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Ética de la información en los planes de estudio de bibliotecología y ciencias de la información, y en la práctica bibliotecaria
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Ética de la información en los planes de estudio de bibliotecología y ciencias de la información, y en la práctica bibliotecaria


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Conferencia dictada por la Dra. Ann Curry, profesora del programa de postgrado en Comunicación y Tecnología de la Universidad de Alberta (Canadá), el 16 de febrero de …

Conferencia dictada por la Dra. Ann Curry, profesora del programa de postgrado en Comunicación y Tecnología de la Universidad de Alberta (Canadá), el 16 de febrero de 2012.

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  • Kostrewski and Oppenheim. Article called “Ethics in información Science’ in Journal of información Science. January 1980.Rafael Capurro. Nachrichten fur Dokumentation, vol 39, Feb 1988
  • To provide guidance towards the best literature through reading “ladders”Crucial course in Melvil Dewey’s LIS School
  • To provide guidance towards the best literature through reading “ladders”Crucial course in Melvil Dewey’s LIS School
  • But recently not just one but two laboratories had engineered the virus known as bird flu to make it easily transmissible—through the air, among mammals—and that was a scary development."Compared to plague or to anthrax, this one has a potential for disaster that dwarfs all others," says Dr. Henderson, now a distinguished scholar at the Center for Biosecurity of the University of Pittsburgh Medical Center. "Given our flu-vaccine capacity, which is limited, this could be a catastrophe if it gets out." The experiments shouldn't have been done, in his view, and—partly because they could give terrorists a blueprint for making a more deadly form of H5N1 avian-influenza virus—they certainly shouldn't be published.Now they won't be, at least not completely. In an unprecedented move that same week, a federal advisory panel on biosecurity echoed Dr. Henderson's concerns and recommended that papers describing the findings be partly censored, stripped of crucial details about the methods used to make the viruses. The authors and the journals set to publish the work reluctantly agreed. But far from quelling the controversy, the decision has ignited a fierce debate: Can publishing such work save millions of lives by speeding development of drugs and vaccines, or will withholding it save even more lives from a killer?"The science wasn't all crucial, and we did not want to provide a road map for something bad," explains the acting chair of the biosecurity panel, Paul Keim, a professor of biology at Northern Arizona University. "It's a stupid ruling," counters Maria S. Salvato, a professor at the Institute of Human Virology at the University of Maryland School of Medicine, arguing that the method was already out. "This is the kind of research that lets you develop countermeasures. Plus, graduate students, of whom there are many in these labs, have already communicated all the details by e-mail."The panel Mr. Keim leads has no enforcement authority but renders advice to the National Institutes of Health, the agency that financed the two bird-flu projects. One was led by Ron Fouchier, a virologist at the Erasmus Medical Center, in the Netherlands, and the other by Yoshihiro Kawaoka, a virologist at the University of Wisconsin at Madison. Both showed that, contrary to many scientists' beliefs, the virus—which in nature infects birds—can jump species with just a few genetic changes, which makes it a greater threat to people.Science, which was to publish Mr. Fouchier's work, and Nature, which was to publish Mr. Kawaoka's, have agreed to alter the articles after the NIH, following the biosecurity panel's suggestion, asked them to, and are now working on redacted versions. One condition: that the NIH establish a repository for the complete genetic información and make it available to researchers with legitimate interest in it. Just how that will be determined is also now being worked out.
  • Described by Kenneth Kister - “A Unique course on Intellectual Freedom and Censorship” in Book Selection and Censorship in the Sixties.” edited by Eric Moon
  • As we move from being the guardians of información, the referees to información packagers/conduits. More changes in these courses, including Collection Management. Diversity of opinion
  • New Facebook group - That’s “Professor Uptight” to You, Johnny
  • Transcript

    • 1. Ética de la información en los planes de estudiode bibliotecología y ciencias de la información, y en la práctica bibliotecaria 1
    • 2. Ética de la información:puntos a discutir en la charla • Definición y parámetros aún en desarrollo • Mirada histórica a las responsabilidades de los bibliotecarios • Ética de la información – antes (historia) y ahora (2012) – Información médica – Información sexual – Blasfemia (Información sobre religión) – Información sediciosa – Propiedad intelectual (Copyright) – Privacidad • Cursos sobre ética de la información en bibliotecología y ciencias de la información • Diversidad de opiniones entre los bibliotecarios • Retos de la enseñanza de la ética de la información • Influencia de la tecnología • Ética intercultural de la información • Conclusiones 2
    • 3. Ética de la información El “dominio” de la ética de la información: – “Todas las cuestiones éticas relacionadas con la producción, almacenamiento, acceso y diseminación de la información.” – Muchos conceptos asociados con la ética de la información. 3
    • 4. Ética de la información – el término“paraguas” Ética de la información Ética bibliotecaria Libertad intelectual Ciberética Ética de la computación Ética en los medios Igualidad en el acceso a la información Politica de información 4
    • 5. Ética de la información • Estudiada por primera vez en 1980 (Charles Oppenheim) • La frase aparece por primera vez en 1988 (Robert Hauptmann & Rafael Capurro) • Ahora hay tres revistas: información Communication And Ethics in Society EEUU - 1992 Alemania - 2004 Reino Unido - 2003
    • 6. Una advertencia sobre el estudio de laética de la información • Leyes diferentes en países diferentes Constitución de Canadá sobre Derechos y Libertades ≠ Constitución de EEUU y la Primera Enmienda ≠ Legislación británica sobre el acceso a la información ≠ Legislación peruana sobre el acceso y la libertad de información 6
    • 7. Una advertencia sobre el estudio de laética de la información • Debido a la globalización de la información, tendemos a olvidar fronteras nacionales, leyes nacionales y diferencias culturales. • Temas recientes – Google, Facebook, Twitter 7
    • 8. Un poco de historia de las bibliotecas(Canadá y EEUU) • Responsabilidades de los bibliotecarios desde 1890 hasta finales de los años 1920: facilitar “escaleras” a la lectura. 8
    • 9. Un poco de historia de las bibliotecas(Canadá y EEUU) • Práctica en ética: animar gentilmente al lector a subir la escalera y leer “mejores” libros. 9
    • 10. Un poco de historia de las bibliotecas Práctica ética de los bibliotecarios (1890- 1940): – Promover la lectura de novelas clásicas y obras de no ficción: • Novelas francesas eran particularmente “sospechosas”. – Proteger a los lectores (niños, en especial) de literatura peligrosa que pudiera provocar ansiedad o generar rebeldía. – Censurar materiales que perturben a los bibliotecarios en lo personal y puedan perturbar a otros. 10
    • 11. Razones éticas para censurar (1908)  Razones para no ordenar un libro: 1) “Mala calidad” – enseñanza o efecto moral indeseable 2) “Falsedad” – errores, equivocaciones, inexactitudes de hecho 3) “Fealdad” – forma o manera que es ofensiva al sentido de la belleza, conveniencia o decencia Arthur Bostwick Asociación de Bibliotecas de EEUU (ALA) Discurso presidencial 11
    • 12. Información médica - Antes • Históricamente, era ético para los bibliotecarios controlar la información médica considerada “confusa” para las personas comunes o porque ciertas partes del cuerpo eran “inmorales.” – información sobre enfermedades de transmisión sexual censurada por doctores y bibliotecarios – el problema: ¿cómo brindar información sobre sífilis y gonorrea sin nombrar partes del cuerpo ni mostrar diagramas …? 12
    • 13. Información médica - Ahora • Registros médicos – Gran preocupación en la comunidad de ciencias de la información sobre cómo manejar los registros de pacientes en bases de datos: • ¿Deben las bases de datos médicas tener alcance provincial o estatal? • ¿Deben las bases de datos médicas incluir TODA la información sobre los ciudadanos? • ¿Es buena idea tener una base de datos médica a nivel nacional? 13
    • 14. Información médica - Ahora • Registros médicos – ¿Cómo podría compremeterse la privacidad de estos registros? – ¿Cómo es que el uso antiético de esta información puede dañar a los ciudadanos? 14
    • 15. Información médica - Ahora • Miedo a la “guerra de gérmenes” – Enero 2012. Dos laboratorios logran sintetizar el DNA de la gripe aviar (H5N1) para transferirlo de mamífero a mamífero. – Los gobiernos temen el uso no ético de esta información y exigen que los detalles de la investigación no sean publicados. 15
    • 16. Información sexual – Antes • Históricamente (antes de 1800 en Canadá), la información sexual no era considerada lo suficientemente importante como para ser censurada. – La gente vivía en granjas, en casas con pocas habitaciones, con muchos niños y con muchos animales ….. 16
    • 17. Información sexual – Antes • 1850 – 1960 – Los bibliotecarios actuaban éticamente (y legalmente) si censuraban libros que mencionaban o describían actos sexuales. Publicado en 1928, censurado Publicado en 1918, censurado en Canadá hasta 1960 en Canadá hasta 1949 17
    • 18. Información sexual – Ahora • Algunos grupos en Canadá creen que no es ético que los niños estén expuestos a la homosexualidad. Figuras de libros sobre padres del mismo sexo. Censuradas en algunas escuelas en Canadá.
    • 19. Información sexual – Ahora • Muchos bibliotecarios están preocupados sobre la ética del acceso abierto a la información sexual a través de terminales de Internet en las bibliotecas. 19
    • 20. Blasfemia – Antes y ahora • Definición (Webster‟s Dictionary): – el acto de insultar o mostrar desprecio o falta de reverencia a Dios – el acto de reclamar atributos de deidad – irreverencia hacia algo considerado sagrado o inviolable • Incluye: – Profanidad, insultar a Dios o a los profetas, y la brujería 20
    • 21. Blasfemia – Antes • Index Librorum Prohibitorum – Esta Lista de Libros Prohibidos incluía una relación de publicaciones prohibidas por la Iglesia Católica. Existió de 1559 a 1966. 21
    • 22. Blasfemia – Ahora • Jaipur, India (enero 25, 2012) – Organizadores del festival literario reciben amenazas de muerte por haber leído Los Versos Satánicos. – Protestantes cierran el festival. 22
    • 23. Blasfemia – Ahora Enero 13, 2012 – India se aferra a la censura en la Web Una demanda legal en India exige a las empresas de Internet con sede en EEUU que filtren contenidos que puedan ser ofensivos a los sentimientos religiosos del país, antes que sean publicados en sitios como Facebook, Google o Yahoo. Google ha sido acusado de violar una ley india que se aplica a libros, panfletos y otros materiales considerados como “depravados o corruptos.” Febrero 6, 2012 - Google, Facebook la diosa hindú del aprendizaje, está en el Saraswati, eliminan contenidos centro de la demanda legal presentada por un ciudadadno que piensa que la religión hindú está siendo menospreciada en línea. 23
    • 24. Material sedicioso o anti-gubernamental • Definición de “sedición”: – Incitación a la resistencia o a la insurrección contra autoridades legítimas. 24
    • 25. Material sedicioso - Antes • El comportamiento ético consistía en prohibir libros pro-comunistas – Ejemplo - Das Kapital (1867) de Karl Marx • La “biblia” del comunismo. • Prohibida en la mayoría de los países, incluida en el Indice Católico. • Prohibida por la aduana de Canadá en 1919; luego se permitió su ingreso al país. • Excluida de los estantes de muchas bibliotecas públicas en EEUU durante la era McCarthy (años 1950). 25
    • 26. Material sedicioso - Antes • El alcalde de la ciudad de Victoria (Canadá) exige que los bibliotecarios públicos actúen “éticamente” y quemen todos los libros sobre comunismo (1954). • Se logró salvar los libros a última hora. 26
    • 27. Sedición - Ahora India - Febrero 6, 2012 • Funcionarios indios se sienten indignados por material en Google y en Facebook que insulta al Primer Ministro Manmohan Singh y a la líder del partido oficial en el Congreso, Sonia Gandhi. • Google India y Facebook dicen que están dispuestos a censurar cualquier material político que viole las leyes locales indias. 27
    • 28. Sedición - Ahora Yemen, Egipto, Libia, Túnez, Siria – Medios sociales desde el interior y el exterior de los países avivan levantamientos. 28
    • 29. Sedición - Ahora China – El gran firewall chino detiene tráfico Internet. – Muchas frases prohibidas causan cierre de servicios (e.g. falun gong, Plaza de Tiananmen) 29
    • 30. Propiedad intelectual (Copyright) - Antes • Era pre-digital: – Las preocupaciones estaban centradas en países específicos (sin “tráfico” internacional). – La protección a las creaciones artísticas estaba limitada a los libros y a la reproducción de música. – La ética de la información para los bibliotecarios consistía en dar políticas sobre el fotocopiado. 30
    • 31. Propiedad intelectual - Ahora • La tecnología digital ha cambiado el panorama: – Tratados internacionales para proteger los derechos de reproducción. – Las empresas pierden su cuota de negocio por copias piratas. – Proveedores de servicios Internet y consumidores temen la restricción de libertades en la web. 31
    • 32. Propiedad intelectual • Preguntas importantes en los cursos sobre ética de la información: – ¿Dónde fijar el punto de equilibrio entre los derechos de los creadores y los consumidores? – ¿Quién es dueño de los productos o ideas y por cuánto tiempo? – ¿Las leyes estrictas sobre copyrights facilitan o bloquean la creatividad? – ¿Las restricciones de las editoriales y proveedores de ebooks significan el fin de las bibliotecas públicas y universitarias? 32
    • 33. Privacidad - Antes • Preocupación cuando las primeras fotografías de bodas aparecieron en los periódicos. • Preocupación cuando los datos personales de funcionarios públicos aparecían en libros. 33
    • 34. Privacidad - Ahora • Las cuestiones éticas van mucho más allá de padres que exigen ver los registros de sus hijos: – Preocupaciones sobre terrorismo – Registros médicos – Cámaras de vigilancia – Información personal (banca, compras) – Actitudes nuevas (ingenuas) respecto a la privacidad: • Fotos en Facebook • Búsquedas en Google sobre el pasado de alguien…. 34
    • 35. Privacidad - Ahora • Diferentes actitudes en diferentes grupos de edad sobre cuánta privacidad quieren/necesitan. • Falta de conocimiento entre adolescentes sobre compartir información en Facebook. 35
    • 36. Privacidad - Ahora • Cuestiones importantes sobre lo que es el espacio público y el privado, la ética de recopilar información sobre nosotros, 24/7. 36
    • 37. Desarrollo de cursos sobre ética de lainformación • Los retos: – Deben obedecer la ley: • Varían por país y provincia o estado • Cambian a medida que las opiniones y el sentido de la moral cambian • A veces, las leyes están atrasadas respecto a los valores sociales – Canadá = Comics sobre el crimen, control de la natalidad, información sobre drogas – Diferentes organizaciones de información (públicas, de universidades, especiales, corporativas) tienen requerimientos éticos diferentes. – Deben reconocer las necesidades de la comunidad. – Impacto de la tecnología. 37
    • 38. Cursos en escuelas de Norte América • 1967 – Curso sobre Libertad Intelectual dictado por Kenneth Kister, Simmons College (Boston) • 1990 – Curso regular en ética de la información, Universidad de Pittsburgh • 2000 – Primer curso en Canadá sobre libertad intelectual/ética de la información, Universidad de British Columbia, Vancouver 38
    • 39. La escena en Canadá • Ocho escuelas de bibliotecología y ciencias de la información. – Vancouver, Edmonton, Londres (Ontario), Toronto, Ottawa, Montreal (2), Halifax. – Tratamientos diferentes sobre ética de la información, desde lo intenso a lo insignificante. – Mezcla considerable de tópicos: libertad intelectual, política de información y ética y ética de la información. 39
    • 40. Mirada rápida a los cursos en Canadá • Cuatro programas, cada uno con un curso de ética de la información – Pero cada curso tiene enfoque diferente: • Ley y política, responsibilidad social, política y tecnología, práctica bibliotecaria y archivística • Un programa (UWO -Londres) tiene cuatro cursos ética de la información • democracia, política, equidad, vigilancia • Tres programas no tienen un curso independiente de ética de la información. 40
    • 41. Ética de la información dentro de todos(?) los cursos • Todos los programas canadienses incluyen una clase sobre ética de la información en el curso introductorio. • Los programas sin cursos específicos prefieren incluir discusiones sobre ética en todos los cursos. • Pregunta crucial: cuando un tema se encuentra disperso en el plan de estudios, ¿se fortalece o se ve debilitado? 41
    • 42. Diversidad de opiniones entre losbibliotecarios • Opiniones diferentes sobre la relevancia de la ética de la información: – “En el mundo tecnológico actual, las discusiones sobre la ética del acceso son irrelevantes. Las decisiones reales se toman en el mundo corporativo dentro de un modelo de negocios, no son tomadas por bibliotecarios que tratan de „hacer el bien‟” (Graduado reciente de maestría). – “La importancia de la información hoy, y la brecha entre info-ricos e info-pobres hace que el campo de la ética de la información sea crucial” (Director de biblioteca). 42
    • 43. Diversidad de opiniones entre losbibliotecarios • Pregunta: ¿deben las bibliotecas enarbolar la bandera de las cuestiones éticas sobre la información (equidad, acceso)? • Respuestas de bibliotecarios canadienses: – No – Nuestro rol no es ser líderes en la sociedad o en el gobierno – No – Posición peligrosa cuando hay fondos públicos en juego o – Sí – Nuestro rol MÁS importante – Sí - La ética de la información es parte de los fundamentos de la profesión 43
    • 44. Retos en la enseñanza de la ética de lainformación • Con frecuencia, estudiantes con poca preparación intelectual para debatir ideas, especialmente conceptos difíciles. • La incomodidad de los estudiantes con ideas que desafían o contradicen las suyas: • Los códigos de universidades en EEUU y Canadá sobre discriminación racial y sexual y hostigamiento limitan la discusión. • Hay códigos que conducen a clases ridículas de Lord Voldemort (“El-que-no-debe-ser-nombrado” de los libros de Harry Potter) 44
    • 45. Retos en la enseñanza • A los estudiantes se les hace difícil mantener la civilidad durante las discusiones en clase o en línea. – La informalidad de la gramática y las abreviaciones de los mensajes de texto no se transfieren bien en comentarios en línea y discusiones en clase. 45
    • 46. Retos en la enseñanza • A los estudiantes les faltan habilidades de argumentación cara a cara (especialmente fuera de su círculo de “amigos”) y se sorprenden de las reacciones. 46
    • 47. Influencia de la tecnología • El orden social ha sido alterado – Solía ser: humanos/herramientas/naturaleza • Con la tecnología, la naturaleza “retrocede”: “El hombre ya no vive más en un ambiente natural sino en un medio compuesto de productos de su tecnología … Ya no puede realizar una acción significativa sin intermediación tecnológica. La tecnología [de la información] constituye un universo en el que el hombre se sumerge, y se encuentra en él como en un capullo.” (Ellul, p. 216) 47
    • 48. Influencia de la tecnología Debemos preguntarnos como profesores, profesionales y estudiantes si nuestro marco de referencia ético se ha alterado también ahora. 48
    • 49. Influencia de la tecnología • Es crucial para los estudiantes examinar y evaluar los aspectos éticos de la tecnología de la información: – La tecnología ha penetrado tanto en nuestras vidas que es ahora “una actividad cultural reconocible en la que formamos y transformamos la realidad natural para fines prácticos.” – La tecnología no es “neutral” respecto a los valores: • Este punto de vista promueve la regla “Si puede hacerse, debe hacerse.” Muy peligroso. 49
    • 50. Ética intercultural de la información • Definición: – “Campo de investigación donde se reflexiona sobre cuestiones morales acerca de la „infoesfera‟, de una forma comparativa, sobre la base de diferentes tradiciones culturales.” (Rafael Capurro) • Reconocer que hay diferentes marcos de referencia para tomar decisiones éticas. • Reconocer que esos marcos de referencia dependen de la cultura de origen. • Explorar sistemas éticos basados en derechos colectivos versus sistemas basados en derechos de los individuos. 50
    • 51. Ética intercultural de la información • Derechos colectivos vs. derechos individuales – Ejemplo – Creencias budistas • El “yo” no existe. • Los deseos humanos son delirios. • El Nirvana es un estado de paz y gozo en el que los humanos se han desprendido de sus deseos. • No hay reconocimiento de un “yo” autónomo con “derecho” a actuar según su propia conciencia, con un conjunto propio de reglas éticas. 51
    • 52. Intercultural ética de la información • Derechos colectivos vs. derechos individuales – Ejemplo – confucionismo, taoísmo, maoísmo • Los derechos o intereses del individuo están subordinados a los del grupo. • Para hacer el bien, se fomenta el bien del grupo, lo que a su vez ayuda a los individuos. • Tarea del gobierno: asegurar que la sociedad funcione de una forma armoniosa y ordenada. • Tarea del gobierno: curar enfermedades sociales, no las enfermedades de los invididuos. 52
    • 53. Ética intercultural de la información • Dificultades para determinar qué es “ética cultural”: – Discusiones actuales en filosofía y sociología intercultural muestran que no hay límites claros entre culturas, que éstas no son homogéneas ni estáticas. – La ética cultural estudia estilos de vida “difusos y cambiantes”, sistemas de valores y creencias que son productos híbridos. 53
    • 54. Ética intercultural de la información La tecnología de la información digital ha cambiado el horizonte del pensamiento y la acción humanos, y está creando una mezcla Y un choque de creencias éticas culturales. 54
    • 55. Ética intercultural de la información • Reconocer la tensión entre universalidad (un código de ética meta-cultural) y las creencias nacionales/locales. • Grandes interrogantes: – ¿Existen derechos humanos universales? (Declaración de Derechos Humanos de Naciones Unidas) – ¿Cómo podemos defender la diversidad cultural (un imperativo ético inseparable del respecto por la dignidad humana) cuando las creencias culturales colisionan? (Artículo 27 de la Declaración de Naciones Unidas) 55
    • 56. Ética intercultural de la información • Cuestión clave: – “¿Cuán lejos y en qué formas seremos capaces de extender tanto la libertad como la justicia, con una perspectiva de desarrollo cultural sostenible que proteja y fomente la diversidad cultural así como la interacción entre culturas?” (Rafael Capurro) 56
    • 57. Ética intercultural de la información • La ética intercultural de la información debe ser un componente crucial de los cursos de ética de la información para los bibliotecarios y profesionales de la información en el siglo XXI. 57
    • 58. Conclusiones • Los contenidos de los cursos de ética han cambiado dramáticamente en 100 años. • La currícula en bibliotecología y ciencias de la información ha evolucionado de enseñar a los bibliotecarios de ser guardianes de la moralidad y formadores del “buen gusto” en literatura. • Los especialistas en información conocen ahora sobre ética en un contexto mucho más amplio. 58
    • 59. Conclusiones • Como bibliotecarios, debemos continuar expandiendo nuestro campo de conocimiento más allá de los muros de la biblioteca. • La información es asunto nuestro. • La ética de la información es asunto nuestro. • Nosotros sí tenemos conocimientos y habilidades para contribuir en cuestiones como información médica, privacidad, propiedad intelectual y copyrights, etc. • Debemos adoptar con mayor conocimiento de causa los cambios que la tecnología ha introducido en la información y en consecuencia, a la ética de la información. 59
    • 60. Conclusiones “No es la más fuerte de las especies la que sobrevive, ni la más inteligente, sino la que mejor se adapta al cambio." Charles Darwin 60
    • 61. Dra. Ann CurryProfessor Emerita, Universidad de la Columbia BritánicaProfessor, Universidad de Gracias 61