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Educación espírita

by cestabasicaceads on Oct 19, 2011

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Conferencia presentada por Andrea y Rafael Nabarrete en el Centro espírita Amalia Domingo Soler sobre la educación espírita.

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Conferencia presentada por Andrea y Rafael Nabarrete en el Centro espírita Amalia Domingo Soler sobre la educación espírita.

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Montar esta charla fue el resumen del último año de estudio y enseñanzas que el Espiritismo y CEADS nos han regalado. Haremos un breve historia de la evolución de nuestro planeta con la finalidad de entender cómo surgió la Educación Espírita. Pero, ¿Qué es la educación espírita? La educación espírita viene esclarecer de la necesidad de la disciplina de los pensamientos, de la educación del ser, de la reforma intima, de los ejercicios de la oración, el desarrollo de buenos hábitos. Da las manos a la Ciencia Oficial con la finalidad del equilibro físico-psiquico-espiritual.
Esta es la estructura que seguiremos en esta charla. Para cada uno de los temas podrías hacer una sola charla pero la intención es hacer un breve histórico de la evolución moral de nuestra planeta desde antes de Cristo hasta los días de hoy, con la finalidad de llegar a entender la educación espírita sus ventajas y enseñanzas. La primera parte empezamos por como fue educado Jesús. Sí, porque Jesús también fue un bebe, alguien tuvo de enseñarle la lengua y la cultura de su pueblo aunque sepamos que era EXTREMAMENTE inteligente para su edad hay que tener en cuenta que su orientación educacional fue dirigida por Espíritus encarnados también. Pasaremos a como educó Jesús en apenas tres años de predicación, su dominio magnético de emociones, palabras y buenos ejemplos. Y como sus apóstolos y seguidores llevarán estas enseñanzas por el mundo. La segunda parte entramos ya en la consolidación del Cristianismo y la evolución de las religiones. Haremos una breve parada para recordar los precursores del Espiritismo y entraremos en la Educación Espírita hablando de su historia post, durante y después de su adviento. Entraremos en el siglo de la inteligencia.
José, María y Jesús, con Isabel y su hijo Juan el Bautista, parientes de Jesús según el Evangelio de Lucas
Jesús nace en Belén ya que José traslada a María a casa de su tía Sara a fin que le ayude en el embarazo y sabiendo de las revelaciones del “ángel” a María. En Nazaret llega a la edad temprana de la infancia. Esta ciudad está en el centro de la Galilea, donde pasaban las caravanas, también era muy pobre y donde vivían los “impuros”. Convivían muchos pueblos: fenicios, griegos, sirios, gentíos en general (para los judíos) Aunque pobres los padres terrenales de Jesús eran moralmente evolucionados, amorosos y con mucha fe. Época de mucha pobreza, hambre y falta de instrucción. Su familia no tenía ninguna expresión social. María le suavizó en camino con su amor incondicional y sus palabras de amor y moral. En la carpintería aprendió con su padre una profesión, trabajando con su familia tuvo una infancia feliz.
Importancia del medio en esta fase de formación del carácter. No nació entre griegos ni romanos para ser guerrero. Su instrucción empieza en la Sinagoga, los rabinos enseñaban en aulas, donde los niños se sentaban en esterillas de paja. El aula era bien iluminada con textos copiados. Aprendían las escrituras sagradas. A los 10 años, debido sus conocimientos morales avanzados, dividía opiniones: unos le rodean a escuchar sus conocimientos avanzados sobre Dios, Moisés y sus enseñanzas, ya otros, se irritaban (principalmente los sacerdotes, así que sus padres finalizan sus educación en el hogar.
A los 12 años se cuenta que se atreve a contestar una de las enseñanzas de la venida del Mesías en un día de culto en la Sinagoga local y todos se horrorizan con los conocimientos del niño. (en aquel época 12 años era la edad de la emancipación) Con la educación en el hogar tenía libertad total y aprendió todas las labores de la casa y del campo. Con su contacto directo con los diversos extranjeros que pasaban en caravanas aprendió sus idiomas y sus culturas. Un ejemplo de su conocimiento es que pide a su primo Juan que le bautice a fin de cumplir lo la profecía de Moisés, probando la llegado del Mesías. A partir de este momento es Jesús que inicia la educación de la humanidad. Un niño debe recibir las enseñanzas morales en casa. Los padres tienen la obligación de orientar a sus hijos al camino del bien y de la caridad. Estas enseñanzas harán del niño un ser más fuerte emocionalmente, preparado para las vicisitudes de la vida. Como se indica en el Evangelio según el Espiritismo: “la fe es la madre de la esperanza y de la caridad, nos fortalece, nos revigora”.
Juan desarrolló su predicación durante un tiempo imposible de concretar, pero que en cualquier caso no excedió de tres años, y muy probablemente fue bastante inferior. Durante su predicación, alcanzó fama en la región como curador y “exorcista”
El pueblo se maravillaba con Jesús porque nunca nadie les había hablado con tanto amor y promesas de una morada mejor. En las sinagogas los escribas, sacerdotes o rabinos estaban preocupados con el poder y el control religioso de la populación. Solamente se dirigían a los pobres para recordarles de los rituales y sacrificios obligatorios. “ Lo que más me asombraba – decía Publio Léntulus, impresionado – es que Jesús no era, que se supiese, un doctor de la Ley o sacerdote formado por las escuelas humanas. Sin embargo, su palabra, estaba como ungida de una gracia divina. La mirada serena e indefinible penetraba el fondo del alma y la sonrisa generosa tenía la complacencia de quien, poseyendo toda la verdad , sabía comprender y perdonar los errores humanos. Sus enseñanzas, meditadas diariamente por mí, en estos últimos años, son revolucionarias y nuevas, pues arrasan con todos los preconceptos de raza y de familia , uniendo a las almas en un gran abrazo espiritual de fraternidad y tolerancia. La filosofía humana jamás nos dijo que los afligidos y pacíficos son bienaventurados en el cielo; entretanto, con sus lecciones renovadoras, modificamos el concepto de virtud, que, para el Dios soberano y misericordioso de las Alturas, no está en el hombre más rico y poderoso del mundo, sino en el más justo y más puro , aunque sea humilde y pobre. Su palabra compasiva y cariñosa esparció enseñanzas que solamente hoy puedo comprender, en la sombra espesa y triste de mis sufrimientos…” Hace dos mil años – emmanuel – xico xavier Hay que entender que para los fariseos, su Dios era duro y vingativo del ojo por ojo y la misericordia era señal de debilidad
Pedro: Su nombre era “Simón” pero le llamaba Pedro pues significaba piedra. Medium de cura y el más caridoso Tiago (hijo de Alfeo): Contrario a la separación de los pobres (imundos), no-circuncisados (gentíos) Juan: El más espiritualizado. Fundó la iglesia en Éfeso y escribió “El apocalipse de Juan” Felipe: Entendió las palabras del Maestro como nadie. Mateo: Su principal trabajo fue el Evangelio de Mateo (Levi) Andrés, Bartolomé, Tomas, Simón, Judas Tadeo, Tiago (hijo de Zebedeo), Judas Iscariote y Matias (su sucesor)
Pablo de Tarso era un Doctor de la Ley, uno de los Ministros del Sanedrim, el organo politico de los fariseos que punía a los que salían del orden, así fue como Pablo, un excelente orador, defiende sus puntos de vistas duros para arrestar y perseguir los seguidores dese Cristo crucificado. Persigue y ejecuta a Esteban, el primer Mártir pós-Jesus, e iba a camino de Damasco persiguiendo a Ananías cuando se le apareció Jesús e le convierte. A partir de ahí, usaria su verbo para convencer sus perseguidores
Sermón de la montaña: base de toda la enseñanza espírita-moral. De allí sale casi todo nuestro evangelio, en base a las enseñanzas del sermón, Mateo desarrolla un evangelio a la luz de la moral cristiana Narrativa introductoria: una multitud sigue a Jesús por su fama de sanador de enfermedades. Luego, Jesús sube a un monte y comienza a hablar ( Mateo 5:1-2 ) Capitulo 5 (Mateo 5:1-2) Bienaventurados los pobres de espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos . (Versículo 3) Bienaventurados los mansos: porque ellos poseerán la tierra . (Versículo 4) Bienaventurados los que lloran: porque ellos serán consolados . (Versículo 5) Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos serán saciados . (Versículo 6) Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos obtendrán misericordia . (Versículo 7) Bienaventurados los puros de corazón: porque ellos verán a Dios . (Versículo 8) Bienaventurados los pacificadores: porque ellos serán llamados hijos de Dios . (Versículo 9) Bienaventurados los que sufren persecución por [causa de] la justicia, pues de ellos es el reino de los cielos . (Versículo 10) Capítulo 6 Un largo discurso que trata los temas de la limosna , la oración y el ayuno . En él se condena a quienes practican estos actos para obtener la aprobación de la gente, no realizándolos por una actitud real del corazón. El discurso condena la superficialidad del materialismo y la religiosidad hipócrita. Dentro del discurso está el Padre nuestro , que se presenta en Mateo como un ejemplo de una correcta oración. Capítulo 7 Un discurso que trata sobre el error de enjuiciar a los demás antes de juzgarse uno mismo. INDULGENCIA
Ananías (mentor de Pablo cuando convertido) el primero peregrino del Evangelio de Mateo (también llamado Levi) Esteban (Jeziel) el primero predicador de los mensajes de Jesús. Dos evangelio escritos por discípulos intimo de Jesús: Mateo y Juan Lucas: médico detallista. Su evangelio es bien pesquisado y muy bien estructura científicamente. Marcos: escribió en base a las enseñanzas y historias de Simón Pedro (considerado como su hijo)
Epístolas: primera tentativa de interpretación y aplicación práctica de las enseñanzas cristianas. Asia Menor (Chipre, Antioquía, Macedonia, Éfeso – actual Turquía), África, Jerusalén, Grecia, Roma y España Siempre iba acompañado de una persona para dejar la iglesia con una persona encargada Cuando escribía las epístolas, estaba siempre acompañado de alguien y con la inspiración de Esteban Allá donde fuera, trabajaba (tejedor) para no sobrecargar los compañeros y no ser un peso para la nueva iglesia Todos los días se levantaba con la idea sublime de amar a todas las cosas y a todos los seres y para continuar por el camino recto, trabajaba activamente. Si tenía deseos e inquietudes para intensificar sus actividades, fuera del tiempo apropiado, le bastaba esperar. Si alguien se compadecía de su persona, si lo apellidaban de loco, desertor o fantasioso, trataba de olvidar la incomprensión ajena con el perdón sincero, reflexionando que él, muchas veces, también había ofendido a otros en base a su ignorancia. 64 d.C. es sacrificado juntamente con Pedro en Roma.
Para concluir: Todas la religiones tuvieron un comienzo basado en el fundamento de las enseñanzas dejadas por seres de gran evolución, que encarnaron en este mundo con la misión especifica de orientar a la humanidad en su progreso evolutivo. Las religiones son creadas por el hombre, fundadas en principios y conceptos morales, lo que quiere decir que susceptibles al erro o fallo. Con el tiempo y las interpretaciones unilaterales sufrían alteraciones significativas. Además, en algunas veces, se utilizan del poder de control moral para el control político-social.
En 400 antes de Cristo, Sócrates fue uno de los filósofos de la época que más influenciaran el pensamiento europeo y precursor de una forma de pensar adelantada para la época. Creía que los hombres solamente hacían el mal a otro ser por falta de conocimientos morales y por su propia ignorancia “moral” También innovó la pedagogía con la introducción de la dialéctica mayéutica, que es el auxilio que el educador realiza a fin que el educando encuentra la respuesta del tema propuesto por medio de la reflexión. Esta técnica es utilizada por la mayoría de los centros espíritas, motivando la asistencia y participación de todos, rompiendo las jerarquías y barreras sociales ya que todos somos capaces de pensar y cambiar nuestros hábitos y costumbres.
La historia de la educación se ciñe a la división de las edades del hombre . En los inicios de la Edad Antigua hay que situar las concepciones y prácticas educativas de las culturas india, china, egipcia y hebrea. Durante el primer milenio a.C. se desarrollan las diferentes paideias griegas (arcaica, espartana, ateniense y helenística). El mundo romano asimila el helenismo también en el terreno docente, en especial gracias a Cicerón quien fue el principal impulsor de la llamada humanitas romana. El fin del Imperio romano de Occidente (476) marca el final del mundo antiguo y el inicio de la larga Edad Media (hasta 1453 , caída de Constantinopla ante las tropas turcas, bien hasta 1492 , descubrimiento de América ). El cristianismo , nacido y extendido por el Imperio romano , asume la labor de mantener el legado clásico, tamizado, filtrado por la doctrina cristiana. De la recuperación plena del saber de Grecia y Roma que se produce durante el Renacimiento nace el nuevo concepto educativo del Humanismo a lo largo del siglo XVI , continuado durante el Barroco por el disciplinarismo pedagógico y con el colofón ilustrado del siglo XVIII . En la educación Contemporánea ( siglos XIX - XXI ) nacerán los actuales sistemas educativos, organizados y controlados por el Estado.
A característica fundamental del siglo XIX (1801–1900) son sus fuertes cambios. Cambios anunciados y gestados en el pasado pero que se efectuarían. Cambios en todos los ámbitos de la vida y el conocimiento. Revoluciones de todas las índoles tendrían su lugar. La ciencia y la economía se retroalimentarían, el término "científico", acuñado en 1833 por William Whewell , 1 2 sería parte fundamental del lenguaje de la época; la economía sufriría dos fuertes revoluciones industriales , la primera acaecida entre 1750 y 1840 , y la segunda entre 1880 y 1914 . En política , las nuevas ideas del anterior siglo sentarían las bases para las revoluciones burguesas , revoluciones que se explayarían por el mundo mediante el imperialismo y buscaría alianza con el movimiento obrero al que, para evitar su triunfo, le cederían el sufragio universal ; en filosofía , surgirían los principios de la mayor parte de las corrientes de pensamiento contemporáneas, corrientes como el idealismo absoluto , el materialismo dialéctico , el nihilismo y el nacionalismo ; el arte demoraría en iniciar el proceso de vanguardización pero quedaría cimentado en movimientos como el impresionismo El desarrollo de la medicina se relaciona directamente con los fenómenos migratorios, los hacinamientos en las ciudades y las precarias condiciones de vida de la clase trabajadora propios de la Revolución Industrial . Teoria de la evolución de las especies de Darwin. Teoria atomica de John Dalton Teoria de la Psicoanálisis de Freud Revolución Francesa y Revolución Rusa Nacimiento de democracias Emancipación de la América Latina Inventos: telefono, avion, locomotiva, anestesia, fotografia, termometro La moderación, el racionalismo, la pública inmoralidad serán tajantemente reemplazados por el exceso, el sentimentalismo, la búsqueda de crear una moralidad cada vez más inalcanzable. Eletricidad
1611 Comenius La didáctica Magna – la importancia de la educación moral y espiritual. El ser humano es capaz de entender el significado del Universo y de la vida. Enseñar todo a todos. 1714 Rousseau Educación natural. La verdadera educación es enseñar el niño a vivir y aprender ejerciendo su libertad ya que posee características propias” 1805: Pestalozzi: La moral es la suprema finalidad de la educación. Método intuitivo: conciencia interna, sentimientos, emociones y sensaciones
Hizo sus primeros estudios en Lyon y los completó en Yverdon ( Suiza ), en el Instituto del célebre profesor Pestalozzi , conocido por ser uno de los más respetados centros de enseñanza de toda Europa , y por donde pasaron famosos intelectuales de aquella época. Se entregó a fondo a la lingüística y hablaba correctamente el alemán , el inglés , el castellano y el holandés . De regreso a París funda allí un instituto de enseñanza semejante al de Yverdon. En 1854 , con 50 años, oye hablar por primera vez del fenómeno de las mesas giratorias. El 18 de abril de 1857 publica un libro que marcará el inicio del espiritismo , El libro de los espíritus , hecho por el que es hoy en día conocido. Los espíritus le anunciaron por medio de diferentes médium que “habían llegado los tiempos fijados por la Providencia para una manifestación universal y que, como ministros de Dios y agentes de su voluntad, ellos tenían la responsabilidad de instruir e iluminar a los hombres, dando comienzo a una nueva era para la regeneración de la Humanidad”. Profundamente impresionado por todo esto, Rivail comenzó a ordenar una inmensa colección de escritos psicográficos que le proporcionaron sus amigos espiritistas. Empezó a asistir con regularidad a sesiones espiritistas, preparado siempre con una serie de preguntas que se le respondían por medio de los médium de “manera precisa, profunda y lógica”. Toda esta materia, debidamente “repasada y corregida” por el “Espíritu de la verdad” a través de un médium, fue publicada en 1857 en El libro de los espíritus, su primera obra con el seudónimo Allan Kardec. Desde el mismo principio Rivail dejó claro “que los Espíritus, siendo simplemente las almas de los hombres, no tienen ni conocimiento supremo ni sabiduría suprema; que su inteligencia depende del progreso que hayan hecho y que su opinión no es más que una opinión personal”.
No es una religión ya que se cree que cada uno tiene que ser capaz de salvarse a si mismo, por su propio esfuerzo renovador, cada uno tiene que obtener su propia luz, por merecimiento personal. Estudio renovador y logico Nuestro estado psiquico es obra personal. Nuestro grado de comprensión y entedimiento es una compensación a los esfuerzos hechos a los largo de la vida y de las vidas. La educación espírita visa aflorar todas las experiencias utiles del individuo, y atenuar todas las tendencias viciosas que trajo del pasado. A instrucción es apenas transmitir información asi que educar va mucho más allá de informar, es transformar, expandir.
Primera edición: 18 de abril de 1857. Parte filosófica. En su primera página se lee: «Contiene: los principios de la doctrina espírita. Sobre la inmortalidad del alma, la naturaleza de los espíritus y sus relaciones con los hombres, las leyes morales, la vida presente, la vida futura y el porvenir de la humanidad, según la enseñanza dada por los espíritus superiores con la ayuda de diversos médiums. Recopilada y puesta en orden por Allán Kardec». Este libro se ordena en forma de preguntas y respuestas abarcando los más diversos temas con sus 1019 preguntas.
Primera edición: enero de 1861. Relativo a la parte experimental y científica. En su portada se establece su contenido: «Guía de los médiums y de los evocadores. Contiene la enseñanza de los espíritus sobre la teoría de todos los géneros de manifestaciones, los medios de comunicarse con el mundo invisible, el desarrollo de la mediumnidad, las dificultades y los escollos que se pueden encontrar en la practica del espiritismo. Continuación de El libro de los espíritus ; por Allán Kardec». Esta obra trata de las manifestaciones espiritistas y de los médiums, por tanto, de la parte fenoménica del espiritismo, y lo caracteriza como « ciencia » de observación que analiza las relaciones entre el mundo corpóreo y el mundo invisible o espiritual.
Primera edición: abril de 1864. Concierne a la parte moral. «Contiene la explicación de las máximas morales de Cristo, su concordancia con el espiritismo y su aplicación a las diversas posiciones de la vida». 14 En su contratapa de la edición moderna (2001) se lee: «Esta obra define la esencia religiosa de la doctrina espírita, como verdadero cristianismo , restaurado por la interpretación que los espíritus dieron a los textos evangélicos. Ella muestra el poder del amor en las más diversas situaciones de la vida, cuando dejamos que ese sentimiento divino guíe nuestras manos y nuestros pasos, para servir al prójimo, resultando de ello que todo se equilibre a nuestro alrededor».
Primera edición: agosto de 1865. Parte existencial. O la justicia divina según el espiritismo «Contiene: El examen comparado de las doctrinas sobre el transito de la vida corporal a la vida espiritual, las penas y las recompensas futuras, los ángeles y los demonios , las penas eternas, etc., seguido de numerosos ejemplos sobre la situación real del alma durante y después de la muerte . Además entre otros como la revista espírita y algunos otros literarios en su doctrina espiritista». 6 ¿Cuál es el destino del hombre después de la muerte física? ¿Cuáles serían las causas del temor a la muerte? ¿Existe el Cielo y el Infierno ? ¿Merece crédito la antigua creencia en los ángeles y demonios ? ¿Cómo procede la justicia divina? Estas y otras cuestiones relacionadas son debidamente esclarecidas, en la primera parte de esta obra, a la luz de la lógica y de las enseñanzas de los espíritus. En la segunda parte, titulada «Ejemplos Kardec» registra numerosas comunicaciones de espíritus: clasificados por categorías, tales como: felices, sufridores, arrepentidos, endurecidos y suicidas- que ejemplifican la doctrina expuesta anteriormente.
Primera edición: enero de 1868. Científico-moral Título original: La génesis, los milagros y las profecías según el espiritismo. (El artículo femenino «la» se utiliza para diferenciarlo del Génesis bíblico). Trata asuntos como: Dios y la visón de los hombres sobre su existencia y naturaleza, la Providencia divina , el bien y el mal , el espacio y el tiempo , la formación de los mundos, la génesis orgánica y la génesis espiritual, los milagros y su explicación, la superioridad de la naturaleza de Jesús y la desaparición de su cuerpo, y muchos otros asuntos. 15
Entre los años 1888 y 1923, se celebraron varios congresos espiritistas y espiritualistas, sin una unificación u organización, pero significativos, con la participación y asistencia de espiritistas, espiritualistas, swedenborgianos, teósofos, ocultistas, partidarios de la teoría psíquica, magnetistas, teo-filántropos y kabalistas. Fueron ellos: Barcelona (1888), París (1889), Madrid (1892), Londres (1898), París (1900), Bruselas (1910), Liverpool (1912), Ginebra (1913) y Londres (1922). Con el término de la Primera Guerra Mundial, en el mundo se respiraban nuevos aires de libertad, de cambio y búsqueda de la verdad de la vida. Fue en este contexto, que algunos espiritistas ingleses decidieron celebrar en Londres un Congreso internacional. Este congreso abrió las puertas para la constitución de la Federación Espírita Internacional. El primer Congreso Internacional de la Federación Espiritista Internacional (FEI) tuvo lugar en París, en 1925.) y Barcelona (1934). A partir de los años 40, el mundo pasó por momentos de grandes cambios en la esfera moral, evolutiva e intelectual, con dictaduras, guerras e invasiones. El Espiritismo español sofrió un durísimo golpe con la guerra civil y con la posterior represión impuesta por el régimen franquista, con el cierre de casi todos los grupos espiritistas. Los pocos que permanecían abiertos actuaban en clandestinidad.
Ya en la década de 1980, nos encontramos en un proceso de reajuste global y frente a una nueva búsqueda de paz y entendimiento entre las diferentes naciones. Es, en 1992, cuando las bases del movimiento espírita mundial se consolidan definitivamente, con la creación del Consejo Espírita Internacional (CEI) y la celebración del primer Congreso Internacional de Espiritismo. 1995 Brasil: “El Espiritismo y las Grandes Transiciones Evolutivas de la Humanidad”. 1998 Portugal: “El Espiritismo ante el Tercer Milénio”. 2001 Guatemala: “Espiritismo: Una propuesta de Educación para el ser Humano”. 2004 París: “Allan Kardec – El Edificador de una Nueva Era para la Regeneració de la Humanidad”. 2007 Colombia: “Doctrina Espírita: 150 años de Luz y Paz”. 2010 España: “Somos Espíritus inmortales”. Com a finalidade de apoiar e dinamizar os diferentes Movimentos Espíritas, o CEI atua através de Coordenadorias Regionais que tem como objetivo trabalhar em conjunto com os representantes de cada país. Com o intuito de ampliar os caminhos da divulgação, o Conselho Espírita Internacional criou a TVCEI ( www.tvcei.com ), a primeira Web TV espírita do mundo, que funciona 24 horas por dia, e que hoje é uma mídia presente em mais de 100 países, com canais em português, espanhol, francês e inglês, com produção própria de conteúdos e transmissões ao vivo dos principais eventos espíritas do mundo.
La Federación Espírita Española no es otra cosa que la suma de los centros que la forman, que con los mismos ideales intentan llevar a cabo propósitos que por sí solos serían más difíciles de lograr, entre ellos, por ejemplo, los Congresos o el reunir diferentes asociaciones para juntos y más fuertes, transmitir la doctrina espírita a la sociedad. El movimiento espírita no se entiende en solitario, y la conciencia que el Espiritismo da, nos ha de llevar entre otras muchas cosas a colaborar en la divulgación y sumar nuestros esfuerzos al de nuestros hermanos en ideal. Huir del trabajo federativo y de unificación es renunciar a una de las responsabilidades más importantes que esta encarnación nos ha brindado como espíritas. Los espíritus necesitan de los hombres y no pueden hacer lo que a nosotros nos corresponde. El Espiritismo será lo que los hombres hagan de él. El mayor beneficio que podemos obtener en una institución como la Federación, ya sea como personas o como centros espíritas, es el de colaborar en su engrandecimiento, y con él al crecimiento del Espiritismo en este país.
PROGRAMA I - Introducción al estudio de la Doctrina Espírita. META - Llegar a una visión general de la Doctrina y del Movimiento Espírita. PROGRAMA II - Principios básicos de la Doctrina Espírita. META - Promover el conocimiento de los principios básicos de la Doctrina Espírita, a través del análisis y la discusión de las ideas principales contenidas en el programa. PROGRAMA III - Leyes morales. META - Posibilitar el conocimiento específico de las leyes que rigen el mundo moral y sus efectos en el progreso humano. PROGRAMA IV- Aspecto filosófico de la Doctrina Espírita. META - Llevar a los participantes a conocer y analizar el aspecto filosófico de la Doctrina Espírita. PROGRAMA V - Aspecto científico de la Doctrina Espírita. META - Desarrollar en el grupo la capacidad de estudiar y comprender el aspecto científico del Espiritismo, analizando los hechos que sirven para su comprobación experimental.
Unificar el contenido de esa interpretación de modo de garantizar que todos los interesados en la tarea – dirigentes y participantes – estudien el mismo tema bajo una óptica común. Evitar que la improvisación, la divagación, el análisis superficial, la información sin base, perjudique la tarea, transmitiendo ideas erróneas sobre el Evangelio de Jesús y la Doctrina Espírita.
Profundizar el conocimiento de la mediumnidad a la luz del Espiritismo y del Evangelio de Jesús. Proporcionar a los participantes condiciones armónicas de desarrollo y educación de la mediumnidad.
Promover la integración de evangelizando consigo mismo, con el prójimo y con Dios Proporcionar el estudio de la ley natural y de la naturaleza; origen y destino de los Espíritus y sus relaciones con el mundo espiritual y corporal. Ofrecer la oportunidad de percibir el hombre como se integral, crítico, consciente de si, ciudadano, participativo, agente de transformación del medio, rumo a toda perfección de que pueda ser susceptible.

Educación espírita — Presentation Transcript

Educación Espírita
Objetivo
- A través de un breve histórico
- social-moral-filosófico exponemos
- la finalidad de la educación espírita.
- Pero,
Sumario
- Educación del Mesías
- Jesús educando
- La educación de los apóstolos
- El Cristianismo primitivo y su evolución
- Precursores del Espiritismo
- La educación espírita
La educación del Mesías
- La Sagrada Familia
- Pintura de Rafael, 1507
Nacimiento del Salvador
- Nace en Belén
- Vive en Nazaret toda su infancia
- Padres pobres aunque de riqueza moral superior
José le dio una profesión y la honestidad María le enseñó el camino correcto y el amor
Su educación
- La educación judaica preparaba el hombre para servir a Deus.
- El relacionamiento con los padres y con la familia era lo más importante.
Conocimientos avanzados
Jesús educando
- El sermón de la montaña Carl Heinrich Bloch
Inicio de la predicación
- Juan Baptista
- Precursor de las predicaciones y llegada del Mesías
Jesús Con su bautizo empieza su vida publica de predicación
Su autoridad moral
- Jesús enseñaba con autoridad
La religión de Jesús
- “ Mi Dios es el Eterno Invisible que no veo, pero que siento en todo cuanto vive, en todos los mundos que ruedan como globos de luz por la inmensidad.
- Mi religión se reduce a amar a todos mis semejantes tanto como me amo a mí mismo, lo cual me obliga a hacerles todo el bien que sea posible, aún cuando el cumplimento de este deber llegará a costarme la vida”
Los 12 discípulos
- Casa del Camino
- trabajo y caridad con los pobres y enfermos
- Nuevos seguidores
- nacimiento de la nueva era cristiana
El Cristianismo primitivo y su evolución
- Pablo de Tarso
Sermón de la montaña
- Sus enseñanzas: Sermón de la montaña
Historia del Cristianismo
- Inicia con el bautismo de Jesús
- Evangelios (34-35 a 90 d.C.)
Pablo de Tarso
- Impulsador de la propagación del Cristianismo
- Cuatro viajes misionales
- Epístolas: 13 cartas
- Idea sublime de amar a todas las cosas y a todos los seres, y continuar por el camino recto, trabajaba activamente
- Tuvo persecuciones, sacrificios, luchas y humillaciones
La primera iglesia cristiana
- La “primera iglesia” la fundó Jesús, al aire libre.
- Iglesia del “Camino”: Pedro, Mateo, Pablo de Tarso, Silas, Bernabé, Lucas, Timoteo, Tito y Marcos (sobrino de Bernabé)
- Lucas nombra los seguidores del Camino como Cristianos (nacimiento del Cristianismo)
El Catolicismo y otras religiones
- Catolicismo
- Ortodoxa
- Protestante
- Otras corrientes: Protestantes, Nestorianos, Testigos de Jehová, Evangélicos, etc.
Las religiones
- El Espiritismo respeta todas las religiones y doctrinas, valoriza todos los esfuerzos para la práctica del bien y trabaja a favor de la confraternización y la paz entre todos los pueblos y todos los hombres, independientemente de su raza, clero, nacionalidad, creencia, nivel cultural o social. Reconoce además que “el verdadero hombre de bien es el que cumple la ley de justicia, amor y caridad en su mayor pureza”
- Consejo Espírita Internacional
Precursores del Espiritismo
- Sócrates
Precursores existenciales
- 469 a.C.
- Sócrates
- Dialéctica mayéutica
- Conócete a ti mismo
- Acción del mal por ignorancia
428 a. C. Platón Alma renace cada vez que muere el cuerpo. El verdadero mundo es inteligible. 382 a.C. Aristóteles Dios eterno y perfecto
Educación antes del siglo XIX
- Edad Antigua: india, china, egipcia, hebrea, griega y romana
- Edad Media: educación cristiana
- Siglos XVI-XVIII: Renacimiento, Barroco, disciplinarismo pedagógico
- Siglos XIX-XXI: educación contemporánea
Siglo de los cambios - XIX
- Grandes avances: medicina, revoluciones, cambios en pensamientos, arte, arquitecturas, inventos
- Educación cristina: severa y rígida
- Reforma Protestante: primer paso para la comprensión de las leyes de Dios
- Nacimiento de la Educación moral
Precursores pedagógicos
- 1611 - Comenius
- 1714 - Rousseau
- 1805 - Pestalozzi
El Espiritismo
- Allan Kardec
Rivail a Kardec (1804-1869)
- Estudió con Pestalozzi
- Desarrollo del método intuitivo-racionalista con observación científica
- Fundó en 1820 una escuela en Paris con el método pestalozziano
- Con 50 años de edad inicia los primeros estudios de las mesas giratorias
- 1856: Cambio de nombre
- Tres años después publica el Libro de los Espíritus
Nacimiento del Espiritismo
- Doctrina filosófica, científica y racional
- Educar es transformar
- “ El Espiritismo es una ciencia que trata de la naturaleza, el origen y destino de los Espíritus, así como de sus relaciones con el mundo corporal”
- Allan Kardec
- in ¿Qué es el Espiritismo?
La Codificación
- El Libro de los Espíritus (1857)
- El Libro de los Médiums (1861)
- El Evangelio según el Espiritismo (1864)
- El cielo y el infierno (1865)
- La Génesis (1869)
La Codificación
- El Libro de los Espíritus (1857)
- El Libro de los Médiums (1861)
- El Evangelio según el Espiritismo (1864)
- El cielo y el infierno (1865)
- La Génesis (1869)
La Codificación
- El Libro de los Espíritus (1857)
- El Libro de los Médiums (1861)
- El Evangelio según el Espiritismo (1864)
- El cielo y el infierno (1865)
- La Génesis (1869)
La Codificación
- El Libro de los Espíritus (1857)
- El Libro de los Médiums (1861)
- El Evangelio según el Espiritismo (1864)
- El cielo y el infierno (1865)
- La Génesis (1869)
La Codificación
- El Libro de los Espíritus (1857)
- El Libro de los Médiums (1861)
- El Evangelio según el Espiritismo (1864)
- El cielo y el infierno (1865)
- La Génesis (1869)
La Codificación
- El Libro de los Espíritus (1857)
- El Libro de los Médiums (1861)
- El Evangelio según el Espiritismo (1864)
- El cielo y el infierno (1865)
- La Génesis (1869)
El Espiritismo en España
- 1º Congreso Espiritista Internacional : Barcelona, 8 de septiembre de 1888: “Hacia Dios por el amor y por la ciencia”.
- Por aquél entonces, España era la nación europea en la que más periódicos espiritistas se publicaban, y en los veinte años anteriores, el país líder en difusión de obras espíritas en general.
- Estancamiento por motivo de las Grandes Guerras Mundiales, La Guerra Civil Española y de la Dictadura
CEI – Consejo Espírita Internacional
- 1990 - Comisión provisoria (Bélgica)
- 1991 – Reunión Preparatoria (SP-Brasil)
- 1992 – noviembre (Madrid - España)
- Unión de los organismos y asociaciones del Movimiento Espírita
- Actualmente hay 33 países integrados
Espiritismo en España hoy
- 1984: Federación Espírita Española (FEE)
- Colaborado en la formación de nuevos centros espíritas, ha desarrollado diversas actividades, como son congresos, cursos, seminarios, divulgación de libros.
Objetivo de la enseñanza
- “ El Espiritismo realiza lo que Jesús dijo del Consolador prometido: conocimiento de las cosas que hace que el hombre sepa de dónde viene, a dónde va y por qué está en la Tierra; recuerdo de los verdaderos principios de la ley de Dios y consuelo por la fe y la esperanza”
- Allan Kardec
- El Evangelio según el Espiritismo – Cap. VI – Ítem 4)
Estructura de la enseñanza
- ESDE Estudio Sistematizado de la Doctrina Espírita
- ESEsE Estudio Sistematizado del Evangelio según el Espiritismo
- CEEM Estudio y Educación de la Mediumnidad
- EIJ Evangelización infanto-juvenil
ESDE
- “ Un curso regular de Espiritismo sería dictado con el fin de desarrollar los principios de la Ciencia y de difundir el deseo por los estudios serios. Considero que ese curso, por su naturaleza, podrá ejercer capital influencia sobre el futuro del Espiritismo y sobre sus consecuencias.”
- Allan Kardec
- in Proyecto 1868
ESEsE
- Esclarecer a los participantes sobre el Evangelio de Jesús, buscando interpretar sus enseñanzas y estimular su práctica a la luz de la Doctrina Espírita, con la mayor claridad, fidelidad y profundidad posible.
CEEM
- Proporcionar un estudio
- profundizado de la mediumnidad dirigido en especial a
- la formación ético‐moral del
- médium espírita
Evangelización Infanto-Juvenil
- Es la base de una
- vida feliz
- Promover la integración
- Proporcionar el estudio
- Ofrecer la oportunidad
Conclusión
- “ El Espiritismo no impone sus principios.
- Invita a quienes están interesados en conocerlo, a que sometan sus enseñanzas al tamiz de la razón antes de aceptarlas.”
- Consejo Espírita Internacional
Bibliografía
- El Libro de los Espíritus. Allan Kardec
- El Evangelio según el Espiritismo. Allan Kardec
- La Génesis. Allan Kardec
- Educación Espírita. Heloisa Pires
- Hace 2000 años por el Espiritu Emmanuel. Francisco Cândido Xavier
- Iniciación Espírita. Edgard Armond
- Temario de conocimiento espiritual. Sebastian de Arauco
- Elucidaciones espíritas. José Aniorte Alcaraz
- Curso de Espiritismo. Centro Espírita Dr. Bezerra de Menezes
- El Redentor. Edgard Armond
- Pablo y Esteban. Emmanuel. Francisco Cândido Xavier
- Pedagogía Espírita aplicada a la Evangelización. www.pedagogiaespirita.org
- Wikipedia
- Nuevo Testamento
- O mestre de los mestres. Augusto Cury
- Consejo Espírita Internacional. http://intercei.com/
- Federación Espirita Brasileña. http://www.febnet.org.br
- Federación Espírita Española. http://www.espiritismo.cc
- Obsesión y desobsesión. Suely Caldas.

Educación espírita

by cestabasicaceads on Oct 19, 2011

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