vez, la comaquiere decir "y".Mateo 5:5-8. Esto se refiere a los versículos 5, 6, 7 y 8 (o 5 al 8 inclusive) delcapítulo 5 de Mateo.Mateo 5:5-8; 6:1; 8:5-10. Esta es una lista de varias referencias. Loscapítulos siempre se separan de los versículos con los dos puntos (:), perouna referencia se separa de otra por el punto y coma (;). Todo esto, entonces,quiere decir: Mateo, capitulo 5, versículos 5 al 8; capitulo 6, versículo 1; ycapitulo 8, versículos 5 al 10.Mateo 5:5-8; 6:1; 8:5-10; Romanos 6:1-3, 9, 11. En una lista de referenciastambién son separados los diferentes libros de la Biblia de otros por el puntoy coma. La cita aquí indicada en Romanos se refiere a los versículos 1 al 3 ylos versículos 9 y 11 del mismo capítulo 6. El número que aparee antes del nombre de un libro o carta indica el ordende los libros o cartas de una serie, en la cual todos tienen el mismo nombre.Por ejemplo: 1 Corintios, 2 Corintios; 1 Juan, 2 Juan, 3 Juan. No vaya aconfundir el Evangelio de Juan con las cartas de Juan. Si Juan no llevanúmero al frente, se refiere al Evangelio de Juan. Si lleva número, son lascartas (epístolas). COMO ENCONTRAR LAS CITASEl mejor método para encontrar las citas de la Escritura es memorizar loslibros de la Biblia en orden, especialmente los libros del Nuevo Testamento.Si el estudiante no tiene tiempo para este trabajo de memoria, puede usar latabla de contenido en la Biblia, donde hay una lista de los libros con suspáginas respectivas. QUE VERSION USAREl curso está diseñado de tal manera que usted pueda usar cualquier versiónautorizada de la Biblia. Si la versión católica se usa, uno encontrará una
  • 6. 6diferencia en la enumeración de los Salmos. Pero el contenido de lasdiferentes versiones es siempre el mismo. LAS PREGUNTASDespués de cada lección en esta serie aparecen las preguntas sobre lamateria que usted ha estudiado seguidas de la respuesta que debeseleccionar. Algunas son incorrectas. El estudiante debe estudiarlasdetenidamente y contestarlas con cuidado. Para poder pasar a la próximalección, es necesario contestar correctamente un promedio de 85% de laspreguntas. De no reunir la cantidad necesaria de respuestas correctas, debedar otro repaso a la lección y tratar de nuevo. SU DIPLOMAAl terminar todas las lecciones de este curso, se le ofrecerá una planilla parasolicitar su diploma, el cual es absolutamente gratis. En adición, y si usted lodesea, puede entonces empezar otro de nuestros cursos bíblicos. BENEFICIOS1. Tendrá mejor conocimiento de la Biblia.2. Tendrá mayor entendimiento y ayuda para una mejor vida en la tierra yhasta la vida eterna.3. Habrá realizado un curso que es equivalente a un crédito universitariosobre teología bíblica. CONCLUSIONAl empezar su estudio del curso "¿Qué Dice La Biblia?", esperamos que lesirva de inspiración para acercarse más a su Creador y Padre Celestial,llevando una vida cada día mejor. Recuerde que este estudio norepresentará para usted ningún gasto material, sino al contrario, leproporcionará grandes recompensas y riquezas espirituales. ¡Qué Dios lebendiga!
  • 7. 7 Cuestionario IntroducciónNota: es necesario contestar 17 preguntas correctamente para poderpasar a la próxima lección.Marque una X en la respuesta correcta.1. Este curso se llama...__ ¿Qué Dice la Iglesia? __ ¿Qué Dice un Hombre? __ ¿Qué Dice la Biblia?2. Antes de estudiar la Primera Lección hay que...__Estudiar y contestar las preguntas de la Introducción__Estudiar, más no contestar las preguntas de la Introducción3. Su estudio de "¿QUE DICE LA BIBLIA?" es importante porque la Bibliaes el libro...__ Más importante y menos popular del mundo__ Más popular y menos importante del mundo__ Más importante y más popular del mundo.4. Este curso está diseñado para ayudarle a...__ Ser ignorante de la Biblia__ Rechazar lo que la Biblia dice__ Estudiar algunos tópicos importantes desarrollados en la Biblia.5. La Biblia es un libro vivo porque...__ Uno siente corriente cuando la toca__ Es un libro con poderes mágicos__ Es el libro inspirado por el Espíritu Santo.6. Las lecciones hacen énfasis en...
  • 8. 8__ La voluntad de Dios para los hombres de la antigüedad__ La voluntad de Dios para todo hombre__ La voluntad de Dios para Jesucristo.7. Además de la Introducción, el curso tiene...__ Cinco lecciones__ Once lecciones__ Quince lecciones8. ¿Cuál de las siguientes NO es una lección del curso?__ La Autoridad de la Biblia__ El Establecimiento de la Iglesia__ La Biblia y el Mundo Político__ La Oferta de Dios…9. Para recibir mayor provecho de las lecciones, primero uno debe...__ Contestar las preguntas__ Leer la lección entera sin buscar las citas y subrayar cualquier puntodudoso que tenga__ Estudiar la lección leyendo las citas…10. El segundo paso que el estudiante debe hacer es...__ Solamente leer la lección de nuevo__ Solamente contestar las preguntas__ Leer la lección otra vez, buscando cada escritura indicada y contestandolas preguntas.11. Al empezar cada sección de preguntas hay que...__ Leer las instrucciones con cuidado__ Ignorar las instrucciones__ Contestar las preguntas y leer las instrucciones después.12. Mientras estudia las escrituras citadas es bueno...__ También leer los versículos que vienen inmediatamente antes y despuésde la cita
  • 9. 9__ Ignorar los versículos que vienen antes y después de la cita__ Siempre leer el libro entero.13. En este curso bíblico el entender las referencias de las Escrituras es...__ De poca importancia__ Muy importante__ Imposible.14. ¿Cuál de las siguientes referencias quiere decir "los capítulos 4 al 6 de lacarta a los Efesios"? ...__ Efesios 4:6.__ Efesios 4-6.__ Efesios 4, 6.15. ¿Cuál de las siguientes referencias quiere decir "los versículos 23 al 25del capítulo 4 del evangelio de Juan"?__ Juan 4:23-25.__ Juan 4:23, 25.__ Juan 4:23; 25.16. ¿Cuál de las siguientes referencias quiere decir "los versículos 36 y 38 delcapítulo 8 del libro de Hechos"?__ Hechos 8:36-38.__ Hechos 8:36; 38.__ Hechos 8:36, 38.17. ¿Cuál de estas referencias quiere decir "Hechos, capítulo 20, versículo 7,y 1 Corintios, capítulo 16, versículos 1 al 3"?__ Hechos 20, 7; 1 Corintios 16:1-3.__ Hechos 20:7; 1 Corintios 16:1-3.__ Hechos 20:7, 1 Corintios 16:1, 318. 1 Pedro 1:23-25; 3:15, 21 quiere decir "el primer libro de Pedro"...
  • 10. 10__ Capítulo 1, versículos 23 y 25, y también capítulos 3, 15 y 21.__ Capítulo 1, versículos 23 y 25, y también el capítulo 3 versículos 15 y 21.__ Capítulo 1, versículos 23 al 25, y también el capitulo 3, versículos 15 y 21.19. El mejor método de encontrar las citas bíblicas es...__ Buscar el número de la página del libro en la tabla de contenido.__ Hojear las páginas de la Biblia hasta que se encuentre el libro deseado.__ Memorizar los libros de la Biblia en orden.20. Otro método aceptable es...__ Buscar el número de la página del libro en la tabla de contenido.__ Hojear las páginas de la Biblia hasta que se encuentre el libro deseado.21. ¿Cuál de las siguientes citas se refiere a la primera carta de Juan?__ Juan.__ 2 Juan.__ 1 Juan.22. ¿Cuántos capítulos tiene Mateo?__ 28.__ 16.__ 24.23. ¿Cuántos versículos tiene el primer capítulo del Evangelio de Juan?__ 10.__ 25.__ 51.24. Este curso está diseñado para que se pueda usar...__Solamente una versión de Biblia católica.__Solamente una versión de la Biblia protestante.__Cualquier versión autorizada de la Biblia.25. ¿Qué debe usted hacer antes de empezar una nueva lección?
  • 11. 11__ Enviarnos dinero.__ Contestar las preguntas.26. Para recibir su diploma, usted deberá...__ Enviarnos por correo una solicitud.__ Llenar el formulario que se le presentará al concluir la última lección…__ Esperar que el director del curso venga a su casa para entregárselo.27. Si usted termina las once lecciones recibirá un diploma certificando queusted ha cumplido...__ Nada.__ Un curso equivalente a un crédito universitario.__ Un curso equivalente a uno de una escuela superior.28. Este curso está diseñado para...__ Conocer mejor la Biblia.__ Inspirarle a vivir una vida más cerca de Dios.__ Conocer mejor la voluntad de Dios.__ Todas estas respuestas.Edición Antonio de Jesús Lira. ESCUCHA EL PROGRAMA RADIAL “FRENTE A LA BIBLIA” JUEVES 8:05 AM. POR 105.5 FM. (HORA DE VENEZUELA). Puede oírlo por internet: ht t p: //www.viadeescape.org
  • 12. 12Nombre del estudiante: ¿Qué dice la Biblia? Lección 1 EL ORIGEN DE LA BIBLIAUsted está comenzando un estudio del libro más importante del mundo: laBiblia. Esta primera lección trata del origen divino y de la preservación de laBiblia. EL ORIGEN DE LA BIBLIALa Biblia es una colección de sesenta y seis libros, escritos poraproximadamente cuarenta hombres. Sin embargo, 3.800 afirmaciones en elAntiguo Testamento sostienen firmemente que la Biblia proviene de Dios(Ex. 19:9; 20:1; Is. 1:10; Ezeq. 1:3). El Nuevo Testamento también afirma lainspiración divina del Antiguo Testamento, y asevera lo mismo en cuanto asus propias Escrituras (II Tim. 3:16; 2 Ped. 1:20, 21; 1 Tes. 2:13; Jn. 16:13).Dios inspiró la Biblia, no realmente por escribirla ni dictar las palabrasmismas, sino por guiar los pensamientos de los escritores para queescribiesen la verdad (Jn. 14:26). Pero, ¿cómo podremos comprobar queestas afirmaciones son verdaderas? A continuación veremos algunasevidencias: UN ORIGEN RAZONABLECientíficos modernos están de acuerdo en que nuestro universo presentetuvo un principio, porque está teniendo un fin. Las riquezas de la tierra seestán agotando; el sol se va apagando poco a poco; las estrellas estándesapareciendo. Entonces, ¿cuál fue el gran poder que dio al universo suprincipio? La primera oración de la Biblia nos da la explicación másrazonable: "Dios creó los cielos y la tierra" (Gén. 1:1).Pero el ateo se pregunta: "¿De dónde vino Dios?" La respuesta es la mismaque él tendría que dar a otra pregunta: "¿De dónde vino la materia?"Francamente, algo no pudo aparecer de la nada; por lo tanto, algo siempreexistió. Los cristianos creemos la afirmación de la Biblia en cuanto a lacreación del universo por Dios (Heb. 11:3). Es posible que el ateo ridiculiceesta fe, pero sus creencias también son producto de una fe. La fe ateísta esque la materia siempre ha existido, y que nuestro universo existe por pura
  • 13. 13casualidad. La pregunta que hacemos hoy es: "¿La fe de quién será másrazonable?" A continuación presentamos algunas evidencias quecomprueban la veracidad del relato bíblico sobre la creación. EL UNIVERSO CON DISEÑO¿Qué sucedería si alguien encontrara un reloj fino en el campo y exclamara:"¡Mire lo que por casualidad se creó de la materia!"? Francamente, talconclusión no sería lógica. De la misma manera, es igualmente irrazonableinferir que nuestro universo llegó a existir por casualidad. La tierra y losplanetas que circundan el sol forman un complicado mecanismo que tienemás utilidad, eficiencia, precisión y duración que cualquier cosa creada porel hombre. El universo funciona con tanta precisión que los días, lasestaciones y la atmósfera de la tierra han permanecido inalterados a travésde la historia del hombre. Aun los eclipses de luna pueden ser calculados enel minuto exacto. Por eso, tal como un reloj implica la existencia de uncreador inteligente, las complejas e inteligentes delineaciones yfuncionamiento del universo denotan la existencia de un Arquitecto Divino. LA CREACIONLa Biblia revela a un mismo tiempo el orden y la manera en que apareció lavida en esta tierra.Génesis 1:1-31 demuestra que la vida apareció en el siguiente orden: 1) lasplantas, 2) la vida del agua, 3) las aves, 4) los animales de la tierra, y, 5)finalmente, el hombre. La ciencia de paleontología ha "descubierto" quedurante 500 millones de años la vida apareció en el mismo orden generalcomo el descrito en la Biblia.La Biblia indica que la creación fue realizada en seis días (Sal. 19:1;Rom. 1: 18-20). Ciertamente nuestro Dios, que es Omnipotente, pudo habercreado el universo en seis días de 24 horas cada uno; pudo haber hecho quela tierra tuviera la apariencia de tener millones de años de edad. Es posibleque en los árboles de un solo día de edad, creados completamente crecidos,aparecieran ruedas de crecimiento que aparentaban una gran edad. Alcumplir su primer año en la tierra, quizás Adán aparentaba tener 30 años deedad, o más. Por acelerar el proceso de la naturaleza, Dios podría formar losestratos de la tierra y los fósiles con gran rapidez, formando así el carbón, elpetróleo y otras formaciones subterráneas de provecho para la humanidad.
  • 14. 14 LA COMPLEJIDAD DE LA VIDALa Biblia dice que Dios creó todas las cosas para que produjeran "según sugénero (Gén. 1: 11, 21. 25). Observando la vida, ciertamente vemos que seconfirma esta ley natural. Ocurren variaciones entre algunas especies deanimales, pero las clases, los órdenes y las familias básicas siempre sonuniformes. La ciencia moderna no ha sido capaz de explicar debidamentecómo las transformaciones (o cambios) podrían desarrollar una forma devida superior. En efecto, las experiencias pasadas enseñan que lastransformaciones usualmente perjudican la calidad de vida, en vez demejorarla. Julián Huxley, el famoso evolucionista, ha admitido que laprobabilidad de que ocurran varios cambios favorables en sucesión pormedio de la evolución es una en mil millones. No obstante, miles de millonesde tales cambios serían necesarios si la teoría de la evolución fuese cierta.Esto demuestra la completa improbabilidad de esta teoría, y la firmeprobabilidad de la divina creación.No hay contradicción entre la Biblia y la evolución en sí misma, sino con laevolución ateísta que ignora las cualidades del hombre que la ciencia esincapaz de explicar, ignora que nunca se ha probado la generaciónespontánea de la vida. El científico ateo se limita a leer solamente los escritosde otros ateos y cierra su mente contra toda evidencia que no cuadra con susideas preconcebidas. Al mismo tiempo hay fanáticos religiosos que tienen ala evolución como una gran mentira, cuando todo científico sabe que es unhecho. La evolución en sí, sin embargo, es una bella habilidad que Diosdiseñó en su creación para que sus criaturas, tanto plantas como animales,pudieran sobrevivir en un mundo lleno de cambios.También la complejidad del intelecto y de la personalidad del ser humano,su sentido estético para evaluar la belleza, y su conciencia para discernirentre el bien y el mal, indican la creación del hombre "a la imagen de Dios"(Gén. 1:26). ¿Es razonable creer que el intelecto o la personalidad humanafueron desarrollados accidentalmente de la substancia? ¿No es másrazonable convenir con la Biblia en que una Inteligencia Suprema yPersonal creó la inteligencia humana?Sí, el diseño armonioso del universo, la aparición de la vida sobre la tierra yla complejidad de la vida, testifican la veracidad de lo que dice la Bibliasobre la creación. Considerando el hecho de que la Biblia fue escrita hace3.000 años, en medio de un mundo ignorante y supersticioso, su aseveraciónde que Dios creó el universo indica sin lugar a dudas que la misma PotenciaDivina reveló la verdad de la creación en la Biblia.
  • 15. 15 VERDADES IRREFUTABLESSe ha encontrado que las enseñanzas bíblicas están de acuerdo con losmejores principios en cada campo del estudio moderno. La Biblia es la guíamoral más poderosa del mundo, y ningún hombre ha sido capaz demejorarla. La sicología, una ciencia moderna, ha "descubierto"recientemente unos de los principios para la salud mental que la Biblia haenseñado por siglos. Innumerables libros analizan la descripción bíblica delos métodos de Jesús, reconociéndolo como el Profesor y Sociólogo PorExcelencia. Descubrimientos arqueológicos siguen probando la exactitudhistórica de la Biblia tocante a cientos de ciudades, naciones, reyes eincidentes antiguos. Hasta el relato del diluvio (Gén. 6) se haya registrado enantiguos escritos babilónicos. Cada hecho geográfico mencionado en el librode los Hechos ha sido comprobado como verdadero por un erudito quien, enel esfuerzo de refutarlos, se convenció de su veracidad. También la teologíabíblica, especialmente la doctrina del sacrificio de Cristo por los pecadores,se considera como el más profundo de los pensamientos espirituales.¿Cómo pudieron los hombres que vivieron hace 2.000 hasta 3.400 años atrásescribir verdades tan profundas en todos los campos del estudio modernomencionados anteriormente? ¿Cómo fue posible que los carpinteros y lospescadores ignorantes de Galilea sobrepasaran a los hombres más educadosde sus días, revelando los pensamientos teológicos más profundos de lahistoria de la humanidad? ¿Es posible que la Biblia pueda contener tantaexactitud en tantas áreas del conocimiento humano, y mentir tocante a supropio carácter como la palabra de Dios? ¿Es concebible que el mejorregulador moral del mundo pueda ser también el mayor impostor? Enrealidad, las verdades reveladas en la Biblia testifican su inspiración divina. UN LIBRO UNIDOLa Biblia, aunque escrita por cerca de cuarenta hombres durante unos 1.600años, contiene una unidad y consistencia maravillosa. El AntiguoTestamento predice aún la venida del Nuevo Testamento (Jer. 31:31; Heb.8:6-13). Los sesenta y seis libros de la Biblia fueron escritos por reyes,profetas, pastores, labradores, pescadores, cobradores de impuestos,doctores, ricos, pobres, educados e indoctos. Escribieron sobre los grandestemas de Dios, del hombre, la moralidad, la salvación y la vida eterna. Sinembargo, sus escritos poseen una armonía que sería imposible sin ladirección unificadora de Dios. UN LIBRO INDESTRUCTIBLEJesús dijo: "El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán"(Mar. 13:31). La Biblia ha sufrido más ataques que cualquier otro libro que
  • 16. 16el mundo ha conocido. Un emperador romano, Dioclesiano, (301-304 añosD.C.), mientras perseguía a los cristianos, hizo un esfuerzo determinadopara destruir la Biblia. ¡Irónicamente su gran tumba fue usada por la iglesiapara sus reuniones por más de mil años! El gran agnóstico francés Voltairedijo en el siglo XVIII que la Biblia sería un libro olvidado en cien años.Posteriormente, la Sociedad Bíblica de Ginebra ocupó la casa de estehombre incrédulo, y actualmente la Biblia es el libro de más venta en todo elmundo. En 1861 la Academia Francesa de las Ciencias enumeró 51 "hechos"que supuestamente refutaban la Biblia. Ninguno de estos "hechos" seconsidera como la verdad hoy en día.Muchos otros esfuerzos se han realizado para destruir la Biblia. Ha sidoexaminada, criticada y atacada severamente por muchos, pero el tiempo ylos descubrimientos nuevos siguen probando que cada ataque es injusto,falso y vano. "Mas la palabra del Señor permanece para siempre" (1 Ped.1:25). PROFECIAS EXACTASMuchas profecías de la Biblia enfatizan la primera venida de Jesucristo. Elsiguiente bosquejo enumera algunas de ellas. Note que casi cada aspecto dela vida de Cristo se había predicho siglos antes de que Él llegase.Por ejemplo, el profeta Isaías en capítulo 53 de su libro profetizó en elversículo tres el rechazo de Cristo; en los versículos cuatro al seis, susacrificio por los pecados de otros; en los versículos siete y ocho, su juicio; enlos versículos ocho y nueve, su muerte con los malos (los dos ladrones) y suentierro con los ricos (en la tumba de José de Arimatea); y la profecía estádesarrollada en los demás versículos del capítulo. ¿Cómo pudo escribirIsaías una descripción tan bella y completa de Jesús 700 años antes de sunacimiento?Este es solo una muestra del poder de esta evidencia del origen divino de laBiblia. Agregamos también el cumplimiento de estas predicciones. Ynaturalmente, la Biblia contiene muchas profecías acerca de otros tópicos. PROFECIAS DE CRISTOTodas estas profecías fueron hechas entre los años 1,400 a 400 antes deCristo, y fueron cumplidas durante su vida.A. Su linaje de la tribu de Judá - predicho en Gén. 49:10; cumplido enMat.1:13.
  • 17. 17B. Del linaje de David - predicho en Jer. 23:5; cumplido en Mat. 1:1 6.C. Su nacimiento en Belén - predicho en Miq. 5:2; cumplido en Mat. 2:1-6D. Su nacimiento de una virgen - predicho en Isaías 7:14; cumplido en Mat.1:18-23.E. Su divinidad y autoridad - predicha en Isaías 9:6; cumplida en Juan 1:1Efe. 1:20-22.F. Su entrada triunfal - predicha en Zac. 9:9; cumplida en Mat. 21:1-9.G. Su rechazo - predicho en Isa. 53:3; cumplido en Jn. 19:14, 15.H. Su muerte por crucifixión - predicha en Sal. 22:16; cumplida en Jn.19:16-19.I. Su muerte entre malos - predicha en Isa. 53:9, 12; cumplida en Luc. 22:37;Mat. 27:38.J. Su sepultura con los ricos - predicha en Isa. 53:9; cumplida en Mat. 27:57,60.K. Echaron suerte por sus ropas - predicho en Sal. 22:18; cumplido en Jn.19:23, 24.L. Difamado, predicho en Sal. 22:6-8; cumplido en 1 Ped. 2:21-23.M. Su sacrificio por los pecados ajenos - predicho en Isa. 53:4-6, 10-12;cumplido en 1 Ped. 2:24, 25; 2 Corintios 5:21.N. Su resurrección - predicha en Sal. 16:10; cumplida en Hech. 2:24-32.O. Su ascensión al trono - predicha en Sal. 110:1-4 y cumplida en Hech.2:33-36.Hay muchas otras evidencias para demostrar el origen divino de la Biblia,como por ejemplo, la atracción e influencia universal de la Biblia, sudescripción del carácter perfecto y la obra de Jesús, y el hecho de que sumensaje acerca de Cristo es la única solución adecuada para el problema delpecado. El peso acumulado de tanta evidencia para la invención divina de laBiblia es abrumador.
  • 18. 18 UN LIBRO PRESERVADOAhora estudiaremos como la Biblia ha llegado a nosotros preservadacuidadosamente a través de los siglos. El Antiguo Testamento se comenzó aescribir más o menos 1.400 años antes de Cristo, y fue escrito en el idiomaantiguo de los hebreos. La última parte de la Biblia, el Nuevo Testamento,fue escrito en el primer siglo después de Cristo en el griego antiguo. Sinembargo, usted tiene en su posesión un ejemplar de la Biblia en su propioidioma, traducido por eruditos competentes de estos idiomas antiguos.¿Cómo podemos saber si la Biblia que tenemos hoy es el mismo mensaje deDios que los escritores inspirados escribieron hace más de 1.900 años? MANUSCRITOS ANTIGUOSSabemos que tenemos la Biblia preservada correctamente porque tenemosmanuscritos de ella que tienen más de 1.500 años escritos en el idiomaoriginal. Tres de los más famosos son: el Sinaítico, escrito cerca del año 340después de Cristo, hoy guardado en Londres; el Vaticano, escrito cerca delaño 350 después de Cristo, hoy guardado en Roma; y el Alejandrino, escritoen el siglo quinto, hoy guardado en Londres. Otros tres manuscritos del sigloquinto se llaman: el Efraíni, el Beza y el Washington. También, miles deotros manuscritos antiguos y pergaminos de la Biblia en el hebreo y el griegooriginal atestiguan la exactitud de nuestra Biblia. TRADUCCIONESTambién numerosas traducciones antiguas de la Biblia, verifican tanto laexactitud de los manuscritos mencionados anteriormente como el texto de laBiblia hoy en día. Una es la Vulgata Latina, versión oficial católica romana,que es una traducción en latín por Jerónimo, en el año 405 después deCristo. Vulgata: (latín = Vulgata editio: edición popular)Otras traducciones existen en los idiomas siríaco, egipcio, hebreo, etiópico yarmenio. Todas ellas fueron hechas entre el tercer y sexto siglos. Hay otrastraducciones también, y cientos de copias de ellas son muy antiguas. LaBiblia podría ser reproducida hoy mismo, usando solamente estastraducciones. CITAS ANTIGUASLos escritos de varios líderes de la iglesia de los primeros siglos sonactualmente accesibles. Citan libremente de la Biblia; algunos de ellosposiblemente citan de los escritos originales del Nuevo Testamento. Eruditos
  • 19. 19bíblicos dicen que si el Nuevo Testamento fuera completamente destruido odesaparecido, el contenido completo de este sagrado libro se podríareproducir por las citas hechas por estos autores primitivos. Al tenermanuscritos, traducciones y citas antiguas, hay más evidencia sobre el textode la Biblia que para cualquier otro escrito antiguo. Es por esto que la Bibliaha quedado casi sin alteración a través de los siglos. Como evidencia de esto,en 1948 una copia del libro de Isaías fue encontrada en unos cántaros cercadel Mar Muerto en Palestina que fue escrita en el primer siglo antes deCristo. Al compararla con el libro de Isaías en nuestra Biblia moderna,observamos que es virtualmente idéntica. Así que, por la providencia deDios, "la palabra del Señor permanece para siempre" (1 Ped. 1:25). CONCLUSIÓNEl estudio del origen de la Biblia es una experiencia conmovedora. Lainspiración divina se ve en su explicación razonable de la creación, en susenseñanzas verídicas, en su unidad, en su indestructibilidad y en elcumplimiento de sus profecías. Es el mensaje inspirado de Dios, el cual hasido preservado a través de todas las generaciones en miles de manuscritosantiguos, en traducciones y citas. Continuando el estudio de la Biblia, ustedhallará que su contenido es aún más conmovedor y más rico que el estudiode su origen.
  • 20. 20 Cuestionario Lección 1Nota: es necesario contestar 17 preguntas correctamente para poder pasar a lapróxima lección. Marque una X en la respuesta correcta.1. La Biblia dice que sus escrituras son...__ No inspiradas por Dios__ Inspiradas tal y como los escritos de hombres__ Inspiradas por Dios.2. Dios inspiró la Biblia por...__ Escribirla El mismo__ Dictar cada palabra__ Guiar a sus escritores para que enseñarán solamente la verdad.3. La Biblia dice que el universo...__ Fue creado por Dios__ Llegó a existir por casualidad__ Siempre existió.4. El orden, la precisión, la eficacia y la duración del diseño dado al universoindican firmemente que el universo...__ Llegó a existir por casualidad__ Fue delineado por un Arquitecto Divino.5. El orden general de la aparición de la vida dado en la Biblia es...__ Contrario a la ciencia__ Confirmado por la ciencia.
  • 21. 216. La evidencia científica indicando que la vida apareció en etapasclaramente definidas durante 500 millones de años...__ Contradice la Biblia__ Está en armonía con el relato bíblico.7. El científico ateo y el religioso fanático tienden a diferir debido a que...__ La verdad científica y bíblica no se entiende.__ La ciencia y el relato bíblico de la creación se contradicen__ Cada uno ignora lo que no cuadra con sus prejuicios.8. La evolución es...__ Prueba que el hombre salió del mono.__ Una gran mentira.__ Un diseño de Dios para que sus criaturas pudieran sobrevivir en unmundo lleno de cambios.9. La vida física es tan compleja que la probabilidad del haber varioscambios favorables por la evolución por mera casualidad es…__ Una en tres__ Una en cada cien__ Una en mil millones.10. La inteligencia, la conciencia y la personalidad del hombre…__ Se desenvolvieron de la sustancia inanimada__ Fueron creadas “a la imagen de Dios” por una Suprema y PersonalInteligencia.11. El diseño inteligente del universo, el orden y la manera en que la vidaapareció en la tierra, y la complejidad de la vida y la inteligencia hacen másrazonable…__ Que una Inteligencia Divina (Dios) creó el universo y la vida__ Que la sustancia siempre existió y nuestro universo y la vida surgieronpor casualidad.
  • 22. 2212. Considerando que la Biblia fue escrita hace 3.000 años, su revelaciónexacta de la creación prueba que la Biblia…__ Fue inspirada por Dios__ Contradice la ciencia__ Carece de inspiración.13. Las grandes verdades de la Biblia en las áreas de la psicología, laeducación, la historia, la geografía, y especialmente la moralidad y lateología indican que la Biblia...__ Miente al decir que es la palabra de Dios__ No es mejor que otros libros escritos hace 1.900 a 3.000 años__ Es la palabra inspirada de Dios14. La unidad y consistencia de los escritos bíblicos, aunque escritos por máso menos cuarenta hombres durante un período de 1.600 años, es evidenciade que la Biblia...__ No es mejor que otros escritos religiosos y filosóficos escritos tambiéndurante los mismos 1.600 años__ Tuvo la dirección unificadora de Dios__ No es inspirada.15. La perdurabilidad y la popularidad de la Biblia, a pesar de los muchosataques contra Ella y los esfuerzos para destruirla, indican…__ La fragilidad de la Biblia__ La divina protección de la Biblia__ Que la Biblia no es distinta a otros libros.16. ¿En qué texto del Antiguo Testamento se encuentra la profecía de queCristo nacería en Belén?__ Génesis 49:10.__ Zacarías 11:12, 13.__ Miqueas 5:2
  • 23. 2317. ¿En qué escritura se encuentra el cumplimiento de la profecía en Isaías53:4-6, de que Jesús moriría como un sacrificio por los pecados de otros?__ Mateo 1:18-23__ Juan 19:23, 24__ 1 Pedro 2:24, 25.18. ¿En qué escritura se encuentra el cumplimiento de la profecía en Salmos110:1-4, de que Cristo se sentaría a la diestra de Dios?__ Hechos 2:24-32__ Mateo 21:1-9__ Hechos 2:33-36.19. Las muchas profecías de Jesús escritas siglos antes de su venida indicanque los escritores de la Biblia estaban...__ Adivinando__ Inspirados divinamente__ Sin ayuda de Dios.20. La verdadera revelación de la Biblia tocante al origen de la tierra, susverdades irrefutables, su unidad noble, su indestructibilidad y sus profecíasexactas, todas confirman...__ El punto de vista de los ateos de que la Biblia no es de Dios.__ Que no hay Dios.__ Que la Biblia es la palabra verdadera de Dios.21. La Biblia ha sido preservada__ Con integridad.__ Corrompida.__ Incompleta.22. La escritura de la Biblia fue terminada…__ 1.400 años antes de Cristo.__ 400 años antes de Cristo.__ En el primer siglo después del nacimiento de Cristo.
  • 24. 2423. El Antiguo Testamento fue escrito en...__ Griego.__ Hebreo.__ Egipcio.24. Las traducciones de la Biblia se hicieron por...__ Un ángel.__ Un concilio de iglesias.__ Unos eruditos de los idiomas antiguos en los cuales la Biblia fue escrita.__ Hombres que hoy en día son inspirados por Dios.25. Una evidencia firme de la preservación exacta de la Biblia es que hay deella...__ Un solo manuscrito antiguo.__ La seguridad de líderes modernos de la iglesia.__ Muchos manuscritos antiguos.26. Sabemos que tenemos la Biblia preservada correctamente porque hay deella...__ Una sola traducción antigua.__ Tres traducciones antiguas.__ Muchas traducciones antiguas.27. La Vulgata, la traducción reconocida oficialmente por la Iglesia CatólicaRomana, es:...__ Una traducción inspirada de la Biblia.__ Una traducción en latín hecha por Jerónimo en el año 405 después deCristo.__ Una traducción hecha por el apóstol Pedro.28. Los eruditos dicen que de las citas de los escritos primitivos de la iglesiacasi toda Biblia se ha...__ Preservado.__ Perdido.__ Cambiado.
  • 25. 2529. En comparación con la evidencia del texto de otros libros antiguos, laevidencia del texto de la Biblia es...__ Inferior.__ Igual.__ Muy superior.30. La evidencia de los manuscritos, traducciones y citas de la Biblia nosasegura que ella se ha...__ Cambiado.__ Preservado, pero en una forma adulterada.__ Preservado completa y exactamente.Edición Antonio de Jesús Lira. ESCUCHA EL PROGRAMA RADIAL “FRENTE A LA BIBLIA” JUEVES 8:05 AM. POR 105.5 FM. (HORA DE VENEZUELA). Puede oírlo por internet: ht t p: //www.viadeescape.org
  • 26. 26Nombre de estudiante: ¿Qué dice la Biblia? Lección 2 EL CONTENIDO DE LA BIBLIALa lección anterior nos mostró que la Biblia es la palabra inspirada de Dios. Estalección introduce al lector al contenido general de la Biblia. Nos señala: (1) sudivisión literaria y (2) su división en períodos de tiempo. LA DIVISION LITERARIALa Biblia, aunque compuesta de varios libros, es un solo libro. El libro quenosotros llamamos la Biblia es realmente una biblioteca de sesenta y seis libros,escritos por aproximadamente cuarenta hombres diferentes. Sin embargo, enrealidad estos sesenta y seis libros son uno solo. Pero, nos preguntamos: ¿porqué? Porque el contenido de la Biblia fue inspirado por una sola persona, Dios, yel libro tiene un solo tema céntrico, que es: "salvación para el hombrepecador".La Biblia tiene dos divisiones literarias principales. Ellas son: (1) El AntiguoTestamento y (2) El Nuevo Testamento. La palabra "testamento" significa unpacto o un convenio. Los dos testamentos de la Biblia tienen como propósito elexplicar la historia de la relación entre Dios y el hombre. EL ANTIGUO TESTAMENTOEl Antiguo Testamento consta de treinta y nueve libros y contiene el pacto ovoluntad de Dios para con la nación judía (Deut. 5:1-3). Estos libros sedividen en cinco divisiones mayores: ley (5), historia (12), poesía (5), profetasmayores (5) y profetas menores (12).Ley: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio;Historia: Josué, Jueces, Rut, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reyes, 2 Reyes, 1 Crónicas,2 Crónicas, Esdras, Nehemías y Ester;Poesía: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantar de los Cantares deSalomón;Profetas Mayores: Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel y Daniel;
  • 27. 27Profetas Menores: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum,Habacut, Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquías.Ahora vamos a repasar cada división. LEYLos cinco primeros libros de la Biblia se llaman los "libros de la ley", porquecontienen la ley de Dios dada a Moisés para el pueblo judío (Deut. 5:1-3). Aveces estos cinco libros son llamados la ley de Moisés"; otras se les llaman "laley de Jehová" (Jos. 23-6-8; 2 Crón. 31:3). Génesis, que significa "principio",relata la creación del mundo y también el principio de la nación judía, por mediode la cual nacería Jesucristo. Éxodo cuenta de la salida de los israelitas de laesclavitud egipcia, y también nos refiere como ellos recibieron la ley de Dios pormedio de su guía, Moisés. Levítico contiene la ley de Dios para los levitas, latribu de Israel de la cual eran elegidos los sacerdotes. Números presenta lahistoria de Israel mientras ellos andaban errantes por cuarenta años en el desierto,y nos informa del censo que se hizo del pueblo. Deuteronomio, cuyo nombresignifica "segunda proclamación de la ley", se compone de los últimosdiscursos de Moisés, en los cuales él repite la ley y exhorta al pueblo para que laobedezca. HISTORIAEstos doce libros relatan 900 años de la historia del pueblo judío. El libro deJosué nos dice cómo Josué, después de la muerte de Moisés, dirigió a Israel paraconquistar las naciones de Canaán (Palestina) y poseer la tierra prometida.Jueces y Rut nos relatan como Dios gobernó a los israelitas por medio de jueces.1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes, y 1 y 2 Crónicas enseñan la historia del pueblo judíodesde el tiempo en que ellos se constituyeron en un reino, hasta el tiempo en elcual este reino fue dividido, cayendo finalmente en el cautiverio asirio ybabilónico. Los libros de Esdras, Nehemías y Ester nos cuentan de la vida delos judíos mientras estaban en el exilio en Babilonia. Asimismo, nos dicen cómoellos más tarde regresaron a Palestina y reedificaron Jerusalén y el templo deDios. POESIALos cinco libros de poesía judía son en primer lugar libros de devoción ysabiduría. En ellos se encuentran varias profecías acerca de Cristo. Job es la
  • 28. 28descripción del sufrimiento de un hombre fiel a Dios, que vivió en los días deAbraham. Salmos es un himnario y libro devocional de la antigua nación judía.Proverbios, Eclesiastés, y Cantar de los Cantares de Salomón contienen lasabiduría, dichos y aventuras de Salomón, tercer rey de Judá. PROFECIADurante los años desde más o menos 900 hasta 350 antes de Cristo los profetasdel Antiguo Testamento amonestaron a los judíos para que se arrepintieran de supecado. También pronosticaron eventos importantes, especialmente de la venidade Jesús y de su reino. Las frases "profetas mayores" y "profetas menores", queaparecen en el diagrama de los libros del Antiguo Testamento, no se refieren a laimportancia de los libros, sino a su tamaño relativo. Los profetas "mayores"simplemente escribieron más que los profetas "menores". EL NUEVO TESTAMENTOEl Nuevo Testamento es el título de la segunda división principal de la Biblia.Sus veinte y siete libros contienen el Nuevo Pacto que Dios hizo por medio deCristo con todo hombre (Mat. 28:18-20). El contenido del Nuevo Testamentotrata primordialmente de la venida de Cristo para salvar al hombrepecador, del establecimiento de su iglesia y de la revelación de su divinavoluntad a la humanidad. Estos libros también se dividen en cinco divisionesmayores: LAS DIVISIONES DEL NUEVO TESTAMENTOAl igual que el viejo, el Nuevo Testamento también tiene cinco divisiones: losevangelios (4), la historia de la iglesia (1), las epístolas de Pablo (13), epístolasgenerales (8) y Profecía (1).Vida De Cristo (Evangelios (4): Mateo, Marcos, Lucas Y Juan;Historia De La Iglesia Primitiva: Hechos de los Apóstoles;Epístolas De Pablo: Romanos, 1 Corintios, 2 Corintios, Gálatas, Efesios,Filipenses, Colosenses, 1 Tesalonicenses, 2 Tesalonicenses, 1 Timoteo, 2Timoteo, Tito y Filemón;Epístolas Generales: Hebreos, Santiago, 1 Pedro. 2 Pedro, 1 Juan, 2 Juan, 3 Juany Judas;
  • 29. 29Profecía: Apocalipsis VIDA DE CRISTOLos cuatro libros de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, comúnmente llamadosevangelios, relatan la vida de Cristo; nos cuentan de su nacimiento, enseñanza,ministerio, juicio, crucifixión, sepultura y resurrección. También presentan lasinstrucciones que Jesús dio a sus apóstoles respecto a su futuro trabajo. Estoslibros fueron escritos principalmente "para que creáis que Jesús es el Cristo, ypara que, creyendo, tengáis vida en su nombre" (Jn. 20:30, 31). HISTORIA DE LA IGLESIA PRIMITIVAEl libro llamado Hechos de los Apóstoles habla del establecimiento,organización y desarrollo de la iglesia que Cristo prometió edificar (Mat. 16:18).El libro de Hechos en particular muestra el medio por el cual la gente fue salvaday añadida a la iglesia del Señor. EPISTOLAS DE PABLOEstas trece epístolas o cartas fueron escritas por el apóstol Pablo a variosindividuos y congregaciones o iglesias locales. Contienen instrucciones sobre laorganización, trabajo, doctrina y vida en la iglesia. EPISTOLAS GENERALESOtros autores, incluyendo a Pedro, Juan, Santiago y Judas escribieron otrassiete cartas a varias congregaciones de cristianos. Contienen enseñanzas de igualcarácter que las de las epístolas de Pablo. PROFECIAEl apóstol Juan escribió el libro de Apocalipsis, que presenta varias visiones deacontecimientos que habrían de ocurrir en el futuro. Este libro, eminentementesimbólico, contiene numerosas figuras que requieren un estudio muy cuidadoso. DIVISIONES EN PERIODOSHabiendo estudiado las divisiones literarias de la Biblia, observe ahora las tresépocas principales de su historia: (1) La Era Patriarcal, (2) La Era Judaica o
  • 30. 30Mosaica y (3) La Era Cristiana. Cada época se nombra por aquellos a loscuales Dios reveló su voluntad. LA ERA PATRIARCALEn esta era, que comenzó con la creación, Dios se reveló a Sí Mismo a lospadres de familia, conocidos como patriarcas. Debido a esto, la época seconoce como la "Era Patriarcal". El primer libro de la Biblia, Génesis, presentaesta era. (Para un breve resumen de esta era y la Mosaica, lea el capitulo siete deHechos).En la Era Patriarcal están incluidos eventos tan importantes como la creacióndel mundo (Gén. 1), la destrucción del mundo por el diluvio (Gén. 6), laintroducción de varios idiomas en la tierra (Gén. 11) y muchos más. Estoseventos acentúan la importancia de una obediencia exacta de los mandamientosde Dios. Los obedientes fueron ricamente bendecidos. Los desobedientes fueronseveramente castigados. Durante la Era Patriarcal, la humanidad se volvió inicuaen extremo. Sin embargo, Dios dio un vislumbre pasajero de un Salvador, quienmás tarde vencería a Satanás y al pecado (Gén. 3:15).Después, Dios hizo una promesa triple a un hombre piadoso, Abraham, de que desus descendientes habría de (1) hacerse una gran nación, (2) recibir una tierra y(3) bendecir todas las naciones de la tierra (Gén. 12:1-3; 22:17, 18)." El hijo deAbraham, llamado, Isaac, tuvo un hijo llamado Jacob o Israel. Israel tuvo docehijos, cuyos descendientes formaron las doce tribus de Israel. Así comenzó lanación judía, también llamada "los hijos de Israel" y "los israelitas".El hambre forzó al pueblo israelita a trasladarse hacia Egipto (Gén. 45, 46),donde paulatinamente los egipcios los convirtieron en esclavos (Éxo. 1:7-11). Alfin, Dios eligió a Moisés para libertarlos y guiarlos a la tierra de Canaán (Éxo.3:1-10), donde llegaron a ser una gran nación, en cumplimiento de las primerasdos partes de la promesa de Dios dada a Abraham (Jos. 21:43-45).La tercera parte de la promesa, de que todas las naciones de la tierra seríanbenditas por medio de la familia de Abraham, fue cumplida cuando Cristo vino almundo. Jesucristo, un descendiente de Abraham, murió por toda la humanidad,haciendo posible la salvación para cada persona de toda nación (Gál. 3:13, 14,16, 19, 24-29).
  • 31. 31 LA ERA JUDAICA 0O MOSAICALa Era Judaica cubre un período de aproximadamente 1.500 años, desde eltiempo de Moisés hasta la muerte de Jesús en la cruz. Con la excepción dellibro de Génesis, esta era incluye todos los libros del Antiguo Testamento ytambién la vida de Cristo, que se narra en la primera parte del NuevoTestamento. El Antiguo Pacto está particularmente dirigido al pueblo judío(Deut. 4:8; 5:1-3), y es por eso que esta era se llama la Era Judaica.Después que Moisés libertó al pueblo israelita de la esclavitud egipcia, Dios ledio su ley en el Monte Sinaí (Exo. 20-31). Esta ley sirvió para gobernar al pueblotanto religiosa como políticamente. El fundamento de esta ley, los "DiezMandamientos", fue grabado en dos piedras (Deut. 5:1-22). Los DiezMandamientos y las demás leyes morales, ceremoniales y civiles formaron unsolo pacto o ley (Lev. 24:22; Jos. 1:7, 8). Los judíos fueron castigadosseveramente cuando desobedecían cualquier parte de la ley. La muerte era lasentencia por los pecados tales como: el adulterio (Deut. 22:22-24), no guardar eldía de reposo (Núm. 15-32-36) y alterar la ley de Dios tocante a la adoración(Lev. 10:1, 2) La ley sirvió para preparar a la gente para la primera venidade Cristo (Gál. 3:24, 25).Después de haber estado gobernados por 450 años por los jueces, los judíosrogaron por un rey, y al fin Dios les dio lo que pidieron. Bajo los reyes Saúl,David y Salomón, el pueblo de Israel avanzó en poder, riqueza y gloria. Lanación recibió todas estas bendiciones porque ellos eran fieles a Dios (1 Rey. 3,4).Las diez tribus al norte eran llamadas "Israel", y las tribus al sur eran llamadas"Judá". Dios permitió que Israel y Judá fueran llevadas al cautiverio varias vecesa causa de su desobediencia de los mandatos divinos (2 Rey. 17; 24:10-17; 2Crón. 36:17-21). Al fin, las diez tribus de Israel fueron tan esparcidas por elmundo que llegaron a perder su identidad como nación. Solamente Judá mantuvosu identidad. Y ¿por qué? Porque Dios había prometido a David que uno de susdescendientes permanecería en su trono para siempre. Cristo, el Mesías, vino porel linaje de Judá, y en particular por David (Hech. 13.22, 23), para reinareternamente.La obra de los profetas aumentó conforme se acercaba el tiempo de la venida delSalvador. Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel y otros profetas amonestaron alpueblo para que fuera fiel a Dios, y profetizaban la venida de Cristo. Muchas deestas profecías fueron mencionadas en la primera lección de este estudio.
  • 32. 32Antes del fin de la Era Judaica, Jeremías profetizó que en los últimos días Diosreemplazaría el Antiguo Pacto con un Nuevo Pacto, mejor y distinto (Jer.31:31-34). La venida del Mesías y el nuevo pacto son temas sobresalientes entodas las profecías. Verdaderamente, toda la Era Judaica fue una constantepreparación para la nueva y mejor era que vendría. LA ERA CRISTIANACuando vino el cumplimiento del tiempo Dios comenzó la nueva era enviando asu hijo, Jesucristo (Gál. 4:4, 5; Efe. 1:9, 10). Estudiaremos en lecciones veniderasmás acerca de la obra de Jesús y cómo cumplió el propósito de Dios. Por elmomento basta notar que, por su enseñanza, su vida, su muerte, su resurrección ysu ascensión a la diestra del Padre Celestial, Cristo se hizo "el mediador delnuevo pacto" y comenzó la nueva era profetizada por Jeremías (Heb. 8:6-13;9:15). EL FIN DEL ANTIGUO TESTAMENTOEn realidad, la Era Judaica y la Era Cristiana se unen en la vida de Cristo.El es el fin de una y el principio de la otra. Jesús nació judío y vivió bajo la leyde Moisés (Gál. 4:4, 5), pero El vino a introducir un nuevo pacto (Heb. 9:15).Dios nunca pensó hacer del antiguo pacto una ley permanente. Si hubiera sidoasí, Jeremías no hubiera profetizado acerca de un nuevo pacto cuando estaba envigor el antiguo pacto (Heb. 8:6-9). El primero era solamente una "sombra de lasbuenas cosas venideras” (Heb. 10:1), y un ayo (guía) para llevar a los judíos aCristo en su primera venida (Gál. 3:24). "Pero venida la fe ya no estamos bajoayo" (Gál. 3:25) y por eso, ya no estamos bajo la ley del Antiguo Testamento.Cristo tenía que morir para instituir su Nuevo Testamento o Pacto, tal como hoyen día uno tiene que morir antes de que su última voluntad o testamento estélegalmente en efecto (Heb. 9:15-17). Pero la muerte de Cristo no solamenteinstituyó su Nuevo Testamento, sino que también quitó el Antiguo Testamento, osea, la ley de Moisés. Cuando Cristo murió, Él anuló y abolió la "ley de losmandamientos expresados en ordenanzas" y "la quitó de en medio, clavándola enla Cruz" (Efe. 2:14, 15; Col. 2:14).Por esto, los cristianos no están obligados a guardar el sábado, es decir, elséptimo día, como día de reposo (Éxo. 20:10). Tampoco celebran las lunasnuevas, los días de fiesta y otras observaciones de la ley antigua (Col. 2:16).Pablo dice que los que enseñan la necesidad de guardar una parte de la ley estánobligados a guardar toda la ley, y que haciendo esto, están desligados de Cristo y
  • 33. 33caídos de la gracia de Dios (Gál. 5:3, 4). Así que, si alguno manda queguardemos el sábado debe mandar también la circuncisión, el sacrificio deanimales y los demás mandamientos de la ley de Moisés. Pero la muerte de Jesúsha quitado toda la obligación y propósito de guardar la antigua ley. Su cruz es lafrontera entre la Era Judaica y la Era Cristiana. No obstante, el AntiguoTestamento todavía tiene valor como la palabra de Dios y se debe estudiar paratomar ejemplo y amonestación (Rom. 15:4; 1 Cor. 10:11). LA LEY DEL NUEVO TESTAMENTOAunque no estamos obligados a guardar la ley de Moisés en la Era Cristiana, estono nos da la libertad de robar, matar ni cometer el adulterio. Estos principios dela moralidad se enseñan aún más explícitamente en el Nuevo Testamento (Mat.5:21, 22, 27, 28; Gál. 5:19-21). En efecto, todos los principios de los diezmandamientos menos el del sábado han sido incorporados en el Nuevo Pacto.La iglesia del primer siglo, bajo la dirección de los apóstoles y el Espíritu Santo,se reunía para la adoración e instrucción el primer día de la semana; o sea el díadomingo, no el sábado, el séptimo día (Hech. 20:7; 1 Cor. 16:1, 2).Así es que nosotros que vivimos en la Era Cristiana debemos dar nuestra lealtady obediencia a Cristo y a su voluntad que se revela en el Nuevo Testamento. Elescritor del libro de Hebreos nos advierte que la desobediencia premeditada ovoluntaria al Nuevo Pacto de Cristo será castigada más severamente que ladesobediencia de la antigua ley (Heb. 10:26-31). Cristo es "el autor de eternasalvación para todos los que le obedecen (Heb. 5:9). "La ley fue dada por mediode Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo" (Jn.1:17). Por esto, tenemos que seguir al Nuevo Testamento para conocer y hacer lavoluntad de Dios para nosotros hoy en día.Cristo reveló su Nuevo Pacto por medio de la enseñanza de los apóstoles. Élprometió enviarles el Espíritu Santo para recordarles todo lo que Él les habíadicho en la tierra y para guiarlos a toda la verdad (Jn. 14:26; 16:13).Cincuenta días después de la muerte de Jesús, el día de la fiesta judía de"Pentecostés", el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles y elloscomenzaron a predicar la voluntad de Cristo (Luc. 24:45-49; Hech. 1:8; 2:1-47).Las personas que obedecieron los mandamientos de Cristo recibieron el perdónde todos sus pecados y fueron añadidas a la iglesia, o el reino de Cristo (Hech.2:47; Col. 1:13), y de esta forma la iglesia se extendió por toda la tierra.
  • 34. 34La iglesia ha de perdurar por toda la Era Cristiana (Efe. 3:21). Esta época hadurado por un período de más de 2.000 años y continuará hasta que Cristo vengapor segunda vez (Heb. 9:24-28).
  • 35. 35 Cuestionario Lección 2Nota: es necesario contestar 17 preguntas correctamente para poder pasar a lapróxima lección. Marcar con una X la respuesta correcta1. La Biblia es una biblioteca de ¿cuántos libros?__ 27__ 39__ 66.2. La Biblia es un solo libro porque...__ La escribió un solo hombre__ La tradujo una sola persona__ Un solo ser divino, Dios, la inspiró, y porque tiene un tema central.3. Las dos principales divisiones literarias de la Biblia son:__ Salmos y Evangelios__ Profetas y Epístolas__ Antiguo Testamento y Nuevo Testamento.4. La palabra "testamento" quiere decir:__ Convenio, pacto o voluntad__ Libro encuadernado__ Libro de ideas religiosas.5. ¿Cuántos libros tiene el Antiguo Testamento?__ 27__ 39__ 66.
  • 36. 366. ¿Para quiénes fue el Antiguo Testamento como convenio de Dios?__ La nación judía__ La iglesia del Señor__ Todas las naciones.7. El libro de Génesis contiene...__ Los Diez Mandamientos__ La vida de Cristo__ El principio del mundo, del hombre y del pueblo escogido de Dios, los judíos.8. Los doce libros de historia en el Antiguo Testamento relatan la historia delos judíos...__ Durante la época de Moisés.__ Desde que entraron en Canaán hasta su cautividad y regreso a Palestina.__ Desde Moisés hasta Jesús.9. Los profetas mayores y menores profetizaron de...__ Moisés__ Jesús__ Pedro.10. ¿Cuántos libros tiene el Nuevo Testamento?__ 27__ 39.__ 66.11. El Nuevo Testamento fue escrito...__ Para la nación judía__ Sólo para los romanos.__ Para todas las naciones del mundo.
  • 37. 3712. Los cuatro evangelios primeramente muestran...__ La vida de Cristo__ Las enseñanzas de los apóstoles__ La historia de la iglesia.13. ¿Qué libro del Nuevo Testamento nos dice del desarrollo de la iglesiaprimitiva y cómo la gente fue salva y añadida a la iglesia?__ 1 Corintios__ Efesios__ Hechos de los Apóstoles.14. Las epístolas de Pablo y las demás epístolas presentan en primer lugar...__ La vida de los apóstoles__ La vida de Cristo__ Instrucciones para el trabajo, la organización y la vida de la iglesia...15. Las tres eras principales de la Biblia son...__ La Antigua, la Nueva y la Futura.__ La Patriarcal, la Judaica y la Cristiana__ La Egipcia, la Palestina y la Romana.16. El período desde la creación hasta Moisés se conoce como:__ La Era Patriarcal.__ La Era Abraham.__ La Era Judaica17. El libro del Antiguo Testamento que cubre toda la Era Patriarcal:__ 1 Reyes__ Génesis__ Jueces.
  • 38. 3818. El patriarca a quien Dios dijo primeramente: "Serán benditas en ti todaslas familias de la tierra" fue:__ Judá__ Jacob__ Abraham.19. Los 1.500 años desde Moisés hasta la muerte de Jesús:__ La Era Cambriana__ La Era Judaica__ La Era Cristiana.20. El patriarca quien era padre de los 12 hijos de Israel__ Jacob.__ David.__ Moisés.21. La nación de la cual Cristo descendió:__ La nación Palestina.__ La nación judía.__ La nación de canaan.22. La tribu judía de quien Jesús descendió:__ Judá.__ Leví.__ Moisés.23. Un rey judío de quien Jesús descendió:__ Absalón.__ David.__ Nabucodonosor.
  • 39. 3924. El grupo de hombres que especialmente anunciaron la primera venida deCristo, fueron:__ Los ángeles.__ Los profetas.__ Los hijos de Leví.__ Los sacerdotes.25. La razón por la cual Nadab y Abiú fueron castigados con fuego del cielo(Levítico 10:1, 2)__ Ofrecieron fuego extraño.__ Cometieron adulterio.__ Robaron el oro del tabernáculo.26. La promesa de Dios a Abraham de que todas las naciones seríanbendecidas por medio de él, fue cumplida en...__ María, la madre de Jesús.__ Pedro, el apóstol.__ Jesucristo.27. Jeremías profetizó que en los últimos días Dios reemplazaría al AntiguoTestamento con...__ Un pacto más viejo.__ Un nuevo pacto.__ Un pacto inferior.28. Dios comenzó la nueva era por medio de...__ Juan el bautista.__ Jesucristo.__ El apóstol Pedro.29. La profecía acerca del Nuevo Pacto hecho por Jeremías fue cumplida...__ En el Nuevo Testamento de Cristo.__ En los Diez Mandamientos.__ En la continuación del Antiguo Testamento.
  • 40. 4030. Comparada con la ley del Nuevo Testamento, la ley del AntiguoTestamento fue...__ Superior.__ De igual obligación para nosotros hoy.__ Una ley limitada y una sombra temporal.31. Uno de los propósitos principales de la ley del Antiguo Testamento fue...__ Confundir a aquellos que lo leen.__ Actuar como ley perpetua para todas las naciones.__ Llevar al pueblo a Cristo.32. Para que el Nuevo Testamento de Cristo llegara a tener efecto, Cristotuvo que...__ Sólo haber nacido.__ Morir.__ Solamente enseñar.33. Cuando Cristo murió en la cruz, el Antiguo Pacto (o ley de losmandamientos expresados en ordenanzas) fue...__ Clavado en la cruz en su totalidad y quitado como pacto obligatorio.__ Parcialmente clavado en la cruz.__ Siempre guardado como pacto obligatorio.34. En nuestros días, los cristianos...__ Deben guardar el sábado, las nuevas lunas, etc.__ Obedecen a Cristo cuando ellos observan el sábado, las nuevas lunas, etc.__ No están obligados, ni deben guardar el sábado, las nuevas lunas, etc.35. ¿Cuáles principios de los Diez Mandamientos están incluidos en la ley delNuevo Testamento?__ Todos menos la ley del sábado.__ Ninguno.__ Todos...
  • 41. 4136. La iglesia del primer siglo se congregaba para adorar a Dios...__ Los sábados, (el séptimo día de la semana).__ Los domingos, (el primer día de la semana).37. La voluntad o ley de Cristo para los cristianos se encuentra en...__ Los Diez Mandamientos.__ El Antiguo Testamento.__ El Nuevo Testamento.38. Aquellos que deliberadamente violan la ley de Cristo tendrán que sercastigados...__ Nunca.__ Más fuertemente que los transgresores de la ley antigua.__ Menos que los transgresores de la ley antigua.39. La Era Cristiana durará hasta que...__ Todos sean cristianos.__ Todos estén listos.__ Cristo venga otra vez.Edición Antonio de Jesús Lira. ESCUCHA EL PROGRAMA RADIAL “FRENTE A LA BIBLIA” JUEVES 8:05 AM. POR 105.5 FM. (HORA DE VENEZUELA). Puede oírlo por internet: http://www.viadeescape.org
  • 42. 42Nombre de estudiante: ¿Qué Dice la Biblia? Lección 3 LA AUTORIDAD DE LA BIBLIALa primera lección nos enseñó que la Biblia viene de Dios, que su mensaje es lapalabra de Dios, y que sus palabras han sido protegidas del error a través de lossiglos. La segunda lección presentó el contenido en general del maravilloso librode Dios, la Biblia. Trazó a través de las edades el plan de Dios para salvar alhombre pecador por medio de Cristo. Esta lección presentará lo que la Bibliaafirma acerca de su autoridad. LA NECESIDADLa autoridad, tal como se presenta en esta lección, significa una norma, regla oguía que determina lo que es correcto o incorrecto en asuntos de fe.Por ejemplo, los hombres reconocen al metro como autoridad máxima paradeterminar si una medida es correcta o incorrecta. ¿Qué largor tiene esta línea?José tal vez diga dos centímetros y Jaime quizás opine dos centímetros y medio.Pero si el metro les señala tres centímetros, José y Jaime tienen que desistir desus opiniones personales. Si no tuviéramos el metro, sería casi imposibleestablecer una medida. Todos están de acuerdo en que el metro es una autoridadesencial en el campo de las medidas.En el campo de la fe, una autoridad que ayuda al hombre a determinar lo que esespiritualmente bueno o malo, verdadero o falso es aun de mayor importancia.Muchos grupos religiosos, pretendiendo estar dentro de la fe cristiana, enseñandoctrinas antagónicas, sincretistas, confusas. Los resultados son el caos y ladivisión. Viendo la necesidad de una autoridad máxima en asuntos de fe, losseres humanos exclaman: "¿Quién está calificado para ser mi autoridad enasuntos de fe?"
  • 43. 43 JESUS ES NUESTRA AUTORIDADJesús es la única persona calificada para ser el guía espiritual de la humanidad. Eldijo: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra" (Mat. 28:18) Dios elPadre testificó de la autoridad de Cristo cuando habló desde el cielo, diciendo:"Este es mi hijo amado, en quien tengo complacencia; a El oíd" (Mat. 17:5).Cuando Jesús habla, sus palabras deben ser estimadas como palabras de Dios (Jn.3:34; 7:17; 14:10). En asuntos religiosos la autoridad para el hombre debe sernuestro Señor Jesucristo, porque El y sólo El tiene toda potestad en el cielo y enla tierra.Pero todavía queda una pregunta: ¿Cómo puede el hombre saber la voluntad deCristo? Después de la resurrección de Cristo y su ascensión al cielo, ¿cómoaprendieron las personas su enseñanza? SUS DISCIPULOSHabiendo recibido toda potestad (autoridad), Jesús mandó a sus discípulos queenseñaran a todas las naciones "todas las cosas que os he mandado" (Mat.28:20). Dichas naciones oyeron los mandamientos de Jesús por medio de susapóstoles. Para garantizar que los apóstoles y los otros hombres inspiradosenseñarían la verdad, Jesús les prometió la dirección y enseñanza especial delEspíritu Santo (Jn. 16:13). Los apóstoles, por lo tanto, enseñaron a los hombreslo que el Espíritu Santo les enseñó a ellos (1 Cor. 2:12-13). La iglesia entoncesaceptó la enseñanza de los apóstoles no como palabras de hombres, sino tal comoes en verdad, la palabra de Dios (1 Tes. 2:13). Así que, la enseñanza de unapóstol era tan autoritativa como las palabras de Jesús mismo. Jesús habló pormedio del Espíritu Santo, quien a su vez habló por medio de los apóstoles, loscuales hablaron la voluntad de Cristo al mundo.Posteriormente, los apóstoles de Cristo enseñaron toda la voluntad de Jesús.Cristo prometió que el Espíritu Santo los guiaría a "toda la verdad" (Jn. 16:13).Pablo anunció más tarde: "No he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios"(Hech. 20:27). No importa que sean hombres o ángeles, si rechazan lasenseñanzas de los apóstoles como máxima autoridad espiritual, serán condenados(Gál. 1:6-9).
  • 44. 44 LOS APOSTOLES ESCRIBIERONAfortunadamente, los apóstoles y los otros hombres inspirados presentaron susenseñanzas en forma escrita para las generaciones futuras. Por ejemplo, Pedroescribió de tal manera que aun después de su muerte la iglesia tendría un registropermanente de sus enseñanzas (2 Ped. 1:12-15). Lucas escribió para que suslectores conocieran exactamente la enseñanza que ellos ya habían recibidooralmente (Luc. 1:3-4). Juan escribió su evangelio para que los hombres creyeranen Cristo y tuvieran vida eterna (Jn. 20:30-31), y sus epístolas para guardar a loscristianos del pecado (1 Jn. 2:1). Pablo dijo que él había escrito para que laiglesia pudiera "entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de Cristo" (Efe.3:3-4). Por consiguiente, lo que estos hombres inspirados escribieron debeconsiderarse como "mandamiento de Dios" (1 Cor. 14:37). Obviamente loshombres inspirados presentaron la voluntad de Cristo en el Nuevo Testamento,pero, ¿cómo podremos saber si las Escrituras contienen toda la voluntad deCristo? ESTA EN LA BIBLIACuando estas escrituras estaban casi completas, Pablo escribió algo realmentesignificativo: "Toda Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, pararedargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre deDios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra" (2 Tim. 3:16-17). En otras palabras, Pablo dijo que la Biblia contiene todo lo necesario paraque toda persona pueda agradar a Dios en todo y, a la vez, agradarle de maneraperfecta. Si las Escrituras preparan al ser humano para toda buena obra, él nonecesita de ninguna otra fuente de instrucción.La expresión "toda Escritura" de 2 Timoteo 3:16-17 incluye el NuevoTestamento, porque en 1 Timoteo 5:18 Pablo citó "la Escritura" que dice, "Dignoes el obrero de su salario", expresión que no ocurre en el Antiguo Testamentosino en el evangelio de Lucas (10:7) dicha por el Señor Jesús. Por eso sabemosque "toda Escritura" incluye el Nuevo Testamento.Las Escrituras contienen toda la voluntad de Dios y nos exhortan a no pensar o irmás allá de lo que ya está escrito (1 Cor. 4:6). No necesitamos instrucciones deninguna otra procedencia. La respuesta está en la Biblia si la pregunta trata decómo agradar a Dios, o como hacer una obra como Dios quiere.
  • 45. 45Los que no obedecen lo que está escrito han de ser excluidos de su comunión dela iglesia (2 Tes. 3:14). Por lo tanto, ningún hombre, ni aun los ángeles del cielotienen la autoridad de cambiar lo que los apóstoles han escrito (Gál. 1:8-9). LaBiblia está completa, perfecta, y es la máxima autoridad en la fe.La perfección y autoridad de la Biblia hacen que sea la regla máxima en lo quetiene que ver con la fe en Dios. Pero, ¿pueden todos entender la Biblia? FACIL DE COMPRENDERAlgunas personas han intentado probar que la Biblia es difícil de entender. Ellossiempre citan a 2 Pedro 3:15-16 donde Pedro dice que los escritos de Pablocontienen "algunas cosas difíciles de entender." Sin embargo, el pasaje no diceque toda la Escritura es difícil de entender, sino "algunas cosas", indicando quela mayor parte de las Escrituras es fácil de comprender. Además, el versículo nodice que estas cosas son imposibles de entender, sino difíciles, lo que significaque se pueden entender con un estudio diligente. El mismo versículo dice queDios condena a los "indoctos e inconstantes" que tuercen (mal entienden) laEscritura, infiriendo que todos deben entender las Escrituras.El propósito de las Escrituras prueba que pueden ser entendidas. En primer lugar,las Escrituras fueron escritas para ser leídas y obedecidas por todos. Juan escribiópara que todos los incrédulos leyeran y creyeran en Cristo (Jn. 20:30-31). Pablodirigió sus epístolas a cada miembro de la iglesia (Rom. 1:7; 2 Cor. 1:1-2; Fil.1:1). El mandó que sus epístolas fueran leídas en toda la iglesia (1 Tes. 5:27; Col.4:16). La obediencia estricta fue requerida de todos los lectores y oyentes de lasEscrituras (Deut. 31:12; 2 Tes. 3:14).Por lo tanto, si las Escrituras fueron dadas para ser leídas y obedecidas por todos,esto prueba que se puedan entender. ¿Para qué se hubieran escrito a aquellos queno podrían entender? ¿Para qué se hubiera demandado obediencia a lo que nopodía ser entendido? Ciertamente Dios no exige lo imposible; así que, todospueden entender las Escrituras si pueden entender otra cosa cualquiera.Además las Escrituras fueron dadas para iluminar a todos, no para confundirlos.Juan escribió para que sus lectores creyeran, no para que se quedaran en laconfusión de la incredulidad (Jn. 20:30-31).
  • 46. 46 Pablo en particular dijo a todos los miembros de la iglesia en Efeso: `Leyendo locual, podréis entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de Cristo" (Efe.3:4). Y en este mismo libro el apóstol dio un mandamiento directo al respecto.Dijo: "Por tanto no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad deDios" (Efe. 5:17).Realmente, las Escrituras fueron algunas veces escritas para aclarar o confirmarla enseñanza oral. Por ejemplo, Lucas escribió su evangelio para que el lectorconociera bien la verdad de las cosas en las cuales había sido instruido oralmente(Luc. 1:4). Los nobles oyentes de Berea leyeron la Escritura para saber si laenseñanza oral de Pablo era así (Hech. 17:11). Pablo escribió para aclarar lo quehabía enseñado oralmente acerca de la apostasía en la iglesia (2 Tes. 2:1-5). Lapalabra escrita puede ser examinada y estudiada más cuidadosamente, y,consecuentemente, entendida mejor que la enseñanza oral.De manera que las Escrituras declaran que alumbran en lugar de confundir, y quepueden ser entendidas por todos. Toda persona que puede leer o escuchar laBiblia tiene la oportunidad de aprender toda la voluntad de Dios. La Biblia esverdaderamente una autoridad completa y suficiente. Pero, ¿por qué tanta gentemal entiende la Biblia? MAL INTERPRETADAEn primer lugar, mucha gente mal entiende la Biblia por su actitud incorrecta.Algunos no aman la verdad (2 Tes. 2:10-12) y por lo tanto, voluntariamente laresisten (2 Tim. 3:8). Otros tuercen los pasajes difíciles, sacando ideas que otrospasajes fáciles de entender contradicen (2 Ped. 3:16).En segundo lugar, algunas personas mal interpretan la Biblia porque noreconocen la debida distinción entre los dos pactos. La Segunda Lección de estecurso señaló que los cristianos no están bajo la Ley del Antiguo Testamento, sinobajo la Ley del Nuevo Testamento (Jer. 31:31; Heb. 8:6-13; 9:15; Col. 2:14-16).En tercer lugar, algunos no acumulan suficiente evidencia de cierto tema antes deformular una conclusión. Se deben estudiar los versículos en relación al pasajeentero y otros pasajes relacionados, es decir, en contexto. Por ejemplo, la GranComisión de Jesús a sus discípulos se encuentra en tres pasajes diferentes: Mateo28:18-20; Marcos 16:15, 16; y Lucas 24:46-48.
  • 47. 47Si la declaración en Lucas se toma como única, se puede concluir que la fe no esnecesaria para la salvación, puesto que "fe" no se menciona en este pasaje. SiMarcos 16 se toma asimismo como único, se concluye que el arrepentimiento noes necesario, ya que no aparece aquí mencionado. El hecho es que la fe, elarrepentimiento y el bautismo son todos necesarios para la salvación.Para aprender toda esta verdad se deben considerar todos los pasajes y no sólouna de las declaraciones. También es necesario considerar quién está hablando, aquién lo hace, y dónde y cuándo, para establecer la correcta relación de laenseñanza con el tiempo, el lugar y las costumbres de aquella época. Todo esto sepuede llamar el ambiente histórico.En cuarto lugar, algunos interpretan mal la Biblia porque no la estudian o leencomo lo harían con otro libro. Ellos consideran la Biblia como misteriosa. Enrealidad, ella enseña y provee información tal como cualquier otra clase deliteratura. La Biblia expresa su autoridad de tres maneras: LAS TRES MANERAS(1) La forma más obvia es por medio de mandamientos directos. Si ustedrecibiera una carta de su patrón en que le dice que vaya a Europa, usted sabríaque tendría que ir a Europa para cumplir su obligación con él. ¿Por qué? Porqueusted recibió una orden directa. De la misma manera Dios expresa su voluntadpara la humanidad por medio de mandamientos directos dados en la Biblia.(2) La Biblia también presenta la voluntad de Dios por medio de las inferenciasnecesarias. Si usted recibiera una carta de un amigo diciéndole que él estará enCaracas el primero de enero, por inferencia necesaria usted ya sabe que él nopodrá estar en Maturín al mismo tiempo.Usted lo deduciría sin que él le haya dicho que no estará en Maturín ese día. Dela misma manera, la Biblia usa este mismo método en sus enseñanzas. Porejemplo, en la narración de la conversión del eunuco etíope en Hechos 8:35, 36,Felipe le predicó "el evangelio de Jesús", y el etíope le preguntó: "¿Qué impideque yo sea bautizado?" Esta pregunta necesariamente infiere que el bautismo esuna parte del evangelio, y aunque en la narración de la conversión del etíope noaparece el detalle de la explicación del bautismo, por el hecho mismo se infiereque Felipe lo explicó, de otra manera, ¿Cómo se informó el etíope de que elbautismo era necesario para la salvación?
  • 48. 48(3) La Biblia también instruye por medio de ejemplos aprobados. Si un hombrequiere pasar por un río crecido, y ve que otro hombre está pasando por un puentecercano, el primero, siguiendo el ejemplo, puede llegar al otro lado con seguridadpor el mismo puente. De igual forma la Biblia nos dice lo que debemos hacerpara agradar a Dios, relatándonos ciertos ejemplos aprobados de cosas que leagradaron en el pasado, bajo la misma ley de Cristo. Por ejemplo, la iglesia en el primer siglo, bajo la dirección de los apóstoles deJesús, se reunía el primer día de la semana (domingo), para participar de la cenadel Señor (Hech. 20:7). El que lee dicho texto, no entiende que lo hicieron no porcasualidad, ya que Pablo y los hermanos que le acompañaron tuvieron queesperar siete días para reunirse. Este ejemplo constituye un patrón o modelo en elNuevo Testamento para nosotros, porque entendemos que fue la voluntad deDios que ellos lo hicieran así. Ellos tuvieron que reunirse cada domingo. Deestar equivocados, los apóstoles los hubieran corregido.Al mismo tiempo, no todo ejemplo bíblico constituye un patrón autorizado paraser seguido, por ejemplo, siguiendo la narración de Hechos 20, el versículo 8dice: “Y había muchas lámparas en el aposento alto donde estaban reunidos”; elescenario descrito aquí no puede tomarse como ejemplo para establecer elrequisito de que todo lugar para reunión de la iglesia debe ser igual a este: quehaya “muchas lámparas” (no eléctricas sino de aceite), que el lugar de reuniónesté en un “aposento alto” (no en planta baja).El ejemplo aprobado para ser seguido necesita llenar algunos requisitos: 1) Debeaplicar en todo lugar, 2) Debe aplicar en todo tiempo, 3) Debe ser posible paratoda la gente.Nuestro lema ser: Hablar donde la Biblia habla, y callar donde la Biblia guardasilencio (1 Ped. 4:11). Solamente podemos obedecer y enseñar como doctrina loque la Biblia autoriza por medio de mandamientos directos, ejemplos aprobadose inferencias necesarias.Hasta ahora no hemos mencionado cuál sea probablemente la razón principal delerror en el estudio de la Biblia: la confianza en autoridades fuera de la Biblia.
  • 49. 49 OTRAS AUTORIDADESA pesar de las poderosas enseñanzas bíblicas concernientes a la autoridadcompleta de la Biblia, existen hoy en día muchas otras fuentes de autoridad entrelos que profesan ser cristianos. El resultado de esta confusión es un malentendimiento de las enseñanzas bíblicas y, por consiguiente, la divisiónreligiosa. CONCIENCIA Y EMOCIONESMuchas personas religiosas, pretendiendo someterse a la voluntad de Cristo en laBiblia, en realidad se someten a sus propias emociones o a su conciencia.Algunos identifican este sentimiento como la "presencia interior del EspírituSanto". Siguiendo esta "experiencia interna", o la dirección de una concienciamal entrenada, sus acciones y creencias discrepan con las que encontramos en laBiblia. La Biblia, no obstante, dice: "Probad los espíritus si son de Dios" (1 Jn.4:1) y advierte que lo que al hombre parece derecho a menudo conduce a lamuerte (Prov. 14:12). Uno no debe confiar en su propio corazón (Prov. 28:26), nien su propia opinión (Prov. 16:2), o dirigir sus propios pasos (Jer. 10:23). Conbuena conciencia Pablo persiguió a los cristianos (Hech. 23:1; 26:9). Ciertamenteel testimonio interior de la conciencia no es un guía seguro. TRADICIONESUn cuerpo considerable de tradición eclesiástica (enseñanza no basada en laBiblia) se ha desarrollado desde el primer siglo. Muchas personas sinceras hanpuesto su confianza en la "autoridad" de esta tradición en vez de ponerla en laBiblia. Jesús condenó tal tradicionalismo entre los judíos como un rechazo a lapalabra de Dios: "Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardarvuestra tradición” (Mar. 7:9; Mat. 15:6-9).Pablo predijo por Espíritu Santo que algunos miembros de la iglesia se apartaríande la verdad (2 Tes. 2:1-12; 1 Tim. 4:1-3). Posteriormente él advirtió contracualquier hombre que hablara en la iglesia en lugar de Dios (2 Tes. 2:3-4).Aquellos que confían en la tradición de la iglesia apostata en vez de confiar en laBiblia deberían saber que esta "voz viviente de la iglesia", como es llamada, noes nada más que la voz de una iglesia que se ha apartado de la verdadera doctrinade Dios.
  • 50. 50Las palabras de Jesús y de sus apóstoles permanecen como una advertencia clarapara todos aquellos que toman la tradición extrabíblica de la iglesia comoautoridad. Sólo las Sagradas Escrituras revelan la voluntad de Dios conseguridad. REVELACIONESMuchos confían en las mal llamadas revelaciones modernas o en las enseñanzasde algún profeta moderno. Hacer esto es desacreditar las Escrituras que contienentoda la verdad. Como toda la verdad de Dios fue revelada en el primer siglo (Jn.16:13), las nuevas revelaciones sólo adulteran y pervierten la voluntad yacompleta de Cristo (Gál. 1:8-9). CONCLUSIONDios el Padre dio a Cristo toda potestad o autoridad en el cielo y en la tierra.Cristo por medio del Espíritu Santo reveló toda su voluntad a los apóstoles. Porinspiración divina estos hombres escribieron la voluntad de Cristo para que todaslas personas lean, entiendan y tengan vida eterna. No existe ninguna otra regla defe para los cristianos. Esto hace aún más importante el estudio continuo de laBiblia.
  • 51. 51 Cuestionario Lección 3Nota: es necesario contestar 17 preguntas correctamente para poder pasar a lapróxima lección. Marcar con X la respuesta correcta1. Una autoridad religiosa significa una norma o regla para determinar laverdad en...__ Asuntos políticos__ Cuestiones científicas__ Asuntos morales y espirituales.2. ¿Qué característica del presente mundo religioso demuestra la necesidadde una autoridad común en asuntos de fe?__ Unidad__ Paz__ Confusión y discordia.3. La máxima autoridad para determinar la verdad asuntos espirituales es...__ Moisés__ Cristo__ La iglesia.4. ¿Cuánta autoridad tiene Jesús?__ Un poco__ Toda__ Ninguna.5. Después del regreso de Jesús al cielo, El reveló su voluntad por medio de...__ Los apóstoles__ María, su madre__ Pedro solamente.
  • 52. 526. Dios garantizó la verdad de las enseñanzas de los apóstoles por medio dela dirección...__ Del Espíritu Santo__ De un ángel__ De la iglesia.7. Los apóstoles enseñaron lo que el Espíritu Santo enseñó, como dijo Pabloen...__ Mateo 28:18-20__ Lucas 24:49__ 1 Cor. 2:13.8. La iglesia primitiva consideró las enseñanzas de los apóstoles como...__ La palabra de hombres.__ La palabra de Dios.__ Buena literatura.9. ¿Cuánta verdad de la voluntad de Dios enseñaron los apóstoles?__ La mayor parte__ Toda__ Poca.10. ¿Qué recibirán las personas o los ángeles si cambian el evangeliooriginal?__ La aprobación de Dios__ La maldición de Dios.__ Nada.11. ¿Qué hicieron los apóstoles para preservar sus enseñanzas después de sumuerte?__ Designaron un sucesor eclesiástico infalible.__ Dejaron sus enseñanzas escritas.__ No hicieron nada.
  • 53. 5312. Los apóstoles sabían que escribían...__ Falsas doctrinas__ Enseñanzas inútiles__ Escrituras autorizadas por Dios.13. La iglesia debe considerar las Escrituras de los apóstoles como...__ Meras buenas ideas religiosas.__ Mandamientos del Señor.__ Mandamientos de hombres.14. Los apóstoles ordenaron a las iglesias...__ No poner atención a lo que está escrito.__ Ir más allá de lo que está escrito.__ No ir más allá de lo que está escrito.15. Las Escrituras preparan al hombre para...__ Muchas buenas obras.__ Toda buena obra.__ Ninguna buena obra.16. ¿Cuánto de la voluntad de Dios es necesario para hacer al hombreperfecto?__ Una parte.__ Nada.__ Toda.17. Las Escrituras son suficientes para hacer al hombre...__ Perfecto__ Imperfecto__ Parcialmente bueno.
  • 54. 5418. Si las Escrituras pueden hacer a uno perfecto debemos concluir que lasEscrituras contienen...__ Nada de la voluntad de Dios.__ Toda la voluntad de Dios__ Parte de la voluntad de Dios.19. Puesto que las Escrituras contienen toda la voluntad de Dios, ellas sonuna autoridad...__ Completa__ Incompleta__ Inadecuada.20. Las Escrituras fueron escritas para ser leídas y obedecidas por...__ Algunos.__ Los líderes de las iglesias.__ Todos.21. La habilidad de la persona de leer (u oír) y obedecer la Escrituragarantiza que...__ Puede entender la Escritura.__ No puede entender la Escritura.__ Será imposible que no entienda la Escritura.22. Las Escrituras fueron escritas para...__ Confundir.__ Extraviar.__ Iluminar.23. ¿Cómo describe la Biblia al que escudriña para saber si las enseñanzasde otros son verdaderas?__ Hereje.__ Malvado.__ Noble.__ Ignorante.
  • 55. 5524. Puesto que las Escrituras contienen toda la voluntad de Cristo y puedenser entendidas, la Biblia es entonces una autoridad...__ Deficiente.__ Parcialmente suficiente.__ Suficiente25. Para entender la Biblia, es muy importante tener...__ El empeño de comprobar sus creencias.__ Deseo de justificarse.__ El amor a la verdad.26. En el estudio de la Biblia se debe reconocer que el pacto o ley de Diospara las personas de hoy día se encuentra en...__ El Antiguo Testamento.__ El Nuevo Testamento.__ Los dos Testamentos.27. Se debe formular una conclusión sobre un tema de la Biblia solamentedespués de...__ Leer un versículo acerca del tema.__ Leer varios versículos acerca del tema.__ Leer todos los versículos relacionados con el tema.28. Cuando se estudia un pasaje de la Escritura, el estudiante debeconsiderar...__ Solamente el ambiente histórico.__ Solamente el contexto.__ Tanto el contexto como el ambiente histórico.
  • 56. 5629. Una manera en la cual la Biblia NO expresa sus principios y autoridades...__ Mandamiento directo.__ Implicación posible.__ Ejemplo aprobado.__ Inferencia necesaria.30. Alguien que haga una ley que la Biblia no enseña, hace un mandamientode...__ Dios.__ Hombre.__ Dios y el hombre.31. Hablar donde la Biblia habla y callar donde la Biblia calla es...__ Una regla mala que seguir.__ Una regla buena que seguir.__ Una regla dudosa que seguir.32. Las divisiones en el mundo religioso resultan mayormente...__ De la Biblia.__ Del plan de Cristo.__ De aceptar otras autoridades aparte de la Biblia.33. Antes de hacerse cristiano, Pablo hizo mal contra la iglesia con...__ Una conciencia buena.__ Una conciencia mala.__ Una conciencia indiferente.34. La conciencia o la experiencia interna no es un guía espiritual seguroporque...__ El hombre puede confiar en su propio corazón.__ Lo que al hombre parece recto a menudo es camino de muerte.__La conciencia no puede ser mal entrenada.
  • 57. 5735. ¿Cuál fue la actitud de Jesús hacía la aceptación de la tradición religiosacomo una autoridad igual a la de las Escrituras?__ Aprobó.__ Desaprobó.__ Era indiferente.36. Puesto que un líder eclesiástico no inspirado puede enseñar doctrinasfalsas, tal persona...__ Debe ser una autoridad religiosa infalible.__ No debe ser una autoridad religiosa infalible.__ Debe ser la única autoridad religiosa.37. Las revelaciones nuevas de los profetas modernos...__ Revelan algo de la voluntad de Dios.__ Pecaminosamente añaden a la voluntad de Dios.__ Deben ser la autoridad religiosa para el hombre.38. ¿Cuál de las siguientes es la única verdadera regla de fe?__ Un líder religioso.__ La conciencia o las emociones.__ La tradición de la iglesia.__ La revelación de los últimos días.__ La voluntad de Jesucristo revelada en la Biblia.Edición Antonio de Jesús Lira ESCUCHA EL PROGRAMA RADIAL “FRENTE A LA BIBLIA” JUEVES 8:05 AM. POR 105.5 FM. (HORA DE VENEZUELA). Puede oírlo por internet: http://www.viadeescape.org
  • 58. 58Nombre de estudiante: ¿Qué dice la Biblia? Lección 4 LA OFERTA DE DIOSLas primeras lecciones de esta serie nos han señalado que la Biblia es la palabrainspirada de Dios y nuestra autoridad espiritual completa y permanente.Aprendimos también que el tema central de la Biblia es el plan de Dios pararedimir al hombre pecador. Ahora vamos a estudiar lo que dice la Biblia de laoferta de Dios para salvar al hombre. LA NECESIDAD DEL HOMBREAunque algunos no lo quieren reconocer, el hombre tiene un problema serio quese puede expresar con la siguiente palabra: PECADO. La magnitud de esteproblema se entiende mejor cuando uno reconoce: (1) el significado del pecado,(2) la presencia universal del pecado, y (3) las consecuencias graves del pecado. EL SIGNIFICADO DEL PECADOEl pecado es la trasgresión (acción en contra) de la ley de Dios. La palabra"pecado" en su sentido básico quiere decir "errar el blanco". El "blanco" de estavida es hacer perfectamente la voluntad de Dios. Cuando uno falla por no vivirperfectamente conforme a la voluntad de Dios, uno "yerra el blanco"; es decir,uno peca.La causa básica del pecado es el egoísmo del hombre, o sea, la falta de amor aDios y al prójimo. El amor perfecto da como resultado la obediencia perfecta a laley de Dios (Juan 14:15, 21, 24), y que se haga bien, no mal, al prójimo (Rom.13:10). Así que, el hombre peca cuando en su egoísmo busca la satisfacción desus propios deseos, sin hacer caso a la voluntad de Dios ni al bien de su prójimo(Sant. 1:14, 15).Todo pecado tiene su principio en el corazón del hombre en la forma de un malpensamiento (Mat. 15:18, 19). En el instante en que el hombre se rinde a este malpensamiento, aunque no lo ponga en práctica, ha pecado. Por eso, Jesús dijo:"Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulterócon ella en su corazón" (Mat. 5:28).
  • 59. 59De corazones malvados vienen dos clases de pecado: (1) Pecado activo y (2)Pecado pasivo. (1) Los pecados activos son los que el hombre comete cuandoconscientemente viola lo que es prohibido por Dios. Por ejemplo, cuando Adán yEva comieron el fruto del árbol prohibido por Dios, pecaron activamente. La leyde Dios en el Nuevo Testamento prohíbe tales cosas como: robar, matar,adulterar, envidiar, mentir, emborracharse, odiar, pelear, adorar ídolos, maldeciry otras cosas más (Gál. 5:19-21; Rom. 1:29-32; 1 Cor. 6:9, 10). Por consiguiente,si uno practica una o más de estas cosas, está pecando activamente en contra dela ley de Dios.(2) Los pecados pasivos son aquellos que se cometen cuando uno no cumple conlos mandatos positivos de Dios, es decir, cuando no hace nada. Por ejemplo, unhombre que es bueno en el aspecto moral, pero que no obedece el evangelio, pecapasivamente al no obedecer la voluntad de Dios en cuanto a creer en Cristo ybautizarse (Mar. 16:16). Dios también nos manda que criemos a nuestros hijos enla "disciplina y amonestación del Señor" (Efe. 6:4); que obedezcamos a la leycivil cuando no va en contra de la ley de Dios (Rom. 13:1-7; Hech. 5:29); queañadamos a nuestra fe las características de virtud, conocimiento, dominiopropio, paciencia, piedad y amor" (2 Ped. 1:5-10). La desobediencia a estosmandamientos también es pecado, porque Santiago dice: "Al que sabe hacer lobueno, y no lo hace, le es pecado" (Sant. 4:17). De modo que cualquier acción,palabra o aun pensamiento en contra de la ley de Dios, activo o pasivo, especado. Pero, ¿quién ha pecado? LA PRESENCIA UNIVERSAL DEL PECADO¿Quién puede afirmar que nunca ha cometido una mala acción; que nunca hafallado por dejar pasar una oportunidad de hacer una buena acción; que no hameditado en un pensamiento indigno y que nunca ha servido sus propiosintereses egoístas en vez de cumplir la voluntad de Dios? Las Escrituras noscontestan con voz de trueno: "Como está escrito: No hay justo, ni aún uno. . .todos se desviaron, no hay ni siquiera uno. . . por cuanto todos pecaron, y estándestituidos de la gloria de Dios" (Rom. 3:10, 12, 23). "Si decimos que notenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está ennosotros" (1 Jn. 1:8). Ciertamente no existe ninguna persona responsable quehaya escapado completamente de la trágica influencia del pecado. El pecado hamanchado la vida de toda criatura.
  • 60. 60Pero, ¿considera Dios al hombre moral, solo porque ha cometido pocos pecados,como pecador? La Biblia contesta: "Pero cualquiera que guardare toda la ley,pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos" (Sant. 2:10, 11). Siguardamos todas las leyes de Dios menos una, entonces siempre seremosculpables del pecado de violar la ley de Dios. Un pecado es un eslabón partidoen la cadena de la ley de Dios. Si hemos mentido, envidiado o tenido unpensamiento malo, somos pecadores ante Dios. La Biblia no hace clasificación deciertos pecados como "mortales" y de otros como veniales" (o leves), tampocohay “mentiras blancas”. "El que es fiel en lo muy poco, también en lo más esfiel; y el que en lo muy poco es injusto, también en lo más es injusto” (Luc.16:10). Cualquier pecado nos convierte en culpables ante Dios, y es "mortal" sino nos arrepentimos y confesamos nuestra falta (1 Jn. 1:9). Revisado aquí…..Pero alguien preguntará: ¿Qué de las personas ignorantes? Las Escrituras dicenque en los tiempos anteriores Dios "pasó por alto la ignorancia del hombre", peroque en estos tiempos manda a todos los hombres, en todo lugar, que searrepientan” (Hech. 17:30). Los que son ignorantes en cuanto a la voluntad deDios tienen la responsabilidad de buscar a Dios. Aquellos que pasivamentepermanecen en su ignorancia por su indiferencia con Dios, por su falta dediligencia para conocer la voluntad de Dios por medio de su palabra no seráninocentes Luc. 12:47-48). Por lo tanto, ni el ignorante ni el hombre moralmenterecto se consideran limpios de culpa delante de Dios. Nadie ha obedecidoperfectamente la ley divina. En algún momento de su vida ha cometido unpecado (transgresión a la ley de Dios), y este pecado mancha su alma. Noimporta cuantas buenas obras realice el hombre después, sus muchas buenasobras no le pueden perdonar del pecado (Efe. 2:8; Tito 3:5). LAS GRAVES CONSECUENCIASDebido a las graves consecuencias del pecado, el hecho de que todo ser humanoresponsable de sus actos ha pecado es de suma importancia. El pecado trae elcastigo. Dios siendo justo, tiene que hacer justicia a la desobediencia de la ley.Un juez que rehúsa sentenciar a los malhechores es considerado injusto y deapoyar la impunidad. De la misma manera el principio de la justicia demanda queDios sentencie a los transgresores de la ley divina. En el día del "justo juicio deDios", El "pagara a cada uno conforme a sus obras" (Rom. 2:5-8).
  • 61. 61 EL PECADO DE ADANLa muerte física y numerosas tribulaciones de la vida actual son el resultado delpecado de Adán. En el caso del primer pecado, la consecuencia es el dolor en elparto de la mujer y en el trabajo duro en la tierra. Adán y Eva fueran desalojadosde su hogar en el bello huerto, y de esta manera la sentencia de muerte pasó atodas las generaciones de los seres humanos (Gén. 3). "Por tanto, como elpecado entró al mundo por un hombre, y por el pecado, la muerte, así lamuerte pasó a todos los hombres por cuanto todos pecaron" (Rom. 5:12). Pablodice que "en Adán, todos mueren" (1 Cor. 15:21, 22). De modo que los humanosno reciben la culpa sino la consecuencia del pecado de Adán: la muerte física ylas tribulaciones de la vida. Por ejemplo, algunos sufren las consecuencias, perono la culpa, de tener un padre enviciado en el alcohol, u otra droga. EL PECADO PERSONALAunque el hombre muere físicamente a causa del pecado de Adán, cadaindividuo muere espiritualmente a causa de su propio pecado. Por eso la Bibliadice, "El alma que pecare, ésa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, niel padre llevará el pecado del hijo” (Eze. 18:20). Observe que esta muerteespiritual no viene del pecado de Adán, ni del pecado de los padres de uno, sinodel pecado personal de cada individuo. Por consiguiente, los niños no estánsujetos a la muerte espiritual porque no son capaces de pecar. Jesús enseñó quelos niños son salvos, diciendo: "De tales es el reino de los cielos" (Mat. 18:2-5;Luc. 18:16).La muerte física ocurre cuando el espíritu se separa del cuerpo (Sant. 2:26). Lamuerte espiritual ocurre cuando uno se separa espiritualmente de Dios, quien esla fuente de vida espiritual. Isaías dijo: "pero vuestros pecados han hechodivisión entre vosotros y vuestro Dios, y vuestras iniquidades han hecho ocultarde vosotros su rostro para no oír" (Isa. 59:2). AFECTA ESTA VIDAEn esta vida el pecado personal le hace a uno estar "muerto en delitos ypecados" (Efe. 2:1) "ajeno de la vida de Dios" (Efe. 4:18), y así separado de lasbendiciones espirituales.
  • 62. 62En esta condición de muerte espiritual, el pecado oscurece el entendimiento (Efe.4:18, 19), quita toda sensibilidad de culpa (Efe. 4:19) y esclaviza la voluntad (2Ped. 2:19, 20). El alcoholismo y la adicción a las drogas son ejemplos del terribley cautivante poder del pecado sobre el cuerpo y la mente del hombre.Las consecuencias del pecado personal y la muerte espiritual que trae consigo seven claramente en la miseria de esta vida. El pecado personal es la causa deguerras, persecuciones e innumerables desdichas. Es causa del prejuicio racial yla injusticia social; de la mentira y el robo de parte de los empleados, y del fraudey abuso de parte de los patrones. Las consecuencias del pecado personal son: losniños huérfanos, los hogares quebrantados, los ancianos abandonados, la pobrezay la ignorancia. Estas consecuencias nacen, no solo de los sistemas políticoscorrompidos, sino del pecado personal. Si el hombre siguiera perfectamente lavoluntad de Dios, estas miserias desaparecerían. Pero como el hombre continúapecando, las graves consecuencias del pecado siguen afligiendo a la humanidad. AFECTA LA VIDA VENIDERAEl pecado personal ocasiona aún más serias consecuencias para la vida venidera.Conduce a la eterna separación de Dios. Pablo afirma que los malos "sufriránpena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria desu poder" (2 Tes. 1:7-9).Del pecado, entonces, proviene el castigo eterno (Mat. 25:46), a veces llamado lamuerte segunda: "Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas,los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parteen el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda" (Apoc. 21:8).Ahora podemos ver quizás más claramente las serías consecuencias del pecado.Por el pecado de Adán, sufrimos la muerte física y otras penalidades en esta vida.Por los pecados propios sufrimos la muerte espiritual y también la privación delas bendiciones espirituales de Dios en esta vida. En la vida venidera sufriremosel castigo eterno y la separación eterna de Dios. Debido a que todos han pecado,todos se ganan las terribles consecuencias del pecado. Un gran abismo separa alos pecadores de Dios. Ahogándose en las profundidades del pecado, el hombreno puede salvarse a asimismo. Sólo puede clamar a Dios por un salvador. ¿Quérespuesta dará Dios?
  • 63. 63 POR MEDIO DE CRISTOSiendo justo, Dios no está obligado a salvar a los pecadores. Solamente losinocentes, los que obedecen perfectamente la ley de Dios, merecen lasbendiciones de la salvación. Desde este punto de vista, TODOS estáncondenados, por cuanto TODOS han pecado. Sin embargo, Dios no solamente esjusto, sino también es amante y misericordioso (Rom. 11:22; 1 Jn. 4:8).Dios "no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan alarrepentimiento" (2 Ped. 3:9). "Quiere que todos los hombres sean salvos yvengan al conocimiento de la verdad" (1 Tim. 2:4). ¿Cómo, entonces, puedeDios ser justo al demandar la perfecta obediencia y castigar a los pecadores y almismo tiempo ser misericordioso, ofreciendo la salvación?Dios nos da la respuesta por medio de Jesucristo. "Porque de tal manera amóDios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en élcree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (Jn. 3:16). Solamente Cristo estácalificado para ser el mediador del hombre que desea recibir las bendiciones dela salvación (1 Tim. 2:4-6). Solamente por Cristo puede el hombre acercarse aDios de una forma aceptable (Jn. 14:6; Col. 3-17). Su sacrificio en la cruz essuficiente para salvar al hombre de la condenación eterna por consecuencia supecado (Heb. 7:22; 10:14). Pero, ¿de qué forma da Dios da salvación por mediode Jesucristo? DIOS PERDONA POR CRISTODios puede perdonar al pecador porque Jesús llenó los requisitos establecidos porla ley para la perfecta obediencia y porque Él pagó el castigo por pecado de losseres humanos. Todo pecador merece el castigo, pero Jesús vivió la vida perfectaque el hombre no puede vivir (1 Ped. 2:21, 22), y así vivió el único hombre queno merecía el castigo por el pecado. No obstante, Cristo murió en la cruz como sihubiese sido un criminal, y así, en realidad sufrió injustamente el castigo por elpecado ajeno. ¿Por qué?Era el plan de Dios desde la fundación del mundo dar a su propio Hijo comosacrificio perfecto requerido por la justicia divina para el perdón del pecado(1 Ped. 1:18-20; 1 Timoteo 2:5, 6). Cristo sufrió, no por sus propios pecados,sino por los nuestros.
  • 64. 64El llevó nuestras culpas "en su cuerpo sobre el madero" (1 Ped. 2:24), y"padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnosa Dios" (1 Ped. 3:18). Dios lo hizo pecado por nosotros, "al que no conociópecado", para que nosotros pudiéramos llevar el nombre de "justo" en él (2 Cor.5:21). Por ello, en Cristo "tenemos redención por su sangre, el perdón depecados" (Efe. 1:7). ¡Qué grande y hermoso don! Dios ofrece al hombre pecador,la justicia que Cristo ha ganado. Jesús sufrió en esta vida para que nosotrospudiéramos escapar del sufrimiento de la vida venidera. De esta manera Jesúsllena la justicia y la misericordia de Dios. EL DESEO Y EL PODERDios también da al hombre el deseo y el poder de vencer al pecado en su vida. Lamuerte voluntaria de Jesús en la cruz demuestra el inmenso amor de Dios alpermitir que su unigénito sufriera y muriera por los pecadores (Rom. 5:8). Enrealidad, son muy contados los hombres que darían su vida por sus amigos; peromucho menos por sus enemigos. El amor expresado en el sacrificio de Cristoatrae a los hombres hacia Dios (Jn.12:32), y les produce el anhelo de devolverese amor: "Nosotros le amamos a él, porque él nos amó primero" (1 Jn. 4:19).Dios también nos muestra la manera de vivir al margen del pecado. La vidainmaculada de Cristo nos brinda un ejemplo perfecto y vivo (1 Ped. 2:21, 22).Por medio de la Biblia Dios revela al hombre esta perfecta forma de vivir(2 Tim. 3:16, 17). Asimismo, Dios ha enviado a su Espíritu Santo para ayudar yfortalecer a los cristianos a vivir una vida de rectitud (Rom. 8:26, 27; Efe. 3:16),y él promete que proveerá un camino de escape para cada tentación(1 Cor. 10:13). BENDICIONES EN ESTA VIDASiguiendo la vía de la verdad como está revelada en la Biblia, el hombre hallaráque "la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente yde la venidera" (1 Tim. 4:8). En esta vida Dios no solamente da a los cristianoslas bendiciones espirituales (Efe. 1:3), sino también las terrenales. Los salvosconocen la verdadera felicidad (Mat. 5:3-11) y tienen la promesa de que lasnecesidades de esta vida les serán suplidas (Mat. 6:33). Dios les asegura que elfruto de sus vidas piadosas hará del mundo un mejor lugar (Gál. 5:22, 23). Elnos ayudará a cultivar las características que darán fin a toda malicia, odio yopresión. De esta forma el promete que las personas justas serán una bendiciónpara las naciones del mundo (Prov. 14:34).
  • 65. 65 LA VIDA ETERNALas bendiciones de la salvación son aún más grandes en la vida venidera. Pormedio de la resurrección de Cristo, los salvos se regocijan en la bendita seguridadde una vida interminable en el cielo (1 Ped. 1:3-5; Jn. 5:28, 29). Si Jesús hubieraquedado en la tumba, si hubiera sucumbido al enemigo, es decir, la muerte, laesperanza del cristiano hubiera muerto con él (1 Cor. 15:17-19). Pero, comoCristo resucitó, los seguidores fieles tienen la seguridad de que serán igualmenteresucitados a la gloria inmortal (1 Cor. 15:51-54). Pablo nos asegura de que "lasaflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera queen nosotros ha de manifestarse" (Rom. 8: 18).Dios nos otorga la plena salvación por medio de Jesucristo. Dios nos da elperdón, el poder de vencer el pecado, nos da bendiciones innumerables en estavida y la vida eterna en el tiempo venidero. ¡Qué maravillosa bendición! Lasalvación, en verdad, tiene más valor que todas las riquezas, glorias y placeres deeste mundo (Mat. 16:26; Heb. 11:25, 26). CONCLUSIONTodo hombre necesita la salvación porque todos han pecado, y sin el Salvador,quedan bajo las consecuencia graves del pecado. Dios, en su infinito amor por lospecadores desamparados, provee la salvación por medio de Jesucristo. Este vivióuna vida perfecta que nosotros no podemos vivir, murió para pagar el precio quenosotros no podemos pagar, y resucitó para darnos la esperanza que nomerecemos. En Cristo el hombre halla la salvación plena y gratuita; encuentra elperdón de sus pecados, el poder de vencer el pecado, y las maravillosasbendiciones en la tierra y en el cielo, ahora y para siempre. La salvación es enverdad, "don de Dios" por Cristo, nuestro Señor (Efe. 2:8). Tal salvación tiene unvalor incalculable.Las Sagradas Escrituras nos dicen que Cristo invita a todo hombre a que acepte eldon de la salvación (Mat. 11:28-30). La próxima lección mostrará como elhombre puede aprovechar este maravilloso don de Dios.
  • 66. 66 Cuestionario Lección 4Nota: es necesario contestar 17 preguntas correctamente para poder pasar a lapróxima lección. Marcar con X la respuesta correcta1. Esta lección trata de...__ La autoridad en la religión.__ La gran oferta de Dios.__ El contenido de la Biblia.2. La palabra que expresa la necesidad del hombre para la salvación es...__ Pobreza__ Pecado__ Tristeza.__ Ignorancia.3. El pecado es la trasgresión de...__ La tradición de la iglesia__ La ley de Dios__ La "revelación moderna".4. El origen del pecado es el deseo egoísta del hombre de...__ Amar a su prójimo__ Servir a Dios__ Gratificarse a sí mismo.5. El pecado empieza con...__ Una palabra pecaminosa.__ Una acción pecaminosa.__ Un pensamiento pecaminoso.
  • 67. 676. Nosotros pecamos activamente cuando...__ Hacemos lo que Dios ha prohibido.__ Hacemos lo que Dios ha mandado.__ No hacemos lo que Dios ha mandado.7. Si rehusamos hacer lo que Dios ha mandado, nosotros...__ Hacemos bien.__ Pecamos activamente__ Pecamos pasivamente.8. Uno se hace pecador al cometer...__ Muchos pecados "veniales" (leves).__ Un pecado "mortal" (grave).__ Cualquier pecado.9. ¿Cuántos han pecado?__ La mayoría.__ Pocos.Todos.10. El hombre que peca a causa de su ignorancia de la voluntad de Diosserá...__ Justificado.__ Inocente.__ Culpable ante Dios.11. Los hombres moralmente buenos...__ No necesitan de un salvador.__ Necesitan de un salvador.__ Serán salvos por sus méritos morales.
  • 68. 6812. Tanto en casos de la ley civil como de la ley divina, la justicia demandaque los transgresores sean...__ Tolerados.__ Libertados__ Sancionados.13. La consecuencia del pecado de Adán que afecta a todo ser humano es...__ La muerte espiritual.__ La muerte física y las tribulaciones de esta vida.14. El hombre muere espiritualmente a causa de...__ El pecado de Adán.__ El pecado de sus padres.__ Su propio pecado.15. Los niños son...__ Culpables de pecado.__ Puros y salvos16. La muerte espiritual es...__ La muerte del espíritu de uno.__ La separación de Dios.__ La destrucción de los espíritus malvados.17. En esta vida el pecado personal...__ Nos separa de las bendiciones de Dios__ Nos trae la felicidad__ No causa nada.18. ¿Cuál es la causa de la mayoría de las miserias e injusticias del mundo?__ Los sistemas políticos.__ El destino o la suerte.__ El pecado personal.
  • 69. 6919. Para la vida venidera el pecado personal trae...__ Felicidad.__ Castigo eterno.__ Descanso y sueño.20. Todo hombre, entonces,...__ Necesita del salvador.__ No necesita de un salvador.__ Es su propio salvador.21. La salvación se ofrece por...__ El hombre.__ Un ángel.__ Dios.22. Dios es...__ Solamente justo.__ Misericordioso solamente.__ Tanto justo como misericordioso.23. En cuanto a los pecadores, Dios quiere que...__ Todos se pierdan.__ Todos sean salvos.__ Algunos se salven.24. A causa del amor de Dios para con los pecadores, El envió a la tierra a...__ María.__ Su Hijo.__ Un ángel.25. ¿Cuántos mediadores hay entre Dios y el hombre?__ Dos: Jesús y María.__ Muchos: Jesús, María y los santos difuntos.__ Uno sólo: Jesucristo.
  • 70. 7026. Uno viene a Dios por medio de...__ María.__ Los santos.__ Jesús.27. Todo lo que hace el cristiano (orar, adorar, etc...) debe hacerse en elnombre de...__ María.__ María o Jesús.__ Jesucristo solamente.28. Cristo vivió...__ Una vida perfecta.__ Una vida imperfecta.__ Una vida escandalosa.29. Cristo murió en la cruz para pagar el precio de...__ Sus propios pecados.__ Nuestros pecados.__ Los pecados de los apóstoles.30. La vida, muerte y resurrección de Cristo satisface la...__ Misericordia divina solamente.__ Justicia divina solamente.__ Misericordia divina y la justicia divina.31. Dios da al cristiano la justicia que...__ El cristiano mismo ha ganado.__ Nadie ha ganado.__ Cristo ganó.
  • 71. 7132. ¿Cuál de las siguientes cosas acepta Dios como el precio de la redención(o rescate) en cuanto a nuestra salvación se refiere?__ El oro y la plata.__ Las buenas obras de los cristianos.__ La sangre de Cristo.33. ¿Cuántas veces tuvo Cristo que morir para salvar al hombre de supecado?__ Varias veces.__ Ni una vez.__ Una vez.34. El amor demostrado en el sacrificio de Cristo da al hombre...__ El deseo y el poder de vencer todo pecado.__ Un sentimiento de debilidad hacia el pecado.__ Un deseo de pecar más.35. La vida perfecta de Cristo, la Biblia, el Espíritu Santo y la providenciade Dios ayudan al hombre a...__ Pecar más.__ Sentirse débil en tiempo de tentación.__ Vencer el pecado.36. Las bendiciones de la salvación se aprovechan...__ Solamente en la vida venidera.__ Solamente en esta vida.__ En tanto la vida presente como en la venidera.37. Las bendiciones de la salvación son...__ Solamente espirituales.__ Solamente físicas.__ Tanto espirituales como físicas.
  • 72. 7238. La vida del cristiano ha de hacer del mundo...__ Un lugar peor.__ Un mejor lugar.__ Un lugar igual al presente.39. Puesto que Jesús resucitó de la muerte, los cristianos tienen...__ Una esperanza de una vida interminable en los cielos.__ Una esperanza para esta vida solamente.__ Ninguna esperanza.40. Puesto que Jesús resucitó de la muerte, los cristianos. ...__ No resucitarán.__ También serán resucitados.__ Vivirán para siempre en la tierra.41. Las bendiciones en la vida venidera son...__ Inferiores a las del presente.__ Muy superiores a las del presente.__ Iguales a las del presente.42. El don de la salvación de Dios es...__ Más valioso que todas las riquezas del mundo.__ Menos valioso que todas las riquezas del mundo.__ De igual valor que todas las riquezas del mundo.43. ¿A quién invita Cristo a aceptar la salvación?__ Solamente a los justos.__ A pocas personas elegidas.__ A toda persona dispuesta a aceptarla.Edición Antonio de Jesús Lira. ESCUCHA EL PROGRAMA RADIAL “FRENTE A LA BIBLIA” JUEVES 8:05 AM. POR 105.5 FM. (HORA DE VENEZUELA). Puede oírlo por internet: http://www.viadeescape.org
  • 73. 73Nombre de estudiante: ¿Qué dice la Biblia? Lección 5 COMO ACEPTAR LA SALVACIONEn las lecciones anteriores hemos aprendido que el hombre está perdido en elpecado, pero que él puede recibir el inefable don de la salvación de Dios pormedio de Jesucristo.La Biblia dice que Cristo murió por todo hombre (1 Jn. 2:2) y que Dios desea quetodos sean salvos (1 Tim. 2:4). Entonces, ¿son todos salvos? Cristo nos contesta,diciendo: "No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de loscielos; sino el que hace la voluntad de mis Padre que está en los cielos"(Mat. 7:21). Aunque Dios libremente ofrece la salvación, el hombre, según estaafirmación de Cristo, tiene que hacer algo para recibir este regalo. Así que, lapregunta más importante que el hombre puede hacerse es: “¿Qué debo hacerpara ser salvo?”. ACEPTAR SOMETERSE A CRISTOLa Biblia nos señala que la salvación requiere la sumisión absoluta. Jesús dijo:"Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cadadía, y sígame" (Luc. 9:23). El hombre, siendo incapaz de salvarse a sí mismo,tiene que someterse al Salvador. La sumisión significa un rendimiento total aCristo, colocándolo en el lugar principal, antes que la familia, los amigos o elnegocio; en una posición superior a todas las cosas de esta vida (Luc. 14:26).Pablo sufrió la pérdida de todo "a fin de ganar a Cristo" (Fil. 3:8). La sumisióndel hombre moderno a Cristo tiene que ser igual de completa. Jesús advierte quehay que "contar los gastos" de la salvación (Luc. 14:.25-33). Sin embargo,quien honestamente considere el gran valor de la salvación, le parecerá que laparte que tiene que pagar el hombre en todo esto es muy pequeña (Rom. 8:18).Entonces, otra pregunta importante es: "¿Cómo puede uno someter su vida alMaestro?" El Nuevo Testamento contiene muchos ejemplos de personas quefueron confrontadas con esta pregunta y que recibieron la respuesta divina.
  • 74. 74 ACEPTAR POR FESomos salvos por fe, pero ¿qué clase de fe? "Fe" primeramente significa creenciao una convicción. Para ser salvo hay que estar convencido de que Dios existe yque bendice al que le busque (Heb. 11:1), pero esta fe no salva a uno. Muchosreconocen a Dios y hasta le piden en oración y suplicas, pero no obedecen suPalabra. Jesús dijo, "Si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis"(Jn. 8:24). Pero solo creer que Cristo es quién él dice que es tampoco salva a uno.La fe que salva es algo más que una creencia intelectual en la existencia de Dioso de su Hijo Jesús. Los demonios creen en Dios y conocen el poder de Cristo(Sant. 2:19; Mat. 8:28, 29), y no obstante, ellos no son salvos. Inclusive, el creerque Jesús murió por nuestros pecados y fue resucitado de la muerte no le salva auno. "Con todo eso, aun de los gobernantes, muchos creyeron en él; pero acausa de los fariseos no le confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga.Porque amaban más la gloria de los hombre que la de Dios" (Jn. 12:41-43).Seguramente esta fe no les aprovechó en nada. Nuestra fe proviene de estudiar laevidencia que presenta la Palabra de Dios (Rom. 10:17). Se basa en la evidenciade testigos oculares confiables, los cuales escribieron su testimonio acerca de lavida, los milagros y las enseñanzas de Jesús en las Sagradas Escrituras (Jn.20:31). Es una fe que entiende que no nos podemos salvarnos por lo bueno quesomos, y que la salvación es por gracia, es un don que nunca podremos merecer:"Porque por gracia sois salvos por la fe; y esto no de vosotros, pues es don deDios: no por obras, para que nadie se glorié" (Efe. 2:8, 9). El hombre pecadorno puede salvarse a sí mismo, ni aún con una vida perfecta de buenas obras(Tito. 3:5). Por el contrario, él tiene que confiar en la gracia de Dios, en la vidaperfecta y la muerte sacrificial de Cristo (Rom. 4:22-25, 5:8, 9). Sí, con nuestrointelecto y nuestro corazón creemos todo esto, pero todavía falta algo. LA FE QUE SALVA¿Qué es lo que constituye pues la fe que salva? Fe en este sentido significa laconfianza que acepta las indicaciones bíblicas. Uno se entrega a la fe. La clase defe que es necesaria para la salvación la describe el apóstol Pablo como la "fe queobra por el amor" (Gál. 5:6). La fe que salva, entonces, incluye verdadero amorpor Cristo y confianza activa en Él como el Salvador. Una fe inactiva es una femuerta como dijo Santiago "es muerta en sí misma" (Sant. 2:17).
  • 75. 75Santiago no habla de obras meritorias sino de las acciones de la fe viva,demostrada y completa. La fe verdadera se ve. Cristo nunca premió una femuerta, sino sólo la fe viva que se descubre por lo que hace. Es como Jesús dijo:"No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino elque hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos" (Mat. 7:21). La fe quesalva, entonces, incluye la creencia de la verdad, el amor para con Dios y laconfianza activa en Cristo para la salvación. El hombre manifiesta activamente sufe en Cristo cuando se rinde en obediencia a Él. EL ARREPENTIMIENTOLas personas se rinden a Cristo en el arrepentimiento. Jesús comisionó a susapóstoles para que predican "el arrepentimiento y la remisión de pecados" (Luc.24:47). Ellos, en su tiempo, enseñaron que el arrepentimiento tenía que antecederal perdón de pecados (Hech. 2:38, 3:19). Sin el arrepentimiento el hombre estáperdido y perecerá (Luc. 13:3; Mat. 11:20-24). Sin embargo, Dios no quiere que"ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento" (2 Ped. 3:9).Por eso, Él manda a "todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan"(Hech. 17:30).Los diccionarios del griego, idioma en el cual fue escrita la Biblia, definen elarrepentimiento como un cambio de mente, repensar las cosas (Re = otra vez;pent = pensar). Este cambio de mente no es simplemente tener fe, porque losjudíos que creyeron en Jesús tuvieron que arrepentirse (Hech. 2:36-38), cosa quees más que mera actividad mental. Ellos se compungieron de corazón, semostraron tristes por lo que habían hecho y su tristeza los guió alarrepentimiento, a entregarse, a rendirse al Salvador (Rom. 2:4; 2 Cor. 7:10).El arrepentimiento es el acto de fe por el cual el hombre cambia su mente acercade su vida pasada de pecado, y resuelve vivir para Cristo en el futuro (Hech.26:19, 20).Hablando negativamente, uno se arrepiente cuando decide dejar la vida dedesobediencia a Dios, tal como hicieron los de Nínive, capital de Asiria, "a lapredicación de Jonás", quien era un profeta de Dios (Jn. 3:8-10; Mat. 12:41). Unempleado que está robando a su patrón se arrepiente cuando decide no robar másy hasta devuelve lo que robó. Uno que está cometiendo el pecado de fornicaciónse arrepiente cuando deja de fornicar y uno que está mintiendo se arrepientecuando se propone en su corazón no volver a decir otra mentira.
  • 76. 76 Hablando positivamente, el arrepentimiento es la acción de volverse a Cristo,decidiendo hacer su voluntad en todo y aceptando la responsabilidad de la vidacristiana en su totalidad (Mat. 21:28-32). El arrepentimiento, entonces, es ladecisión de dejar de pecar y comenzar a seguir a Cristo, a dondequiera que lasenda llegue. En el arrepentimiento uno decide pagar el precio de la sumisiónabsoluta a Cristo.Como resultados, el arrepentimiento produce "obras del arrepentimiento" (Hech.26:20; Mat. 3:8), convirtiéndole a uno en una mejor persona, mejor empleado,mejor patrón, mejor esposo o esposa, mejor hijo o padre, mejor vecino, mejorciudadano, y el resultado es una nación y un mundo mejor. El arrepentimientoverdadero es activo, es un cambio de mente que da por resultado un cambio devida. LA CONFESIONDespués que la persona decide someterse a Cristo en fe y en arrepentimiento,demuestra su fe cuando confiesa o declara públicamente su creencia, su fe enJesús como el Hijo de Dios. Pablo dijo: "Con el corazón se cree, para justicia,pero con la boca se confiesa para salvación" (Rom. 10:9, 10). La confesiónmencionada es una proclamación pública de la fe, y antecede a la salvación.Pablo también habló de la "buena profesión" que Timoteo hizo "delante demuchos testigos" (1 Tim. 6:12, 13). Durante el primer siglo los hombresconfesaron su fe en Cristo a un gran costo para sus vidas humanas. Algunos quecreyeron en Jesús no quisieron confesarlo públicamente por temor a lapersecución (Jn. 12:42, 43; 9:22). En algunos países aún hoy en día los queconfiesan a Cristo sufren la pérdida económica, social y, a veces, el maltratofísico y pérdida de libertad, algunos funcionan clandestinamente. Pero uno nopuede rendirse a Cristo y ser un discípulo en secreto pudiendo serlopúblicamente. En el juicio Cristo negará a aquellos que no le confiesan o lonieguen (Mat. 10:32, 33). EL BAUTISMOLos ejemplos de conversión en el libro de los Hechos indican que los que creíanen Cristo fueron bautizados inmediatamente. Una familia fue bautizada a la"misma hora de la noche", la cual era después de la media noche(Hech. 16:25-33).
  • 77. 77Otro hombre, al oír el evangelio por primera vez, en ese mismo momento quisoser bautizado (Hech. 8:35-38). Estos ejemplos nos señalan que los creyentesentendieron una urgencia en el asunto del bautismo. Pero, ¿por qué? La Biblianos muestra claramente la relación existente entre el bautismo y la salvación. EL BAUTISMO BIBLICO(1) Para recibir el perdón de pecados uno tiene que ser bautizado. Pedro dijo a losjudíos que creyeron en Cristo que tenían que arrepentirse y ser bautizados "parael perdón de vuestros pecados" (Hech. 2:38). Al Apóstol Pablo, llamado Saulode Tarso antes de su conversión, le fue ordenado: "Levántate, bautízate y lavatus pecados" (Hech. 22:16).(2) Para ser salvo de la condenación por los pecados pasados uno tiene que serbautizado. Cristo dijo: "El que creyere y fuere bautizado será salvo; mas el queno creyere será condenado" (Mar. 16:16). Este versículo nos enseña que para sercondenado solamente hay que cumplir un solo requisito: no creer. Pero, para sersalvo es necesario cumplir con dos requisitos: creer y ser bautizado. Pedro dijoque "el bautismo nos salva" de la misma manera en que salvó a Noé por lasaguas del diluvio (1 Ped. 3:20, 21) separándolo del mundo malvado y de sudestrucción. Así el bautismo nos separa del pecado y de su consecuencia mayor,la muerte espiritual. Esto no significa que es el agua lo que nos salva. ¡Deninguna manera! La salvación se nos ofrece gratuitamente por la gracia de Diosmediante el sacrificio de Cristo. Pedro mismo dijo: "El bautismo nos salva... porla resurrección de Cristo" (1 Ped. 3:21). El bautismo nos salva por lo quesimboliza: la muerte, la sepultura y la resurrección de Cristo (Rom. 6:3, 4). Elbautismo expresa la fe del hombre en la obra de Dios porque al bautizarse unoresucita con Cristo "por la fe en el poder de Dios" (Col. 2:12). El bautismo salvaa los pecadores de la misma manera en que el lavarse dio vista al ciego (Jn. 9:1-7). Jesús mandó al ciego que se lavara los ojos en agua para recibir la vista. Porlavarse según el mandamiento de Cristo, él demostró su fe en Cristo; y despuésde cumplir lo que le había sido ordenado por fe, el ciego fue sanado por el poderde Dios. De igual manera hoy en día uno demuestra su fe en Cristo obedeciendosu mandamiento de ser bautizado, y al hacerlo, Dios, no el agua, lo salva.3) Cuando uno se bautiza para perdón de pecados llega a estar en Cristo. Lasalvación está en Cristo (2 Tim. 2:10), pero el hombre tiene que ir a Cristo pararecibir la salvación.
  • 78. 78Según la Biblia, uno llega a Cristo por bautizarse en Cristo (Rom. 6:3, 4) lo queasimismo le hace miembro de la iglesia. Pues entrar en Cristo es entrar en sucuerpo (Hech. 2:47; 1 Cor. 12:13; Col. 1:18).(4) Nadie puede ser hijo de Dios si no se bautiza. Pablo dijo: "Pues todos soishijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; porque todos los que habéis sidobautizados en Cristo Jesús, de Cristo estáis revestidos”. (Gál. 3:26, 27). Esdecir, en el bautismo uno se reviste de la justicia de Cristo. En Él, Dios nos vecomo justos, santos, limpios y perfectos (Rom. 8:1). Se nos cuenta la justicia deCristo (Rom. 4:5). Este es el nuevo nacimiento del cual Jesús habló a Nicodemo(Jn. 3:3-5). Siendo enseñados por el Espíritu Santo mediante la palabra, nacemosdel agua para andar en vida nueva (Rom. 6:3, 4). Por eso, Pablo habla del"lavamiento de la regeneración" y "la renovación en el Espíritu Santo" (Ti. 3:5).En el bautismo uno está separado de la vida antigua de pecado, y comienza lavida nueva en la familia de Dios.Vemos entonces que el bautismo es esencial para: (1) el perdón de pecados, (2) lasalvación de la condenación del pecado, (3) para estar en Cristo, o sea en sucuerpo, la iglesia y (4) comenzar la vida nueva como hijo de Dios. ¿QUE MODO?Los diccionarios del idioma griego dan la definición del verbo "bautizar" así:zambullir, sumergir. La forma del bautismo bíblico, entonces, es inmersión. LaBiblia describe el bautismo como una sepultura y una resurrección (Col. 2:12),el símbolo de la sepultura y resurrección de Cristo (Rom. 6:3, 4). Se veclaramente que el rociamiento o el derramamiento de agua, como modo debautismo, no simboliza una sepultura. Los ejemplos bíblicos también confirmanel bautismo como inmersión. El bautismo de Juan requirió "mucha agua"(Jn. 3:23). En el bautismo de Jesús, él "subió del agua" (Mat. 3:16). No habíanecesidad de bajar al río para tener un poco de agua para rociar en la cabeza.Cuando Felipe bautizó al eunuco según las instrucciones del Espíritu Santo,"descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautizó", y después delbautismo, "subieron del agua" y el eunuco "siguió gozoso su camino" (Hech.8:38, 39). Solamente la inmersión se asemeja al cuadro que nos presentan estosejemplos del bautismo bíblico.
  • 79. 79 ¿QUIEN ES CANDIDATO PARA EL BAUTISMO?Un candidato para el bautismo tiene que llenar ciertos requisitos. (1) Tiene quecreer en Cristo (Mar. 16:16). El bautismo es un acto de fe, nacido de una buenaconciencia (1 Ped. 3:21). Así que los incrédulos y los niños que no pueden creerno pueden calificarse para ser bautizados. (2) Tiene que arrepentirse antes de serbautizado (Hech. 2:38). Los que no están dispuestos a dejar el pecado y los queno se arrepienten no deben ser bautizados. Los niños no tienen pecado (Eze.18:20), ni están en peligro de perdición (Mat. 18:3, 10; 19:14). Por eso nonecesitan el bautismo, ya que no tienen nada de que arrepentirse ni necesitan elperdón. (3) Tiene que entender el propósito y el modo bíblico del bautismo antesde ser bautizado: que es una inmersión en agua para el perdón de sus pecados ypara estar en Cristo, no en una secta religiosa (Mar. 16:16; Hech. 2:38; Gál.3:27). Uno que ha sido bautizado con propósito o modo erróneo debe serbautizado otra vez correctamente (Hech. 19:1-5). (4) Uno tiene que demostrar sudeseo de someterse a Cristo. La salvación se ofrece "al que quiera" (Apoc.22:17). Así que uno no puede bautizarse para otro, ni tiene validez el bautismoadministrado contra el deseo del individuo (Hech. 2:41). La decisión de serbautizado es algo que cada persona tiene que hacer por sí misma. ¿Qué día máshermosa, cuando uno rinde su vida a Cristo? Los ángeles se regocijan cuandouno se somete por fe a Cristo, y esta fe activa lo lleva a arrepentirse, a confesar sufe y expresar su fe por someterse al bautismo (Luc. 15:7, 10, 32). ¿Qué día másglorioso? ¿Y DESPUES?Al darse en humilde sumisión a Cristo en el bautismo, la persona es agregada ala iglesia por el Señor mismo, no por el voto de los miembros de la iglesia (Hech.2:47; 1 Cor. 12:13); y comienza una vida nueva (Rom. 6:4). Como una criaturanueva (2 Cor. 5:17) el cristiano tiene un amo nuevo, y por consiguiente, unarelación nueva de servicio. El empieza su vida nueva por tomar "su cruz cadadía" y seguir a Cristo (Luc. 9:23) "andando en sus pisadas" (1 Ped. 2:21). Comodijo o Pablo: "Ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí " (Gál. 2:20).Los cristianos, miembros del cuerpo de Cristo que es la iglesia, se sometendiariamente a Cristo por crecer (2 Ped. 1:5-10) en el carácter que Él desea quetengan, adorando a Dios "en espíritu y en verdad" (Jn. 4:24), y produciendo fruto(Jn. 15:2; Rom. 12:1, 2) de buenas obras.
  • 80. 80Si el cristiano no continúa creciendo espiritualmente su fe fallecerá (Heb. 3:12), yél caerá de la fe, perdiendo su salvación (1 Cor. 10:12; Heb. 6:4-6;10:26-31).Algunos cristianos en verdad cayeron de la gracia de Dios y perdieron lasalvación en el tiempo de los apóstoles (Gál 5:4; 2 Ped. 2:22-24).Estas advertencias del peligro de caer de la gracia no quieren decir que Cristo yDios demandan de nosotros una vida perfecta y sin pecado, porque nos hanrevelado que no hay nadie que puede vivir sin pecado (1 Jn. 1:8). Sin embargo,los cristianos tienen que llevar una lucha constante contra el pecado (Efe. 6-10-18). Cuando ellos pecan, tienen que arrepentirse de corazón, confesando y orandoa Dios (Hech. 8:22) por medio de su abogado, Jesucristo (1 Jn. 2:1-2), pararecibir perdón (1 Jn. 1:9).Por esto, la persona salvada de sus pecados considera a Cristo y a su iglesia comolas cosas más importantes de su existencia (Efe. 3:21; 5:25-27). Con el gozo de lasalvación en su corazón, el continuará sometiéndose diariamente a Cristo,trabajando en la iglesia y esperando la gloriosa venida del Señor y el galardón dela vida eterna que recibirán los fieles (Apoc. 2:10; Mat. 25:46). CONCLUSIONPor medio de esta lección aprendemos que para obtener el don de la salvación deDios, el hombre tiene que someterse a Cristo de la manera que El ha señalado:(1) Tener una fe genuina en Cristo como el Hijo de Dios; (2) Arrepentirse de suspecados; (3) Confesar su fe; y (4) Ser bautizado por inmersión en agua para elperdón de pecados. Siendo cristiano, tiene que continuar fiel hasta la muerte en laiglesia del Señor.Las lecciones venideras hablarán de la vida que el cristiano, el hijo de Dios, tieneque llevar para recibir la corona de vida, la herencia eterna en el día final.
  • 81. 81 Cuestionario Lección 5Nota: es necesario contestar 17 preguntas correctamente para poder pasar a lapróxima lección. Marcar con una X la respuesta correcta.1. ¿Quién murió para salvar al hombre?__ María.__ Cristo.__ Pedro.2. El hombre se rinde a Cristo primeramente por...__ El bautismo infantil__ La confirmación__ La fe.3. La fe en Jesús descansa en la evidencia de...__ Revelaciones modernas__ Tradiciones eclesiásticas__ La Biblia.4. Para ser salvo el hombre tiene que creer en...__ Jesús como el resucitado Hijo de Dios.__ La asunción corporal de María__ Los "milagros" de hoy día.5. El hombre se salva por...__ La perfecta obediencia de la ley de Dios.__ Fe y confianza en Jesús.__ Las obras meritorias.
  • 82. 826. La fe que salva incluye...__ Mera aceptación intelectual de los hechos del evangelio.__ Nada de acción.__ Verdadero amor y activa confianza en Cristo.7. La fe sin obras es...__ Suficiente para la salvación.__ Viva__ Muerta.8. Para la salvación, el arrepentimiento es...__ Sin importancia.__ Esencial.__ Permitido.9. El arrepentimiento significa una decisión para...__ Sentir tristeza por el pecado.__ Dejar de pecar y empezar a servir a Cristo.__ Dejar la mayoría de los pecados.__ Hacer una penitencia.10. El arrepentimiento es un cambio de mente que da por resultado...__ Una vida peor.__ Una vida igual a la de antes.__ Una vida mejor.11. En el arrepentimiento uno decide pagar el precio de...__ La completa sumisión a Cristo.__ La sumisión parcial a Cristo.__ Ninguna sumisión a Cristo.12. El hombre declara su sumisión primeramente por...__ Negar a Cristo.__ Confesar su fe en Cristo como el Hijo de Dios.__ Hacer buenas obras.
  • 83. 8313. Para la salvación, la confesión de la fe en Cristo es...__ Esencial.__ Sin importancia.__ Prohibida.14. Algunos creyentes en Cristo no lo confiesan por...__ Amor a Dios.__ Amor a Cristo.__ Temor a la persecución.15. Los que rehúsan confesar a Cristo serán...__ Bendecidos.__ Premiados con el galardón.__ Negados por Cristo.16. Después de creer, el carcelero de Filipos fue bautizado...__ Después de estudiar en una secta por tres meses.__ A la misma hora de la misma noche.__ El siguiente mes.17. El perdón de pecados viene...__ Antes del bautismo__ Sin el bautismo__ Después del bautismo.18. El que creyere y__ No fuere bautizado será salvo.__ Fuere salvo será bautizado.__ Fuere bautizado será salvo.19. 1 Pedro 3:21 dice que el bautismo...__ No salva.__ Nos salva
  • 84. 8420. El bautismo simboliza...__ La salvación del hombre.__ La muerte, sepultura y resurrección de Cristo.__ Nada.21. El bautismo expresa la fe del hombre en...__ Sus propias obras.__ Las obras de un sacerdote.__ La obra de Dios.22. Uno se bautiza para...__ Llegar a estar en Cristo.__ Mostrar que ya ha entrado en Cristo.__ Salir de Cristo.23. Uno se hace hijo de Dios por fe...__ Sin el bautismo.__ Por el bautismo.__ Solamente.24. El nuevo nacimiento consiste en...__ Solamente el Espíritu.__ Solamente el agua.__ Agua y Espíritu.25. Para la salvación, el bautismo es...__ Esencial.__ Sin importancia.__ Sin relación alguna.26. La palabra griega para bautismo significa...__ Rociar.__ Derramar.__ Sumergir.
  • 85. 8527. El bautismo de Juan requirió...__ Poca agua.__ Mucha agua.__ Nada de agua.28. El bautismo de Jesús y del eunuco consistió en...__ Bajar en y subir del agua.__ Derramar agua en la cabeza.__ Quedarse fuera del agua.29. La Biblia describe el bautismo como...__ Una rociadura.__ Un derramamiento.__ Una sepultura.30. ¿Cuál de los siguientes modos son enseñados como el bautismo bíblicopor las citas dadas anteriormente?__ Derramamiento.__ Rociamiento.__ Inmersión.31. El candidato para el bautismo tiene que...__ Creer pero no arrepentirse.__ Creer y arrepentirse.__ No creer.32. El bautismo es una expresión de...__ La fe y la buena conciencia de los padres de uno.__ La fe y la buena conciencia de uno mismo.__ La fe y la buena conciencia de un sacerdote.33. Si un apóstol pudiera bautizar a una persona en un minuto ¿cuántotiempo se necesitaría para que los 12 apóstoles bautizaran a 3.000 personas?__ 3 días.__ 20 horas y 20 minutos.__ 4 horas y 10 minutos.
  • 86. 8634. Los infantes...__ Heredan el pecado y necesitan ser bautizados.__ No heredan el pecado, no pueden creer ni arrepentirse y no necesitan ser bautizados.__ No heredan el pecado pero necesitan ser bautizados.35. Uno que no entiende la enseñanza correcta de la Biblia en cuanto a subautismo...__ Es salvo en tal bautismo.__ Necesita ser bautizado bíblicamente.__ No necesita hacer nada.36. Uno debe...__ Ser bautizado para otro.__ Forzar a otro para que se bautice.__ Someterse de buena gana al bautismo.37. El hombre se rinde a Cristo y recibe la salvación por...__ La fe solamente.__ El bautismo solamente.__ La fe, el arrepentimiento, la confesión y el bautismo.38. Después del bautismo el cristiano es...__ Una criatura vieja.__ Una criatura nueva.39. Cuando uno se bautiza, el Señor añade uno a...__ Una secta.__ Una sociedad fraternal.__ La iglesia del Señor.40. Después del bautismo el cristiano se rinde a Cristo...__ Nunca más.__ Diariamente.__ Los domingos.
  • 87. 8741. Para someterse diariamente a Cristo, un cristiano tiene que desarrollar...__ Buen carácter y malas obras.__ Mal carácter y buenas obras.__ Buen carácter y buenas obras.42. Si el cristiano no crece espiritualmente, su fe...__ Será aumentada.__ Puede disminuir y fallecer.__ Siempre tiene que permanecer igual.43. Los cristianos que fueron salvos una vez, y después cayeron de nuevo enel pecado,...__ Siempre serán salvos.__ No pueden ser destituidos de la gracia de Dios.__ Han caído de la gracia y han perdido la salvación.44. Cristo perdona a un cristiano después que él...__ Se ha arrepentido.__ Se ha confesado a un sacerdote.__ Ha orado a María._________________________________________________________________________Editado por Antonio de Jesús Lira. ESCUCHA EL PROGRAMA RADIAL “FRENTE A LA BIBLIA” JUEVES 8:05 AM. POR 105.5 FM. (HORA DE VENEZUELA). Puede oírlo por internet: http://www.viadeescape.org
  • 88. 88Nombre de estudiante: ¿Qué dice la Biblia? Lección 6 LA IGLESIA ESTABLECIDA EL PLAN DE DIOSEl establecimiento de la iglesia se debe a la "multiforme sabiduría de Dios" y su"propósito eterno" (Efe. 3:9-11). No era un remedio de última hora, un asuntoimprovisado sino parte de un plan. Si medimos la importancia de una cosa por eltiempo y el esfuerzo que se invierte, entonces, la iglesia es muy importante. Diosla consideró tan importante que no sólo la visualizó desde el principio, sino quetambién la prometió en tiempos de los patriarcas, la anunció por los profetas delViejo Testamento, la preparó en los días de Cristo y al fin, la estableció como unarealidad en la Era Cristiana. LA IGLESIA PROMETIDADurante la Era Patriarcal, que es el primer período de la historia de la razahumana, Dios gradualmente comenzó el desarrollo de su "propósito eterno".Apareció a Abraham y prometió hacer una gran nación de su descendencia, de lacual Cristo vendría para bendecir a todas las naciones de la tierra (Gén. 12:1-3).El apóstol Pablo más tarde afirmó que personas de todas las naciones reciben labendición de la promesa hecha a Abraham como miembros del cuerpo de Cristo,que es la iglesia (Gál. 3:7-9, 14, 26-29; Efe. 5:23). LA IGLESIA PROFETIZADADios escogió a la nación judía (o sea, la descendencia de Abraham) para traer aCristo a este mundo. Para crear la nación de Israel con este propósito, Dios loseparó de otros pueblos, dándole una ley, la cual les prohibía mezclarse con otrasgentes (Deut. 5:1-3; Hech. 10:28). No obstante, los profetas judíos predijeron quese aproximaba el día cuando Dios establecería un nuevo pacto (Jer. 31:31-34), yun nuevo reino en el cual los hombres de todas las naciones se unirían para servira Dios (Sal. 22:27-31; Isa. 2:2).
  • 89. 89Cristo y su iglesia cumplieron estas profecías. Cristo estableció el Nuevo Pacto(Heb. 8:6-13) y así comenzó a reinar en su reino, que es la iglesia (Hech. 2:30-36; Efe. 1:19-23; 1 Cor. 15: 23-26). Pues, con frecuencia la iglesia se describecomo un reino (Mat. 13:11, 18-19; 16:18-19; Col. 1:13; Apoc. 1:9).Los profetas Isaías y Miqueas vieron unos detalles muy claros sobre elestablecimiento del reino: (1) "en lo postrero de los tiempos"; (2) en"Jerusalén"; (3) cuando correrán al reino todas las naciones; (4) cuando la leysale de Jerusalén (Isa. 2:1-3; Miq. 4:1-3). En ese mismo texto, Isaías llama talreino universal la "casa de Dios", término que el Nuevo Testamento aplica a laiglesia (1 Tim. 3:15; Heb. 3:6). Vemos su cumplimiento en el día de Pentecostés(un antiguo feriado judío), cual día según Pedro era "en los postreros días", en laciudad de Jerusalén, el mismo Pedro predicó a una reunión de gente judía quellegó a la fiesta de todas las naciones, el primer sermón evangelístico, esto es, laley del reino.Dios predijo más claramente el tiempo del establecimiento de la iglesia en Daniel2:1-45. Lea usted este capítulo muy cuidadosamente, antes de estudiar elcomentario que se ofrece más adelante. La imagen que Daniel describiórepresenta cuatro reinos mundiales (Dan. 2:36-40). En los días del cuarto reino,Dios había de establecer su reino o iglesia (Dan. 2:44). Daniel mismo identifica atres de estos reinos: (1) El primer reino, representado por la cabeza de oro, era elde Nabucodonosor de Babilonia (Dan. 2 :36-38; 1:1); (2) El segundo reino,representado por la plata (Dan. 2:32, 39) es nombrado en Daniel 5:25-31 como elimperio medo-persa; (3) El tercer reino, representado por el bronce (Dan. 2:32,39) está profetizado en Daniel 8:1-21 (lea especialmente los versículos 20 y 21)como el imperio griego. Libros históricos registran la existencia de estos reinostal y como enseña aquí la Biblia. Pero, ¿qué del cuarto reino?La descripción en Daniel 2:40-43 se parece exactamente a lo que la historiabíblica y secular (Luc. 2:1-2, 3:1) expone como el imperio romano. "En los díasde estos reyes" Dios había de establecer su reino (Dan. 2:44). El hechosobresaliente de esta profecía es que el reino había de establecerse en los días delreino mundial que siguió al griego, el cual era el imperio romano. Como elimperio romano ya no existe, pero estaba en vigor en el día de Pentecostés delprimer siglo, no cabe duda de que el reino profetizado es sencillamente la iglesia.
  • 90. 90 EN LOS DIAS DE CRISTOCristo vino a la tierra para preparar el establecimiento de la iglesia. Nació, vivióy murió durante los días del imperio romano (Luc. 3:1). Primero, Juan elBautista, el precursor de Cristo, vino predicando que el Reino de los Cielos sehabía acercado (Mat. 3:2). Después Cristo predicó el mismo mensaje, añadiendolas palabras: "El tiempo se ha cumplido" (Mar. 1:15). Luego, Cristo mandó asus apóstoles que predicaran que el reino estaba cerca (Mat. 10:7). Les prometióque El mismo edificaría su iglesia o reino (Mat. 16:18-19). No cabe duda. Juan yJesús sabían que el tiempo para establecer el reino ya había llegado. La ideacomún de que Cristo establecerá el reino en su Segunda Venida es equivocada eignora estos textos claros. La idea de que Cristo trató de establecer el reino ycomo no pudo, estableció la iglesia entonces en su lugar, no habla bien a Dios. Laiglesia no era un remedio de última hora sino el reino prometido, un reinoespiritual.Más tarde la Biblia expone que Cristo "amó a la iglesia y se dio a sí mismo porella" (Efe. 5:25) comprándola con su propia sangre (Hech. 20:28). ¡Imagínese!¡La iglesia es tan importante que Dios envió a su único Hijo para establecerladerramando su propia sangre para ello!Pero aun después de la muerte de Jesús había gente que todavía esperaba lavenida del reino (Luc. 23:51). Entonces, ¿cuándo fue establecida la iglesia?Jesucristo había enseñado anteriormente que el reino vendría "con poder", y estoantes que algunos de los apóstoles murieran (Mar. 9:1), "algunos" porque Judasse iba a ahorcar antes. También, Jesús mandó a sus apóstoles a que se quedaranen Jerusalén hasta que recibieran este poder, el cual vendría con el Espíritu Santo(Luc. 24:47; Hech. 1:8).Haciendo un buen repaso, podemos ver que tanto el Antiguo Testamento comotambién Jesús profetizaron que el reino, o sea la iglesia, sería establecido: (1) enJerusalén, (2) en los "últimos días", (3) durante el tiempo del imperio romano, (4)mientras algunos de los apóstoles vivían, (5) con poder y (6) con el EspírituSanto. Ahora, la pregunta es: ¿fueron cumplidas estas profecías?
  • 91. 91 LA IGLESIA REALIZADALos apóstoles esperaron en Jerusalén el cumplimiento de la promesa del reino(Hech. 1:4,12). En el día de Pentecostés, que era un día de fiesta religiosa paralos judíos, unos 50 días después de la resurrección de Cristo, Dios de manerasobrenatural cumplió todo lo que se había dicho respecto al establecimiento desu reino. En ese día Dios llenó a los apóstoles con el Espíritu Santo, dándolespoder milagroso (Hech. 2:4, 16-17; Joel 2:28). Entonces Pedro declaró que Cristofue resucitado y ascendido al cielo para reinar en el trono de David(Hech. 2:29-36). Muchos judíos creyeron y, después de arrepentirse, sebautizaron. De esta manera el Señor mismo agregó a su iglesia como 3.000personas (Hech. 3:37-47).En este día la iglesia, o el reino, llegó a ser una realidad. Todas las cosasnecesarias para el establecimiento de la iglesia acontecieron en este día:Jerusalén, los últimos días, los días del imperio romano, la vida de los apóstoles,el poder y el Espíritu Santo. Especialmente se ven claramente el tiempo y el lugardel principio de la iglesia. El lugar: Jerusalén; la fecha: el día de Pentecostés delaño 33 después del nacimiento de Cristo. Después de aquel día la iglesia semenciona siempre como ya existente. Todas las referencias en la Biblia antes deldía de Pentecostés la mencionan como del futuro. Más delante, Pedro llamó esedía "el principio" (Hech. 11:15). Desde entonces la iglesia, o reino, fueconsiderada como ya establecida (Hech. 5:11; 8:1).Los apóstoles identificaron a la iglesia como el reino, describiendo a losmiembros de la iglesia como siendo "trasladados al reino" (Col. 1:13), "llamadosal reino" (1 Tes. 2:12), "en el reino" (Apoc. 1:9) y "sentados con Cristo enlugares celestiales" (Efe. 2:6, Apoc. 5:9-10). Ellos dijeron que Cristo estabareinando a la diestra de Dios Padre, (Heb. 1:3, 13; 1 Cor. 15:22-26), sobre laiglesia (Efe. 1:19-23). Así fue cumplido el plan de Dios para establecer la iglesia.Dios invirtió mucho esfuerzo e interés para establecer la iglesia. El la propusodesde el principio, la prometió, la profetizó, la preparó, y finalmente laestableció. La iglesia existe ahora para hacer la voluntad de Dios, y asimismoalgún día existirá en perfección en un estado celestial (Efe. 5:25-27; 2 Ped. 1:11).Si Dios consideró la iglesia como de tanta importancia para hacer todo esto,mucho más el hombre tiene que estimarla también como algo de sumaimportancia.
  • 92. 92 ¿CÚAL ES EL PROPÓSITO DE LA IGLESIA?La palabra "iglesia" proviene de una palabra griega, "ekklesía", que significa "losllamados fuera". La frase "llamados fuera" describe muy adecuadamente a laiglesia, porque Dios la ha llamado fuera del mundo pecaminoso para cumplir su"propósito eterno" (Efe. 3:.9-11). La Biblia usa varias ilustraciones paradescribir la iglesia del Señor, tales como: un cuerpo, una familia, un reino, untemplo y una nación. El estudio de estas ilustraciones nos revelará la verdaderanaturaleza espiritual de la iglesia, y cuál es el propósito de la iglesia. EL CUERPO DE LOS SALVOSLa Biblia describe a la iglesia como el cuerpo de Cristo (Efe. 1:22-23) y a Cristocomo el Salvador del cuerpo (Efe. 5:23). Como la iglesia es el cuerpo de lossalvos, no hay salvos fuera de la iglesia.Durante la Era Judaica, la ley del Antiguo Testamento excluyó a los gentiles (esdecir, a las otras naciones no judías) de la participación en las bendicionesespeciales de Dios (Efe. 2:11-12). Pero cuando Cristo murió en la cruz, El"derribó la pared intermedia de separación", quitando así la ley antigua, o seala ley de Moisés dada en el Monte Sinaí (Efe. 2:14-15) y de esta forma unió a losredimidos de todas las naciones en un solo cuerpo, "que es la iglesia"(Efe. 2:16; 5:23). Dios estableció la iglesia con el propósito de promover yproveer una unión común de personas salvas en cualquier nación. Dios quiereque todos tengan acceso a las bendiciones espirituales en Cristo (Efe. 3:4-6; 1:3),cumpliendo así el plan eterno de Dios.Cuando una persona, sin importar su nacionalidad o raza, obedece el evangelio esagregada a la iglesia (Hech. 2:41, 47). Por esta razón, la fe y el bautismo no sonsolamente condiciones para la salvación (Mar. 16:16), sino también sonrequisitos necesarios para ser miembro de la iglesia (Gál. 3:26, 27; 1 Cor. 12:13).Como Cristo añade a cada uno a la iglesia, no hay salvos que no hayan sidoagregados a la iglesia del Señor. UNA FAMILIA DE COMUNIONLa iglesia goza de la comunión con Dios y con Cristo (1 Cor. 1:9). Dios es elPadre (Mat. 23:9), Cristo es el hijo primogénito de esta familia (Rom. 8:29) ytodos los miembros de la iglesia son hijos de Dios y hermanos de Jesucristo(Rom. 8:14-16).
  • 93. 93Uno llega a ser miembro de la familia de Dios por medio de la fe y el bautismo,el acto de renacimiento (Jn. 3:5; Gál. 3:26-27). Como familia de Dios, loscristianos libremente piden a Dios como Padre por medio de la oración (Mat. 6:8-13). Aman a los miembros de la iglesia como a hermanos carnales (1 Jn. 4:20;5:2). Congregados, los miembros de la iglesia se gozan por la presencia de cadauno, y se ayudan mutuamente en sus necesidades físicas (Hech. 2:44-47).Solamente en contacto, unos con otros, al estilo de familia, se aprende el fruto delEspíritu: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre ytemplanza. También sufren unos las cargas espirituales de los otros, animando alos débiles y restaurando al caído (Gál. 6:1-2; Sant. 5:16, 19, 20). Vivir sin laiglesia es como vivir sin familia, sin apoyo, sin el cariño que eleva y ayuda a unoa vencer. Un recién nacido sin una familia no puede sobrevivir. Gracias a Diospor bendecirnos con una familia de comunión. UN REINO DE SERVICIOComo ya hemos estudiado, la iglesia también es el reino de Cristo (Col. 1:13).No es un reino terrenal sino uno espiritual (Jn. 18:36; Luc. 17:21) y estácompuesto de todos los salvos de "todo linaje y lengua y pueblo y nación"(Apoc. 5:9-10). Por lo tanto, uno entra al reino de la misma manera que entra enla iglesia, naciendo "del agua y del Espíritu" (Jn. 3:3, 5).Siendo Jesucristo el rey (Apoc. 1:5; 17:14), los cristianos, como siervos osúbditos en el reino, deben permitirle que él gobierne sus vidas (Mat. 6:33). Poreso, cada cristiano debe ser un buen ciudadano en su propio país, obedeciendo alos gobernantes en lo que no contradice la ley de Dios (Rom. 13:7). La iglesia,como el cuerpo de Cristo y cada hermano individualmente, debe ayudar alhermano necesitado sujeto a benevolencia (Mat. 25:31-46 Luc. 10:25-37), ycomo individuo cristiano hacer bien a todos “según tengamos oportunidad”(Gál. 6:10). Como iglesia y como individuo enseñar el evangelio de salvación atodos como es el propósito principal de Cristo (Mar. 16:15; Hech. 8:1-4). Diosplaneó la iglesia para que, siendo un reino de servicio, fuera una bendición paratodo el mundo.La obra de la iglesia es la obra de cada miembro pero una colectividad no puedecoordinar su trabajo sin una dirección determinada. Un cristiano solitario seríacomo una abeja sin colmena. Le hace falta la iglesia para realizar la obra delSeñor de la manera más efectiva.
  • 94. 94 UN TEMPLO DE ALABANZALa iglesia se describe también como el templo espiritual, o santuario de Dios(Efe. 2:19-22). En los tiempos del Antiguo Testamento el templo era un edificiomaterial de cantería ubicado en Jerusalén donde el Espíritu de Dios moraba conquienes llegaban a adorarle (1 Rey. 8). Pero ahora Dios ha establecido la iglesia,no un edificio hecho de piedras (como algunos se imaginan que es la iglesia),sino una casa espiritual edificada de gente redimida (1 Ped. 2:5; Hech. 5:11;14:27). El Espíritu de Dios mora en este templo - en el corazón de cada cristiano(1 Cor. 3:16; 6:19). Dios ideó la iglesia de esta forma, para que la gente puedaalabarle en Espíritu y en verdad en todas partes y no solamente en Jerusalén (Jn.4:20-24). Así que, la iglesia del Señor es un templo donde cada cristiano es unsacerdote (1 Ped. 2:5,9). Sí, pues cada cristiano tiene acceso directo a la presenciade Dios por medio de Cristo, como único Sumo Sacerdote y único mediadorentre Dios y los hombres (Heb. 4:15-16; 1 Tim. 2:5).Cristo prometió su presencia "donde están dos o tres reunidos". Unir nuestrasvoces en alabanza, compartir el pan y el jugo de la uva en memoria de Cristocuando tomamos la cena del Señor y predicar son actos de reunión. Alabar a Diossin reunirse deja mucho que desear. UNA NACION SANTALa iglesia asimismo es llamada "nación santa" 1 Ped. 2:9. Ya que Dios es santo,sus hijos deben ser santos (1 Ped. 1:15). "Santo" algunas veces se traduce"santificado", y significa estar separado de lo que es pecaminoso o inmundo. Espor esto que la Biblia dice que cada miembro de la iglesia es santo (uno que essantificado y puro), ya que fue lavado en la sangre de Cristo y porque no practicael pecado (1 Cor. 1:2; 6:9-10; Rom. 6:1; Fil. 1:1). Sigue siendo humano y puedeequivocarse, pero el pecado ya no es su estilo de vida. Los miembros que rehúsanarrepentirse de sus pecados y se vuelven renegados tienen que ser expulsados dela congregación por el resto de la iglesia (1 Cor. 5:1-13; 2 Tes. 3:14). Dios exigeque la iglesia que sea santa y pura (Efe. 5:27), para que pueda ser una luzbrillante de verdad, honestidad y pureza delante de un mundo lleno de pecado(Fil. 2:15).Cada uno solo por su lado no funciona porque no podemos cumplir con nuestrodeber de velar unos por otros, de corregirnos y exhortarnos.
  • 95. 95Cuando Dios estableció la iglesia, tuvo en mente formar un solo cuerpo de todoslos salvos quienes se unirían gozando las bendiciones de la comunión fraternal,sirviendo a Jesús, alabando a Dios y viviendo una vida santa. CONCLUSIONEn verdad, el plan de Dios para establecer la iglesia de Cristo ha sidomaravilloso. Él la propuso desde el principio. La prometió, la profetizó, envió asu Hijo para comprarla con su sangre. Además, mandó al Espíritu Santo para queguiara a los apóstoles en el establecimiento de ella y a propulsar su extensiónsobre la faz de la tierra. La iglesia es digna de un alto aprecio. Solamente en laiglesia pueden los salvos reunirse como un cuerpo y cumplir el deseo eterno deDios para la humanidad. Dentro de ella pueden gozar de las bendicionesespirituales de la salvación y del compañerismo, sirviendo y alabando a Dios yviviendo una vida santa para Él.No es extraño que la Biblia diga: "A Él sea la gloria en la iglesia en CristoJesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén" (Efe. 3:21). Poreso, la iglesia es la obra más importante sobre la faz de la tierra. Merece nuestraatención especial. En la próxima lección le será presentado algo más acerca de lavoluntad de Dios para la iglesia del Señor Jesucristo._________________________________
  • 96. 96 Cuestionario Lección 6Nota: es necesario contestar 17 preguntas correctamente para poder pasar a lapróxima lección. Marcar con una X la respuesta correcta1. Esta lección trata de...__ La organización de la iglesia.__ El establecimiento de la iglesia.__ La unidad de la iglesia.2. Dios propuso la iglesia...__ En los días de Cristo.__ En los días de Moisés.__ Antes de la fundación del mundo.3. La bendición de Dios, prometida a todas las naciones por medio deAbraham, es recibida por todos los...__ Buenos ciudadanos.__ Miembros de la familia espiritual de Dios__ Pecadores.4. Isaías 2:1-3 predijo que la iglesia seria establecida...__ En Jerusalén.__ En Roma__ En América.5. ¿Cuántos imperios mundiales están representados en la imagen en Daniel2:31-45?__ Cinco.__ Cuatro.__ Trece.
  • 97. 976. Daniel 2:40-42 dice que los diez dedos de los pies de la imagenrepresentan...__ Diez reinos.__ Diez reyes.__ La condición quebrantada del cuarto reino.7. Durante los días del cuarto reino, Dios establecería...__ La nación judía.__ Su reino eterno.__ Nada.8. La Biblia y la historia secular interpretan a los cuatro reinos como:Babilónico, Medo-Persa, Griego y...__ Los Estados Unidos.__ Romano.__ Mercado Común de Europa.9. Jesús y Juan el Bautista, viviendo bajo el dominio de Roma, dijeron que eltiempo para el reino se había...__ Pasado.__ Cumplido o acercado.__ Dejado para el futuro.10. Cristo murió para...__ Ganar o comprar la iglesia...__ Mostrar que la iglesia ya estaba establecida.__ Entristecer a la iglesia.11. La iglesia y el reino en la tierra son...__ Idénticos.__ Distintos.__ Similares.
  • 98. 9812. Cristo predijo que su reino, o iglesia, seria establecido con poder...__ Después de su Segunda Venida.__ Durante la vida de algunos de sus discípulos.__ En el año 1914.13. Según Jesús, este "poder" vendría a Jerusalén...__ En tiempo de guerra.__ En su Segunda Venida.__ Con el Espíritu Santo.14. ¿Cuándo fueron cumplidas estas predicciones concernientes alestablecimiento del reino de Cristo?__ Durante el ministerio de Cristo.__ En el día de Pentecostés, en el año 33.__ En el año 1914.__ Todavía no se han cumplido.15. El reinado de Cristo en el trono de David durará...__ De su segunda venida hasta el juicio.__ Del año 1914 hasta el juicio.__ De la ascensión de Cristo hasta el juicio.16. Después de Pentecostés el reino, o iglesia, se consideró como...__ Establecido y presente.__ Prometido.__ Algo de la imaginación.17. El plan de Dios para establecer la iglesia demuestra que la iglesia es...__ De poca importancia__ Inútil__ De gran importancia.
  • 99. 9918. La iglesia cumple con...__ El designio de los políticos orgullosos.__ El deseo de unos hombres de ganarse la vida.__ El propósito eterno de Dios.19. La palabra "iglesia" literalmente significa...__ Una casa de adoración.__ Las personas "llamados fuera" del mundo.__ Una organización religiosa.20. La iglesia es llamada para...__ Cumplir con el propósito de Dios.__ Entrar en monasterios.__ Estar siempre tristes.21. La iglesia se describe como...__ El cuerpo de Pedro.__ El cuerpo de Juan el Bautista.__ El cuerpo de Cristo.22. La muerte de Cristo quitó el Antiguo Pacto para que los salvos de entreambos pueblos, tanto judíos como gentiles (otras naciones no judías),pudieran estar unidos en...__ El error.__ Un cuerpo - la iglesia.__ Muchos cuerpos o iglesias.23. Para hacerse miembro del cuerpo de Cristo, la iglesia, uno tiene que...__ Ser seleccionado como tal por los miembros.__ Obedecer el Evangelio y ser añadido a la iglesia por el Señor.__ Recibir el rociamiento de agua.
  • 100. 10024. Puesto que el Señor añade a cada persona salva a la iglesia, ¿cuántos delos salvos están en la iglesia?__ Algunos.__ La mayoría.__ Todos.25. Como hijos en la familia de Dios, los miembros de la iglesia deben...__ Luchar cada uno por lo suyo.__ Adorar a Dios juntos, mas no asociarse en otros aspectos los unos con los otros.__ Mostrar amor y comunión los unos por los otros, ayudándose mutuamente, tanto en lo físico como en lo espiritual.26. Como un reino, la iglesia sirve a Cristo rey por...__ Obedecer a las autoridades, dar fruto de buenas obras y enseñar el evangelio a todos.__ Solamente asistir a los servicios de adoración.__ Desobedecer a las autoridades civiles mientras predica el evangelio.27. Como un reino de servicio, la iglesia es...__ Una maldición para el mundo.__ Una bendición para el mundo.__ Inútil al mundo.28. El templo de Cristo, o la iglesia es...__ Una catedral.__ Una casa de adoración.__ Una casa espiritual edificada con piedras vivas, los individuos cristianos.29. El Espíritu de Dios habita en este templo por morar en...__ La casa de adoración.__ Un altar.__ Los corazones de los cristianos.
  • 101. 10130. Los sacerdotes de este templo, los cuales ofrecen a Dios sacrificiosespirituales son...__ Solamente el clero.__ Los levitas.__ Todo cristiano.31. El sumo sacerdote de la iglesia es...__ El Papa.__ Cristo.__ Pedro.32. La iglesia debe ser...__ Un poder político.__ Un cuerpo corrompido.__ Una nación santa.33. Según la Biblia, los santos de la iglesia son...__ Los mártires.__ Ciertos difuntos canonizados por la iglesia.__ Todo cristiano.34. Como ciudadano de una nación santa, cada miembro de la iglesia...__ Puede continuar en pecado.__ Puede cometer pecados menores o "veniales.__ Tiene que abstenerse de todo pecado.35. Los cristianos quienes rehúsan arrepentirse de sus pecados tienen queser...__ Excomulgados de la iglesia entera.__ Bendecidos por la iglesia.__ Ignorados.
  • 102. 10236. El propósito de Dios para la iglesia de unir a todos los salvos encomunión, servicio, adoración y conducta santa, la hace una obra de...__ Alguna importancia.__ Suma importancia.__ Ninguna importancia._________________________________________________________________________Edición Antonio de Jesús Lira. ESCUCHA EL PROGRAMA RADIAL “FRENTE A LA BIBLIA” JUEVES 8:05 AM. POR 105.5 FM. (HORA DE VENEZUELA). Puede oírlo por internet: http://www.viadeescape.org
  • 103. 103Nombre de estudiante: ¿Qué dice la Biblia? Lección 7¿COMO SE ORGANIZA UNA IGLESIA LOCAL?Como la iglesia cumple con el propósito eterno de Dios, la organización de lamisma no está a la discreción a voluntad humana, sino que Dios también disponede una organización específica y óptima revelada en su Palabra. Para algunos estetema es ofensivo porque conceptúan a la iglesia de manera sectaria donde cadauno la organiza según su idea, ignorando las normas bíblicas. Antes de estudiarlo que la Biblia dice sobre la organización de la iglesia en el aspecto local, vamosa considerar la iglesia en su aspecto universal. LA IGLESIA UNIVERSALLa Biblia a menudo habla de la iglesia en el sentido universal (Mat. 16:18; Efe.3:10; 5:23). Como estudiamos en la lección anterior, la iglesia universal secompone de todos los individuos salvados, los cuales sirven, adoran y vivensegún la ley de Dios en el Nuevo Testamento. CRISTO ES LA UNICA CABEZA DE LA IGLSIACristo es "la cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo" (Efe.1:22-23). Como el cuerpo físico obedece los mandatos de su cabeza, así tambiénla iglesia, tanto universal como local, tiene que servir obedientemente a sucabeza, Jesucristo (Efe. 5:24).Pero la Biblia dice: "Hay un cuerpo y... un Señor" (Efe. 4:4-5). Tener más deuna cabeza o un Señor para el cuerpo de Cristo sería tan anormal como tener másde una cabeza en el cuerpo físico.Además, la iglesia, el cuerpo de Cristo, solamente necesita de una cabeza. PorCristo la iglesia está provista con todas las cosas que "pertenecen a la vida y lapiedad" (2 Ped. 1:3). Por Él la iglesia se acerca a Dios (Heb.4:14-16; 7:25). PorÉl la iglesia crece y recibe fuerza espiritual (Efe. 4:13-16). Por Él la iglesia tienesu completa e infalible guía: las Sagradas Escrituras (2 Tim. 3:16-17), pues porellas, Cristo nos habla hoy.
  • 104. 104Puesto que Cristo ha sido designado para ser la cabeza "sobre todas las cosas ala iglesia" (Efe. 1:22), nadie más puede ser cabeza de la iglesia.Aunque la Biblia declara explícitamente que Jesús es la única cabeza, algunosbuscan apoyo en el apóstol Pedro para sustituir a Cristo como cabeza. Alegan queCristo fundó su iglesia sobre Pedro y que éste tiene un sucesor viviendo hoy día yque, según ellos, continúa siendo la cabeza de la iglesia en la tierra. A menudocitan la declaración de Jesús a Pedro en Mateo 16:18-19 para sostener estadoctrina: "Tú eres Pedro y sobre esta roca yo edificaré mi iglesia... y a ti te darélas llaves del reino de los cielos" para "atar" y desatar". Sin embargo, unexamen de la evidencia bíblica e histórica mostrará que esta conclusión no escierta. ¿ERA PEDRO LA CABEZA?La "roca" sobre la cual Cristo edificó su iglesia se expresa por la palabra griega"PETRA". El nombre que Cristo le dio a Pedro es la palabra griega "PETROS".Petros es una palabra masculina y significa una "piedra suelta", mientras petra esuna palabra femenina y significa una "masa de peña sólida". Cristo se estárefiriendo en este texto no a Pedro (petros) como el fundamento de la iglesia, sinoa algo más firme (petra), lo cual se denota en el contexto del pasaje. En Mateo16:13-18 el tópico bajo consideración era la identidad de Jesús como el Hijo deDios. Pedro había hecho la declaración de que Jesús era el Cristo. Esta verdad, yno la persona de Pedro, es el fundamento de la iglesia. La identidad de Jesús es la"peña sólida" de la fe de todo cristiano, no nuestra fe en Pedro. Pedro mismoconfirmó esta conclusión más tarde al declarar positivamente que Cristo "es lapiedra. . . la cual ha llegado a ser cabeza del ángulo" (Hech. 4:11; 1 Ped. 2:6-8)y en I de Pedro 2:6-8 otra vez Pedro dice que Cristo es "la piedra principal delángulo". Pablo concuerda en esto, diciendo: "Porque nadie puede poner otrofundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo" (1 Cor. 3:11).Aunque no existe texto bíblico alguno que mencione a Pedro en particular comoel fundamento de la iglesia, sabemos que él, junto con todos los cristianos, erauna de las muchas "piedras vivas" de que se compone la casa espiritual de Dios(1 Ped. 2:5). Pedro tuvo parte en el establecimiento de la iglesia por medio de suobra de predicación, y en este sentido comparte igualmente con los demás"apóstoles y profetas" el hecho en el fundamento de la iglesia, mencionada enEfesios 2:19, 20.
  • 105. 105La promesa de las llaves del reino para "atar y desatar" fue dada tanto a Pedrocomo también a los otros apóstoles (Mat. 16:19; 18:18). Por predicar el evangeliolos apóstoles ataron y desataron la voluntad de Dios, al proclamar lascondiciones por medio de las cuales la gente podía entrar en el reino (Hech. 2:14-41; 8:4). Que Pedro no tenía más poder que los demás apóstoles se confirma porla declaración enfática de Pablo de que él no era inferior a ninguno de losapóstoles (2 Cor. 12:11,12). En efecto, Cristo dirigió la misión de Pedro no a todala iglesia, sino en particular a la "circuncisión", o sea, a los judíos (Gál. 2:7, 8).Así que, la Biblia niega que Pedro fuera la cabeza de la iglesia. Y en cuanto a lossucesores de Pedro o el oficio del Papa, la Biblia nada dice. ¿QUE DICE LA HISTORIA?Aunque la evidencia bíblica es suficiente y contundente, es interesante notar laevidencia histórica. Si Pedro fuera la "roca" de Mateo 16:18, entonces la iglesiaprimitiva lo hubiera reconocido y así lo hubiera enseñado; el libro de los Hechosmencionara a Pedro como el primer papa, tal vez Pedro mismo se hubieraidentificado como tal en sus propias cartas. Sin embargo, muchos de los líderesde la iglesia durante los primeros siglos después de Cristo enseñaron todo locontrario. Por ejemplo, en el Oriente, Orígenes, un erudito eclesiástico derenombre en Alejandría (del año 182 hasta 251 después de Cristo) declaró en sucomentario sobre Mateo 16: "Pero si se supone que sobre Pedro sólo la iglesiaentera fue edificada, ¿qué diríamos de Juan, el Hijo del Trueno, y cada uno de losapóstoles?" El famoso Crisóstomo de Constantinopla (370-430 después deCristo) dijo en su homilía sobre Mateo 16:13-19 que la roca es "la fe de suconfesión".En el Occidente, Hilario de Poitiers (Francia), quien murió en el año 367 despuésde Cristo, escribió en su DE TRINIATE (Libro VI): "Esta es la roca de confesiónsobre la cual la iglesia es edificada. Esta fe es la fundación de la iglesia,Agustín (354-430 después de Cristo), el cual se considera como uno de los máseminentes católicos, declaró en una parte de su homilía sobre Mateo 14:25:"Cristo dijo a Pedro: Tú eres Pedro y sobre esta roca que tú has confesado, sobreesta roca que tú has reconocido: Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, edificaré miiglesia. Sobre mí yo edificaré a ti, no a mí sobre ti. Algunos hombres que queríanser edificados sobre hombres dijeron: Yo soy de Pablo, y yo de Apolos y yo deCefas, el cual es Pedro. Pero otros que no querían ser edificados sobre Pedro,sino sobre la Roca, dijeron: Pero yo soy de Cristo. Y sabiendo el apóstol Pabloque él mismo había sido escogido y Cristo despreciado, dijo:
  • 106. 106¿Está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteisbautizados en el nombre de Pablo? (1 Cor. 1:10-13). Y, tal como no es en elnombre de Pablo, tampoco es en el nombre de Pedro; sino en el nombre deCristo, para que Pedro pueda ser edificado sobre la Roca, y no la Roca sobrePedro".Así que, vemos que tanto la evidencia bíblica como la histórica mantienen queCristo es la única cabeza de la iglesia. Pero, ¿cómo ejerce Él su autoridad? EL FUNDAMENTOCristo ejerce su autoridad en su iglesia a través de la enseñanza de apóstoles yprofetas del primer siglo del cristianismo divinamente comisionados. Entre lasposiciones de autoridad que se mencionan en el Nuevo Testamento, la de losapóstoles y profetas tienen un lugar prominente (1 Cor. 12:28; Efe. 4.11). Enefecto, la "familia de Dios", es decir, la iglesia, es edificada "sobre el fundamentode los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristomismo" (Efe. 2:19-20).A los apóstoles y profetas les fue dada la inspiración del Espíritu Santo y otrospoderes milagrosos, para revelar la voluntad de Cristo y ayudar en la edificaciónde su iglesia (Efe. 4:11). Los milagros confirmaron o dieron testimonio divino deque la predicación de ellos era de Dios (Mar. 16:20; Hech.1.8, Heb. 2:4).Los profetas podían revelar la voluntad de Dios por inspiración directa (2 Ped.1:20-21), pero los apóstoles fueron los únicos que podían transmitir los poderesmilagrosos a otros (Hech. 8:18; 2 Tim. 1:6; Rom. 1:11). Felipe hizo grandesmilagros; en Samaria, pero los apóstoles tuvieron que venir de Jerusalén para dara los conversos los dones milagrosos (Hech. 8:5-18).Por esto, después de la muerte de todos los apóstoles, los hombres no recibieronmás dones milagrosos. El fin de milagros en la iglesia está de acuerdo con lapredicción de Pablo de que "las profecías... las lenguas... cesarán" (1 Cor. 13:8-10). No son necesarios, entonces, los milagros como señales, puesto que losapóstoles y profetas primitivos, por medio de sus poderes dados por Dios,revelaron, escribieron, confirmaron y entregaron la revelación completa de "lafe una vez dada a los santos" (Jud. 3; Heb. 2:4 ; 2 Tim. 3:16, 17).
  • 107. 107Los apóstoles, profetas y obradores de milagros originales cumplieron supropósito. Así es que no hay necesidad hoy en día de nuevos apóstoles, ni deprofetas y obradores de milagros.Observemos como los apóstoles no se empeñaron en ordenar sucesores, exceptoen el caso de Judas, y esto fue porque fueron autorizados específicamente por laEscritura, porque fue antes fue profetizado (Hech. 1:20; Sal. 69:25). Después deltiempo de los apóstoles, cuando ya ellos habían desaparecido, nadie pudo llenarlos requisitos y calificaciones de un apóstol; ya que tenía que haber visto a Cristodespués de su resurrección (Hech. 1:21-22). Pensando quizás en su muertevenidera, los apóstoles encomendaron a los cristianos, no a una sucesiónapostólica, sino a la autoridad de la palabra escrita (Hech. 20:32; 2 Tim. 3:16-17;2 Ped. 1:12-21).Cristo es la cabeza de la iglesia universal y está presente (Efe. 1:22-23; Mat.18:20), así también como Mateo, Juan, Pedro y los otros siempre ocupan suoficio de apóstoles y profetas por medio de su enseñanza, no importa que hayanfallecido. Por la viva y permanente Palabra de Dios, las Escrituras, ellos todavíamantienen su posición en el fundamento de la iglesia, tal como Cristo mantiene lasuya como la "piedra principal del ángulo" (Apoc. 21:14). La iglesia de hoy díacuenta con los mismos apóstoles, profetas y cabeza que la iglesia del primer siglotenía. La Biblia no habla de otros oficios eclesiásticos con jurisdicción universal,ni aún siquiera con jurisdicción regional. LA ORGANIZACION LOCALLa iglesia universal está constituida por todos los cristianos de todos los tiemposy tiene por cabeza a Cristo; las iglesias o congregaciones locales estánconstituidas por los cristianos que viven en una localidad y se reúnen juntos paraadorar a Dios y están unidos en el servicio y Cristo es cabeza de todas. Porejemplo, hablando en este sentido local o congregacional Pablo dijo: "Las;iglesias de Cristo os saludan" (Rom. 16:16) refiriéndose a muchascongregaciones de una región en particular. Pablo se dirigió a un grupo decristianos en Corinto (Grecia) como a "la iglesia de Dios" (1 Cor. 1:2).Cada iglesia local se gobierna a si misma; por lo cual se dice que es autónoma oindependiente. Las distintas congregaciones están sujetas solamente a Cristo,siendo guiadas por medio de la infalible dirección de los apóstoles y profetasinspirados, quienes dejaron sus enseñanzas escritas en las Sagradas Escrituras (2Tim. 3:16, 17).
  • 108. 108No hay otra organización ni una congregación que posea autoridad sobre ellas.No existe ninguna oficina central en la tierra, autorizada por Dios, ni ningunaorganización suprema que gobierne todas las congregaciones locales.Sin embargo, todas las iglesias locales están unidas en la fe, el amor y lacooperación en la obra del Señor (Efe. 4:1-6; 2 Cor. 8:24; Rom. 15:26). Todas lascongregaciones son idénticas en doctrina, práctica y lealtad a Dios; y la divisiónentre ellas seria pecado (1 Cor. 1:10-13; 3:3). Esta unidad perfecta y lacooperación existente son posibles sin ninguna oficina principal que las dirija, yaque todas ellas siguen la autoridad de la misma cabeza, quien es Cristo (Col.1:18); todas tienen el mismo fundamento - Cristo (1 Cor. 3:11); y todos siguenlas mismas reglas de enseñanza, o sea, la voluntad de Cristo revelada en el NuevoTestamento (2 Tim. 3:16-17).Vemos la sabiduría de Dios demostrada en este arreglo. Si una congregación secorrompe en su doctrina y práctica, las demás iglesias no serían afectadas. Unailustración simple de esto es la siguiente: si una ventana está hecha de una solapieza de vidrio, si este vidrio se quiebra, toda la ventana estará destrozada,mientras que, si la ventana está hecha de varias piezas de vidrio y una pieza serompe, esto no afecta toda la ventana. De igual manera, cada iglesia ocongregación local se protege por ser independiente de las otras en cuanto a sugobierno.Dentro de la iglesia local hay una organización autorizada divinamente,compuesta de ancianos, diáconos y demás miembros. Pasemos ahora a estudiarbrevemente cada uno de estos oficios, notando sus funciones, nombres ycalificaciones.Los Ancianos. En los tiempos del Nuevo Testamento en el primer siglo delcristianismo cada congregación local seleccionó sus propios servidores, loscuales fueron llamados ancianos (Hech. 14:23), pastores (Efe. 4:11) u obispos(Fil. 1:1). Todos estos nombres se refieren al mismo oficio. Por ejemplo, Pablo sedirigió a los; siervos de la iglesia en Efeso como "ancianos" (Hech. 20:17) como"obispos" (Hech. 20:28) y como los que apacientan o son pastores para el rebaño,que es la iglesia (Hech. 2:28). En Tito 1:5-7 se ven las palabras "anciano" y"obispo" usadas sinónimamente, y en 1 Pedro 5:1, 2 vemos que el anciano es elque apacienta (pastorea) la grey de Dios.La palabra "anciano" obviamente se refiere a hombre mayor; que tiene lamadurez y la experiencia requerida para ser guía de los hermanos en la iglesia
  • 109. 109local (1 Tim. 3:6). "Obispo" viene de la palabra griega "presbítero", y significa"uno que vigila o supervisa", indicando así la obra de estos hombres al dirigir losasuntos de la iglesia local, "no como teniendo señorío" sobre la iglesia, sinocomo ejemplos (1 Ped. 5:1-2, 1 Tim. 3:5). El término "pastor" significa "uno quecuida ovejas", y se refiere a la obra de cuidar y dar alimento espiritual a la iglesia,guardándola del peligro de errores doctrinales (Hech. 20:28-31; 1 Tim. 5:1, 2).De modo que, tal como un hombre puede ser llamado esposo, padre, hijo ymédico, para denominar los varios aspectos de sus responsabilidades en la vida,así también las palabras "anciano", "obispo" y "pastor" se refieren al mismooficio eclesiástico en sus varios aspectos de responsabilidad en la iglesia delSeñor.Los ancianos u obispos tienen que llenar requisitos o calificaciones estrictas antesde aceptar este oficio. Estas calificaciones se enumeran detalladamente en1 Timoteo 3:2-7 y en Tito 1:6-9. Cada hombre tiene que ser espiritualmentemaduro, de carácter impecable, capaz como maestro y marido de una sola mujer(1 Tim. 3:1-3). Para probar que él puede cuidar la iglesia, primeramente tiene quedemostrar su habilidad en gobernar su propia casa (1 Tim. 3:4, 5).En la Biblia cada congregación local tenía más de un anciano u obispo (Hech.14:23; 20:17; Tito 1:5). Nunca se menciona un obispo sobre muchas iglesias,sino siempre varios obispos sobre una sola congregación. Los obispos teníanautoridad solamente en la congregación en que eran elegidos (1 Ped. 5:2). Asíque, la Biblia nunca habla de "grados" o "niveles" de obispos como "arzobispo".La única referencia a un obispo de más autoridad se hace a Cristo, el "Príncipe delos pastores" (1 Ped. 5:4).Los Diáconos. Sirviendo con la dirección de los ancianos se encuentran losdiáconos, los cuales también deben reunir primeramente ciertas calificaciones(1 Tim. 3:8-13). La palabra "diácono" significa literalmente "siervo". Estoshombres realizan servicios especiales para la iglesia, como en el caso de Hechos6:1-6, donde vemos que ellos ministraban en el asunto de la comida para lasviudas en la iglesia en Jerusalén. Que la iglesia primitiva siempre tenía variosdiáconos en cada congregación se muestra por la salutación de Pablo a la iglesiaen Filipos: "A todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con losobispos y diáconos;" (FiI. 1:1).Los Miembros. Todos los cristianos se hacen miembros de una congregaciónlocal por obedecer el evangelio (Hech. 2:38, 47; 1 Cor.12:12-22).
  • 110. 110Cada miembro debe estar sujeto en obediencia a los ancianos (Heb.13:17),diligentemente aumentando su conocimiento de la palabra de Dios, trabajando enla obra de la congregación local (Efe. 4:15-16) y siguiendo fielmente a Cristo através de la vida.Los evangelistas. Entre los miembros hay una obra especial de predicación. Lapalabra "evangelista" significa "un proclamador de las buenas nuevas". El oficiode estos hombres es predicar el evangelio privada y públicamente (2 Tim. 4:2-8).A veces la gente erróneamente denomina al evangelista "pastor", pero ya hemosvisto que el "pastor" es el anciano que gobierna y no el evangelista que predica.El evangelista también tiene que vivir una vida ejemplar (1 Tim. 5:22; 2 Tim.2:15-16, 22-28; 3:14-17).Los Maestros. Otra obra especial y muy importante entre los miembros es la deenseñar, que conlleva una responsabilidad muy grande. Por esto, el maestro delas Sagradas Escrituras debe tener un profundo conocimiento de la Biblia y uncarácter intachable. CONCLUSIÓNHemos estudiado la organización de la iglesia de Cristo, como existió en elprimer siglo y cómo debe existir hoy en día. Todos los cristianos alrededor delmundo componen la iglesia universal, o sea, el cuerpo de Cristo. Jesucristo es laúnica cabeza de este cuerpo universal. Los cristianos de un área geográficaespecífica que se congregan, adoran y trabajan juntos componen lascongregaciones o iglesias locales, siendo Cristo cabeza de todas, y tienenorganización interna autorizada. Los apóstoles y profetas cumplieron su obraterrenal antes de su muerte, y a través de sus escritos inspirados ymilagrosamente confirmados, ellos todavía proclaman a Cristo y guían a supueblo. La Biblia no autoriza ninguna organización para la iglesia universal, soloa las congregaciones locales, con sus ancianos, diáconos y miembros paratrabajar independientemente, sin extender su autoridad más allá de su propiacongregación.En la siguiente lección estudiaremos en detalle cómo las numerosascongregaciones, independientes unas de otras, funcionan sin vulnerar la unidadbíblica, sin la ayuda de una oficina central ni de ninguna estructura jerárquica._________________________________________________________________________
  • 111. 111 Cuestionario Lección 7Nota: es necesario contestar 28 preguntas correctamente para poder pasar a lapróxima lección. Marcar con una X la respuesta correcta1. El término "iglesia universal" se refiere a la iglesia en el sentido...__ Local__ Mundial.__ Congregacional.2. La iglesia universal se compone de...__ Muchos cuerpos con una cabeza.__ Un cuerpo con una cabeza.__ Un cuerpo con dos cabezas.3. La Biblia declara que la cabeza de la iglesia es...__ María.__ Pedro.__ Cristo.4. Ya que Cristo es la cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, hace falta...__ Muchas cabezas más.__ Ninguna otra cabeza.__ Una cabeza más.5. La "roca" sobre la cual Cristo dijo que Él edificaría su iglesia se expresapor la palabra griega...__ PETROS, el nombre de Pedro.__ PETRA, una masa de piedra sólida.
  • 112. 1126. Puesto que el tópico principal bajo consideración en Mateo 16:13-19 es; laidentidad de Jesús como el Hijo de Dios, la roca sobre la cual Cristo edificósu iglesia probablemente es...__ Pedro.__ La confesión de Pedro de que Jesús es el Hijo de Dios.7. Más tarde tanto Pedro como Pablo identificaron la piedra de fundamentode la iglesia como...__ Pedro mismo.__ Jesucristo.__ La sucesión de obispos; romanos.8. Las llaves para atar y desatar en el reino fueron dadas a...__ Todos los apóstoles.__ Pedro solamente.__ Los obispos de Roma.9. Pablo afirmó que su apostolado era...__ Inferior al de Pedro.__ Superior al de Pedro.__ No inferior al de Pedro.10. ¿Qué dice la Biblia en cuanto a que Pedro y sus sucesores como la cabezade la iglesia?__ Poco.__ Absolutamente nada.__ Mucho.11. En sus comentarios sobre Mateo 16:18 la mayoría de los eruditos de laiglesia durante los primeros cinco siglos después de Cristo identificaron la"roca" que es el fundamento de la iglesia como...__ Pedro.__ Los sucesores de Pedro.__ Ninguno de estos, sino el hecho de que Jesús; es el Hijo de Dios.
  • 113. 11312. La evidencia bíblica e histórica claramente establece y confirma que lacabeza de la iglesia es...__ Cristo solamente.__ Cristo y Pedro.__ Cristo y el Papa romano.13. La función principal de los apóstoles; y profetas era ayudar en elestablecimiento de la iglesia, y...__ Revelar la voluntad de Cristo al mundo.__ Aconsejar a los gobernadores terrenales.__ Ser dueños de propiedades.14. Para dar poder a los apóstoles y profetas; para cumplir su obra, Dios lesdio...__ Poderes gubernamentales.__ Poderes humanos.__ Poderes milagrosos.15. Los únicos hombres quienes podían transmitir los poderes milagrosos aotros hombres; eran...__ Los apóstoles.__ Los que ya tenían los poderes milagrosos.__ Los que oraron.16. Por esto, después de la muerte del último apóstol los dones milagrosos...__ Continuaron siendo transmitidos.__ Cesaron de ser transmitidos.__ Aumentaron.17. La cesación de los milagros en la iglesia...__ No está mencionada en las Escrituras__ Estaba pronosticada por el Apóstol Pablo.
  • 114. 11418. Puesto que los apóstoles originales, profetas y obradores de milagroscumplieron totalmente su propósito y obra de revelar y confirmar la palabradel evangelio, entonces para la existencia hoy de los modernos apóstoles,profetas y obradores de milagros...__ ¿Hay necesidad?__ No hay necesidad.19. Los apóstoles originales, profetas y obradores de milagros usaronpoderes milagrosos para revelar, confirmar, escribir y entregar la palabrade Dios...__ Parcialmente.__ Solamente para los del primer siglo después de Cristo__ Completamente, y una vez para siempre.20. Pensando en su muerte próxima, los apóstoles encomendaron a loscristianos primitivos a...__ Los sucesores de los; apóstoles.__ La palabra escrita de Dios.__ Los apóstoles y profetas de hoy día.21. Tal como Cristo es siempre la cabeza de la iglesia, aunque no estápresente en la tierra en forma física, así también los originales apóstoles yprofetas de la iglesia del primer siglo después de Cristo...Siempre mantienen su posición a través de sus escritos.No tienen ya su posición original.22. ¿Cuál otro oficio eclesiástico de carácter universal o regional mencionala Biblia además del de Cristo, la cabeza, y el de sus apóstoles y profetas?__ Ninguno.__ Los concilios ecuménicos de obispos, arzobispos y cardenales.__ Las convenciones y conferencias de diferentes iglesias.__ El Papa.
  • 115. 11523. La iglesia universal como se menciona en la Biblia está constituida por...__ Sínodos.__ Diócesis.__ Sectas.__ Congregaciones locales__ Los individuos cristianos de todos los tiempos.24. En una organización jerárquica, la corrupción de la doctrina de esajerarquía resulta en...__ La perfección de todas las iglesias; bajo su control.__ La corrupción de la doctrina en todas las iglesias bajo su control.25. ¿Cuántos obispos (ancianos-pastores) seleccionó cada congregación enlos tiempos del primer siglo del cristianismo?__ Ninguno.__ Más de uno.__ Uno.26. Las palabras "obispo", "anciano" y "pastor" se refieren...__ A distintos oficios en la iglesia.__ Al mismo oficio en la iglesia.__ Distintos niveles de sacerdotes.27. Un anciano, o sea un obispo o pastor, tiene que ser un hombre moral y...__ No casado.__ Casado varias veces.__ El marido de una sola mujer.28. Los que tienen la responsabilidad de apacentar y guardar lacongregación son...__ Sacerdotes.__ Predicadores.__ Los diáconos.__ Los ancianos (obispos, pastores).
  • 116. 11629. Los obispos de cualquier iglesia local están autorizados para dirigir...__ Solamente la congregación en que están sirviendo.__ Muchas congregaciones.__ Dos congregaciones.30. Los "siervos" que sirven a la iglesia de un modo especial bajo ladirección de los obispos se llaman...__ Ancianos.__ Evangelistas.__ Diáconos.31. ¿Cuál de los siguientes términos denomina a los hombres cuyo trabajoprimario es predicar el evangelio? ...__ Diácono.__ Anciano.__ Evangelista.32. ¿Quiénes deben obedecer a los ancianos, crecer en el conocimiento de lapalabra de Dios y ocuparse en la obra de la iglesia?__ Solamente los diáconos.__ Cada miembro de la iglesia.__ Pedro mismo.__ Jesucristo._________________________________________________________________________Edición Antonio de Jesús Lira. ESCUCHA EL PROGRAMA RADIAL “FRENTE A LA BIBLIA” JUEVES 8:05 AM. POR 105.5 FM. (HORA DE VENEZUELA). Puede oírlo por internet: http://www.viadeescape.org
  • 117. 117Nombre de estudiante: ¿Qué dice la Biblia? Lección 8 LA UNIDAD DE LA IGLESIAHabiendo estudiado la organización de la iglesia en la pasada lección, ahoraveremos su unidad como fue practicada en el primer siglo bajo la dirección delos apóstoles, los cuales eran guiados, no por ideas humanas, sino por el EspírituSanto. Hoy en día el tema de la unidad religiosa es muy discutido. ¿Será posibleque todavía hoy se pueda practicar aquella unidad? UNA IGLESIAEste deseo de alcanzar la unidad es noble. En su sabiduría divina Dios propusouna sola iglesia, unida en "un cuerpo... un espíritu... un Señor. . . una fe, y unbautismo" (Efe. 4:3-5; 1:22, 23). Jesús deseó tanto la unidad que oró con fervorpor ella (Jn. 17:20, 21). La oración de Jesús muestra su absoluta aversión a ladivisión religiosa. En efecto, la división en sí misma es pecado (1 Cor. 1:10-13;3:3-4 4). Actualmente, el corazón de Cristo debe estar muy dolorido por lainmensa división de la cristiandad en diferentes sectas, numerosas clases de "fe"y bautismos distintos.No obstante, la unidad no es suficiente. Jesús oró por la unidad basada, no en laopinión humana, sino en la voluntad de Dios, la cual está revelada en la palabrade verdad (Jn. 17.17-20; Efe. 4:3). Los verdaderos discípulos de Cristo habían decontinuar en su palabra (Jn. 8:31, 32). Así es que, después de advertir a losancianos de Efeso concerniente al peligro de la división, Pablo dijo: "Y ahora,hermanos, yo os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tienepoder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados"(Hech. 20:32).Puesto que la palabra de Dios es la base de la unidad, por medio de esta palabrapodemos ver cómo la iglesia del Señor durante el primer siglo era unida.Entonces, por procurar obtener la misma clase de unidad que la iglesia originaltenía, nosotros podemos agradar a Dios de la misma manera en que los cristianosdel primer siglo le agradaron.
  • 118. 118En los días novotestamentarios si alguien viajaba de Jerusalén a Roma, visitandotodas las iglesias en la ruta, hubiera hallado las mismas características en cadaiglesia. Pero, ¿por qué? Porque en el primer siglo las iglesias no eran diferentesdenominaciones, sino que eran congregaciones locales con el mismo modelo deorganización y funcionamiento enseñado por los apóstoles y revelado en lasEscrituras, todas eran iglesias de Cristo como lo escribió Pablo en Romanos16:16. El Nuevo Testamento revela que la iglesia primitiva estaba unida endoctrina, amor, nombres, requisitos para la membresía, organización y adoración. LA DOCTRINAEl mensaje de Cristo para las iglesias primitivas siempre era el mismo. Fueranjudíos o gentiles su audiencia, Pablo les predicaba el mismo evangelio a todos(Rom. 1:16). El dijo a los cristianos en Corinto: "Os he enviado a Timoteo... elcual os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todaspartes y en todas las iglesias" (1 Cor. 4:17). Además, él ordenó "en todas lasiglesias" una sola enseñanza en cuanto al matrimonio (1 Cor. 7:17). Así es quePablo escribió que el único cuerpo (la iglesia universal) había de estar unida en"una fe" (Efe. 4:5), es decir, en un cuerpo de doctrina.La unidad en la doctrina de la iglesia también se ve en 2 Pedro 3:15, 16, dondePedro indicó que él y Pablo enseñaron el mismo mensaje. Pablo declaró enGálatas 1:6-9 que cualquier hombre o ángel que alterara el mensaje universal deDios a las iglesias debía ser condenado. La fe en una doctrina común, la palabrade Dios, era la base absoluta de la unidad. EL AMORLa doctrina separada del amor es fría y desagradable, mientras que la doctrinafuerte dentro de un marco de amor es divina. Por ejemplo, las iglesias del primersiglo, llenas de Cristo, pusieron en práctica la doctrina, ayudando a sus hermanosnecesitados en Cristo. La iglesia del Señor en Jerusalén estaba sufriendo hambre,pero el amor que unía a los cristianos era tan grande que las iglesias, aun estandoseparadas por enormes distancias, respondieron a la necesidad que había enJerusalén. La iglesia en Antioquía envió una ofrenda (Hech. 11:27-29), tal comolas iglesias de Galacia (1 Cor. 16:1-2). Realmente, el amor era una fuerzaunificadora en la iglesia primitiva.Una iglesia rica en terrenos, oro, y cosas materiales, pero en la cual la mayoría desus miembros están sufriendo enfermedad, ignorancia y desnutrición, no puedeser la iglesia que Cristo fundó. Juan dice en 1 Juan 3:17 que "el que tiene bienes
  • 119. 119de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra él su corazón,¿cómo mora el amor de Dios en él?" LOS NOMBRESLos nombres humanos para la iglesia han sido siempre causa de división. Aun enla iglesia del Señor en Corinto los miembros se dividieron bajo los nombres dePedro, Pablo y Apolos. Pablo los reprendió fuertemente por esto, diciendo:"¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿0 fuisteisbautizados en el nombre de Pablo?" (1 Cor. 1: 13). Claramente vemos quePablo se opuso a la división.La iglesia primitiva no fue conocida por nombres sectarios de origen humano. Yaque en aquellos días hubo solamente una iglesia (Efe. 4:4), los cristianos a vecesse refirieron a sí mismos simplemente como "la iglesia" (Hech. 5:11; Efe. 1:22;3:10; Rom. 16:1)."La iglesia" también se llamaba "la iglesia de Cristo" (Rom. 16:16) y la iglesia deDios" (1 Cor. 1:2; 1 Tes. 2:14; 1 Tim. 3:5). La iglesia llevó los nombres quedieron la gloria a Dios y a su Salvador Jesucristo y no a los hombres.Los miembros individuales de la iglesia se llamaban "cristianos" (Hech. 11:26; 1Ped. 4:16), "discípulos" (Hech. 11:26, 20:7), y también "hijos de Dios" (1 Jn. 3:1;Gál. 3:26).En los días de los apóstoles los servidores en las iglesias de Cristo no ostentabantítulos resonantes tal como se oyen hoy en día. Jesús condenó claramente talesprácticas diciendo: "Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque unoes vuestro Padre, el que está en los cielos" (Mat. 23:9); y habló de los que"aman... las salutaciones en las plazas y que los hombres les llamen: Rabí,Rabí" (Mat. 23:6, 7). El gran apóstol Pedro no permitió a Cornelio que searrodillara ante él, sino dijo: "Levántate, pues yo mismo también soy hombre"(Hech. 10:26). Los títulos como Padre, Reverendo, Monseñor, etc., no se usaronentre los cristianos del tiempo apostólico. Estos títulos dan gloria a los hombres yno a Dios (1 Cor. 10:31).
  • 120. 120 LOS REQUISITOS PARA SER MIEMBRO DE LA IGLESIAJesús dio los requisitos necesarios para llegar a ser miembros de su iglesia, en laGran Comisión, en la cual estipuló la fe (Mat. 28:19, 20), el arrepentimiento(Luc. 24:47) y el bautismo (Mar. 16:15, 16). Por ello, estos requisitos eran losmismos en las distintas congregaciones locales en todas partes. Un estudio de laiglesia en Jerusalén, Efeso, Filipos y Roma sostendrá esta conclusión. Sintelecomunicaciones ni correo, en estas iglesias, algunas separadas por grandesdistancias, se obedecieron los mismos mandamientos para hacerse miembro deesta iglesia única edificada por Jesucristo.Las personas que hoy en día desean ser cristianos pueden llegar a ser miembrosde la iglesia del Señor del mismo modo que lo hicieron los del primer siglo. Losrequisitos son los mismos ahora y para siempre. LA ORGANIZACIONHabiendo demostrado la lección anterior la organización bíblica de la iglesiarevelada en el Nuevo Testamento, en esta lección veremos como estaorganización era un factor unificador para la iglesia en todas partes. Habíaancianos, (también llamados obispos y pastores) en Jerusalén (Hech. 15:2), enEfeso (Hech. 20:17), en Filipos (Fil. 1:1), entre las iglesias compuestas de judíosesparcidas entre las naciones gentiles (Sant. 5:14), y en las congregaciones deAsia Menor (Hech. 14:23).Una característica común del servicio de los ancianos en todas las iglesias era queen cada congregación organizada de acuerdo con la voluntad de Dios, había unapluralidad de estos servidores espirituales. Esto podía confirmarse en las iglesiasde Asia Menor (Hech. 14:23), en Creta (Tito 1:5), en Jerusalén (Hech. 20:17) yen Filipos (Fil. 1:1).Los diáconos también formaron parte de la organización de la iglesia primitiva.Tenemos mención de diáconos en los siguientes lugares: Efeso (1 Tim. 3:8-13) yFilipos (Fil. 1:1). El capítulo 6 de Hechos relata la selección de siete varones queprobablemente sirvieron en la capacidad de los primeros diáconos para lacongregación en Jerusalén.Esta organización no se extendió más allá de la congregación local y no teníanada de carácter jerárquico. No era tampoco una organización dictatorial, sinoque Pedro, siendo él mismo un anciano, dijo: "Ruego a los ancianos que estánentre vosotros: Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, no como
  • 121. 121teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos dela grey" (1 Ped. 5:1-3). LA ADORACIONLa adoración tenía una parte vital en las vidas de los cristianos primitivos. Sialguien hubiera salido de Jerusalén en viaje hacia Roma, y hubiera visitado cadacongregación en los 2.300 kilómetros del viaje, hubiera encontrado la siguienteforma común de adoración en todas las iglesias de Cristo: EL DIA DE REUNIONTodas las congregaciones en el tiempo novotestamentario tenían cada semana undía común de reunión, aparentemente llamado "el día del Señor" (Apoc. 1:10). Elescritor del libro de Hebreos mandó a sus lectores, los cuales eran cristianosjudíos en varias partes del mundo, a no faltar a la asamblea (Heb. 10:25),indicando que la ausencia en las reuniones era pecado (Heb. 10:25, 26). Otrospasajes bíblicos muestran en qué día se congregaron (Hech. 20:7; 1 Cor. 16:2). Acausa de esta unidad entre las congregaciones, en un viaje a Roma hubiéramosencontrado a las iglesias en toda la región de Galacia, en Corinto (Grecia), asícomo en Troas (Hech. 20:6, 7), (a pesar de quedar esta ciudad muy lejos de lasotras) reuniéndose todas en el primer día de la semana, o sea, los domingos (1Cor. 16:1, 2). LA CENA DEL SEÑORUno de los propósitos de la reunión en el primer día de la semana era "partir elpan", o sea, participar de la cena del Señor (Hech. 20:7; 1 Cor. 11:17-34).Instituida por el Señor Jesucristo, la cena consistió en el pan y el fruto de la vid,o sea, el jugo de uva (Mat. 26:26-29). En la iglesia primitiva todo cristianoparticipó de los dos elementos de manera reverente (1 Cor. 11:17-29).Los primeros discípulos nunca consideraron la celebración de la cena del Señorcomo una repetición del sacrificio de Cristo. Ellos creyeron que Cristo ofreció, en contraste a los sacrificios diarios de losjudíos bajo la ley de Moisés, "una vez para siempre un solo sacrificio por lospecados" (Heb. 10:11-12) y que "con una sola ofrenda hizo perfectos parasiempre a los santificados" (Heb. 10:14).
  • 122. 122Así es que la cena del Señor no constituye una recapitulación de la muerte deCristo cada semana, sino que es una conmemoración de la muerte única de Cristo(1 Cor. 11:23-25). Por lo tanto, en la iglesia primitiva no se creyó que el pan y elfruto de la vid se transformaron en la carne y la sangre literal de Jesús. Lasexpresiones "esto es mi cuerpo" y "esta es mi sangre" significaron que estoselementos representaron o simbolizaron su carne y su sangre. Pablo mandó a loscristianos de Corinto que comieran el pan (no la carne) y bebieran el fruto de lavid (no la sangre), y que discernieran o meditaran seriamente acerca del cuerpo yla sangre de Cristo mientras estaban participando del acto (1 Cor. 11:23-29; Mat.26:26-29).Al ser observada por la iglesia, la cena del Señor proclama la muerte de Cristohasta el día en que Él venga (1 Cor. 11:26). LA MUSICA EN LA IGLESIA. CANTOS ESPIRITUALESLos miembros de la iglesia de Cristo en todas partes del mundo practicaron lamúsica vocal en su adoración a Dios. Santiago mandó a los cristianos quecantaran (Sant. 5:13). Pablo instruyó a los cristianos de Corinto que cantaran"con el espíritu y con el entendimiento" (1 Cor. 14:15). Las iglesias en Colosas yEfeso fueron mandadas a cantar y alabar a Dios "en su corazones" (Efe. 5:19;Col. 3:16).El uso de instrumentos mecánicos en la adoración de la iglesia no se menciona niuna vez en el Nuevo Testamento, y por esto no está autorizado por Cristo (2 Jn.9). Agregar un tipo diferente de música (como la instrumental) a la adoración aDios sería igual que agregar otro tipo de alimento en la cena del Señor. Además,la iglesia no está guiada por las ordenanzas del Antiguo Testamento (Heb. 8:6-13) y la práctica de los judíos de usar instrumentos en su adoración no es de másautoridad para nosotros que su costumbre de sacrificar animales y de quemarincienso. Cristo no instituyó la música mecánica de los instrumentos, sino laadoración espiritual de la música vocal, esto es, cantos espirituales que son "elfruto de labios" (Heb. 13:15). LA ORACIONLa oración ferviente siempre caracterizaba a la iglesia primitiva. Jesús habíaprometido, "Todo cuanto pidieres al Padre en mi nombre, os lo dará"(Jn. 16:23). Pablo, llamando la atención al hecho de que "hay un solo mediadorentre Dios y los hombres, el hombre Jesucristo", mandó que los hombres en todolugar oren (1 Tim. 2:5, 8). De esta forma, en Jerusalén (Hech. 12:5) en Roma
  • 123. 123(Rom. 8:26), en Macedonia (1 Tes. 5:17) y "en todo lugar", oraban a Dios en elnombre de Cristo. LA OFRENDALos primeros cristianos ofrendaron de sus bienes de forma generosa. La iglesiaen Jerusalén era tan liberal que muchos fueron más allá del diezmo que lareligión judía había requerido, dando todo lo que tenían a la iglesia parasatisfacer una emergencia (Hech. 4:32-35). Como se mencionaba antes, lasiglesias en Macedonia dieron de su profunda pobreza para ayudar a los santosque estaban sufriendo hambre en Jerusalén (2 Cor. 8:1-5). Pablo ordenó que lasiglesias de Galacia y de Corinto contribuyeran con su dinero cada primer día dela semana, según Dios las hubiese prosperado (1 Cor. 16:1, 2). De esta manera seestableció en el Nuevo Testamento la práctica de la ofrenda cada primer día dela semana, y el diezmo fue eliminado inclusive entre los mismos judíos, como senota en la iglesia en Jerusalén. LA ENSEÑANZA PÚBLICALa predicación y enseñanza de la palabra de Dios era una práctica universal en laadoración de la iglesia, como vemos en Troas (Hech. 20:7), en Corinto (1 Cor.14:23-26) y en Roma (Rom 1:15). El propósito de la predicación era darinstrucción espiritual a la gente a fin de que fueran salvos (2 Tim. 4:1- 4) y queconozcan todos los consejos de Dios (Hech. 20:27).La predicación y enseñanza pública había de ser realizada por los hombres y nopor las mujeres. Dijo Pablo en 1 Corintios 14:33, 34: "Como en todas lasiglesias, vuestras mujeres callen en las congregaciones". Él también ordenó en1 Timoteo 2:11, 12: "La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porqueno permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estaren silencio".Por supuesto, la mujer podría enseñar a los niños y a mujeres en clases bíblicas(Tito 2:3-5), también podría enseñar a un hombre en una forma personal (Hech.18:26; 21:9). En realidad, las mujeres tuvieron una parte muy importante en elprogreso de la iglesia primitiva, pero su lugar no era el de enseñar públicamente odirigir a los hombres.Hemos visto que Jesús desea que sus seguidores estén unidos en una sola iglesia.Consecuentemente, esta iglesia, y las numerosas congregaciones esparcidas portodo el imperio romano creyeron en una doctrina común, practicaron un amormutuo, se llamaban a sí mismos por los nombres divinamente dados, llenaron los
  • 124. 124mismos requisitos para hacerse cristianos y miembros de la iglesia, establecieronla misma forma de organización y tenían características idénticas de adoración.Si alguien hubiera estado en Jerusalén, Roma, Creta, Troas, Corinto, Antioquía oen cualquier otra congregación del Señor, hubiera encontrado las mismascaracterísticas en cada una de ellas.Si la gente que pretendía ser discípulos verdaderos de Cristo hubiera mantenidola unidad basada en la palabra de Dios, nunca se hubiera dado la insurgencia delas denominaciones. La próxima lección nos mostrará como los falsos maestroscausaron la división en la iglesia de Cristo y apartaron a muchos de los fieles alerror religioso, iniciando entonces la división religiosa.
  • 125. 125 Cuestionario Lección 8Nota: es necesario contestar 28 preguntas correctamente para poder pasar a lapróxima lección. Marcar con una X la respuesta correcta1. Jesús quiere que todos los cristianos...__ Estén unidos__ Estén divididos.__ Toleren la división haciéndose los desentendidos.2. La división religiosa es...__ Aceptable ante Dios.__ Buena para la humanidad.__ Pecaminosa.3. Cada persona que ama al Señor debe...__ Impedir la unidad.__ Luchar por la unidad.4. Cristo oró por la unidad basada en...__ Las ideas humanas.__ Un líder religioso.__ La palabra de Dios.__ Un concilio.5. Para proteger la iglesia del error y la división, Pablo encomendó a losancianos de Efeso a...__ Un superior infalible, el Papa.__ Su propio juicio.__ La palabra de Dios.
  • 126. 1266. Los seguidores de Cristo pueden estar unidos hoy en día y agradar a Diospor...__ Aceptar cualquier credo humano.__ Someterse a la regla de un hombre que pretende ser infalible.__ Practicar las cosas que caracterizaban la unidad de la iglesia del primer siglo.7. En los días novotestamentarios había...__ Una iglesia compuesta de muchas denominaciones.__ Una iglesia universal, y muchas congregaciones locales de cristianos con las mismas prácticas en todas partes.__ Muchas iglesias y muchas denominaciones.8. El mensaje de Pablo a las distintas congregaciones era...__ Semejante.__ Igual.__ Distinto.9. El evangelio de Pablo a los gentiles y el evangelio de Pedro a los judíoseran...__ Distintos.__ Iguales.__ Semejantes.10. Cualquiera que cambia el mensaje universal de Dios para las iglesias es...__ Bendecido.__ Salvo.__ Condenado.11. La verdadera iglesia de Cristo debe ayudar a...__ Algunos de sus necesitados y afligidos.__ Ninguno de sus necesitados y afligidos.__ Todos sus necesitados y afligidos.
  • 127. 12712. El uso de nombres humanos en un sentido religioso...__ Agrada a Dios.__ No importa.__ Desagrada a Dios y causa la división.13. ¿Por cuál de los siguientes nombres se conocía la iglesia en el primersiglo?__ La Iglesia Católica Romana.__ Luterana.__ Bautista.__ La Iglesia Pentecostal.__ La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Mormona).__ Iglesias de Cristo (Rom. 16:16), o iglesias de Dios (1 Cor. 1:2; 1 Tes. 2:14; 1Tim. 3:5). .14. ¿Por cuál de los siguientes nombres fueron conocidos los miembrosindividuales de la iglesia del primer siglo?__ Cristiano, discípulo, hermano, santo.__ Presbiteriano.__ Católico.__ Bautista.__ Mormón.__ Evangélico15. La iglesia primitiva no fue conocida por nombres sectarios de origenhumano porque...__ Hubo solamente una iglesia universal.__ Todos los concilios estuvieron de acuerdo.__ Cada apóstol tenía su propia iglesia.16. Cuando Cornelio se arrodilló ante Pedro,...__ Pedro le extendió la mano para que se la besara.__ Pedro no se lo permitió y lo mandó a levantarse.__ Pedro lo felicitó por su humildad.
  • 128. 12817. La Biblia nos enseña que los guías religiosos deben llamarse...__ Padre.__ Reverendo.__ Ni Padre ni Reverendo.18. Los requisitos para ser miembro en todas las congregaciones del Señoren el primer siglo eran...__ Los mismos.__ Distintos.__ Semejantes.19. Estos requisitos eran...__ La fe solamente__ El bautismo solamente__ Fe, arrepentimiento, confesión de fe, y bautismo.20. Uno debe hacerse cristiano hoy en día por cumplir los requisitos dadospor...__ Alguna denominación.__ Algún hombre.__ El ejemplo de la iglesia del primer siglo.21. En los días de la iglesia primitiva, los ancianos fueron escogidos...__ Solamente en las ciudades grandes.__ En todas las congregaciones del Señor.__ Solamente en Roma.22. Una característica de la organización de todas las congregaciones era...__ Un obispo en cada congregación.__ Muchas congregaciones bajo la dirección de un obispo.__ Varios obispos (ancianos, pastores) sobre cada congregación.
  • 129. 12923. ¿Cuál de los siguientes oficios especiales también existía en la iglesiaprimitiva, además del que desempeñaban los ancianos?__ Cardenales.__ Sacerdotes.__ Diáconos.__ Arzobispos.24. Durante el primer siglo las diferentes congregaciones practicaron...__ La misma forma de adoración.__ Una adoración semejante a las otras.__ Una adoración distinta en cada iglesia.25. La iglesia primitiva se reunió para la adoración...__ Cada sábado.__ Cada domingo, o sea el primer día de la semana.__ Un domingo cada mes.__ Un domingo cada año.26. Ausentarse deliberadamente de la reunión era...__ Permitido.__ No considerado como pecado__ Considerado como pecado…27. Uno de los propósitos en la reunión semanal de la iglesia primitiva era...__ Observar a los sacerdotes (curas) dando la misa en latín.__ Partir el pan, o sea, participar de la cena del Señor.__ Adorar a María.28. En la iglesia primitiva cada cristiano tomó...__ Solamente el pan.__ El pan y el fruto de la vid (jugo de uva).__ Pan y agua.__ La carne y la sangre literal de Cristo.
  • 130. 13029. El propósito verdadero de la cena del Señor es...__ Recordar el sufrimiento y la muerte de Cristo.__ Sacrificar de nuevo a Cristo.__ Cambiar el pan y el vino en la carne y la sangre de Jesús.30. ¿Qué clase de música autorizó Jesús en el NUEVO TESTAMENTO paraque su iglesia la usara en la adoración a Dios?__ De instrumentos mecánicos.__ Vocal (cantar).__ Vocal e instrumental.31. Dios ordenó que la iglesia orara por medio de...__ María.__ Los santos.__ Los ángeles.__ Jesús.__ Los difuntos.32. Los cristianos novotestamentarios ofrendaron a Dios...__ Solamente la décima parte (diezmo) de sus bienes.__ Lo menos posible.__ Una porción generosa de lo que Dios les había prosperado.33. ¿A quiénes se les permite predicar y enseñar en las reuniones públicas dela iglesia?__ A hombres y mujeres.__ Solamente a los hombres.__ Solamente a las mujeres.Edición Antonio de Jesús Lira. ESCUCHA EL PROGRAMA RADIAL “FRENTE A LA BIBLIA” JUEVES 8:05 AM. POR 105.5 FM. (HORA DE VENEZUELA). Puede oírlo por internet: http://www.viadeescape.org
  • 131. 131Nombre de estudiante: ¿Qué dice la Biblia? Lección 9 CÓMO ESTABLECER LA IGLESIALa lección anterior nos presentó un cuadro perfecto de la unidad que había en laiglesia primitiva. Desgraciadamente, la desviación de este modelo, una apostasíade la verdad, se había predicho para el futuro. Jesús dijo que "muchos falsosprofetas" se levantarían y engañarían a muchos (Mat. 24:11). Pablo, también,advirtió más tarde: "En los tiempos postreros algunos apostatarán de la fe" (1Tim. 4:1). El predijo que esta apostasía sería manifestada posteriormente por lavenida de uno que "se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasarpor Dios" (2 Tes. 2:3-4). Pablo también previno que la apostasía comenzaríaentre los ancianos de la iglesia (Hech. 20:28-30). Durante el primer siglo, fuerzasmalignas ya estaban obrando para producir esta apostasía (2 Tes. 2:7). LA IGLESIA APOSTATALa iglesia apóstata se desarrolló por unos cambios graduales en las siguientesfases: (1) la organización, (2) la doctrina y adoración, y (3) la conducta. En estacorta lección, sólo podemos ver algunos ejemplos de estos cambios. CAMBIO DE ORGANIZACION Cada iglesia del tiempo novotestamentario tenía una pluralidad de obispos(ancianos o pastores) con la misma autoridad, la cual no se extendía más allá delos límites de la congregación local (Hech. 14:23; 20:17, 28; Fil. 1:1; 1 Ped. 5:1-2). Cristo es el ÚNICO obispo principal sobre todas las congregaciones (1 Ped.5:4).Sin embargo, durante el segundo y tercer siglos los obispos que presidieron lasreuniones de obispos fueron elevados a un oficio más alto, y les fue conferido eltítulo de OBISPOS, mientras los demás obispos se quedaron con el nombre deANCIANOS. Así un solo obispo dirigió los asuntos espirituales de cadacongregación donde antes había una pluralidad de guías con igual autoridad yresponsabilidad. No obstante, en este tiempo todos estos "obispos" todavía teníanla misma autoridad en las iglesias de diferentes pueblos.
  • 132. 132La organización de la iglesia fue cambiada otra vez durante el tercer y cuartosiglo D.C. Algunos obispos se hicieron oficiales principales sobre variascongregaciones de una región. Más tarde los obispos de las regiones másimportantes, de los grandes centros de comercio y cultura como Jerusalén,Antioquía, Roma, Alejandría y Constantinopla, crecieron en poder y fueronexaltados como "patriarcas", después se llamaron "arzobispos". La EnciclopediaCatólica (Libro 11, página 583; Libro IV, página 44) admite que este nuevopoder tuvo su origen durante los siglos IV y V después de Cristo.Estos arzobispos todavía eran iguales en poder. El obispo de Roma no tenía máspoder que el obispo de Antioquía. Esta igualdad existía aún en el siglo sexto.Gregorio 1, obispo de Roma en 590 D.C. (más tarde nombrado Papa, santo ydoctor), escribió a Eulogio, obispo de Alejandría, que la Sede de Pedro "es lasede de uno en tres lugares, sobre la cual tres obispos actualmente presiden porautoridad divina. El nombró los tres lugares como Alejandría, Antioquía y Roma.Cuando Juan el Ayunador, obispo de Constantinopla, se llamó a si mismo"obispo universal", Gregorio I denunció el título como "profano, orgulloso ymalvado". Sin embargo, el sucesor de Gregorio en Roma, Bonifacio III, no teníala misma opinión con respecto a este título y lo tomó para sí mismo en 606 D.C.La autoridad papal siguió creciendo a través de los siglos. Sin embargo, en el año1837, Juan B. Purcell, Obispo de Cincinnati, estado de Ohio, Estados Unidos,declaró en una discusión pública (Debate acerca de la Religión Católica Romana,página 23): "Ningún católico iluminado mantiene como artículo de fe lainfabilidad del Papa". No obstante, 43 años después, en 1870, el Concilio delVaticano declaró lo contrario. Ahora se ordena la completa sumisión al Papa"como a Dios mismo". Dicen que el tiene "el lugar del Dios poderoso" (GrandesCartas Encíclicas, páginas 193 y 304). Esta jerarquía y el papado son losresultados de siglos de desviaciones graduales del plan de organización ordenadopor Dios en el Nuevo Testamento.Los siguientes son extractos de la Enciclopedia libre de Wikipedia:“Cuando en 324 el emperador romano Constantino I fija su nueva capital en Bizancio dándole el nombrede Constantinopla, la primacía de la Iglesia no la detentaba ningún obispo; la detentaba el propioemperador que como pontifex Máximo poseía el monopolio de la legislación en asuntos de iglesia, ycomo tal convocó en el año 325 el Primer Concilio Ecuménico a celebrar en Nicea en el que,entre otras decisiones doctrinales, se procedió a organizar la Iglesia en patriarcados ydiócesis, otorgándose el mismo rango a las sedes patriarcales de Roma, Alejandría, Antioquia yJerusalén, cuyos titulares recibieron el nombre de arzobispos .
  • 133. 133Posteriormente, en el Segundo Concilio Ecuménico celebrado en Constantinopla el año 381 se establecióque el obispo de Constantinopla , que recibiría el título de patriarca, debía tener la preferencia dehonor tras el obispo de Roma, prohibiendo asimismo a todos los obispos, incluidos el romano y elconstantinopolitano, que interviniesen en otras diócesis”.“Un arzobispo (Del griego αρχεπίσκοπος, archepiskopos: arche > primero, y epi-skopos >supervisor) es un miembro perteneciente a la orden episcopal cristiana, pero que goza de un estatussuperior al de los "simples" obispos; generalmente están al frente de una diócesis particularmenteimportante, ya sea por su tamaño, su relevancia histórica o por ambas, llamada archidiócesis. Cuandoun obispo se convierte en arzobispo no está siendo, de ningún modo, ordenado ni está recibiendoningún sacramento; en contraste (en los ritos anglicano, católico romano y ortodoxo) alguien que esordenado obispo está siendo consagrado”.“Patriarca en la Iglesia cristiana es el obispo que preside una sede, en principio, de fundaciónapostólica, que preside una parte de ella que practica un determinado rito. Este título es utilizado poralgunas denominaciones cristianas, entre ellas la Iglesia Ortodoxa, la Iglesia Católica o la IglesiaMormónica, en la que los obispos de mayor rango han sido denominados patriarcas”.“Diócesis es el distrito o territorio cristiano en que tiene y ejerce jurisdicción eclesiástica unprelado: arzobispo, obispo, etc. El nombre proviene de tiempos de los romanos, ya que se le designabael nombre de diócesis a las divisiones administrativas posteriores al siglo III.Un templo pertenece a una parroquia. Varias parroquias agrupadas pertenecen a un decanato, loscuales agrupados pertenecen a una diócesis. Las diócesis se pueden agrupar, a su vez, en provinciaseclesiásticas, a la cabeza de la cual se halla una arquidiócesis. El término diócesis es utilizado pordistintas iglesias cristianas, siendo la más extendida la Iglesia Católica”. LA APOSTASIA EN DOCTRINA Y ADORACIONLa dirección de la iglesia por hombres no espirituales resultó en innumerablescambios de doctrina y adoración, algunos de los cuales se señalan a continuación:El Sacerdocio. La Biblia dice que todo cristiano es sacerdote (1 Ped. 2:5, 9;Apoc. 1:6) y sujeto solamente a Jesucristo, el sumo sacerdote (Heb. 4:14-16). Enel proceso de la historia de la iglesia, los presbíteros pretendieron ser unsacerdocio especial, aparte del resto de la iglesia. Modelado por el sacerdociojudaico, el obispo nuevamente exaltado se hizo sumo sacerdote; los ancianos(presbíteros) se hicieron sacerdotes; y los diáconos, levitas.La Cena del Señor. El cambio en el sacerdocio causó también un cambio en laadoración. La sencillez de la adoración descrita en el Nuevo Testamento fue
  • 134. 134 ĭreemplazada por las ceremonias rituales, liturgias (Del b. lat. liturgĭa, y este del gr.λειτουργίλειτουργία, servicio público) dirigidas solamente por los sacerdotes. La funciónprincipal del sacerdote judío era ofrecer sacrificios por el pecado (Lev. 1:7). Deacuerdo con esto, la cena del Señor se cambió de un memorial de la muerte deCristo (1 Cor. 11:23-25), llegando a ser considerado como el propio sacrificio.Aunque la Biblia dice que el único sacrificio de Cristo se ofreció por los pecadosuna vez para siempre (Heb. 9:25, 26; 10:10-12), la iglesia comenzó a decir que elsacrificio de Cristo estaba siendo ofrecido continuamente por el acto de cambiarel pan y el fruto de la vid en el cuerpo y la sangre literal de Cristo(transubstanciación). Después, los sacerdotes impidieron que los demás miembrosde la iglesia tomaran del fruto de la vid, aunque cada cristiano tiene elmandamiento divino de tomar el jugo de uva, tanto como de comer el pan (1 Cor.11.26, 28).María, la Madre de Jesús. Todo cristiano verdadero reconoce la maravillosabendición que María recibió al ser escogida como la madre del Redentor,Jesucristo (Luc. 1:48). No obstante, su exaltación como un ser digno deadoración está completamente sin apoyo bíblico. La Biblia no vuelve amencionar el nombre de María después de la edificación de la iglesia. Las citasbíblicas referentes a ella en ningún modo la colocan en la posición que ella ocupaen la religión católica romana (Mat. 1:16-25; 2:11-21; 12:46-50; 13:55, 56; Mar3:31-35; 6:3; Luc. 1:27-56; 2:5-7, 16-22, 27, 33, 51; 8:19-21; 11:27-28; Jn. 2:1-12; 6:42; 19:25-27; Hech. 1:14).En lo que concierne a la exaltación de María, la Enciclopedia Católica dice:"Evidencia en cuanto a la práctica popular de los siglos primitivos está casienteramente ausente" (XV, 46). Doctrinas teológicas tales como la ConcepciónInmaculada, la Virginidad Perpetua, la Asunción Corporal, y el Oficio deMediadora, todas aparecen muchos siglos después y sin apoyo bíblico.La doctrina de la Virginidad Perpetua de María se desarrolló para apoyar lapráctica del celibato de los sacerdotes. Mateo 1:25 dice que José "no la conocióhasta que dio a luz un hijo, a quien puso por nombre Jesús". Lucas, porinspiración del Espíritu Santo, nos indica que María sí tenía otros hijos. El,escribiendo muchos años después de estos acontecimientos, nos dice que ella"dio a luz a su hijo primogénito" (Luc. 2:7). La Biblia habla de Jesús como elunigénito de Dios, pero como el primogénito, primero en nacer, de María.Tenemos mención de los hermanos y hermanas de Jesús con su madre (Mat.12:46-50; 13:55-56). La Biblia nos enseña que una buena esposa siempre practicalas relaciones normales del matrimonio (1 Cor. 7:3-5; 1 Tim. 2:15). Por lo tanto,
  • 135. 135que María tuviera hijos es natural, noble y puro, porque el matrimonio ha de sertenido "en alta estima entre todos" (Heb. 13:4).Jesús mismo no exaltó a su madre sobre los demás cristianos. Cuando en unaocasión una mujer le dijo a El: "Bienaventurado el seno que te llevó y los pechosque mamaste", Jesús respondió: "¡Antes, bienaventurados los que oyen la palabrade Dios, y la guardan!" (Luc. 11:27-28). Asimismo, la teoría de que María esmediadora por la cual los cristianos oran se refuta plenamente cuando leemos 1de Timoteo 2:5, que dice: "Porque hay UN SOLO DIOS, y UN SOLOMEDIADOR entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús". A los cristianosse les ordena hacer todo en el nombre de Cristo (Col. 3:17), y tienen la promesade que toda oración ofrecida en su nombre será contestada (Jn. 14:13-14). Loscristianos no necesitan de otro nombre ni mediador más que a Jesús. APOSTASIA EN LA CONDUCTARelacionado a la conducta, Jesús dijo: "El árbol malo da frutos malos" (Mat.7:15-16). Advirtió a las iglesias caídas que les quitará su candelero si no searrepientan de sus malas prácticas (Apoc. 2:4-5, 14-16, 3:2, 15-17), indicandoque no las va considerar como suyas. Pablo habló de esta acción de cortar (Rom.11:22).Es de esperarse que la apostasía en la doctrina de la iglesia se refleje también ensu conducta. Durante el segundo y el tercer siglo las prácticas del celibato (de nocasarse) y la abstinencia de ciertos alimentos cobraron mayor auge. La reclusiónde la vida en monasterios durante el cuarto siglo exaltó aún más estas prácticasascéticas, y en 385 D.C. la iglesia del oeste prohibió el casarse a todos suspresbíteros. Esto contradijo directamente el requisito bíblico de que el obispotiene que ser "marido de una sola mujer" (1 Tim. 3:2). Pero también esta doctrinacumplió la profecía de que en “postreros tiempos algunos se apartarían de la fe,escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios, que prohibiráncasarse y mandarán abstenerse de alimentos” (1 Tim. 4.1-3).La prohibición de casarse condujo al extremo opuesto, o sea, la inmoralidad.Mientras los obispos del Nuevo Testamento habían de ser "de conductairreprochable" (1 Tim. 3:1-2), la iglesia más tarde permitió que hombresescandalosos continuaran como obispos y aún como papas. Los siguientes papasestán señalados por la Enciclopedia Católica como hombres malvados einmorales: Juan XII, Benedicto IX, Inocente VIII, Alejandro VI y Julio II (I, 289;II, 429; VIII, 20, 426, 562). Adolescentes a veces ocuparon los puestos deobispo, cardenal y papa (Enciclopedia Católica, VIII, 426). La venta del oficio deobispo al que podía pagar más era una práctica común (Enciclopedia Católica,
  • 136. 136VIII, 20). El mal ejemplo del papa causó la extensión de la inmoralidad entre losobispos, sacerdotes y "miembros del estado seglar". Este cuadro de lainmoralidad habitual está en claro contraste con la pureza de la iglesia primitiva(1 Jn. 2:4-10), donde vemos que debían apartarse de cualquier miembro inmoral(1 Cor. 5:1-13).Mientras la inmoralidad se pasó por alto, la oposición a la autoridad papalvirtualmente se extinguió. Por ejemplo, el Papa Inocente III emitió un edicto enel año 1206 D.C. que resultó en la matanza de más o menos la tercera parte de lapoblación en el sur de Francia, por desafiar la autoridad del Papa. Poco después,comenzó la Inquisición en España, Italia y Francia. Cientos de miles de personasfueron juzgadas culpables de herejía y asesinadas sin misericordia. El Papaotorgó a todos los que participaron en esta "obra piadosa" indulgenciasespeciales. (La Inquisición, página 43). La acción de Inocente III en laInquisición se defiende en la Enciclopedia Católica (VII, 262; VIII, 31); peroJesús dijo: "No paguéis a nadie mal por mal; si tu enemigo tiene hambre, dale decomer; si tiene sed, dale de beber... vence al mal con el bien... el amor no hacemal al prójimo" (Rom. 12:17, 20, 21; 13:10). La falta de amor, tanto para elamigo como el enemigo, muestra que uno no es hijo de Dios (1 Jn. 3:10-15).Estos cambios en la organización, adoración, doctrina y conducta demuestran quelas profecías en cuanto a la apostasía en la iglesia se habían cumplido. LA REFORMAA través de los siglos muchos grupos trataron de reformar la iglesia apóstata,pero sus esfuerzos generalmente resultaron en la formación de otra apostasía. Noobstante, la historia no tiene registro ni relata las enseñanzas características demuchos otros grupos, y podemos deducir que éstos estaban manteniendo laenseñanza pura del evangelio, porque Dios prometió establecer un reino quenunca sería destruido (Dan. 2:44; Mat. 16:18). El reconocimiento histórico no esnecesario para la existencia de la verdadera iglesia del Señor Jesucristo. Elmismo dijo que sus seguidores fieles serían pocos (Mat. 7:14). Recuerde quesolamente ocho personas eran fieles en los días de Noé (1 Ped. 3:20) y solamente7.000 en los días de Elías (Rom. 11:2-5). El pueblo verdadero de Dios siempre hasido pequeño, y perseguido por la mayoría (2 Tim. 2:12), pero Dios siempre haconocido a los que son suyos (2 Tim. 2:19).En el siglo XVI la iglesia apóstata se había hecho tan inicua que aun dentro de lapropia Iglesia Católica Romana estaban clamando por una reforma. En varias
  • 137. 137partes de Europa hombres como Martín Lutero, Juan Knox, UIrich Zwinglio,Juan Calvino y otros trataban de reformar a la iglesia deformada establecida porel imperio romano. Desgraciadamente, lo que comenzó como nada más que unaprotesta contra una iglesia corrompida resultó en una serie de iglesias divididaspor credos y nombres sectarios, siempre alejados del modelo novotestamentario.Algunas prácticas de la iglesia apóstata se pasaron a las nuevas iglesias de laReforma. Calvino, por ejemplo, empezó su propia inquisición contra los católicosen Suiza. Sus seguidores aceptaron las ideas religiosas de estos hombres, sintener en cuenta la enseñanza bíblica. Los que siguieron la doctrina de MartínLutero comenzaron a llamarse luteranos, (aunque el mismo Lutero les habíapedido que no llevaran su nombre); los seguidores de Calvino se llamaronúltimamente presbiterianos y los que siguieron a Juan Wesley se llamaronmetodistas. Esta ha sido la historia progresiva de la cristiandad, con más y másgrupos sectarios surgiendo cada año.Aunque los llamados "protestantes" corrigieron algunos de los males de la iglesiaapóstata, ellos crearon una condición pecaminosa de división en muchos cuerpos,credos, bautismos y nombres - todo en violación de la voluntad de Cristo (Jn.17:20, 21; Efe. 4:4-5; 1 Cor. 1:10-14; 3:3).Por consiguiente, muchas personas hoy en día creen que hay solamente doselecciones: o regresar a la iglesia apóstata, o unirse a una de las sectas delprotestantismo dividido. Pero, ¿no hay otra solución a este dilema? REGRESAR A LAS ESCRITURASSí, existe otra solución que no es ni la iglesia apóstata ni el protestantismodividido. Podemos establecer la iglesia original en nuestra comunidad. Pero,¿cómo? La solución consta de dos partes: (1) dejar lo que es la causa del error yla división, y (2) regresar a lo que produce la verdad y la unidad, las SagradasEscrituras.La causa de la apostasía original y de la división en denominaciones protestanteses la misma: la desviación de la palabra de Dios (1 Tim. 4:1). Todas las iglesiaspretenden seguir las enseñanzas de la Biblia, pero también aceptan otrasautoridades como manuales, disciplinas, catecismos, credos, concilios,conferencias y tradiciones. Vemos que la tradición causó que los judíos en losdías de Jesús se extraviaran de la palabra de Dios (Mat. 15:3-9). Estas fuentesadicionales de pensamiento religioso y autoridad causan error dentro de lacristiandad. Si la iglesia original del Señor Jesús ha de ser edificada, el primerpaso es dejar atrás toda tradición y autoridad humana (2 Tim. 2:19; 2 Cor. 6:17).
  • 138. 138El segundo paso es regresar a la Biblia, la única fuente de unidad verdadera. Enel primer siglo, la palabra de Dios produjo la salvación (Sant. 1:21), lamembresía en la iglesia original de Jesucristo (Hech. 2:41, 47), la sana doctrina yel crecimiento espiritual (Efe. 4:14-15). Por medio de la palabra de Diossolamente, la congregación local fue gobernada (Tito 1:9) y protegida del error(Hech. 20:28-32). Aplicada sin contaminación, ella produjo y preservó la unidadde la iglesia primitiva.Jesús promete: "Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamentemis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres" (Jn. 8:31-32).Así que, nosotros probamos que somos verdaderos discípulos, o sea, la iglesiaverdadera de Cristo, no por trazar desde el primer siglo una sucesión de obispos,sino por continuar en la misma palabra revelada en el principio por el SeñorJesús. La palabra de Dios es la "semilla" del reino (Luc. 8:11); esta semilla es"incorruptible", y también es "viva y permanente" (1 Ped. 1:23, 24). A pesar desu edad, una semilla siempre produce según su género. La semilla de trigosiempre produce el mismo fruto, trigo.De igual manera, la semilla de la palabra de Dios producirá hoy en día el mismofruto que produjo en el primer siglo: La iglesia del Señor Jesucristo, cristianos.Como hemos estudiado en lecciones anteriores, la Biblia contiene toda lavoluntad de Dios (2 Tim. 3:16, 17). Por plantar la palabra de Dios en corazonesbuenos y sinceros (Luc. 8:15) podemos tener la misma iglesia, unida en la mismadoctrina, el mismo amor, el mismo nombre, la misma organización, adoración ymanera de vivir que existía en los días de los apóstoles. En el tiempo del ReyJosías, las Escrituras judías se habían perdido en el templo. Como consecuencia,la ley de Dios se había olvidado y la religión judía se había corrompido. Perocuando el libro de las Escrituras fue hallado, fue leído y obedecido, y la religiónverdadera que Dios había dado a los judíos hacía siglos fue restauradaexactamente como era antes de haberse perdido el libro (2 Rey. 22:3-23, 25).Hoy en día la Biblia es un libro perdido, encubierto por las tradiciones y credoshumanos. Escondida la Biblia, la religión se corrompe. Pero cuando la Biblia esencontrada, leída y obedecida, entonces, la iglesia original de Cristo, no sectaria,queda establecida. La Biblia solamente produce cristianos sin apodos, epítetos,adjetivos, pero si auténticos. CONCLUSIONLa historia del pasado nos demuestra que las predicciones en cuanto a laapostasía se cumplieron. El movimiento reformador del siglo XVI contribuyó a
  • 139. 139un retorno parcial a la Biblia, pero falló en lograr la unidad completa de la iglesiaprimitiva. Pero, siguiendo el modelo bíblico para esa unidad, nosotros podemosestablecer la iglesia del Señor tal y como era en los días del Nuevo Testamento.Cada año más y más personas salen de la iglesia apóstata y de la división de lareligión sectaria para acudir a la enseñanza bíblica pura y formar parte de laiglesia original. Como resultado, la iglesia que en verdad pertenece a Jesucristoahora cuenta con más de tres millones de miembros en el mundo entero, hastadonde ha sido posible saberlo. Usted, querido estudiante, también puede tomarparte en este propósito de continuar y ser parte de la iglesia original. Apártese delas doctrinas e iglesias de hombres. Acuda a la pura palabra de Dios, la Biblia.Únase al esfuerzo para establecer en su propia comunidad la iglesia del NuevoTestamento - la que Cristo edificó, comprándola con su sangre preciosa.
  • 140. 140 Cuestionario Lección 9Nota: es necesario contestar 34 preguntas correctamente para poder pasar a la próximalección. Marcar con X la respuesta correcta.1. Pablo dijo que algunos de la iglesia primitiva...__ Nunca se apartarían de la verdad.__ Más tarde se apartarían de la verdad.__ Siempre permanecerían infalibles (sin error).2. Pablo predijo que de los obispos se levantaran hombres que...__ Nunca caerían en el error.__ Guiarían a la iglesia hacia el error.__ No guiarían a la iglesia hacia el error.3. La apostasía en la iglesia empezó durante la vida de...__ Cristo.__ Martín Lutero.__ Pablo.4. En cada congregación bíblica había...__ Un obispo.__ Más de un obispo.__ Un sacerdote.5. Según la Biblia, el obispo era...__ De la misma autoridad que los otros obispos.__ Superior a los ancianos.__ Autorizado a dirigir a varias congregaciones.
  • 141. 1416. Cuando un obispo se elevó sobre los otros obispos de una congregación, elplan de organización según la Biblia fue...__ Seguido.__ Cambiado.__ Protegido.7. Cuando algunos de los obispos asumieron la autoridad sobre variascongregaciones, ellos estaban...__ Obedeciendo los mandamientos de Cristo.__ Cambiando aún más el plan de Dios.__ Protegiendo las iglesias del error.8. Más tarde varios obispos se arreglaron en rango según...__ El plan novotestamentario.__ Su carácter.__ La importancia de su ciudad.9. Los obispos de más alto rango asumieron el título de...__ Siervos.__ Profetas.__ Patriarcas (arzobispos).10. Durante el sexto siglo estos patriarcas eran...__ Siempre de igual autoridad.__ Desiguales en cuanto a autoridad.__ Bajo la autoridad de un arzobispo.11. Gregorio I, obispo de Roma en 590 D.C., enseñó que la Sede de Pedro eradirigida por...__ Solamente el obispo romano.__ Los obispos de Alejandría, Antioquía y Roma.__ Ningún obispo.
  • 142. 14212. Cuando Juan de Constantinopla, se auto-nombró el obispo universal,Gregorio I declaró que el título era...__ Humilde.__ Profano, orgulloso y malvado.__ Apropiado para el obispo romano únicamente.13. ¿En qué año asumió Bonifacio III de Roma el titulo de "obispouniversal?__ 33 D. C.__ 1870 D.C.__ 606 D.C.14. ¿En qué siglo fue el papa romano pronunciado infalible (incapaz deequivocarse?__ Primero.__ Séptimo.__ Decimonoveno.15. ¿Qué Escritura predijo que la apostasía produciría a uno en la iglesiaque hablaría como si fuera Dios?__ 2 Juan 7.__ Mateo 24:11.__ 2 Tesalonicenses 2:2-7.16. La jerarquía y el papado son los resultados de siglos de...__ Obediencia a Dios.__ Desviaciones del plan de Dios.__ Revelaciones de Dios.17. 1 Pedro 2:5, 9 dice que cada cristiano es...__ Sacerdote.__ Anciano.__ Diácono.
  • 143. 14318. La enseñanza posterior de que los presbíteros eran los únicos sacerdotesera...__ Conforme a la instrucción de Cristo.__ Una verdad bíblica.__ Una desviación del Nuevo Testamento.19. El propósito de la cena del Señor es...__ Recordar la muerte y el sufrimiento de Cristo__ Cambiar el pan y vino en la carne y la sangre de Cristo__ Ofrecer el sacrificio de Cristo continuamente.20. La Biblia indica que María...__ Era siempre virgen.__ Ascendió corporalmente al cielo.__ Tuvo otros hijos después de Jesucristo.21. La Biblia indica que María es...__ La reina del cielo.__ Más bendita que otros discípulos.__ Bendita, pero no más que otros discípulos fieles.22. Las doctrinas posteriores tocantes al propósito de la cena del Señor y a laexaltación de María son...__ Desviaciones de la verdad.__ Enseñanzas bíblicas.__ Revelaciones de Dios.23. La inmoralidad en la iglesia resulta de...__ La doctrina sana.__ La falsa doctrina y falta de comunión con Dios.
  • 144. 14424. Prohibir el matrimonio a los obispos es...__ Requisito bíblico.__ La voluntad de Dios.__ La profecía de la apostasía.25. Durante los siglos medievales la iglesia romana se caracterizó por...__ La pureza.__ El amor.__ La inmoralidad y la persecución del prójimo.26. La inquisición practicada por la iglesia romana y algunas iglesiasprotestantes...__ Agrada a Dios.__ Es mandamiento de Dios__ Contradice la Biblia.27. ¿Quién trató de reformar la iglesia apóstata?__ Solamente Martín Lutero.__ Solamente los del siglo XVI.__ Muchos grupos a través de los siglos.28. El pueblo fiel de Dios siempre ha sido...__ La mayoría.__ Registrado por la historia.__ Pequeño y perseguido por la mayoría, pero nunca destruido.29. Los reformadores del Siglo XVI...__ Formaron iglesias divididas, cada uno según su idea.__ Usaron la Biblia como su única autoridad.__ Edificaron completamente la iglesia novotestamentaria.
  • 145. 14530. La división religiosa...__ Agrada a Dios.__ Está en armonía con la Biblia.__ Es pecaminosa.31. Una causa principal del error y la falta de unidad es...__ La Biblia.__ El hombre.__ La desviación de la Biblia por las tradiciones, credos, manuales y catecismos.32. ¿Qué debemos dejar para establecer la iglesia original de Cristo?__ La palabra de Dios.__ El evangelio.__ Las doctrinas y prácticas de origen humano.33. ¿Qué produjo y preservó la unidad de la iglesia primitiva?__ El papa.__ Los obispos.__ La palabra de Dios.34. Durante el primer siglo la palabra de Dios produjo...__ Evangélicos.__ Mormones.__ Testigos de Jehová.__ Luteranos.__ Adventistas.__ Católicos romanos.__ Cristianos, ni más ni menos.35. Sabemos que somos la misma iglesia original que existía en el primersiglo por...__ La sucesión continua de obispos a través de los siglos.__ Una revelación directa de Dios.__ Seguir la enseñanza bíblica.
  • 146. 14636. ¿Cuánto de la voluntad de Dios contiene la Biblia?__ Nada de ella.__ Todo.__ Una parte.37. Cuando la Biblia se oculta, la religión...__ Se mantiene pura por medio de la tradición oral.__ Se corrompe.__ Se cambia un poco.38. La palabra de Dios...__ Es la semilla viva y permanente.__ Es inútil sin un intérprete infalible.39. Al sembrar solamente la simiente de la palabra de Dios, se producirá...__ Una iglesia nueva.__ Una secta moderna.__ La Iglesia Católica Romana.__ La misma iglesia que existía en el primer siglo.40. Por regresar a la Biblia...__ Establecemos la iglesia original.__ No hacemos nada.__ Se perjudica más la iglesia.Edición Antonio de Jesús Lira. ESCUCHA EL PROGRAMA RADIAL “FRENTE A LA BIBLIA” JUEVES 8:05 AM. POR 105.5 FM. (HORA DE VENEZUELA). Puede oírlo por internet: http://www.viadeescape.org
  • 147. 147Nombre de estudiante: ¿Qué dice la Biblia? Lección 10 LA VENIDA DE CRISTOJesús ya vino una vez para traer la salvación. Estableció su iglesia y reveló suvoluntad a través de las Sagradas Escrituras. No obstante, la Biblia dice queCristo "aparecerá por segunda vez" (Heb. 9:28). ¿Cuándo será esta venida?¿Cómo vendrá, y por qué? Esta lección nos presentará las respuestas a estaspreguntas importantes. ¿CUANDO VENDRA CRISTO?La Biblia nos revela solamente dos cosas acerca de la segunda venida de Cristo:(1) La certeza de su venida en cualquier momento y (2) La imposibilidad deestablecer la fecha de su venida. PUEDE VENIR EN CUALQUIER MOMENTOLa iglesia de Cristo en cada siglo debe esperar la venida de su Señor en cualquiermomento del día o de la noche. Aun en el primer siglo la segunda venida deCristo fue considerada como cercana. "Tened también vosotros paciencia, yafirmad vuestros corazones; porque la venida del Señor se acerca... el juez estádelante de la puerta (Sant. 5:8-9). "El Señor está cerca" (Fil. 4:5). "Porqueaún un poquito, y el que ha de venir vendrá, y no tardará" (Heb. 10:37). Jesúsdijo al apóstol Juan: "He aquí, yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, pararecompensar a cada uno según sea su obra" (Apoc. 22:12). Obviamente, laiglesia del primer siglo pensó que Cristo podría venir en cualquier momento.Puesto que la venida de Cristo fue considerada cercana en el primer siglo, se debeconsiderar aún más próxima en esta época moderna.Pero, ¿Qué tan cerca ha estado la venida del Señor durante estos 19 o 20 siglospasados? El apóstol Pedro, al contestar las objeciones de los escarnecedoresquienes estaban burlándose de la demora del regreso del Señor, da unaexplicación adecuada: "Para con el Señor un día es como mil años, y mil añoscomo un día" (2 Ped. 3:3-8). El tiempo no es nada para Dios. Los dos mil añosque han pasado desde la promesa de Cristo de regresar a la tierra son como dosdías en el calendario de Dios.
  • 148. 148Tal como debajo de la vasta claridad del cielo una cordillera de altas montañas leparece cercana, así también, en la atmósfera de la fe, el grande y altoacontecimiento del futuro, la venida de nuestro Señor Jesucristo, hace pequeñoslos demás eventos y parece estar siempre cerca muy cerca mientras nosacercamos a ello. Sea en el Primer Siglo o en el Siglo XXI, nada es más vívido ycompletamente consistente con la esperanza del evangelio que la declaración:"Ciertamente vengo en breve" (Apoc. 22:20). ¿SE PUEDE SABER LA FECHA?Aunque Cristo puede venir en cualquier momento, nadie sabe exactamentecuando Él ha de llegar. Jesús dijo claramente: "Pero del día y la hora nadiesabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre" (Mat. 24:36). Jesúsdijo a sus discípulos más íntimos: "El Hijo del Hombre vendrá a la hora que nopensáis" (Mat. 24:44). Pablo enseñó que no era necesario discutir la cuestión deltiempo ni de la ocasión de la venida del Señor porque sería "como ladrón en lanoche", así de repentina e inesperada (1 Tes. 5:1-3).A pesar de estas claras advertencias en contra de fijar una fecha para la venidadel Señor, los hombres de cada época han pronosticado la hora exacta. Porejemplo, William Miller, uno de los fundadores del movimiento de losAdventistas del Séptimo Día, predijo que Cristo vendría en el año 1844. CuandoCristo no vino, él cambió su fecha a 1845. Al fallar esta fecha también, él serindió de humillación. Más tarde C.T. Russell, uno de los fundadores de losTestigos de Jehová, predijo que Cristo vendría en 1914. Fallando esta fecha, élcambió la predicción a 1918. J. F. Rutherford, sucesor de Russell, pronosticó ensu libro, “Millones Nunca Morirán”, que el Señor vendría durante su vida.Rutherford ya murió, pero su libro permanece como testimonio a la tontería detratar de establecer una fecha para la venida del Señor.Mateo 24:1-36 a menudo se usa por los maestros religiosos para pronosticar eltiempo de la venida de Cristo. Ellos creen que las guerras, el hambre, losterremotos, etc., mencionados en este pasaje pueden referirse solamente a lostiempos modernos. No obstante, un examen cuidadoso del pasaje muestra queestas señales tratan específicamente del tiempo de la destrucción de Jerusalén enel año 70 después de Cristo por el ejército romano. (Véase Mateo 24:1, 2, 15-22,y el pasaje paralelo en Lucas 21:20-24.) Jesús declara categóricamente que estasseñales habían de cumplirse en la generación a la cual Él estaba hablando (Mat.24:34).
  • 149. 149Pero, hablando del fin del mundo, y cuándo Él habría de venir la segunda vez,dijo que nadie más que el Padre Celestial sabía el día y la hora. Él continúa dandoenseñanzas sobre cómo debemos velar y estar preparados para su venida encualquier momento (Mat. 24:42-51; 2 Ped. 3:10-14 13; 1 Tes. 5:1-8 14; 2 Ped.3:10-14).Este tipo de vigilia no requiere que pasemos nuestro tiempo observando lasnubes, ni que tratemos de calcular el número de los años, meses y días hasta lavenida del Señor (1 Tes. 5:1-8). Al contrario, los cristianos deben pasar el tiempopracticando la voluntad de Dios con paciencia, diligencia y constancia,preparándose para el día final (2 Ped. 3:10-14). Pero, ¿cómo sabremos que Él havenido? ¿COMO VENDRA?Algunos enseñan que la venida de Cristo será en secreto. Por ejemplo, losTestigos de Jehová, después de haber pronosticado el año de 1914 y más tarde1918 como fechas para la venida de Cristo, al fin decidieron que, en realidad,llegó en 1914, pero que Él apareció a pocas personas en secreto. Sin embargo, laBiblia nos enseña que no debemos creer en los rumores de la venida del Señor ensecreto (Mat. 24:26). Jesús explicó más ampliamente este asunto diciendo:"Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta eloccidente, así será también la venida del Hijo del Hombre" (Mat. 24:27). Elrelámpago es algo que todo el mundo puede ver cuando se produce. Así, dijoCristo, todos verán su venida.Otros grupos religiosos enseñan que cuando Cristo venga, al principio Él va arecoger de manera secreta solamente a sus elegidos. A esto le llaman el "rapto",cuando la Biblia ni usa esta palabra en ninguna parte ni enseña tal idea. La Bibliano enseña la doctrina de que los cristianos desaparecerán y que el mundo va aseguir como si nada ha pasado. Es todo lo contrario. "El Señor mismo con vozde mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, descenderá del cielo"(1 Tes. 4:16). ¿Le parece esto una venida en secreto"? No. En realidad será comoel apóstol Juan dijo: "He aquí que viene con las nubes y todo ojo le verá, y losque le traspasaron" (Apoc. 1:7). Pero, ¿por qué vendrá Cristo? ¿A qué vendrá?
  • 150. 150 CRISTO VIENE PARA ENTREGAR EL REINOTocante al regreso de Cristo a la tierra, Pablo explicó: "Luego el fin, cuandoentregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, todaautoridad y potencia" (1 Cor. 15:24). Así que, Cristo vendrá, no para establecersu reino, como dicen algunos, sino para entregarlo a Dios. Sabemos de losmuchos pasajes ya estudiados en lecciones anteriores que Cristo ya está reinandoen su reino. En la Sexta Lección vimos que la iglesia y el reino son idénticos.Cristo estableció su reino en el primer siglo (Mar. 1:15; 9:1; Hech. 2:47, Col1:13; Apoc. 1:6 9). Por consiguiente, Cristo comenzó a reinar el día dePentecostés del año de su resurrección cuando su iglesia, o sea su reino, fueestablecido.En segundo lugar, Pablo enseñó que Cristo tenía que reinar hasta que la muertefuere destruida (1 Cor. 15:25, 26). Pablo también dijo que la muerte serádestruida cuando Cristo venga para resucitar a los justos (1 Cor. 15:52-57). Poresto, sabemos que Cristo tiene que reinar antes de su venida, y no después.Después de la resurrección de Cristo, Dios lo puso a su diestra, “sobre todoprincipiado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra,no sólo en este siglo, sino también en el venidero" (Efe. 1:20, 21). Elpermanecerá allí hasta que todos sus enemigos se hayan destruido; hasta entoncesEl no cesará de reinar (Heb. 1:13). Por esta razón, en esta época Cristo reina "enmedio de sus enemigos" (Sal. 110:2), como el "soberano de los reyes de latierra" (Apoc. 1:5). El es Rey de reyes y Señor de señores (1 Tim. 6:15). El hahecho de los súbditos en su reino (los miembros de su iglesia) "reyes ysacerdotes para Dios" (Apoc. 1:6; 1 Ped. 2:9). En este sentido, los cristianos sesientan y reinan con Cristo (Efe. 2:6; Apoc. 5:10) por un periodo señalado enApocalipsis de "mil años", un número simbólico que representa nada más que elperíodo indefinido del reinado de Cristo. Cristo dijo que su reino no era de estemundo (Jn. 18:36), sino que es un reino espiritual, el cual tiene su trono en loscorazones de los hombres (Luc. 17:21). Cuando Él entregue el reino al Padre ensu segunda venida, entonces los fieles reinarán con Él en la gloria, no durante milaños, sino para siempre (Apoc. 11:15; 22:5; 2 Tim. 2:12). CRISTO VENDRA PARA RESUCITAR A LOS MUERTOS"Vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán mi voz; y losque hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; más los que hicieron lomalo, a resurrección de condenación" (Jn. 5:28, 29).
  • 151. 151Esta es una promesa de Jesucristo. Pablo también confirmó esto en Hechos24:15, diciendo: "Ha de haber resurrección de los muertos, así de justos comode injustos". Es obvio aquí que hay una sola resurrección y no dos. Hay teoríasreligiosas en cuanto a dos resurrecciones, una de los justos y otra de los injustos,pero el lenguaje claro y explícito de varios pasajes nos enseña lo contrario. Otropunto tocante a la resurrección de los muertos se nota en 1 Tesalonicenses 4:16,17, donde Pablo nos explica que primero los muertos fieles en Cristo seránresucitados y "luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado,seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor enel aire". Este texto en ningún momento niega la resurrección general. En otrotexto Pablo dice que los cuerpos resucitados de los justos no serán cuerposnaturales, o sea físicos, sino cuerpos espirituales o celestiales (1 Cor. 15:42-53).Pablo declara enfáticamente que los cuerpos resucitados no serán compuestos decarne y sangre (1 Cor. 15:50). Tenemos que decir con el apóstol Juan: "Aún nose ha manifestado lo que hemos de ser, pero sabemos que cuando él semanifieste, seremos semejantes a é1" (1 Jn. 3:2). Pero, ¿por qué resucitaráCristo a los muertos? VENDRA PARA JUZGARCristo vendrá para resucitar a los muertos y ejecutar el juicio final sobre todohombre. "Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. . . sedoblará toda rodilla. . . de manera que cada uno de nosotros dará a Dioscuenta de sí" (Rom. 14:10-12).La base del juicio de Cristo serán las acciones de cada uno de nosotros en estavida. "Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal deCristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba enel cuerpo, sea bueno o sea malo" (2 Cor. 5:10). Después de pasar de esta vida,ya no hay otra oportunidad para cambiar el resultado del Juicio. Tambiénnotamos que cada uno tiene que responder por sus propias acciones. EnApocalipsis 20:13 vemos un cuadro del juicio que nos presenta esta idea:"Fueron juzgados cada uno según sus obras". No hay mención alguna en laBiblia de que seremos juzgados conforme a las obras, méritos u oraciones de otrapersona.Puesto que el hombre será juzgado según los hechos de su vida personal, nadapueden hacer las personas vivas para ayudar al difunto.
  • 152. 152La Biblia no habla de un período breve de sufrimiento para purgar los pecados nide la posibilidad de cambiar más tarde el destino eterno del alma. Al contrario,las Escrituras nos enseñan que "está establecido para los hombres que mueranuna sola vez, y después de esto el juicio" (Heb. 9:27).En el juicio final Cristo separará a los justos de los injustos, "como el pastoraparta las ovejas de los cabritos" (Mat. 25:31, 32). A los inicuos Cristo dirá:"Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y susángeles" (Mat. 25:41).La Biblia nos indica que el lugar de castigo eterno será un infierno de fuego, unacondición comparable con la aflicción más dolorosa de esta vida (Mat. 5:22;10:28).El infierno de los condenados será tan eterno como será el cielo para los justos.Los malos, dice la Escritura, sufrirán "castigo eterno" (Mat. 25:46), "el fuegoque no puede ser apagado" (Mar. 9:43). Los que sean lanzados al infierno, unlago "de fuego y azufre", serán atormentados "día y noche por los siglos de lossiglos" (Apoc. 20:10).Cristo mandará a sus seguidores fieles que entren en el cielo para recibir sueterna recompensa. Algunos dicen que no todos los justos tienen la esperanza deeste cielo. Dicen que pocos entrarán en el cielo, mientras los demás fieles puedenesperar solamente una existencia en un mundo renovado, donde ellos continuaránsu vida en su aspecto físico, pero mucho más elevada y bendita. En contraste, laBiblia declara que este universo será completamente destruido. "Pero el día delSeñor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán congrande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y lasobras que en ella hay serán quemadas" (2 Ped. 3:10-11). No hay cita alguna enla Biblia donde se menciona que Cristo pondrá su pie en la tierra en la ocasión desu segunda venida, sino que Pablo nos explica que "seremos arrebatados en lasnubes para recibir al Señor en el aire, y ASI ESTAREMOS SIEMPRE con elSeñor" (1 Tes. 4:17). Cristo también niega que habrá matrimonio después de laresurrección (Mat. 22:30; Luc. 20:34-36). Hay solamente una esperanza, unhogar de promesa para los fieles, y éste está en "los cielos" (1 Ped. 1:3-4).Cristo dirá a los justos: "Venid benditos de mi Padre, heredad el reinopreparado para vosotros desde la fundación del mundo" (Mat. 25:34). En estetiempo, los salvos entrarán en el cielo; Dios les enjugará toda lágrima, y quitarátodo dolor, tristeza y muerte (Apoc. 21:4).
  • 153. 153Este nuevo hogar eterno se describe en términos de los más preciosos tesoros quela mente humana puede imaginar.La gloria, hermosura y pureza del cielo, y una eternidad en la presencia de Diosson las bendiciones que su pueblo espera mientras le sirve aquí con paciencia yperseverancia (Apoc. 21:16-21). CONCLUSIONAunque nadie pueda fijar una fecha determinada, la venida de Cristo es máscierta que la salida del sol de mañana. Este evento podría ocurrir mañana o dentrode los siguientes cinco minutos, pero en cualquier momento en que ocurra,tenemos que estar velando y preparados para recibirle.Ahora Dios ofrece la salvación a todos. Más tarde, cuando Cristo venga, El abreel cielo solamente a los que ya están salvos. Hoy en día el evangelio de Cristo esgratuito a todos los que quieren obedecer los mandamientos del Señor. Mañana,cuando las puertas del cielo sean abiertas para los redimidos, los que hanobedecido entrarán, pero los rebeldes verán estas mismas puertas cerradas antesus ojos, sin ellos poder entrar (2 Tes. 1:8; Mat. 25:10; Apoc. 21:8, 27).¿Está usted preparado para la venida del Señor Jesucristo?
  • 154. 154 Cuestionario Lección 10Nota: es necesario contestar 25 preguntas correctamente para poder pasar a lapróxima lección. Marcar con una X la respuesta correcta1. La iglesia primitiva creyó que la segunda venida de Cristo...__ No podría ocurrir durante su generación.__ Estaba cerca y podría ocurrir en cualquier momento.__ Nunca ocurriría.2. La "proximidad" de la venida del Señor aún después de veinte siglos seexplica por la declaración de Pedro de que...__ El Señor retarda su promesa.__ La venida de Cristo no estaba "cerca" en el primer siglo.__ Con el Señor mil años son como un día.3. Jesús dijo que su venida sería en un tiempo...__ Conocido por los apóstoles.__ Desconocido por los inicuos.__ Desconocido por todos, excepto por el Padre Celestial.4. La constante "proximidad" de la venida de Cristo indica que la iglesiadebe estar atenta y preparada...__ Solamente en el primer siglo.__ Solamente en el Siglo XXI.__ En cada siglo.5. El tipo de vigilia que Cristo desea de parte de los cristianos es que pasen eltiempo...__ Mirando el cielo, descuidando el trabajo y la familia.__ Tratando de calcular los tiempos y las ocasiones de la venida de Cristo.__ Viviendo diligentemente la mejor vida posible en preparación para su venida.
  • 155. 1556. La Biblia dice que los hombres...__ Deben creer que la segunda venida de Cristo será en secreto.__ No deben creer que la segunda venida de Cristo será en secreto.7. La venida de Cristo para recoger a sus elegidos...__ Ocurrió en secreto en el año 1914.__ Ha de ser presenciada por los justos solamente, en un éxtasis privado.__ Será vista por todos, de toda nación, los justos y los inicuos.8. Cristo vendrá para...__ Establecer su reino en la tierra.__ Entregar el reino al Padre Celestial.__ Morir de nuevo.9. El reino de Cristo...__ Fue establecido en el primer siglo de la Era Cristiana.__ No se ha establecido todavía.__ Fue establecido en el año 1914.10. El reinado de Cristo durará hasta que el último enemigo se hayadestruido, el cual es...__ La vida.__ El pecado.__ La muerte.11. La muerte, el último enemigo de Cristo, será destruida...__ Mil años después del rapto de la iglesia.__ A la segunda venida de Cristo, cuando resuciten todos los muertos.__ Antes de la resurrección de los justos.
  • 156. 15612. Puesto que Cristo reinará hasta (o sea, antes de) la destrucción de suúltimo enemigo, tenemos que concluir que Cristo...__ Está reinando hoy en día, antes de su segunda venida.__ No reinará hasta después de su segunda venida.__ Ya ha terminado su reinado.13. En esta presente época, Cristo...__ Está reinando como Rey de reyes y Señor de señores.__ No está reinando todavía.14. Jesús dijo que su reino en la tierra había de ser un reino...__ Material, con mucho poder y fuerza física.__ Espiritual, no de este mundo, sino del mundo de justicia que mora dentro delhombre.15. Después que Cristo haya entregado el reino al Padre, los cristianosreinarán con Dios y Cristo...__ Por mil años.__ Por los siglos de los siglos, o sea, para siempre.__ Por un corto período de tiempo.16. Los muertos inicuos que estaban castigados en los tiempos antiguos...__ No serán resucitados.__ Serán resucitados para el juicio.17. Todos los muertos, tanto los justos como los inicuos, serán resucitados...__ A la misma hora, en una sola resurrección.__ En dos resurrecciones distintas separadas por mil años.__ Nunca.18. En la resurrección, los justos...__ Tendrán cuerpos físicos o naturales.__ No tendrán cuerpos.__ Tendrán cuerpos espirituales o celestiales.
  • 157. 15719. Cristo ejecutará el juicio sobre...__ Algunos de los inicuos.__ Los inicuos solamente.__ Todo hombre, tanto los inicuos como los justos.20. Todo hombre, sea bueno o malo, será juzgado según los hechos...__ Que él mismo haya ejecutado durante su propia vida.__ Que otros hayan hecho en pro de él después de su muerte.__ Que se hagan por su espíritu después de su muerte.21. Después de la muerte, el espíritu de un hombre malvado...__ Puede ser purgado de sus pecados por un corto período de sufrimiento.__ Puede ser ayudado por las misas de los sacerdotes.__ Entra en un estado en el cual no hay escape, y no hay consuelo.22. Por esto, entendemos que después de la muerte el destino del hombre...__ Puede ser cambiado por las acciones de sus amigos y familiares.__ Está sellado eternamente, sólo esperando el juicio final.23. Después que Cristo haya separado a los justos de los inicuos, El mandaráa los inicuos...__ A sus sepulturas en paz.__ Al cielo.__ Al infierno, un lugar de castigo severo.24. El castigo de los inicuos será...__ Un corto período de dolor.__ La muerte física solamente.__ Tormento sin fin.25. Cuando Cristo venga la segunda vez, el presente universo material...__ Continuará lo mismo que hoy.__ Será quemado y disuelto.__ Será purgado con fuego, pero no será destruido.
  • 158. 15826. La Biblia describe la recompensa de los justos como...__ Dos esperanzas: una en el cielo para unos pocos, y la otra en la tierra para las demás personas justas.__ Una sola esperanza: un hogar celestial y eterno, una mansión espiritual reservada en el cielo.__ Una vida feliz en la tierra por mil años.27. Cuando Cristo venga otra vez...__ Establecerá su trono en la tierra.__ Se reunirá con los justos en el aire.__ Se reunirá con los justos en la tierra.28. Después de la resurrección los hombres...__ Seguirán contrayendo matrimonios como en la tierra.__ No se casarán, sino que serán como los ángeles.29. Cuando Cristo venga otra vez, los justos tendrán...__ La recompensa de un reino eterno de gloria, hermosura y pureza en el cielo.__ El tormento del infierno.__ Una eternidad de no existencia._________________________________________________________________________Edición Antonio de Jesús Lira ESCUCHA EL PROGRAMA RADIAL “FRENTE A LA BIBLIA” JUEVES 8:05 AM. POR 105.5 FM. (HORA DE VENEZUELA). Puede oírlo por internet: http://www.viadeescape.org
  • 159. 159Nombre de estudiante: ¿Qué dice la Biblia? Lección 11LA VOLUNTAD DE DIOS PARA USTED (REPASO)Usted ha completado diez lecciones del curso ¿Qué Dice La Biblia? Esta últimalección es un repaso del curso completo que le ayudará a aplicar las verdadesbíblicas a su propia vida. Lección 1Dios inspiró y preservó la Biblia para usted. Por medio de hombres inspirados,Dios ha narrado su palabra en la Biblia (2 Tim. 3:16, 17). En efecto, Dios hablahoy en día solamente a través de las Sagradas Escrituras. El Creador revelado enel universo también es el Dios revelado en la Biblia. Como evidencia del origendivino de la Biblia, hemos visto que este libro es verdadero, indestructible ymaravillosamente unido y consistente, aunque fuese escrito por más o menoscuarenta autores durante un período de aproximadamente 1.600 años. Lasprofecías de la Biblia, escritas cientos de años antes de su cumplimiento,demuestran que Dios es su Autor Supremo.Usted tiene también la promesa divina de que su palabra se ha preservado en unaforma completa y exacta (1 Ped. 1:23-25). Pero aun sin esta promesa, se puedeasegurar que la Biblia se ha preservado en su totalidad a través de los siglos enuna forma íntegra. Los eruditos más renombrados están de acuerdo en que laevidencia para la exactitud del texto de la Biblia, basada en manuscritos,traducciones y citas antiguas, sobrepasa la de cualquier otra obra antigua. Por laprovidencia de Dios, usted tiene la buena fortuna de tener el mensaje divinotraducido con exactitud en su propio idioma.
  • 160. 160 Lección 2Dios narró para usted sus relaciones con la humanidad a través de los siglos. Lostreinta y nueve libros del Antiguo Testamento contienen el pacto de Dios con losjudíos (Deut. 5:1-3). El Nuevo Testamento contiene para hoy en sus veintisiete libros el pacto divinopara con todas las naciones de la tierra (Mat. 28:18-20). La historia bíblica sedivide en tres épocas:La Era Patriarcal que incluye la caída de Adán, el crecimiento del pecadoen lo seres humanos, el castigo de Dios por medio del diluvio y elprincipio del plan de Dios para la redención del hombre (Gén. 1-12). La Era Judaica, cuando Dios dio a los descendientes de Abraham, o sea,la nación judía, la ley de Moisés a fin de prepararlos para la primeravenida del Mesías, o el Cristo (Gál. 3:24, 25). Sin embargo, Jeremíasprofetizó que Dios haría más tarde un nuevo pacto o ley con su pueblo(Jer. 31:31-34). La Era Cristiana. En cumplimiento de la promesa de Dios a Abraham(Gál. 3:29), Jesús trajo la salvación al mundo pecaminoso y se hizomediador de un mejor pacto (Heb. 8:6-12; Col. 2:14-17). El antiguo pactofue clavado en la cruz, siendo quitado. Por supuesto, El AntiguoTestamento todavía tiene su valor como la palabra de Dios, para darnosejemplos y amonestaciones en cuanto a la obediencia a Dios (Rom. 15:4; 1Cor. 10:11). En la Era Cristiana, el último período de tiempo en la historiahumana, Dios habla a todo hombre por medio de Cristo, quien harevelado su voluntad en el Nuevo Testamento (Heb. 1:1-2; 9:15). Lección 3Dios dio la Biblia como su autoridad final en los asuntos espirituales y de fe.Solamente Cristo puede reclamar "toda potestad en el cielo y en la tierra" (Mat. 28:18). Cristo comisionó a sus discípulos para propagar sus enseñanzas almundo (Mat. 28:19, 20). Para garantizar la exactitud de sus escritos yenseñanzas, Dios envió al Espíritu Santo, el cual los guió a toda la verdad (Jn.16:13). La voluntad de Dios ha sido ya revelada (Jud. 3; Hech. 20:27), así que
  • 161. 161cualquier hombre, apóstol o ángel que se atreva a cambiar una sola palabra delmensaje original está condenado (Gál. 1:6-9).Para preservar el mensaje celestial para las generaciones del futuro, los apóstolesnarraron toda la voluntad de Dios en forma escrita (2 Tim. 3:16, 17; 11 Ped. 1:12,15; Jn. 20:30, 31). Los escritores inspirados por Espíritu Santo escribieron elNuevo Testamento para que todo el mundo pudiera entender y obedecer elmandato divino (Efe. 3:4; Col. 4:16; 2 Tes. 3:14). Solamente las Escrituras pueden hacer al ser humano perfecto y completamentecapaz para toda buena obra (2 Tim. 3:16, 17). De modo que, cualquier autoridadque no es derivada del Nuevo Testamento es innecesaria. Solamente el NuevoPacto contiene el mensaje completo de Cristo; por esto, éste es nuestra única yúltima fuente de autoridad en los asuntos espirituales. Lección 4Dios cumplió su parte al proveer la salvación. Dios sabe que usted es un pecador,como lo somos todos (Rom. 3:23). Todos hemos pecado por haber violadopersonalmente la ley de Dios - de palabra, hecho o pensamiento (1 Jn. 1:8; 1 Jn.3:4). Como trasgresor de la ley divina, usted está perdido, justamente condenadopor sus propios pecados y a las consecuencias justas de los mismos (Rom. 6:23;11:22). Pero Dios es más que justo.Dios es también misericordioso, no queriendo que ninguno perezca (2 Ped. 3:9).¿Cómo pues, se puede satisfacer las condiciones de la justicia y la misericordia ala vez? La respuesta es Jesucristo, en quien la justicia y la misericordia se unen(Rom. 3:25, 26). Aunque Jesús satisface las demandas de la justicia divina por suvida perfecta (1 Ped. 2:22) El murió en la cruz, sufriendo así la pena de uncriminal común. Dios, por esto, acepta la vida perfecta y la muerte inmerecida deCristo como la pena que la justicia requiere por los pecados de usted y de toda lahumanidad (1 Ped. 2:24; 1 Jn 2:2). Por medio de Cristo, usted puede obtener eldon inefable de Dios, la salvación eterna. Lección 5Usted puede aceptar la salvación. Dios libremente le ofrece la salvación. Peropara aceptarla, usted tiene que someterse completamente a Cristo, reconociendoque Él es más importante que la fama, la fortuna, la familia o los amigos; aúnmás importante que la vida misma (Luc. 14:25-33; Fil. 3:8).
  • 162. 162Para rendirse a Cristo, primeramente tiene que creer en Jesús como el Hijo deDios (Jn. 3:16). Después, confiando en Él, y arrepintiéndose de sus pecadospasados (Hech. 17:30, 31).El arrepentimiento es una decisión para dejar el pecado y seguir a Cristo adondequiera que Él le guíe. Entonces, usted, como creyente arrepentido, tieneque confesar públicamente su fe en Cristo (Rom. 10:9-10). De este modo está prometiendo su lealtad al Rey de su vida. Su sumisión iniciala Cristo se cumple al ser bautizado en agua (Hech. 2:38; 1 Pedro 3:21). En elbautismo usted recibirá el perdón de sus pecados (Hech. 22:16); será salvo delcastigo de los pecados pasados (Mar. 16:16); entrará en Cristo (Gál. 3:27) ycomenzará una vida nueva (Rom. 6:1-6). La forma bíblica del bautismo por inmersión se demuestra plenamente en ladefinición de la palabra griega, por los ejemplos bíblicos (Hech. 8:36-39), y porla declaración bíblica que afirma que el bautismo es una sepultura y resurrección(Col. 2:12; Rom. 6:1-6). A los que no han sido bautizados de este modo se lesordena ser bautizados de nuevo (Hech. 19:1-5). Por esto, si usted no ha sidosumergido en agua con el propósito correcto (el perdón de sus pecados), o si albautizarse no reunía los requisitos bíblicos que son: fe, arrepentimiento yconfesión de esa fe (como en el caso de los infantes), usted necesita ser bautizadootra vez, con el pleno entendimiento de lo que Dios requiere.Después del bautismo usted tiene que continuar sujeto a Cristo diariamente (Luc.9:23) para crecer en el carácter y conocimiento cristiano (2 Ped. 1:5-12). Sinembargo, si usted llegare a pecar, lo cual no debe hacer (1 Jn. 2:1), después delbautismo, es necesario arrepentirse inmediatamente, confesar el pecado a Dios ypedirle a Él que le perdone (1 Jn 1:8-10; Hech. 8:22). De otro modo, usted caeráde la gracia y perderá su salvación eterna (Gál. 5:4; Heb. 10:26-31). Por seguir aCristo hasta la muerte, usted recibirá la vida eterna. (Apoc. 2:10). Lección 6Dios planeó la iglesia de Cristo para usted. Cuando usted se somete a Cristo en elbautismo, Dios le añadirá a su iglesia (Hech. 2:41, 47). Las condiciones para sermiembro de la iglesia son idénticas a las condiciones para la salvación (1 Cor.12:13; Gál. 3:26, 27). Así que, la iglesia incluye a todas las personas salvas delmundo (Efe. 5:23). Usted debe considerar a la iglesia como de supremaimportancia en su vida, porque ella cumple el propósito eterno de Dios para usted(Efe. 3:10-11, 21). Habiendo propuesto la existencia de la iglesia desde el
  • 163. 163principio, Dios la prometió en la Era Patriarcal (Gén. 12:1-3; Gál. 3:7-9, 14, 26-29), la anunció en la Era Judaica (Dan. 2:1-45; Isa. 21-3), la preparó en los díasde Cristo (Mar. 1:15; Mat. 10:7) y la presentó como un hecho establecido en laEra Cristiana (Hech. 2:1-47; Col. 1:13). El símbolo supremo de su valor es queCristo la compró con su preciosa sangre (Hech. 20:28). Las razones que Dios tuvo al establecer la iglesia también la hacen de sumaimportancia. Dios quiere la iglesia fuera del mundo pecaminoso para hacer delcuerpo de los salvos (Efe. 5:23) un reino de servicio (1 Tes. 2:12), un templo deadoración y sacrificio a Dios (1 Pedro 2:5, 9), una nación santa (1 Ped. 1:15, 2:9)y una familia de comunión fraternal (1 Cor. 1:9). No hay otro organismo en latierra que pueda ofrecerle un llamamiento más alto y noble. Lección 7Dios reveló a usted su plan para la organización de la iglesia. La iglesia a vecesse considera en un sentido universal (Mat. 16:18), y otras veces en un sentidolocal (1 Cor. 1:1-2). La organización de la iglesia universal tiene trescomponentes básicos: una cabeza, portavoces y un cuerpo. Jesucristo es la únicacabeza, y por esto Él es el único que puede establecer las reglas para la iglesia(Efe. 1:22, 23). Los apóstoles y profetas del primer siglo son los portavoces deCristo (Efe. 2:19-20). El Espíritu Santo los guió milagrosamente para revelar yconfirmar el mensaje de Cristo (Jn. 16:13; Heb. 2:3-4). Habiendo sido revelada yconfirmada completamente la palabra de Dios (Jud. 3), los poderessobrenaturales cesaron. Pero los mismos apóstoles y profetas del primer siglocontinúan guiando la iglesia por medio de sus escritos en la Biblia (2 Tim. 3:16-17). El cuerpo (la iglesia) se compone de todos sus miembros en todo el mundo(Rom. 12:4, 5; 1 Ped. 5:8, 9). Tal como el cuerpo físico obedece los mandatos dela cabeza, así también la iglesia obedece en todo a su cabeza, que es Cristo. Cada congregación es completamente independiente de las otras. Un grupo dehombres llamados ancianos, obispos o pastores, los cuales tienen que llenarciertos requisitos bíblicos (1 Tim. 3:1-7; Tito 1:5-9), dirigen la obra y velan porel bienestar espiritual de la congregación donde ellos son miembros (Hech.14:23; 20:28; 1 Ped. 5:1-2). La Biblia nunca menciona un obispo, anciano opastor sobre una congregación ni tampoco sobre varias congregaciones, sino alcontrario, una pluralidad de obispos sobre una sola congregación. Sirviendo bajola dirección de los ancianos están los diáconos, predicadores, maestros y demásmiembros (Fil 1:1 Efe. 4:7, 11-12). Al obedecer el evangelio para la salvación,usted será un miembro de la iglesia universal, y por supuesto, un miembro de una
  • 164. 164congregación local, donde encontrará abundantes oportunidades para servir aDios y a su prójimo. Lección 8Dios provee hoy para usted el modelo para la unidad de la iglesia. Aunque haycreyentes en Cristo divididos por el sectarismo y confusión religiosa, Jesús deseóy planeó que su iglesia estuviera unida (Jn. 17:17-22; 1 Cor. 1:10-13; Efe. 4:1-6).Las iglesias esparcidas sobre la faz de la tierra en el primer siglo, lejos de serdivididas, tenían características en común. Todas siguieron la misma doctrina queestá revelada en el Nuevo Testamento (Gál. 1:6-8). Unidas en amor, las iglesiasayudaron a los santos necesitados de otras congregaciones a miles de kilómetrosde distancia (2 Cor. 8). Usaron solamente los nombres que dan la gloria, no a unhombre o sistema, sino a Dios y a Cristo: la iglesia de Dios, la iglesia de Cristo,cristiano, etc. (1 Cor. 1:2; Rom. 16:16; Hech. 11-26).Las iglesias en todo lugar tenían los mismos requisitos para la salvación yhacerse miembro en la congregación del Señor: fe, arrepentimiento, confesión ybautismo. La gente no recibió primeramente la salvación para decidir después aqué grupo religioso unirse, sino que, al cumplir los mandamientos para sersalvos, Dios automáticamente les agregó a su iglesia (Hech. 2:47; 1 Cor. 12:13).Cada congregación tenía la misma organización mencionada en la SéptimaLección. Su adoración se caracterizó por: los cánticos sin acompañamientoinstrumental (Efe. 5:19), la oración (1 Tim. 2:8), el estudio de la palabra de Dios,la participación en la cena del Señor (Hech. 20:7) y la ofrenda de sus bienes parael servicio del Señor (1 Cor. 16:1, 2).Al ser obediente al modelo de Dios para la unidad, las muchas congregacioneslocales eran iguales en todas partes y agradaron a Dios sin ser católicas,protestantes ni evangélicas. ¡Qué hermoso cuadro el de la verdadera unidad! Lección 9Dios desea que usted ayude a edificar y a continuar así el establecimiento de laiglesia del Nuevo Testamento en este tiempo. Desgraciadamente, después delprimer siglo del cristianismo, un grupo de cristianos se desvió de la verdad, talcomo Jesús y los apóstoles habían pronosticado (Mat. 24:11; 2 Tes. 2:3; 1 Tim.4:1-5). El plan de Dios para la organización de las iglesias locales, como fue:tener varios obispos sobre una congregación, fue cambiado gradualmente por elsistema de un obispo sobre varias congregaciones (Hech. 14:23, Fil. 1:1).
  • 165. 165 La doctrina y la adoración de la iglesia fueron corrompidas por la introducciónde tales invenciones como el sacerdocio especial (1 Ped. 2:5) y la adoración deMaría como mediadora (Luc. 11:27-28; 1 Tim. 2:5), y el cambio en el propósitode la cena del Señor (1 Cor. 11:23-29; Heb. 10:10-12). La conducta de la iglesiase corrompió al prohibir a los obispos que se casaran (1 Tim. 3:2; 4:1-3), y unainmoralidad abierta se produjo entre líderes y miembros. Los esfuerzos parareformar la iglesia apóstata resultaron en la división del protestantismo: muchasiglesias diferentes a la iglesia primitiva en nombre, organización, doctrina yadoración. Tal división también es contraria a la voluntad de Dios (Efe. 4:4-5; 1Cor. 1:10-13).Pero, hoy usted tiene otra alternativa. No es ni la iglesia apóstata, ni la divisióndel protestantismo. Usted puede unirse a los que aman a Dios y obedecen supalabra, y participar en la continuación del establecimiento de la verdaderaiglesia de Cristo, tal y como existía originalmente. Recuerde que la palabra deDios es la semilla viva y permanente del reino (1 Ped. 1:23; Luc. 8:11), y que porcontinuar en su palabra usted será un discípulo verdadero de El (Jn. 8:31).Consecuentemente, al sembrar y continuar en la misma palabra de Dios queprodujo la iglesia del primer siglo, usted puede ayudar a establecer la mismaiglesia de Cristo en su forma no sectaria, la cual está compuesta de personas queson sencillamente cristianos. ¡Sí, usted puede ser miembro de la verdadera yoriginal iglesia del Señor Jesucristo!Primero, usted tiene que hacerse miembro, obedeciendo losmandamientos para obtener la salvación (Lección. 5).Segundo, debe adorar regularmente a Dios con otros miembros de laiglesia, dedicando especialmente el primer día de cada semana a este fin.Ha de alabar el nombre de Dios por medio de cantos, la oración, laparticipación en la cena del Señor, el estudio de su palabra y la ofrendadada para apoyar la obra de la iglesia.Tercero, usted necesitará estudiar la Biblia diligentemente para obedecersus preceptos divinos, viviendo rectamente ante sus prójimos y dándolesun buen ejemplo de la vida cristiana (Mat. 5:14-15).Cuarto, usted y sus compañeros cristianos deben establecer laorganización bíblica en la congregación a la que asisten, tan pronto haya
  • 166. 166algunos que reúnan los requisitos para ser ancianos y diáconos según elplan de Dios.Quinto, usted tiene que permanecer fiel en el servicio del Señor hasta lamuerte (Heb. 3:14). Lección 10Usted tiene que prepararse para la segunda venida de Cristo. Aunque la fechade la segunda venida de Cristo no se puede conocer, es cierto que Él puede veniren cualquier momento (Mat. 24:36, 44). La iglesia primitiva creyó, conjustificación, que su venida estaba cercana en esa generación (Sant. 5:8-9). Estafe les inspiró a ellos, tal como debe inspirarnos a nosotros hoy en día, a estarsiempre alertas, llevando una vida de constante preparación para su venida.Algún día todo el mundo verá al Señor venir con sus ángeles poderosos en llamade fuego (Mat. 24:30-31; 25:31). Tanto los inicuos como los justos seránresucitados en aquel día (Jn. 5:28-29). Cada uno será recompensado conforme asus acciones, palabras y pensamientos de su vida personal en la tierra (2 Cor.5:10). No habrá una segunda oportunidad después de la muerte; al morir se sellanuestro destino para la eternidad (Luc. 16:19-31, Heb. 9:27). Tal vez usted no haconsiderado el hecho de que tendrá que personalmente dar cuenta de sí mismo aDios. Jesús viene otra vez por usted. ¿Estará listo?
  • 167. 167 Cuestionario Lección 11Nota: es necesario contestar 58 preguntas correctamente para poder pasar a lasolicitud de diploma. Marcar con una X la respuesta correcta1. La Biblia fue escrita...__ Directamente por la mano de Dios.__ Por hombres inspirados por Dios.__ Por hombres, sin la ayuda sobrenatural de Dios.2. El creador que muestra el universo...__ Está descrito inadecuadamente en la Biblia.__ No está descrito en la Biblia.__ Está descrito adecuadamente en la Biblia.3. ¿Cuál de los siguientes puntos es buena evidencia del origen divino de laBiblia?__ La infalibilidad de la iglesia.__ Las falsas enseñanzas de la Biblia.__ La veracidad e indestructibilidad de la Biblia.4. Aunque la Biblia fue escrita por más o menos cuarenta hombres durantemás de 1.600 años, ella es...__ Maravillosamente unida y consistente.__ Desesperadamente confusa e inconsistente.__ Una masa de contradicciones.
  • 168. 1685. Las profecías encontradas en la Biblia, escritas cientos de años antes de sucumplimiento, comprueban que la Biblia...__ Es exactamente como cualquier otro libro.__ Es una obra humana.__ Fue inspirada por Dios mismo.6. Dios prometió preservar su palabra revelada en la Biblia...__ Parcialmente.__ Durante el primer siglo.__ Eternamente y en forma completa.7. La evidencia para la exactitud textual de la Biblia basada sobremanuscritos, traducciones y citas antiguas...__ Es inferior a la de otros libros.__ No existe.__ Es superior a la de otros libros antiguos.8. El Antiguo Testamento contiene el pacto de Dios con...__ Los judíos únicamente.__ Los cristianos de toda nación.__ Las denominaciones.9. El Nuevo Testamento contiene el pacto de Dios con...__ Los judíos únicamente.__ Los cristianos de toda nación de todo tiempo.10. Las tres épocas principales de la historia bíblica son...__ La Judaica, La Cristiana Y El Milenio.__ La Patriarcal, La Judaica Y La Cristiana.__ La Cristiana, La De Los Últimos Días Y El Milenio.
  • 169. 16911. La promesa de Dios a Abraham, de que en su descendencia seríanbendecidas todas las naciones de la tierra, se cumplió en...__ La nación judía.__ Jesucristo.__ Los Diez Mandamientos.12. Dios dio a los judíos (los descendientes de Abraham) la ley de Moiséspara...__ Perdonar a los pecadores de esa época.__ Prepararlos para la venida del Mesías.__ Ser la ley de todas las naciones.13. Jeremías profetizó que habría...__ Dos pactos nuevos.__ Ningún pacto nuevo.__ Un nuevo pacto.14. ¿Qué hizo Jesús con la ley del Antiguo Testamento?__ El incluyó toda la ley antigua en su nueva ley.__ Incluyó solamente los Diez Mandamientos.__ Clavó toda la ley antigua en su cruz y estableció un nuevo y mejor pacto.15. Aunque el antiguo pacto ha sido cumplido...__ Todavía nos sirve como ley de Dios para la humanidad de hoy en día.__ Todavía nos sirve como ejemplo para aprender obediencia a Dios.__ Se ha destruido y no sirve para nada.16. La ley o pacto especifico de Dios para usted y toda persona de la EraCristiana se encuentra en...__ El Nuevo Testamento.__ El Antiguo Testamento.__ En los dos testamentos.
  • 170. 17017. ¿Quién tiene toda autoridad en el cielo y en la tierra?__ La iglesia.__ Los "sucesores de Pedro".__ Jesucristo.18. ¿A quién comisionó Cristo para revelar su doctrina al mundo?__ Sólo a Pedro.__ A los profetas de los últimos días.__ A todos los apóstoles.19. ¿Cuánto de la voluntad de Dios revelaron los apóstoles?__ La mayor parte.__ Todo.__ Nada.20. ¿Quién tiene el derecho de cambiar el mensaje original predicado por losapóstoles?__ Un apóstol.__ Nadie.__ Un ángel.__ El "sucesor de Pedro".__ Un "profetas" moderno.21. A fin de preservar su mensaje para las generaciones venideras, losapóstoles...__ Mandaron que ciertos hombres memorizaran sus palabras.__ Dijeron que la iglesia siempre tendría hombres inspirados para enseñar lavoluntad divina.__Dejaron su mensaje en forma escrita.__Hicieron grabaciones en CD.
  • 171. 17122. El Nuevo Testamento fue escrito para que...__ Quienes lo leyeran fueran confundidos y se mantuvieran en la ignorancia.__ Sólo los sacerdotes pudieran entenderlo.__ Usted y todo ser humano pudiera entenderlo y obedecerlo.23. la autoridad final en asuntos de fe debe ser...__ La Biblia.__ Revelaciones modernas.__ Su propia conciencia.24. ¿Cuántos hombres han pecado?__ Todos.__ Algunos.__ La mayor parte.25. Como transgresores, todos los pecadores están justamente...__ Salvos.__ Condenados.__ Ignorados por Dios.26. Por cuanto Dios también es misericordioso, El quiere...__ Salvar al hombre.__ Condenarlo.__ Destruirlo.27. La vida perfecta y la muerte sacrificial de Cristo satisfacen la divina...__ Misericordia solamente.__ Justicia solamente.__ Misericordia y justicia.
  • 172. 17228. Dios acepta la vida perfecta y la muerte inmerecida de Jesús como elcastigo que la justicia divina requiere por los...__ Pecados de Jesús mismo.__ Pecados de las personas buenas.__ Pecados de toda la humanidad que se rinde a Él.29. Dios ofrece a todos la justificación que...__ Cada uno tiene que ganar por sí mismo.__ Nadie puede ganar jamás.__ Cristo ganó por nosotros.30. Para recibir el don de la salvación de Dios, uno...No tiene que hacer absolutamente nada.Sólo tiene que creer que Cristo murió para salvarnos.Tiene que someter su vida totalmente a Cristo.31. Para obedecer a Cristo, primero hay que...__ Reconocer al papa romano como cabeza de la iglesia.__ Creer en Cristo como el Hijo de Dios.__ Estudiar las doctrinas de una iglesia.32. Después de creer, usted tiene que arrepentirse de sus pecados, o sea,...__ Solo sentir tristeza por sus pecados pasados.__ Decidir dejar la mayoría de sus malas costumbres.__ Decidir dejar todo pecado y seguir a Cristo en todo.33. Después de creer y arrepentirse, usted tiene que...__ Confesar todos sus pecados.__ Confesar su fe en Cristo ante los hombres.__ Negar a Cristo ante los hombres (4) Guardar su fe en secreto.
  • 173. 17334. Usted ha de completar su obediencia inicial a Cristo por...__ Unirse a una secta.__ Ser bautizado por inmersión en agua.__ Ser rociado con agua y aceite.35. Usted tiene que ser bautizado para...__ Salvar a un pariente difunto.__ Salvarse a sí mismo.__ Mostrar que ya era salvo antes de bautizarse.36. El candidato aceptable para el bautismo es...__ Un infante que no tiene fe ni pecado.__ Uno que cree pero no quiere someterse a Cristo en todo.__ Uno que ha creído en Cristo, se ha arrepentido y ha confesado su fe ante loshombres.37. Si usted ha sido bautizado antes de que tuviera suficiente edad paracreer, o si el propósito o modo de su bautismo fue incorrecto, usted...__ Necesita ser bautizado de nuevo.__ No necesita ser bautizado de nuevo.38. Después del bautismo, los cristianos...__ Nunca pueden perder su salvación.__ Tienen que someterse diariamente a Cristo para no perder su salvación.__ Pueden hacer lo que quieran y todavía permanecer salvos.39. Después de someterse a Cristo por fe, arrepentimiento, confesión de su fey bautismo,...__ Debe unirse a una secta.__ Dios le añadirá a su iglesia.__ No tiene obligación de unirse a ninguna iglesia.
  • 174. 17440. Puesto que la iglesia cumple el propósito eterno de Dios, usted debeconsiderar a la iglesia como...__ De ninguna importancia.__ Buena, pero no necesaria para la vida cristiana.__ De suma importancia.41. La iglesia es tan importante que Dios...__ La propuso después de la muerte de Cristo.__ Dejó que los hombres la planearan.__ La propuso antes de la fundación del mundo, la prometió, anunció y preparó através de los siglos antes de establecerla en el día de Pentecostés.42. La iglesia es tan importante que...__ Cristo la ganó con su propia sangre.__ Juan el Bautista la estableció.__ Fue dejado a otros hombres que la estableciera.43. La iglesia se compone de...__ Todas las personas salvas.__ Una parte de las personas salvas.__ Las personas no salvas.44. La iglesia tiene un llamamiento a la salvación, al servicio, a la adoración,a la santidad y a la comunión que es...__ Inferior al llamamiento de muchas instituciones humanas.__ Más noble que el de cualquier institución humana.45. ¿Quién es la única cabeza de la iglesia universal?__ El "sucesor de Pedro".__ Jesucristo.__ María.__ Un "profeta" de los últimos días.
  • 175. 17546. ¿Por medio de quiénes reveló y confirmó Dios el mensaje divino para elmundo?__ Los profetas y los apóstoles del primer siglo.__ Los "profetas" de los últimos días.__ Pedro y sus "sucesores".47. Puesto que la palabra de Dios fue completamente revelada y confirmadaen el primer siglo, y fue adecuadamente preservada en forma escrita, lospoderes milagrosos...__ Continúan aún hoy en día.__ Han cesado completamente.48. Los mismos apóstoles y profetas del primer siglo continúan hoy día,hablándonos por medio de...__ Un ángel.__ Otros hombres inspirados.__ Sus enseñanzas escritas en la Biblia.49. La iglesia universal está constituida por...__ Sectas.__ Sínodos.__ Los cristianos de todos los tiempos.__ Diócesis.50. ¿Qué grupo de hombres dirige la obra y vela por el bienestar espiritualde la iglesia local?__ Los arzobispos.__ Los ancianos, obispos o pastores.__ Los sacerdotes.__ Los diáconos.__ Un concilio.
  • 176. 17651. ¿Cuántos ancianos u obispos tenía cada congregación del Señor en elprimer siglo?__ Ninguno.__ Uno.__ Varios.52. ¿Cuáles de los siguientes no se mencionan ni una vez en la escritura?Papa, cardenal y arzobispo.Diáconos, evangelistas, maestros y miembros.Ancianos, obispos o pastores.53. Como miembro de la verdadera iglesia del Señor Jesús, usted serámiembro de una congregación local donde encontrará...__ Nada que hacer.__ Abundantes oportunidades para servir a Dios y a su prójimo.54. Cristo anunció y planeó para que su iglesia fuera...__ Dividida en sectas ecuménicas.__ Unida en su palabra.__ Unida en error y en diversidad de ideas religiosas contradictorias.55. Las muchas congregaciones esparcidas sobre la faz de la tierra en elprimer siglo eran unidas...__ Por la autoridad papal, el idioma latín y los sacramentos.__ Por los ritos, el bautismo de infantes y la fe en una iglesia infalible.__ En la doctrina de Cristo, el amor, los nombres bíblicos, la adoración y losrequisitos para la salvación y para ser miembro de la iglesia.56. La iglesia del primer siglo usó...__ Nombres de hombres.__ Nombres de origen humano.__ Nombres que dieron gloria a Dios y a Cristo.
  • 177. 17757. ¿Cuáles de las siguientes formas de adoración NO eran parte de laadoración de la iglesia del primer siglo?__ El cántico y las oraciones.__ La música instrumental, el incienso y las velas.__ La ofrenda.__ La cena del Señor y el estudio bíblico.58. Por ser obedientes al modelo divino de la unidad, las muchascongregaciones que constituían la iglesia del primer siglo...__ Agradaron a Dios.__ Desagradaron a Dios.__ Eran divididas en sectas.59. Todas las congregaciones locales del primer siglo se reunían para laadoración...__ Los sábados.__ Los domingos, el primer día de la semana.__ Un domingo por mes.60. La Biblia predijo que más tarde algunos...__ Cambiaría la verdad original por el error.__ Permanecería en perfecta armonía con Dios.__ Desarrollaría una unidad más perfecta.61. Algunos miembros de la iglesia primitiva se desviaron de la verdadpor...__ Perseverar en el modelo de unidad que Dios reveló en la Biblia.__ Cambiar la organización, forma de adoración, propósito de la cena del Señor, etc., descritos en el Nuevo Testamento.__ Oír sólo a Cristo.
  • 178. 17862. ¿Qué fruto produjo la palabra de Dios cuando fue sembrada encorazones buenos y sinceros en el primer siglo?__ Sectas.__ La Iglesia Católica Romana.__ La iglesia no sectaria de Jesucristo, compuesta sencillamente de cristianos, ni más ni menos.63. Puesto que una semilla siempre da fruto según su tipo, usted puedeparticipar en la edificación de la iglesia del Señor tal como era en el primersiglo al...__ Predicar las doctrinas humanas.__ Predicar una mezcla de la palabra de Dios y las doctrinas humanas.__ Predicar la doctrina pura de Cristo, la semilla del reino.64. Dios quiere que siempre hagamos su voluntad porque Jesús...__ Vendrá después de muchos siglos más.__ Ya vino por segunda vez.__ Puede venir en cualquier momento del día o de la noche.65. Cuando Cristo venga por segunda vez, resucitarán...__ Solamente los justos.__ Solamente los inicuos.__ Todos, justos como inicuos.66. Cada uno de nosotros será juzgado según...__ Los hechos de un sacerdote.__ Los hechos de nuestros amigos y familiares.__ Los hechos de nuestra propia vida.67. Después de la muerte, el destino del hombre...__ Puede ser cambiado, ya que tendrá una segunda oportunidad.__ Puede ser cambiado por las oraciones y misas de sus amigos y familiares.__ No se puede cambiar.
  • 179. 17968. ¿Quiénes son los únicos que serán benditos a la segunda venida deCristo?__ Todos los que dicen “Señor, Señor”, sin importarle la voluntad de Dios.__ Todos los que han sido bautizados.__ Todos los que han hecho la voluntad del Señor en todo lo posible._________________________________________________________________Edición Antonio de Jesús Lira ESCUCHA EL PROGRAMA RADIAL “FRENTE A LA BIBLIA” JUEVES 8:05 AM. POR 105.5 FM. (HORA DE VENEZUELA). Puede oírlo por internet: http://www.viadeescape.org