Sheldrake agenda viva

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Sheldrake agenda viva

  1. 1. Rupert Sheldrake biólogo “No existe ninguna razón científica para negar la conciencia en latotalidad de la naturaleza” El Dr. Sheldrake es uno de los biólogos más innovadores y controvertidos de nuestra época, cuyas hipótesis están revolucionando el pensamiento científico, especialmente en lo referente a las ciencias de la vida. Algunos de sus colegas más ortodoxos tratan de desprestigiarle pero, dada su preparación académica y los más de 75 artículos que ha publicado en revistas científicas y que le avalan sobradamente, sus teorías merecen respeto y consideración. La más audaz de ellas es la que postula la existencia de campos morfogenéticos: campos no físicos que llevan información y almacenan la memoria de los hábitos de la naturaleza.Rupert Sheldrake estudió Ciencias Naturales en la cuales almacenan dichos hábitos en una especie deUniversidad de Cambridge, Filosofía en Harvard y se memoria integrada y actúan sobre la materia impo-doctoró en Bioquímica de nuevo en Cambridge. Su niendo patrones restrictivos sobre procesos cuyosaudaz teoría, que amenaza con alterar todas las refe- resultados son indeterminados o probabilísticos.rencias inamovibles de las ciencias de la vida, es la delos campos morfogenéticos. El Dr. Sheldrake pone en ¿De qué modo las teorías e hipótesis que ustedduda el aspecto meramente mecánico de la biología, presenta implican una nueva visión de la realidad? dsustituyéndolo por una causalidad formativa que esta- Mis teorías implican una visión holística de la realidadría en la base de la morfogénesis (creación de la for- en la que la naturaleza no está formada sólo por peque-ma, estructura, orden), interviniendo la bioquímica y ñas piezas, como átomos y moléculas, sino que sela genética únicamente a posteriori. Esta causalidad compone de muchos niveles de organización. El Todoformativa se expresaría por los campos morfogenéti- contiene unas partes que a su vez son todos. Del mis-cos, los cuales darían forma a los átomos, las molé- mo modo que el cuerpo contiene órganos que contie-culas, los cristales, las células, los tejidos, los orga- nen tejidos que contienen células, cada sociedad denismos, las sociedades, los ecosistemas, el sistema organismos contiene individuos. En cada nivel existeplanetario, el sistema solar, la galaxia, etc. una globalidad que es más que la suma de las partes. Los campos morfogenéticos llevan información, Lo que yo propongo es que, en cada uno de estos nive-no energía y son utilizables a través del espacio y del les, la totalidad se organiza en campos mórficos. Estostiempo sin pérdida alguna de intensidad después de campos tienen una organización propia y son la base dehaber sido creados. Son campos no físicos que ejer- la organización del Todo. Además, cada uno de estoscen influencia sobre sistemas que presentan algún campos mórficos tiene una especie de memoria. Portipo de organización inherente. A través de este pris- tanto, la nueva visión de la realidad que propongo impli-ma, las propias e inalterables leyes de la naturaleza ca un universo en evolución, en el que las denominadasson para el Dr. Sheldrake regularidades o hábitos que leyes naturales son más bien hábitos y existe una espe-originan y dan lugar a los campos morfogenéticos, los cie de memoria intrínseca en la naturaleza.
  2. 2. 18 entrevistas Nebulosa del ojo de gato. Fotografía del telescopio Hubble. se compone de campos y energía. Y, según la física moderna, en toda la naturaleza están presentes esos campos invisibles alrededor de los cuales se organizan todas las cosas, incluida la materia. Todo el universo está lleno del campo gra- vitatorio. Cualquier sala en la que nos encontremos está llena de ondas de radio, televisión y telefo- nía móvil. El mundo está lleno de campos e información invisibles. Por tanto, mi idea de que los cam- pos y la información invisibles intervienen en el mundo no difiere totalmente de lo que afirma la ciencia moderna. De hecho, es una continuación de este paso de la materia a los campos en el que se basa el avance de toda la ciencia de los últimos 150 años. ■ EL DIVORCIO ENTRE LA FÍSICA Y LA BIOLOGÍA Mientras que en la física moderna, desde Einstein, hace años que se acepta este nuevo paradigma, en c las ciencias de la vida es un concepto muy difícil de introducir, como usted mismo sabe a raíz de la o polémica que han suscitado sus hipótesis. ¿Por qué cree que es así? “La idea de que el universo es inanimado Creo que en el siglo XX la física se e inconsciente es una mera presunción abrió con las revoluciones de la de la teoría mecanicista. La existencia cuántica y la relatividad. La física ha de otras formas de conciencia de niveles superiores en el adoptado una visión cada vez más universo es una cuestión que la ciencia todavía no ha amplia. Algunos físicos serios inclu- so afirman que cada vez que se rea- empezado a explorar, pero creo que lo hará” liza una medición en el laboratorio, el universo se parte en dos o más y que hay millones de universos para- A diferencia de la visión materialista de la realidad, lelos. La física se toma en serio esas cuestiones, por otorga usted mucha importancia a lo intangible, a l increíble que parezca. En cambio, desde el XX hasta el esos campos. ¿En qué consisten exactamente? ¿Qué siglo XXI, la biología ha seguido la dirección contraria y es eso que no vemos pero que rige la forma en que se ha vuelto cada vez más estrecha, dogmática y meca- se organiza el mundo material, e incluso el nicista. En ese sentido, la biología ha tomado un rumbo comportamiento y la inteligencia? opuesto. Ello se debe en parte a la revolución de la bio- En primer lugar, la materialidad de la realidad está en logía molecular de los años sesenta y setenta, que atra- la actualidad totalmente dominada por la idea de los jo una enorme inversión comercial en biotecnología y en campos. Es incorrecto describir la ciencia actual la modificación genética de los cultivos. Al invertirse como materialista. El filósofo de la ciencia Sir Karl cientos de miles de millones de dólares en las indus- Popper afirmaba que mediante la física moderna el trias biotecnológicas basadas en la biología molecular, materialismo se ha trascendido a sí mismo. La mate- toda la disciplina biológica se ha visto abocada a tomar ria ya no es el principio explicativo fundamental. una dirección más reduccionista y radicalmente meca- Ahora son los campos y la energía. La propia materia nicista. En cierto modo, la biología se ha vuelto menos
  3. 3. Rupert Sheldrake 19 Medusa abisal bioluminiscentetolerante, y actualmente tiene unafalta absoluta de sintonía con la físi-ca moderna. La mayoría de los bió-logos no saben nada de física, y lamayoría de los físicos no saben nadade biología, por lo que estas dos dis-ciplinas científicas siguen rumbosmás o menos independientes. Por ejemplo, algunos físicosafirman que los procesos cuánticostienen probablemente un pesoimportante en la organización delcerebro y la conciencia, algo quedisgusta enormemente a algunosbiólogos y neurólogos, que siguentratando el cerebro como si serigiera por la física del siglo XIX.Asistimos a la paradoja de que labiología moderna trata de reducirel fenómeno de la vida a la físicadel siglo XIX, mientras que la pro-pia física ha avanzado. Mi visiónpersonal de la biología coincidemás con el espíritu de la físicamoderna, concretamente de lacuántica, mientras que la biologíamolecular mecanicista convencio-nal diverge mucho del espíritu dela física moderna.¿Podría hablar brevemente de lasjerarquías de los campos mórficosy de cómo interactúan entre sí? “Las personas, los países o las empresas sólo cambianToda la naturaleza está organizada a través del algún tipo de crisis. La vida no desapareceráen jerarquías anidadas. Por jerar- del planeta porque se produzca un cambio climático,quía me refiero a que el nivel supe- pero la civilización humana podría derrumbarserior influye en el inferior. Si toma- fácilmente”mos como ejemplo la astronomía,la totalidad de una galaxia como laVía Láctea presenta un patrón deorganización jerárquica. En unagalaxia hay muchas estrellas, cada una con una orga- una jerarquía política o militar. Me refiero a una orga-nización propia, pero la relación de la estrella con el nización en que los niveles superiores incluyen losresto de la galaxia viene determinada por la galaxia en inferiores.su totalidad, es decir, la galaxia representa un nivel deorganización superior, se halla por encima en la jerar- ¿Cómo se forma un nuevo patrón que no pertenezcaquía. Cada estrella posee un sistema solar como el a un campo preestablecido? Si se establece un nuevonuestro, y en él, cada planeta tiene su propia organi- patrón, ¿está influido por los campos circundantes?zación. A su vez, cada planeta tiene una organización ¿Por qué tipo de campos, y de qué jerarquía? ¿Cómo qpropia y contiene ecosistemas, en cada uno de los se crea un nuevo patrón, ya sea conductual,cuales viven ciertas especies. Los organismos tam- funcional o de cualquier otro tipo?bién tienen su propia organización. Cada animal con- Es el gran misterio de la creatividad, que es un fenó-tiene órganos, que se encuentran por debajo en la meno que ciertamente sucede. Creo que el procesojerarquía. El nivel superior contiene los inferiores. No evolutivo implica una interacción entre los hábitos y lame refiero a un ejercicio arbitrario del poder, como en creatividad. La explicación de la creatividad no está cla-
  4. 4. 20 entrevistas La nebulosa del cono (NGC 2264). Fotografía del telescopio Hubble. que exista una influencia creativa que actúa de arriba a abajo, inspi- rando, por decirlo de algún modo, los actos creativos. ■ EL COMPORTAMIENTO HUMANO Si creemos en la jerarquía de los campos mórficos y en su resonancia e influencia en los a distintos niveles, ¿cómo es posible que la humanidad haya desarrollado un comportamiento o destructivo hacia la naturaleza? Esto parece contrario a la lógica de todo el sistema… El comportamiento humano no lo determina todo el sistema, sino ciertos hábitos acumulados por motivos históricos. Por ejemplo, el sistema económico actual está totalmente dominado por las empresas, que se inventaron en el siglo XVIII como unas figuras lega- les ficticias, una especie de perso- nas artificiales. Así pues, hemos creado un sistema económico que se rige por normas y hábitos que no dan respuesta a la crisis global. Cuando se inventaron las empresas y las leyes que las gobiernan, no “La nueva visión de la realidad que propongo implica un existía ninguna crisis medioam- biental mundial. El caso es que aho- universo en evolución, en el que las leyes naturales son ra tenemos esos monstruos de más bien hábitos y existe una especie de memoria nuestra propia creación, que intrínseca en la naturaleza” recuerdan un poco al monstruo de Frankenstein. Los hemos creado y no podemos detenerlos. Los gobier- nos no controlan a las empresas; ra. No sabemos ni siquiera cómo se produce la creati- son las empresas las que controlan a los gobiernos. Y vidad humana. Y creo que la ciencia no puede resolver los propios gobiernos se dedican a soluciones a corto esta cuestión, porque la creatividad es un fenómeno plazo porque tienen que salir reelegidos. Por desgracia, singular, mientras que la ciencia se basa principal- las instituciones que hemos creado no son las mejores mente en el estudio de la repetición; sirve más para para vivir en un planeta amenazado, superpoblado y estudiar la resonancia mórfica y los hábitos, que son ecológicamente frágil. fenómenos repetitivos. La teoría de la creatividad depende de la visión del mundo de cada cual. Para un ¿Y cómo se puede apaciguar a ese monstruo? Una materialista no hay nada más allá del mundo material, vez creado ese hábito, ¿qué debería suceder para de modo que la creatividad tiene que proceder, en últi- que se modificase? ¿Cree que si un número ma instancia, de la casualidad. Para alguien que acep- creciente de gente cambiase de mentalidad, actitud y te los campos mórficos, todo acto creativo se da en un conciencia se produciría un efecto contagioso y a contexto más amplio. Cada nueva especie surge en un daríamos un salto a un nuevo nivel de conciencia? ecosistema, y cada ecosistema existe en el campo del El problema es que las empresas y los gobiernos se planeta Gaia, que a su vez se desarrolla en el campo del encuentran en un nivel organizativo superior al indivi- Sol, y éste en el campo de la galaxia. Por tanto, puede duo. Podemos cambiar la mentalidad de los indivi-
  5. 5. Rupert Sheldrake 21 Medusa “melena de león” (Cyanea capillata)duos, pero ello no tendrá mucharepercusión en el comportamientode las empresas o los gobiernos,que tienen sus propios hábitos. Loque hay que modificar es la políticao las estructuras superiores deorganización. Podría argumentarseque en democracia los individuospueden introducir cambiosmediante el voto, pero en realidadno es verdad. Aquí, en el ReinoUnido, todos los partidos políticoscomparten en el fondo las mismasideas. Todos están a favor de lasgrandes empresas, el crecimientoeconómico, la construcción deaeropuertos más grandes, etc. Y lomismo sucede en Estados Unidos.Creo que intentar modificar lamentalidad de los individuos ahoramismo conllevaría más desespera-ción que cambio. Además, el pro-ceso de transformación másimportante del mundo en la actua-lidad es la conversión de los paísesdel Tercer Mundo y en vías de des-arrollo al consumismo de estilooccidental a través de la publici-dad. Miles de millones de personasen todo el mundo quieren accederal estilo de vida americano: hiper-mercados, coches, consumismo en “En el siglo XX la física se abrió con las revolucionesdefinitiva. Por tanto, el efecto de laresonancia mórfica favorece tanto de la cuántica y la relatividad, adoptando una visióno más al consumismo extremo cada vez más amplia. En cambio, la biología ha seguidocomo a las actitudes más respon- la dirección contraria y se ha vuelto cada vez mássables. estrecha, dogmática y mecanicista”Si el nivel jerárquico superior tieneun hábito que el nivel inferior, en este caso el ■ MÍSTICA, ARTE Y MEDICINAindividuo, no puede cambiar, ¿Qué propone usted? Me gustaría conocer su opinión, desde el punto deLas personas, los países o las empresas sólo cambian vista de los campos mórficos, sobre tres cosas. Ena través del algún tipo de crisis. Hace ya veinte años primer lugar, las revelaciones místicas.que existe información sobre la destrucción del plane- Para mí no hay duda de que muchas personas tienenta que está provocando nuestra conducta, pero lo úni- experiencias místicas. De hecho, muchas más de lasco que ha sucedido es que los transportes aéreos y el que pensamos. Son fenómenos que le suceden a lapetróleo siguen siendo baratos, y el consumismo gente habitualmente, y a menudo de forma espontá-aumenta. Hace mucho tiempo que esta información nea. Quienes viven una experiencia mística tienen laestá disponible para aquellos que quieran conocerla, sensación de que su conciencia forma parte de algopero ello no ha significado ninguna diferencia. Creo mayor que ellos mismos. Creo que hay muchas for-que la gente sólo cambia cuando hay una crisis real y mas de conciencia mayores que la del individuo.no tiene más remedio. Claro que entonces puede que Existe una mente humana colectiva, un campo de lossea demasiado tarde para algunas personas y que ya seres humanos. Posiblemente formamos parte deno se pueda evitar un gran cambio en el clima y en los una conciencia humana más amplia. También pode-recursos del planeta. mos hablar de la conciencia de Gaia, de los planetas,
  6. 6. 22 entrevistas la conciencia del sistema solar, de las galaxias, del acción de un agente químico sobre la membrana. La universo, e incluso de Dios. Hay muchas formas de célula modifica su comportamiento porque ya no está conciencia superiores a la nuestra, y quizás en las en sintonía con el campo que la rige. En definitiva, es experiencias místicas contactamos con uno o varios una pérdida de sintonía provocada por factores como de esos niveles. El nivel con el que contactemos agentes químicos o mutaciones. dependerá de cada experiencia. ¿Qué opina de la afirmación de que siempre tenemos ¿Y la inspiración del artista? libertad de elección? Si nuestra conducta no sólo se c En cierto sentido es una cuestión relacionada, porque si ve influenciada por la predisposición genética, sino un artista cree en la existencia de esos espíritus o for- también por los campos mórficos individual, familiar, mas de conciencia superiores a él, puede canalizarlos y cultural y colectivo, ¿somos realmente libres? ¿Cómo utilizarlos como fuente de inspiración. La palabra “ins- se pueden romper unas pautas de conducta sólida- t pirar” significa literalmente “atraer el aire a los pulmo- mente establecidas y crear otras nuevas? nes”, es decir, tiene que ver con la respiración, y el tér- El determinismo rígido sobre el que se basaba la cien- mino “espíritu” está relacionado con el aliento. Por tan- cia es una ilusión. En la naturaleza no hay nada rígida- to, “inspiración” se refiere al acto de atraer hacia sí un mente determinado, a excepción, quizás, de unos cuan- espíritu superior. Hay muchas fuentes de inspiración. tos sistemas simples y máquinas artificiales. La mayor Para los artistas materialistas, que no creen que exista parte de los procesos naturales, como la meteorología, nada más allá de su propio cerebro, la inspiración, en la ruptura de las olas en el mar, la actividad del siste- un sentido literal, es imposible. Están literalmente fal- ma nervioso, son indeterminados. Los procesos cuán- tos de inspiración, porque nada puede inspirarlos des- ticos son indeterminados y pueden tener varios resul- de fuera. Pueden ser creativos, pero no lo consideran tados. Para cada sistema existen varias posibilidades una inspiración, ya que la inspiración significa que el en cada momento. Los campos mórficos actúan limi- artista es un vehículo de algo que se halla fuera de él. tando la gama de posibilidades de los sistemas que se hallan bajo su influencia. Cada célula tiene varias posi- ¿Y el comportamiento de las células cancerosas? bilidades, puede dividirse en una u otra dirección, pero Lo que sucede en el cáncer es que algo libera las célu- el campo del tejido que controla la célula limita esas las cancerosas del control normal que ejerce el campo opciones, limita la aleatoriedad o el indeterminismo del cuerpo. Los motivos por los que las células escapan para imponer una pauta. Pero esa pauta no es total- al control son varios, y no creo que puedan generalizar- mente rígida, y no todos los tejidos se desarrollan exac- se, porque varían en cada tipo de cáncer y también tamente igual. Siempre existe una cierta variación. Por entre animales y plantas. Lo que sí tienen en común las tanto, en la naturaleza siempre existe un cierto inde- células es que la mayoría de ellas poseen la capacidad terminismo, una cierta libertad. Es posible que una de dividirse, si bien normalmente lo hacen dentro de pauta de un nivel superior influya sobre un proceso unos límites que garantizan la buena salud del cuerpo. concreto, pero esa misma pauta puede verse influida Las células cancerosas, en cambio, se dividen y crecen por otras de un nivel aún superior. La mayor parte de sin control. Podríamos decir que las células cancerosas nuestra propia conducta responde a hábitos, y también han escapado al control ejercido por el campo mórfico las conductas sociales y económicas. Los hábitos, una del cuerpo, o que el propio cáncer, el tumor, tiene su vez establecidos, suelen ser inconscientes, y la única campo mórfico particular que compite con el del cuer- forma de modificarlos es tomar conciencia de ellos po para el crecimiento de una región concreta. situándolos en un contexto más amplio, así como tener un motivo para el cambio. El motivo habitual suele ser ¿Cómo se puede romper la pauta de conducta o una crisis. En general, no modificamos nuestros hábi- funcionamiento que marca un campo superior? tos porque sí, sino por obligación, ya sea porque nos ¿Cómo puede hacerlo una célula? é perjudican la salud, molestan a nuestra pareja, inco- Los campos superiores influyen sobre los inferiores a modan a nuestra familia, nos complican el futuro labo- través de la resonancia. Supongamos que la célula ral, etc. cancerosa del campo inferior sufre una mutación que modifica las proteínas de su membrana. Como conse- ■ EL EQUILIBRIO DE GAIA cuencia de ese cambio proteico, la membrana celular Dado que usted defiende la posibilidad de que el vibra de otra forma, tiene un patrón de actividad dife- sistema Gaia tenga campos mórficos que influyan rente, y puede que ya no resuene en sintonía con el sobre todas sus criaturas de maneras que campo que rige esa parte del organismo. Así pues, pue- desconocemos, si el equilibrio de la vida se ve de escapar a ese control simplemente perdiendo la amenazado, no por una fuerza externa como un u resonancia a causa de una mutación genética o de la meteorito, sino por una de las formas de vida de su
  7. 7. sistema como sucede actualmente con los humanos,¿es posible que exista un mecanismo a nivel decampos mórficos por el que Gaia pueda recuperar el pequilibrio?Probablemente lo mejor que podría hacer Gaia es des-hacerse de los seres humanos. Y el mejor modo dedeshacerse de los seres humanos es dejarlos comoestán, porque ya se eliminarán a sí mismos si las cosassiguen como hasta ahora. Si los seres humanos agotantodos los recursos minerales y energéticos y modificanel clima, Gaia no se extinguirá. La vida no desaparece-rá del planeta porque se produzca un cambio climático.Ya se han producido muchos en el pasado. Sin embar-go, la civilización humana podría derrumbarse fácil-mente. El problema humano se resolverá solo, a travésde crisis y catástrofes.Pero a un nivel más global, y dado que los grandes ecambios llegan a través de crisis, ¿es posible quela desaparición de la vida pensante signifique una egran pérdida más que una solución? Quizá nos “Los naturalistas y científicos no-dualistasencontramos en un proceso que somete a la vida están trabajando desde dentro parapensante a una crisis fundamental para que demos cambiar las cosas. Soy optimista y esperoun salto cualitativo que nos lleve a un nuevo nivel. u¿Podría ser, no? que el cambio llegará”.Me gustaría pensar que sí. Me gustaría pensar quepodemos llegar a otro nivel, que podemos evitar estacrisis y adoptar una actitud no tan derrochadora, más el momento de superarlo. La existencia de otras for-sensata y responsable. A veces lo veo con optimismo. mas de conciencia de niveles superiores en el universoDe hecho soy optimista, pero cuando pienso en la crisis es una cuestión que la ciencia todavía no ha empezadoplanetaria actual, en la cantidad ingente de población y a explorar, pero creo que lo hará. De todos modos, noen la enormidad de las fuerzas económicas, me siento existe ninguna razón científica para negar la concienciabastante pesimista. No creo que este sistema pueda en la totalidad de la naturaleza. Es simplemente unseguir por mucho tiempo. Es posible cambiar. Sólo sé hábito de pensamiento que procede de una mentalidadque la historia está llena de sorpresas, y creo que vere- muy cerrada y limitada. La ciencia lo superará tarde omos algunas. Pero precisamente por tratarse de sor- temprano; lo que no sé es cuándo.presas, no podemos prever en qué consistirán. Por Odile Rodríguez de la Fuente¿Le ronda ahora mismo por la cabeza alguna idea ohipótesis que no haya difundido aún a la espera de yreunir más pruebas y que querría compartir connosotros?Algo que me interesa desde hace años son las formas Bibliografía de Rupert Sheldrake en español: ■ Una nueva ciencia de la vida: la hipótesis de la causación formativa.de conciencia más allá del nivel humano. ¿Y si todos los Kairós, 1989.niveles del universo tuvieran algún tipo de conciencia? ■ La presencia del pasado: resonancia mórfica y hábitos de la¿Y si los planetas, las estrellas y las galaxias fueran naturaleza. Kairós, 1990.conscientes? ¿Y si todo el universo estuviese lleno de ■ El renacimiento de la naturaleza: una nueva imagen de la ciencia y de Dios. Paidós, 1994.conciencia, en lugar de ser simplemente materia inani- ■ Siete experimentos que pueden cambiar el mundo: una guía paramada? Para mí, es la nueva perspectiva más interesan- revolucionar la ciencia. Paidós, 1995.te de la ciencia. La idea de que el universo es inanima- ■ Ciencia y espiritualidad: la nueva visión. Kier, 1999.do e inconsciente es una mera presunción de la teoría ■ De perros que saben que sus amos están camino de casa y otras facultades inexplicadas de los animales. Paidós, 2001.mecanicista de la vida y la naturaleza. Y esa propia teo- ■ Caos, creatividad y conciencia cósmica. Eliago, 2005.ría no es más que un dogma que era útil en el siglo XVII ■ El séptimo sentido: la mente extendida. Vesica Piscis, 2005.y ha sido un método de trabajo productivo para la cien-cia durante bastante tiempo. Pero creo que ha llegado Más información: >www.sheldrake.org

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