Arte y estéticas relacionales

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Ernesto Calvo comparte sus materiales didácticos elaborados para el taller te

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  • 1. arte y estéticas relacionales
  • 2. interrogantes ¿a qué se le llama “estéticas relacionales”?¿desde cuándo y quiénes lo han “teorizado” y “definido”?¿en qué contextos se ha estudiado y puesto en práctica? ¿qué relaciones tienen esas prácticas y contextos con Latinoamérica y Centroamérica?
  • 3. estéticas relacionales en El Salvador ¿es pertinente, provechoso, necesario,trabajar desde los paradigmas de las estéticas relacionales en El Salvador? ¿de qué modo es posible implementar esos “conceptos y modelos” , teniendo en cuenta las particularidades y problemáticas del contexto salvadoreño? ¿cuáles es el papel de lo institucional -CCESv, museo, otras instituciones de Alegría- en estos procesos? ¿Cuáles es el rol de los artistas y de los “protagonistas” sociales en estos proyectos e intervenciones?
  • 4. Nicolás Bourriaud y la estética relacionalLibro publicado originalmente en 1998 y traducido al español en 2007 Nicolás Bourriaud: joven y mediático curador contemporáneo.Fue Director del Palais de Tokyo (París) y curador de múltiples exposiciones,entre ellas “Altermodern” (Trienal de la Tate Gallery)Luego de Estética relacional, ha publicado varios librosque se relacionan e interconectan estrechamente: Posproducción / Radicante Formas de vida. El arte moderno y la invención de sí / Altermodernidad
  • 5. de la Estética Relacional -propuestas que re-significan los vínculos interhumanos a través de la estética y el sistema de arte, pero con otras connotaciones- pasando a la Posproducción- formas contemporáneas en que el artista, como apropiador y productor indirecto de vínculos estéticos y culturales, retoma, juega y reconfigura el arte y la cultura- y el Radicante -el artista concebido como nómada vivencial y semiónauta estético-
  • 6. ¿Nicolás Bourriaudy el “signo” de los tiempos contemporáneos?coherencia epistemológica:Formas de vida. El arte moderno y la invención de síReflexión sobre la importancia del artista-flaneur del siglo XIX (artistas y críticos: Baudelaire, Wilde)como alternativas estéticas y vivenciales al avance de la sociedad capitalista y la modernidad (Marx)Discurso que va más allá de lo visual y estético (impresionismo-posimpresionismo)y se adentra en lo social, antropológico y político de finales del siglo XIX y primera mitad del XX(vanguardias)Estética relacional / Posproducción / RadicanteAltermodernidadCuestionamiento del reciclaje de la historia y el “vale todo” posmoderno,para proponer “alternativas” que retomen elementos de la modernidad,sin recurrir a sus perspectivas teleológicas y excluyentes.
  • 7. Estética relacional: autonomía vrs heteronomía de arte ¿es posible generar relaciones con el mundo dentro del campo del arte, tradicionalmente abocado a la idea de “representación”? La posibilidad de una “estética relacional”es la de un arte que tomaría como horizonte la esfera de las interacciones humanas y su contexto social, más que la afirmación de un espacio simbólico autónomo y privado autonomía del arte (Kant – Greenberg) vrs heteronomía del arte (vanguardias – actualidad)
  • 8. ¿referentes y vínculos históricos-actuales de la estética relacional?El arte relacional no es un movimiento o un estilo,nace de la observación del presente y de una reflexión sobre el destinode la actividad artística… Su postulado fundamental es:“la esfera de las relaciones humanas como lugar para la obra de arte, y no tiene ejemplos anteriores en la historia del arte…”El arte siempre ha sido relacional en diferentes grados,fundador de interacciones y diálogos…visuales, estéticos, históricos, sociales…
  • 9. referentes que retoma BourriaudDesde el flaneur (Baudelaire-Wilde) a la figura siempre emblemática de Marcel Duchampen la conferencia sobre el ´acto creativo´ (1957) y su llamada ´estética de la recepción´donde expone que: “las obras son completadas por el espectador”.Para pasar luego a la Internacional Situacionista de los años 50´- 60´(Guy Debord y las prácticas de la deriva y la psico-geografía)hasta los happenings y performances de los años 50-60-70 y hasta la actualidad…(de Yves Klein, Joseph Beuys y Fluxus, hasta el arte público o urbano contemporáneo)
  • 10. FLUXUSinterdisciplinariedad y artes visuales - de lo material a lo inmaterial de la música y el video - al performance y el happennig
  • 11. Joseph Beuys
  • 12. Yves Klein - Piero Manzoni pintura y escultura como performance y happening materialidad e inmaterialidad Las “obras relacionales", a diferencia de los cuadros y de las esculturas, que siempre se encuentran disponibles para sus contempladores, a menudo no están en ninguna parte,sólo se puede participar de la experiencia durante momentos determinados…
  • 13. ¿esculturas públicas relacionales?Claes Oldenburg – Jeff Koons - Richard Serra - Louise Bourgeois
  • 14. Latinoamérica ¿esculturas e instalaciones relacionales?Fernando Botero Jesús Soto
  • 15. ¿graffiti como arte relacional? Basquiat - Banksy de la vandalización a la legitimacióndel espacio público a la galería y la venta del anonimato al estrellato
  • 16. Latinoaméricade la escultura resignificada de próceres - al muralismo político y social
  • 17. Latinoamérica: ¿una genealogía propia de lo ´relacional´? arte de interacción, performativo y de acciones sociales Ligia Clark – Helio Oiticica
  • 18. Cildo Meireles - Victor Grippo – Oscar Bonyarte colectivo y público, social y político, interactivo…
  • 19. ¿Artes y estéticas relacionales en Latinoamérica?En Latinoamérica “lo relacional” ha tenido una característica diferencialrespecto al contexto europeo y norteamericano:pone el acento en el componente comunitario, público y contestatario,que cuestiona o rebasa las búsquedas únicamente de un placer cercano a lo estético.Si en el contexto primermundista, la función del ´arte relacional´ ha estado relacionada con la idea dereunirse, encontrarse para resistir a la anomia de un mundo desarrollado, consumista y virtualizado, en el contexto latinoamericano las condiciones de desigualdad y exclusión social y económica, marcan una estética relacional establecida no ya desde la hegemonía del concepto ´arte´,sino desde prácticas artísticas que cuestionanlos vínculos y representaciones ya establecidas entre cultura y poder…
  • 20. algunas características generales que enuncia Bourriaud:arte relacional: universos posibles e interacciones humanas“ya no se trata de partir únicamente de oposiciones y conflictos frontales,sino de inventar nuevas relaciones posibles,construcciones de alianzas entre diferentes actores,crear nuevos modus vivendi , que posibiliten relaciones sociales más justas…Para ello se propone prácticas artísticas que ejerciten una “utopía de proximidad”,concepción que reconfigura las utopías en negativo de las vanguardias:si el arte de ayer necesitaba anunciar un mundo futuro esencialmente diferente,hoy modela universos posibles. El arte relacional es un horizonte que aparece conformadopor la esfera de las interacciones humanas y su contexto social.El arte relacional debe ser concebido entonces como un intersticio social y estético,un estado de encuentro que se coloque entre sujetos (intersubjetivo),pero además entre lo público y lo privado.
  • 21. ¿cuestionar o jugar con los límites del arte? El problema ya no es negar o desplazar los límites del arte sino poner a prueba los límites de la resistencia del arte dentro del campo social y político global… La función subversiva y crítica del arte actualdebe pasar por la invención de líneas de fuga individuales y colectivas, construcciones provisorias y nómadas, a través de las cuales el artista fomenta, propicia o difunde situaciones perturbadoras.
  • 22. arte y obra relacional: acción, utopía y cotidianeidadLa utopía se vive hoy en la subjetividad de lo cotidiano,en el tiempo real de los experimentos concretos de deliberadamente fragmentarios.El arte ya no busca construir utopías, sino construir espacios concretos.El imaginario de nuestra época se preocupapor las negociaciones, por las uniones, por lo que coexiste. Las obras ya no tienen como meta proponer realidades imaginarias o utópicas,sino constituir modos de existencia o modelos de acción dentro de lo real existente,cualquiera que sea la escala elegida por el artistaLas obras producen espacios-tiempos relacionales, experiencias interhumanas,que tratan de liberarse de las obligaciones de la comunicación de masas,generando esquemas sociales alternativos, modelos de construcciones intersubjetivas.
  • 23. espacio y tiempo compartidos: intersubjetividad y comunicaciónLa esencia de la práctica artística relacionalresidiría en la invención de relaciones entre sujetos:cada obra de arte en particular sería la propuesta para habitar un mundo en común,un haz de relaciones con el mundo que generaría a su vez otras relaciones,y así sucesivamente hasta el infinito…“El arte es un juego entre seres humanos de todas las épocas” (M.Duchamp)La participación del espectador se ha vuelto una constante en la práctica artística.Cada obra podría definirse como un objeto relacional,como un lugar de una negociación entre numerosos remitentes y destinatarios.La obra se presenta hoy como una duración por experimentar,una forma de arte que tiene por tema central el “estar-juntos”,para la elaboración colectiva de sentidos estéticos y extra-estéticos.
  • 24. arte relacional: semiótica visual y comunicación social En cierta medida todo arte es relacional, ya que cualquier manifestación artística parte de la base de los vínculos que se generan entre el autor, la obra de arte y el público. En las estéticas relacionales se intenta superar el circuito tradicional de la comunicación emisor-mensaje-canal-receptorasumiendo que el mensaje siempre es reinterpretado, apropiado y retransmitido por un receptor que es a la vez emisor. Cada obra relacional podría definirse entonces como un lugar de negociación y retroalimentación comunicacional entre numerosos remitentes y destinatarios.
  • 25. arte relacional: de lo individual y colectivo a lo comunitario Las ideologías dominantes desearían que el artista estuviera solo, lo idealiza como solitario e irredento… Esa imagen estereotipada confunde dos nociones distintas:el rechazo por parte del artista de las reglas vigentes en la comunidad, y el rechazo de lo colectivo.Si hay que rechazar todo tipo de agrupamiento comunitario impuesto, es justamente para sustituirlo por la creación de redes relacionales…
  • 26. críticas al arte y estética relacionalesArte Nokia: antagonismo y estética relacional (Claire Bishop)Las prácticas artísticas relacionales han objeto de críticas diversas,porque por lo general se limitan al espacio de las galerías y de los centros culturales,contradiciendo el ánimo o deseo de lo social que es la supuesta base de su sentido.Se les reprocha que niega los conflictos sociales y las diferencias irreconciliables,y la imposibilidad de comunicar en un espacio social alineado como la galería,en beneficio de una supuesta modelización ilusoria y elitista de lo social.Según estas críticas, el arte relacional representaría una forma suavizada de crítica social,una pantomima falsamente utópica de un arte “no comprometido”,un universo relacional en cierta medida acrítico y negador de las asimetría sociales,que de alguna manera niega las relaciones de poder en que se sustenta…
  • 27. otras recepciones y polémicas -EE.UU., España, Latinoamérica- “Convertir un museo en una discoteca, una sala de espera de aeropuerto, o en un puticlub no es arte sino entretenimiento”. Kevin Power Esfera pública (Medellín – Bogotá) - Lugar a dudas (Calí) debates: ¿se puede hablar de “arte relacional”? http://esferapublica.org/nfblog/?p=10989 Brumaria (España): esplendor y ruina de un paradigmahttp://brumaria.wordpress.com/2011/02/25/esplendor-y-ruina-de-un-paradigma-lo-relacional-paris-madrid-madrid-leon/ http://www.brumaria.net/erzio/bookshop.html Altermodernidad (polémica Walter Mignolo y Nicolás Bourriaud) Arte Festivo (perspectivas de Hal Foster: El retorno de lo real / Diseño y Delito) http://www.revistaotraparte.com/node/403
  • 28. otros enfoques cercanos arte y espacio públicocontexto y cotidianeidad
  • 29. defensa de Bourriaud:¿arte relacional vrs arte sociologista y/o comprometido?Sería absurdo juzgar el contenido social o político de una obra relacionaldesembarazándose de su valor estético (Jacques Rancière: políticas estéticas)Estos procesos no dependen de un arte social o sociológico,apuntan a la construcción formal de espacios-tiempos que no representarían la alienación…La exposición no niega las relaciones sociales en vigencia,pero las distorsiona y las proyecta en un espacio-tiempo codificadopor el sistema del arte y por el artista mismo.Su objetivo no es lo social, sino su producto, una forma compleja que vinculael valor de uso de lo social con su valor de exposición..no se trata de representar mundo angelicales,sino de reproducir críticamente las condiciones de esos mundos.
  • 30. arte relacional y artistasLo que el artista produce son relaciones entre personas y el mundo…cada artista cuya estética se relaciona con el arte relacionalposee un universo de formas, problemáticas y una trayectoria que le pertenecen:ningún estilo, ninguna temática, ninguna iconografía los homologa absolutamente…La forma que cada artista le da a esta producción relacional no es inmutable ni similar.Los artistas pueden encarar este reto a través de tres preceptos o bases:. estética: cómo traducirlo materialmente.. histórica: cómo inscribirse en un juego de referencias artísticas.. social: cómo proponer una posición coherenteen relación al estado actual de la producción y de las relaciones sociales.El arte relacional se inspira sobre todo en los procesos flexibles que rigen la vida común…lo cotidiano…
  • 31. Rirkrit Tiravanijaarte relacional: galería y arte culinariointercambios identitarios y negociaciones culturalescocinar y comer como un “estar juntos”
  • 32. Daniel Spoerriarte povera y lo culinarioel público y la interacción
  • 33. Douglas Gordonfotografía y video: apropiaciones y re-significaciones arte conceptual, performance y juegos identitarios
  • 34. Liliam Gillickminimalismo y conceptualismo escultura y espacio público interacción público – obra
  • 35. Pierre Hughesentre la visibilización social y lo anti-publicitario burla y cuestionamiento de lo galerístico
  • 36. Philiphe Parreno instalaciones y accionesentre lo tradicional y tecnológico (dibujo y video) la galería como espacio de encuentro y cuestionamiento
  • 37. Maurizio Cattelan esculturas, instalaciones y performancesironía y parodia del mundo del arte: galeristas, artistas, público…
  • 38. Dominique González- Foesterinstalaciones y acciones minimalistas videos y memoria personal interrelación sutil con el espectador
  • 39. Christine Hills espacios laborales y activismo feministaacciones cotidianas e interacciones individuales
  • 40. Vannesa Beecroftfotografía y performance: el fashion y su ambigua exposición-parodia
  • 41. Félix González Torres instalaciones minimalistas y efímerasrelaciones espacio-tiempo-sujeto-sexualidad interacción con el público
  • 42. Gabriel Orozco objetos cotidianos y ready madeintervenciones mínimas y reacciones del espectador
  • 43. Thomas Hirschhorninstalaciones: aglomeraciones, kitsch y política impacto al espectador
  • 44. Santiago Sierraacciones y utilización de sujetos: límites de la ética en el arte… cuestionamiento y juego en torno al sistema del arte
  • 45. Guillermo Vargas (Habacuc) Natividad Canda y el perro-mártirbúsqueda de reacción del espectadorlímites de la ética y de las acciones…
  • 46. Habacuc http://www.eresloquelees.info/eresloquelees.htmlobra en proceso : reacciones, negaciones y parodias…
  • 47. Habacuc manipulaciones y vandalismoironía y retos al sistema del arte
  • 48. Ernesto Salmeróndocumentalismo y retratismo público intervenciones y grafiti en museos
  • 49. Ernesto Salmerón: Auras de guerra http://www.ernestosalmeron.com/eacciones vivenciales con sujetos políticos fuera-dentro del sistema del arte
  • 50. España y países iberoamericanos Revelar un palimpsesto de miradassobre la vida urbana que no tendrían lugaren una guía turística.Abordar la experiencia subjetivade diferentes espacios urbanos.Reflexionar críticamente sobre el crecimientode las metrópolis contemporáneas de Iberoamérica.Curador: José Miguel G. Cortés . SEACEX (2008) Artistas:Carlos Garaicoa (Habana), Minerva Cuevas (México D.F.)Grupo de Arte Callejero (Buenos Aires), Mario Navarro (Santiago de Chile),Alexander Apóstol (Caracas), Antoni Abad (Sao Paulo) ,Carmela García (Madrid), Hannah Collins (Barcelona),Itziar Okariz, en San Sebastián
  • 51. Madrid Abierto http://madridabierto.com/ Intervenciones contextuales (intervenciones efímeras, arte sonoro, interactivo) Convocatoria abierta que propone un trabajo de colaboración artístico y sociocultural , que sirva de catalizador de cambio en la ciudad,activando procesos que integren los nuevos ámbitos de conocimiento dentro de los ya existentes.
  • 52. 15-M y estéticas relacionales - Miguel Angel Hernández Navarro democracia ampliada y revolución ciudadanade lo microfísico a lo cotidiano - redes sociales virtuales y resistencia real-pública http://nohalugar.blogspot.com/2011/05/estetica-relacional.html http://salonkritik.net/10-11/2011/06/visualizar_la_revolucion_baja.php
  • 53. contexto de Centroamérica¿diálogos – interconexiones?
  • 54. ¿estéticas relacionales in-conscientes?Javier Ramírez - Nadie / Eduardo Chang¿Cómo se produce arte?¿Cómo se realiza la inspiración?¿Es el arte una consecuencia de la olla depresión social? ¿es una válvula de escape?¿Qué papel posee el arte en una sociedaddesgastada, mutilada y mancillada?
  • 55. Queremos realizar una mezcla de performance y producción:una especie de casa de conejillos de indias en la que realizaremos un ininterrumpido experimentode (de)(re)construcción: hacer para deshacer, construir para destruir, renovar para mirar hacia atrás,gritar para provocar silencios o más gritos…Queremos invadir un espacio y dejar que el espacio nos invada.Obtener el jugo máximo de una experiencia contractual: beber el café, desayunar en su interior,hablar con los visitantes y su público cautivo…Queremos explorar el proceso creativo de la producción.Queremos indagar sobre las situaciones que inciden en este proceso:desde el espacio y la condición expositiva hasta las particularidades contextuales de los artistas.Queremos provocar, tentar a un público normalmente pasivo a que se introduzca,se combine, participe y sea espectador; haga y deje de hacer.Queremos contradicción en las formas y los discursos.Queremos hablar y no hablar del arte. De-construir y re-construir una exposición.Una exposición que nunca termina, que se destruye diariamente y vuelve a aparecer al día siguiente;que invita a otras personas a que solucionen aquellos problemas que nos agobian,esas tensiones visuales que creemos serán tan importantes en el día de la muestra…
  • 56. Centroamérica: San José, Managua, San Salvador re-apropiaciones in-apropiadas de espacios públicos. Propuestas por países: Jorge Dalton (El Salvador) Jorge Jiménez (Costa Rica) Ernesto Salmerón (Nicaragua) Coordinación: Ernesto Calvo – Ana Paula Montes Frente a las dinámicas impuestas por las que se diseña una subjetividad sin vida propia, las ocupaciones temporales del espacio públicoideadas desde el ingenio, el reciclaje y la acción espontánea, denotan una subjetividad singularizada, dispuesta a instituir de forma autónoma un imaginario distinto del hegemónico. Martí Peran. Curador
  • 57. Re-utilización de un cine porno para realizar talleres de artistas de distintas disciplinas. Primer proyecto: Taller de video experimental. Octubre 2004.. Segundo proyecto: primera muestra de video experimental. 14 de abril 2005. Cine July.Participantes: Grupo Armado, Consuelo Mora, Natalia Hernandez, Laura Baumeinster, Javiera Reyes,Milena García, Dorian Serpa, Alicia Zamora, Zenelia Roiz, Eri Levin, Ernesto Salmerón,Alex Diaz (Colombia), Paul Donney’s (Colombia), Mariano Marin, Mauricio Prieto (Colombia). Tercer proyecto: Homenaje a Cartier-Bresson. 10 de Marzo 2006. Cine July.Participantes: Oscar Rivas, Ernesto Salmerón, Rockonola, Milena García, Consuelo MoraRodrigo Peñalba, Natalia Hernández, Eri Levin, Javiera Reyes, Samantha Torres, Santiago Lozano,Zenelia Roiz, Miguel Barahona (Honduras), Israel Lewites.
  • 58. Entre los muertos Realización: Jorge Dalton. Producción: Miguel A. Urquizar y Jorge Dalton Edición-montaje: Federico Morales y David Gallardo Acercamiento al tema de la muerte en El Salvador,a través de la re-apropiación de un cementerio como lugar habitacional y de intercambio humano, que evidencia modos de sobre-vida y costumbres culturales en medio de la precariedad y la marginación sociales.
  • 59. revista y acciones Kasandra http://www.kasandra.org/ acciones contra-culturales, anti-políticas y anarquistasque se proponen como prácticas de una ciudadanía virtual y alternativa
  • 60. Si el gobierno busca un país concertado...es porque quiere al pueblo bien ensartado! Portal del Borrachito re-utilización de un lote baldío por alcohólicos marginados e indigentes, para celebrar Navidad y Noche Buena
  • 61. artes visuales – teatro – performance - diseño gráfico - (anti) moda – radio arte culinario , música y performances en la inauguración
  • 62. 2006 – 2009convocatoria abierta para propuestas interdisciplinaresde intervenciones interactivas en el espacio público…Algunos lenguajes artísticos y temas:artes visuales, danza-performance, música,arquitectura, antropología, sociología, psicología, identidad.
  • 63. Confrontaciones con el Otro-tensiones y negociaciones de identidades-. Ser y estar. Una condición libre. Vladimir GonzálezLa práctica de llenar formularios a la que todos hemossido sometidos alguna vez, se transforma en uninstrumento que nos da la posibilidad de participar deun juego de desajuste de “lo real” en el que subyaceun cuestionamiento del fenómeno del control social.. Espejismos. Jurgen Ureña-Tobías Ovares.Un espejo viaja confrontando al transeúnte,con una interrogante (“Costa Rica es pura vida”)por distintos espacios de la ciudad de San José.. Sin Título. Susana Sánchez.Una extensa línea demarca el carácter simplista y binariode la confrontación con el “otro” en los espaciospúblicos y en nuestras relaciones interpersonales
  • 64. . Francesco Bracci. Grafiterismos.Recopilación de información gráfica y audiovisuala partir de entrevistas, con el fin de obtener unavisión particular de un Barrio Josefino.Lo que inició como una aproximación personal a untema, la supuesta “felicidad del costarricense”,se convierte en una experiencia colectiva queidentifica la forma de pensar de gente diversa.. Ya se armó. Mauricio MirandaLa distribución gratuita de un juguete ironizaintercambios que apuntan hacia la violencia y elmiedo como posibles modos de la vida actual.Se repartieron en el boulevar de San José más de300 pistolas de juguete causando revuelo entre lostranseúntes.
  • 65. . No lugares, sujetos y espacios in-visibles. Visita Guiada. Alejandro Ramírez.Recorrido por un San José de sitios culturales noreconocidos, no oficiales, pero vivos…. S.t. Susana SánchezSiluetas de indigentes toman diversos puntosde la ciudad, develando procesos de exclusión social.. Espacios y Poblaciones. Víctor Agüero.Casas de retazos inhabitables invaden el espaciopúblico josefino.. La Pasarela. Mauricio Miranda-Tamara.Presentación coreográfica travesti.La urbe es el ámbito de inspiración de los diseños deTamara: desfile de sus colecciones “Erótica”, “Casual”y “De Gala”.. El santo del tren. Jhafis Quintero.Un santo contemporáneo y su relación con elconcepto de paso, de fugacidad…
  • 66. Música, arquitecturas, imaginación:. Telephonic audio trip (aquí yo-allá quién).Soma natural trip¿Un concierto transmitido por teléfono o cuatroteléfonos en vivo? Soma natural trip tocará en vivodesde el Museo de Arte y Diseño Contemporáneotransmitiendo su música vía telefónica hacia losteléfonos del Parque Nacional.. Esto es producto de su imaginación. Yamil de la Paz.Imagino la frase " esto es producto de su imaginación" interviniendo múltiples espacios, medios y/osoportes. Pienso en el individuo como receptor, perotambién como creador, con la capacidad de generarcambios a partir de la percepción de las cosas, de surealidad y la realidad colectiva. . Lector mental. Francesco BracciPaso acelerado, vista al frente y algún pensamientorondando… podría ser usted. Nuestra mente llevadentro muchas inquietudes, preguntas, ideas; algunasde ellas quizás se materializarán en un tramo delBoulevar de San José...
  • 67. . Danza-performance-artes visuales(identidades, sueños, imaginación). El velo de la noviaCompañía de Cámara Danza UNAInterpretación coreográfica de una leyendacostarricense acerca de la imposibilidad del amor.Esta obra metaforiza las implicaciones que elconflicto limítrofe Costa Rica-Nicaraguaha tenido a escala individual y social.. Sueños cortados-en calor, en frío, por mandato y por desacato-Jimmy Ortiz, artistas y Conservatorio El Barco.Desenfadada y lúdica propuesta transdisciplinar,que tiene la intención de hacer interactuar demanera libre y desinhibida la danza, la música y lasartes visuales.
  • 68. Nicaragua: E.V.I.L - Murales de Octubre – Efímera…Ernesto Salmerón – Alicia Zamora – Marcos Agudelo
  • 69. Guatemala: Octubre Azul - Caja Lúdica - Regina José Galindo…
  • 70. estéticas relacionales en El Salvador ¿es pertinente, provechoso, necesario, trabajar desde los paradigmas de las ´estéticas relacionales´ en El Salvador?¿de qué modo es posible implementar esos ´conceptos y modelos´ , teniendo en cuenta las particularidades y problemáticas del contexto salvadoreño? ¿Cuáles es el rol de los artistas, institucionesy de los protagonistas sociales en estos proyectos e intervenciones? ¿Qué posibles relaciones tienen las propuestas que realizaron con algunos de los elementos teóricos y contextuales vistos en la presentación?