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  • 1. El descubrimiento de la razón. • Los relatos míticos. • El discurso racional Siempre Grecia: Philósophos, un extraño nombre. •La herencia de Grecia. •La primera noticia de un filósofo. •Un camino sin fin Filosofía, conocimiento e ignorancia. •El asombro y las preguntas. •Saber, opinión y creencia. •El ideal de la sabiduría: saber y saber vivir Una actividad peculiar: los rasgos de la filosofía. •Los rasgos de la filosofía. •La filosofía y otras formas de conocimiento. Los grandes temas de la filosofía: razón teórica y razón práctica. •Las cuatro grandes preguntas de la filosofía . •La filosofía teórica: el ser humano, la realidad, el conocimiento. •El mundo de los fines y la práctica: de la ética a la sociedad. Un pasado siempre presente: la filosofía y su historia. •Tejer la historia: la permanencia de los problemas. •La filosofía y su historia TEMA 1: LA FILOSOFÍA Y EL SER HUMANO
  • 2. Pues los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la admiración; al principio, admirados por los fenómenos sorprendentes más comunes; luego, avanzando poco a poco y planteándose problemas mayores, como los cambios de la Luna y los relativos al Sol y a las estrellas, y la generación del Universo. Pero el que se plantea un problema o se admira, reconoce su ignorancia. Por eso también el que ama los mitos es en cierto modo filósofo, pues el mito se compone de elementos maravillosos. De suerte que, si los hombres filosofaron para huir de la ignorancia, es claro que buscaban el saber en vista del conocimiento, y no por utilidad alguna. Y así lo atestigua lo ocurrido. Pues esta disciplina comenzó a buscarse cuando ya existían casi todas las cosas necesarias y las relativas al descanso y al ornato de la vida. ARlSTÓTELES, Metafísica 982 b 10-25 TEMA 1: LA FILOSOFÍA Actitud de asombro
  • 3. El descubrimiento de la razón. Los relatos míticos. El discurso racional Discurso Mítico Discurso racional Relato fantástico: uso de metáforas y atemporales. Argumentos racionales y elementos naturales EJ: El diluvio universal, Eva… EJ: La igualdad efectiva de derechos en los géneros. Protagonistas actúan arbitrariamente Leyes de la naturaleza frente a voluntad de los dioses. EJ: Dioses y la venganza Epimeteo… EJ: La ley de la gravedad. Verdad esotérica, interpretable Lógos: palabra, argumento y razón. EJ: La creación del hombre. EJ: p -> q; q -> r; p -> r Cohesión social. Crítica a la superstición, a la ignorancia y a la falsa ciencia. EJ: Cristianismo EJ: Horóscopo
  • 4. TEMA 1: LA FILOSOFÍA Mileto: el nacimiento de la filosofía Actividad comercial: estudio práctico: Matemáticas, astronomía, navegac ión No sacerdocio estable: libertad religiosa favorece el inicio de la ciencia Situación geográfica Comerciantes clase social. Democracia. Vida social participativa Prosperidad económica trae ocio.
  • 5. TEMA 1: LA FILOSOFÍA Mileto: el nacimiento de la filosofía El mito: características Personifica y diviniza las fuerzas naturales. Religión politeísta con rasgos antropomórficos. Crítica de Jenófanes y Platón. Caos: voluntad de un Dios. Adhesión emocional y acrítica. Vida ejemplar: Hesíodo y Homero. Cuidado en la lectura: racismo, sexismo, etc.
  • 6. TEMA 1: LA FILOSOFÍA Mileto: el nacimiento de la filosofía El mito: tipología Cosmogónicos •Origen Universo y del ser humano •Génesis y Antiguo Testamento Renovación •Destrucción para renovarse •Conflagración Universal de los Estoicos Escatológicos •Relativos al fin del mundo •Apocalipsis, Diluvio Universal. Históricos •Transforman hechos en leyendas obedeciendo a intereses: •Guerra de Troya
  • 7. La herencia de Grecia La primera noticia de un filósofo Un camino sin fin. No estático, siempre abierto. Homero: La Iliada y la Odisea Características de la democracia / mujer. Culturas cercanas: Egipto y Mesopotamia. Pitágoras: orfismo (transmigración) y metempsicosis (a) No comer habas, (b) No partir el pan, (c) No atizar el fuego con hierro, (d) No tocar el gallo blanco, (e) No comer el corazón, (f) No mirarse al espejo junto a la lumbre, (g) Cuando te levantes de la cama no dejes la huella de tu cuerpo, (h) Cuando quites la olla del fuego mueve las cenizas. Matemáticos y acusmáticos. Do re mi fa sol la si do 1/1 9/8 5/4 4/3 3/2 5/3 15/8 2/1 Longitud cuerda lira. Arjé: número. Saber por saber. No utilitarismo. De hecho el valor de la filosofía debe ser buscado en una larga medida en su real incertidumbre. El hombre que no tiene ningún barniz de filosofía, va por la vida prisionero de los prejuicios que derivan del sentido común, de las creencias habituales en su tiempo, en su país, y en su sociedad, y de las que se han desarrollado en su espíritu sin la cooperación ni el consentimiento deliberado de su razón. Para este hombre el mundo tiende a hacerse preciso, definitivo, obvio, los objetos habituales no le suscitan problema alguno, y las posibilidades no familiares son desdeñosamente rechazadas. (...) La filosofía, aunque incapaz de decirnos con certeza cuál es la verdadera respuesta a las dudas que suscita, es capaz de sugerir diversas posibilidades que amplían nuestros pensamientos y nos liberan de la tiranía de la costumbre. Bertrand Russell: Los problemas de la filosofía, p. 131.
  • 8. El asombro y las preguntas Saber, opinión y creencia El ideal de la sabiduría: saber y saber vivir. La curiosidad y el asombro que provoca en nosotros lo desconocido. EJ: Un día normal. ¿Cuántas cosas has pensado? La capacidad de hacer preguntas. La mejor forma de gobierno: ¿la democracia? La capacidad de crear argumentos. Argumentos racionales: Se basan en ideas y verdades admitidas y aceptadas por el conjunto de la sociedad. Argumentos de hecho: Se basan en pruebas comprobables. Argumentos de ejemplificación: Se basan en ejemplos concretos. Argumentos de autoridad: Se basan en la opinión de una persona de reconocido prestigio. Argumentos que apelan a los sentimientos. Con estos argumentos se pretende halagar, despertar compasión, ternura, odio…
  • 9. El asombro y las preguntas Saber, opinión y creencia El ideal de la sabiduría: saber y saber vivir. La curiosidad y el asombro que provoca en nosotros lo desconocido. EJ: Un día normal. ¿Cuántas cosas has pensado? La capacidad de hacer preguntas. La mejor forma de gobierno: ¿la democracia? La capacidad de crear argumentos. Argumentos racionales: Se basan en ideas y verdades admitidas y aceptadas por el conjunto de la sociedad. Argumentos de hecho: Se basan en pruebas comprobables. Argumentos de ejemplificación: Se basan en ejemplos concretos. Argumentos de autoridad: Se basan en la opinión de una persona de reconocido prestigio. Argumentos que apelan a los sentimientos. Con estos argumentos se pretende halagar, despertar compasión, ternura, odio… Aristóteles (virtudes) Dianoética teorética Dian. práctica: Razón práctica Dian. productiva: Razón instrumental La filosofía es la práctica de un discurso racional fundamentado y coherente que emplea la fuerza de la razón humana, con la finalidad de alcanzar el conocimiento y combatir la ignorancia. Si la razón humana es universal, la filosofía también debe serlo. Vida ilustrada. Ver texto Mosterín. Graduación del conocimiento Ignorancia: Sin conocimiento o incorrecto Opinión: No verificable, ni argumentativo. Generalmente es el sistema de valores. Creencia: Adhesión a una idea. Racionales, que se fundamentan en buenas razones. EJ. la gripe. Irracionales, que son meras opiniones sin fundamento racional alguno. Entre estas últimas, están las supersticiones.
  • 10. El ideal de la sabiduría: saber y saber vivir. Vivir seriamente consiste en tomar las riendas de nuestra propia vida, en asumir la dirección de nuestra vida, en conducirla con el rumbo o hacia la meta deseada, lo cual supone que deseamos mantener algún rumbo o alcanzar alguna meta. La vida seria es como un arco tensado, es un vivir activo y desde dentro, no un mero dejarse vivir desde fuera, como la boya a la deriva que todas las olas y corrientes agitan y llevan. Si todo nos da igual, si no pretendemos ir a sitio alguno, tampoco precisaremos de ningún tipo de orientación. Pero si seriamente tratamos de vivir lo mejor posible, tendremos que orientarnos globalmente. Esta orientación vital ha sido proporcionada en el pasado por las religiones y (más recientemente) por las ideologías políticas, tanto en el caso de los grandes movimientos de masas, como el cristianismo, el islam, el nacionalismo o el comunismo, como en el de las pequeñas sectas y las facciones marginales. La situación cultural de nuestra época se caracteriza por el estrepitoso fracaso de todas las religiones e ideologías como guías de nuestra manera de pensar y de vivir. El derrumbe de estos viejos idearios nos ha dejado como náufragos intelectuales en un mar sin puntos de referencia. Nunca en el pasado los humanes (es decir, los seres humanos, hombres y mujeres) habíamos sido tan libres como ahora, ni habíamos estado tan bien informados como ahora. Y, sin embargo, nuestro desasosiego y nuestra desorientación son obvios, así como nuestra carencia de respuestas claras y soluciones compartidas a los problemas de nuestro tiempo, tanto personales, como ecológicos y políticos. El humano actual, radicalmente desorientado dejado huérfano y a la intemperie por el descalabro de las religiones e ideologías, y confrontado a retos inéditos y acuciantes, requiere una brújula intelectual, una cosmovisión, una sabiduría. Busca una orientación filosófica a la altura de nuestro tiempo, pero no la encuentra. La filosofía que necesitamos está aún por hacer [...]. La filosofía se puede considerar desde dos puntos de vista: como una profesión o especialidad académica (al mismo nivel que el derecho contencioso-administrativo, la arqueología sumeria o la física de plasmas) o como una dimensión humana, asunto de todos. Pienso que este segundo sentido es el fundamental. La filosofía como disciplina académica y profesional sólo tiene sentido y justificación en la medida en que contribuya a la filosofía como dimensión humana. ¿Cuál es la tarea de la filosofía (como dimensión humana) en nuestro tiempo? Ayudarnos a vivir bien y con los ojos abiertos. La filosofía como amor a la sabiduría consiste en la búsqueda consciente y reflexiva de la buena vida en, el ansia ilustrada de vivir lo mejor posible. Jesus Mosterín: "La insuficiencia de la Filosofía actual" en Claves de la razón práctica, nº 248. pp. 20-21.
  • 11. Una actividad peculiar: los rasgos de la filosofía Los rasgos de la filosofía La filosofía y otras formas de conocimiento Razón interrogativa: la filosofía es un saber coherente y fundamentado, pero no es nunca un saber completo. EJ: problemas éticos de nuestro tiempo. Saber de segundo grado y carácter integrador: En primer lugar, puede entenderse que el papel de la filosofía viene determinado por su condición de saber de segundo orden. Obsérvese que cada una de las diferentes ciencias tiene como objeto de estudio una parcela concreta de la realidad: la biología se ocupa de investigar a los seres vivos, las matemáticas a los números, la sociología los distintos tipos de sociedad... Por esto se dice que las ciencias son saberes de primer orden. Inmediatamente nos asaltan las preguntas: ¿De qué se ocupa la filosofía? ¿Cuál es el objeto de estudio de la filosofía? La respuesta es desconcertante: La filosofía no se ocupa de nada en concreto, no es un saber de primer orden sino de segundo orden. Esto quiere decir que la filosofía aspira a utilizar los conocimientos de las diferentes ciencias (biología, psicología, física, matemáticas, economía, sociología...) para crearse una visión global del universo que nos sirva para cambiar el mundo y a nosotros mismos. La filosofía, en tanto saber de segundo orden, aspira a generar una perspectiva integradora de todas las ciencias utilizando como guías la claridad conceptual y el rigor argumentativo. El objetivo final de la filosofía es alcanzar una visión del mundo crítica y abierta al diálogo. La crítica constante: Todos los hombres y todas las mujeres son filósofos; o permítasenos decir, si ellos no son conscientes de tener problemas filosóficos, tienen, en cualquier caso, prejuicios filosóficos. La mayor parte de estos prejuicios son teorías que [los humanos] inconscientemente dan por sentadas o que han absorbido de su ambiente intelectual o de la tradición. Puesto que pocas de estas teorías son conscientemente sostenidas, constituyen prejuicios en el sentido de que son sostenidas sin examen crítico, incluso a pesar de que puedan ser de gran importancia para las acciones prácticas de la gente y para su vida entera. Una justificación de la existencia de la filosofía profesional reside en el hecho de que los hombres necesitan que haya quien examine críticamente estas extendidas e influyentes teorías (...). Toda filosofía debe partir de las dudosas y a menudo perniciosas concepciones del sentido común acrítico. Su objetivo es el sentido común crítico e ilustrado: una concepción más próxima a la verdad y con una influencia menos perniciosa sobre la vida humana. Karl R. Popper: Cómo veo la filosofía, p. 64 Ciencia: La filosofía no es ciencia, aunque tenga que tener en cuenta los resultados de la ciencia. Texto de M. Weber, en la siguiente diapositiva. Religión: Diferencia entre verdad revelada (cuestión de fe) frente a la razón y el discurso racional. Literatura: El papel de la imaginación en las diferentes culturas. Generalmente algunas de sus cuestiones son cercanas a la filosofía.
  • 12. TEMA 1: LA FILOSOFÍA Filosofía, ciencia, técnica y mito: las funciones de la filosofía Situación actual: atrocidades como bomba atómica, campos de concentración, etc. Cuestionamiento de la validez acrítica del conocimiento científico La ciencia es útil para dominar y transformar el mundo, prevenir, etc. No establece valores. Incapacidad de la ciencia y la filosofía para los problemas fundamentales. Vuelta a los mitos (telenovelas) ...teniendo en cuenta que, como acabamos de decir, han naufragado ya todas esas ilusiones que veían en la ciencia el camino "hacia el verdadero ser" "hacia el arte verdadero"; "hacia la verdadera naturaleza"; "hacia el verdadero Dios" ; "hacia la felicidad verdadera"; ¿cuál es el sentido que hoy tiene la ciencia como vocación? La respuesta más simple es la que Tolstoi ha dado con las siguientes palabras: "La ciencia carece de sentido puesto que no tiene respuesta para las únicas cuestiones que nos importan, las de qué debemos hacer y cómo debemos vivir". Difícilmente podría discutirse el hecho de que, efectivamente, no responde a estas cuestiones (...). Pensemos ahora, por ejemplo, en una ciencia altamente desarrollada desde el punto de vista científico como es la Medicina moderna. El "presupuesto" general de la tarea médica es, expresado en sus términos más simples, el de que hay que conservar la vida como tal y hay que disminuir cuanto se pueda el sufrimiento. Se trata de un supuesto muy problemático. El médico, gracias a sus recursos, mantiene vivo al enfermo incurable aunque éste le suplique que lo libere de la vida, aunque los parientes, para quienes esa vida carece ya de calor, que quieren verla liberada del dolor o que no pueden soportar los costos que implica el mantenerla (puede tratarse, por ejemplo, de un loco paupérrimo) estén deseando consciente o inconscientemente, y no sin razón, la muerte del enfermo. Sólo el Código Penal y los supuestos sobre los que la Medicina se asienta impiden que el médico se aparte de esta línea de conducta. La Medicina no se pregunta si la vida es digna de ser vivida o cuándo lo deja de ser. Todas las ciencias de la naturaleza responden a la pregunta de qué debemos hacer si queremos dominar técnicamente la vida. Las cuestiones previas de si debemos y, en el fondo, queremos conseguir este dominio y si tal dominio tiene verdaderamente sentido son dejadas de lado o, simplemente, son respondidas afirmativamente de antemano. Max Weber: El político y el científico, pp. 207, 209 y 211.
  • 13. Los grandes temas de la filosofía: razón teórica y razón práctica Las cuatro grandes preguntas de la filosofía La filosofía teórica. El mundo de los fines y la práctica. ¿Qué puedo conocer? ¿Qué debo hacer? ¿Qué me cabe esperar? ¿Qué es el hombre? Estudio del conocimiento humano y la realidad. Temas de estudio de la filosofía: Teoría de la filosofía. Reflexión crítica sobre lo que puede estudiar. Antropología. Rasgos del ser humano, evolución, peculiaridades y destino. Metafísica. Cuestiones y problemas que surgen de la realidad física, pero “más allá” de lo que estudian las Ciencias Naturales. Ontología: el ser, en cuanto se, y sus atributos esenciales. Teología: reflexión racional sobre el concepto “Dios” Teoría del Conocimiento o epistemología. Estudio del origen, límites, pretensiones del conocimiento y la verdad. EJ: la mesa atómica, las percepciones. Importante el papel de las Ciencias formales y las neurociencias. Análisis del universo de los fines y las acciones humanas. Temas de estudio de la filosofía: Ética. Análisis del problema del comportamiento humano y propone pautas de acción fundamentada. Estética. Estudio de la creación artística. Filosofía social y política. Origen de la sociedad, el trabajo y la técnica, el poder, el derecho, la ciudadanía, la política y la economía.
  • 14. Un pasado siempre presente: la filosofía y su historia. Tejer la historia: la permanencia de los problemas La filosofía y su historia. Las condiciones sociales y económicas de cada época, influyen en las respuestas que ofrece la filosofía a los problemas . Mismos problemas, mismas cuestiones permanecen en el tiempo. Necesidad del conocimiento de la historia del pensamiento, para evitar duplicidades y errores ya cometidos. Actualidad de Platón, Nietzsche, Heidegger… La antigüedad clásica. La Edad Media y el Renacimiento La filosofía de la Modernidad El siglo de la ciencia, la industria y la burguesía. El siglo XX.
  • 15. Abandono de los modelos religiosos o míticos e interpretación del origen de la naturaleza Tales de Mileto: Arjé Humedad=vida Egipto y Mesopotamia Evaporación y condensación Sofistas, Sócrates y Platón: El estudio de la ética y la física. Filosofía helenística Filosofía Hindú. Budismo Confucio La Antigüedad Clásica Un pasado siempre presente: la filosofía y su historia. La Antigüedad Clásica
  • 16. Filosofía Ciencia instrumental Razón al servicio de la teología Santo Tomás, San Agustín, Guillermo de Ockham. Teología Verdadera ciencia Revelaciones: fe Un pasado siempre presente: la filosofía y su historia. La Edad Media y el Renacimiento
  • 17. Renacimiento: Galileo y el método. Inducción deducción. Descartes: El racionalismo Hume: El empirismo Kant: La Ilustración Un pasado siempre presente: la filosofía y su historia. La filosofía de la Modernidad
  • 18. Hegel y el idealismo. Marxismo. Nietzsche Freud Un pasado siempre presente: la filosofía y su historia. El siglo de la ciencia, la industria y la burguesía
  • 19. Un pasado siempre presente: la filosofía y su historia. El siglo XX Dominio de la técnica. Estado de bienestar. Mundo globalizado y bolsas de pobreza. Husserl y la fenomenología. El sentido que tiene el mundo antes de todo filosofar. Intenta explicar el sentido del mundo en tanto que mundo o del ser en tanto que ser. Wittgenstein y el «Tractatus». Los problemas del lenguaje. El papel de la literatura, por ejemplo. Heiddeger y el existencialismo. No hay una naturaleza humana que determine a los individuos, sino que son sus actos los que determinan quiénes son, así como el significado de sus vidas

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