EL HOMICIDIO EUTANÁSICO  POR PIEDAD Fernando Yavar Umpierrez www.espol.edu.ec www.fen.espol.edu.ec
<ul><li>“ Hay casos, sí, e individuos para quienes mejor sería estar muertos que vivir; pero lo que tal vez parezca chocan...
FUNDAMENTO DE LA EUTANASIA <ul><li>Escasa aplicación práctica en países con tipificación. </li></ul><ul><li>CP Colombia (1...
FUNDAMENTO DE LA EUTANASIA <ul><li>El móvil de la conducta debe ser la  “piedad”. </li></ul><ul><li>El objetivo  “poner fi...
FUNDAMENTO DE LA EUTANASIA <ul><li>El HE implica una búsqueda de un “buen morir”. </li></ul><ul><li>Una muerte dulce o men...
FUNDAMENTO DE LA EUTANASIA <ul><li>El HE exige un  triple elemento subjetivo: </li></ul><ul><ul><li>Dolo homicida (conocim...
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FUNDAMENTO DE LA EUTANASIA <ul><li>“ El ciudadano tiene un deber que cumplir en todo Estado bien organizado; nadie puede p...
FUNDAMENTO DE LA EUTANASIA <ul><li>Para  FRANCIS BACON  correspondía al médico no solo suavizar las penas y los dolores pa...
FUNDAMENTO DE LA EUTANASIA <ul><li>PREGUNTAS BÁSICAS: </li></ul><ul><li>Tiene la persona (titular del derecho a la vida) c...
La vida, el estado personalista y la licitud de ciertas formas de eutanasia <ul><li>El examen de las licitud de la eutanas...
La vida, el estado personalista <ul><li>Desde la religión, la eutanasia es violación de la ley divina. </li></ul><ul><li>L...
DIGNITAS HOMINIS <ul><li>La dignidad del ser humano es el valor central de los derechos humanos. </li></ul><ul><li>Deber p...
DIGNITAS HOMINIS <ul><li>El hombre no es una creación del derecho, sino que es un  “fin en si mismo”. </li></ul><ul><li>Al...
DIGNITAS HOMINIS <ul><li>El derecho es solo un  medio  para asegurar la convivencia pacífica y próspera de los individuos ...
DIGNITAS HOMINIS <ul><li>Si el valor central del Estado es la dignidad del ser humano, estamos ante un  “modelo de Estado ...
DIGNITAS HOMINIS <ul><li>Por lo expuesto, es  consustancialmente ilícito  toda forma de eutanasia racista, económica, soci...
DIGNITAS HOMINIS <ul><li>Ni la sociedad ni el Estado pueden disponer de la vida de un enfermo o del moribundo, bajo la fin...
DIGNITAS HOMINIS <ul><li>Por más simpatía que se tenga por la piedad, en el fondo lo que existe en una aflicción que produ...
LA TITULARIDAD DE LA VIDA <ul><li>La vida es un bien inherente al hombre. </li></ul><ul><li>No es una concesión del Estado...
LA TITULARIDAD DE LA VIDA <ul><li>El hombre tiene con exclusión de terceros (Estado o sociedad),  la posibilidad de dispon...
LA TITULARIDAD DE LA VIDA <ul><li>Por eso son ilícitos, por atentar contra la libre autodeterminación, cualquier tratamien...
LA TITULARIDAD DE LA VIDA <ul><li>Asimismo si es  penalmente responsable  quien se abrogue la decisión de cuando debe mori...
LA TITULARIDAD DE LA VIDA <ul><li>Luego entonces, autonomía y libertad componen la facultad de cada individuo para dispone...
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LA TITULARIDAD DE LA VIDA <ul><li>El derecho a vivir en forma digna implica el de morir dignamente, por tanto no puede ser...
LA TITULARIDAD DE LA VIDA <ul><li>A juicio de la Corte Constitucional de Colombia,  carece de antijuridicidad la conducta ...
LA TITULARIDAD DE LA VIDA <ul><li>Pero fuera de este caso, nadie puede sacrificar al enfermo terminal en contra de su volu...
LA TITULARIDAD DE LA VIDA <ul><li>CODIGO DE ETICA MEDICA </li></ul><ul><li>Art.   25 .- El médico tiene la obligación incó...
LA AUTONOMIA DEL CONSENTIMIENTO <ul><li>La disponibilidad de la vida es exclusivamente personal e intransferible a tercero...
LA AUTONOMIA DEL CONSENTIMIENTO <ul><li>No obstante que la persona puede disponer de sí mismo, la posibilidad de transferi...
LA AUTONOMIA DEL CONSENTIMIENTO <ul><li>Se debe tener mucho cuidado con el análisis de la  piedad homicida , pues en la vi...
EL HOMICIDIO EUTANÁSICO <ul><li>“ Muchos mueren demasiado tarde  </li></ul><ul><li>y algunos demasiado pronto.  </li></ul>...
EL HOMICIDIO EUTANASICO  <ul><li>EUTANASIA ATÍPICA: </li></ul><ul><li>No todas las formas de eutanasia son auxilios al sui...
EL HOMICIDIO EUTANASICO <ul><li>EUTANASIA TIPICA: </li></ul><ul><li>Varias formas de homicidio por eutanasia son típicas. ...
EL HOMICIDIO EUTANASICO <ul><li>Estados psicológicos diferentes preceden al homicidio voluntario y a la muerte por eutanas...
EL HOMICIDIO EUTANASICO <ul><li>En medio de las lágrimas y el dolor, surge el dolo homicida: </li></ul><ul><li>Hercules:  ...
EL MEDICO Y LA EUTANASIA <ul><li>“ Juro por Apolo, médico Esculapio, Higias y Panacea…, que he de observar este juramento…...
EL MEDICO Y LA EUTANASIA <ul><li>La actividad médica tiene por finalidad curar, restablecer la salud. </li></ul><ul><li>No...
EL MEDICO Y LA EUTANASIA <ul><li>Casos famosos: </li></ul><ul><li>Rusia, 1929. </li></ul><ul><li>117 niños fusilados por o...
EL MEDICO Y LA EUTANASIA <ul><li>Médico Sander: </li></ul><ul><ul><li>movido por piedad, inyectó aire a una enferma incura...
EL MEDICO Y LA EUTANASIA <ul><li>Terri Schiavo: </li></ul><ul><ul><li>Abril del 2005 en EEUU. </li></ul></ul><ul><ul><li>1...
FUNDAMENTO DE LA EUTANASIA <ul><li>Propuesta de tipo penal para Ecuador: </li></ul><ul><li>“ El que causare o cooperare ac...
<ul><li>GRACIAS </li></ul>
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El Homicidio Eutanasico por piedad

  1. 1. EL HOMICIDIO EUTANÁSICO POR PIEDAD Fernando Yavar Umpierrez www.espol.edu.ec www.fen.espol.edu.ec
  2. 2. <ul><li>“ Hay casos, sí, e individuos para quienes mejor sería estar muertos que vivir; pero lo que tal vez parezca chocante es que para esos individuos, para quienes vale más estar muertos, sea una impiedad hacerse ese beneficio a si mismos, y tengan que esperar a que sea otro su bienhechor.” </li></ul><ul><li>PLATON (FEDON) </li></ul>
  3. 3. FUNDAMENTO DE LA EUTANASIA <ul><li>Escasa aplicación práctica en países con tipificación. </li></ul><ul><li>CP Colombia (106) y España (143.4) </li></ul><ul><li>Tipos penales privilegiados. </li></ul><ul><li>El HE es el sentimiento de piedad unido a la finalidad de poner fin a intensos sufrimientos. </li></ul><ul><li>Elemento subjetivo distinto del dolo. </li></ul>
  4. 4. FUNDAMENTO DE LA EUTANASIA <ul><li>El móvil de la conducta debe ser la “piedad”. </li></ul><ul><li>El objetivo “poner fin a intensos sufrimientos” que padece el sujeto pasivo que no ha expresado su volutad de vivir. </li></ul><ul><li>La eutanasia por móviles distintos es homicidio simple (CP 449). </li></ul>
  5. 5. FUNDAMENTO DE LA EUTANASIA <ul><li>El HE implica una búsqueda de un “buen morir”. </li></ul><ul><li>Una muerte dulce o menos traumática. </li></ul><ul><li>La Eutanasia pura es la causación de la muerte sin dolor del enfermo moribundo o incurable para poner fin a sus padecimientos. </li></ul>
  6. 6. FUNDAMENTO DE LA EUTANASIA <ul><li>El HE exige un triple elemento subjetivo: </li></ul><ul><ul><li>Dolo homicida (conocimiento y voluntad de matar) </li></ul></ul><ul><ul><li>El Móvil de la piedad, y </li></ul></ul><ul><ul><li>El fin de poner término a graves padecimientos o sufrimientos, provenientes de lesión corporal o enfermedad grave e incurable. </li></ul></ul>
  7. 7. FUNDAMENTO DE LA EUTANASIA <ul><li>Quien mata debe sentir por lo menos dolor moral (pena) </li></ul><ul><li>La piedad es un sentimiento de dolor entreverado con amor. </li></ul><ul><li>Hay un sentimiento de identificación y solidaridad con penosa situación del enfermo o lesionado. </li></ul>
  8. 8. FUNDAMENTO DE LA EUTANASIA <ul><li>“ El ciudadano tiene un deber que cumplir en todo Estado bien organizado; nadie puede pasar su vida con las enfermedades y los remedios. Establecerás, Glaucón, en el Estado una disciplina y una jurisprudencia tales como nosotros las entendemos, prodigando cuidados a los ciudadanos bien sanos de cuerpo y alma. Por lo que respecta a los que no estén sanos de cuerpo, se los dejará morir.” </li></ul><ul><li>Platón (La República, Libro III) </li></ul>
  9. 9. FUNDAMENTO DE LA EUTANASIA <ul><li>Para FRANCIS BACON correspondía al médico no solo suavizar las penas y los dolores para efectos de lograr la curación, sino cuanto pueda servir para procurar una muerte tranquila y fácil. </li></ul>
  10. 10. FUNDAMENTO DE LA EUTANASIA <ul><li>PREGUNTAS BÁSICAS: </li></ul><ul><li>Tiene la persona (titular del derecho a la vida) capacidad para disponer válidamente de ese derecho? </li></ul><ul><li>O la sociedad guarda también un interés complementario en la vida y en su preservación aún en contra de la voluntad del titular individual? </li></ul>
  11. 11. La vida, el estado personalista y la licitud de ciertas formas de eutanasia <ul><li>El examen de las licitud de la eutanasia no solo debe hacérselo desde el DP, sino desde la perspectiva político constitucional . </li></ul><ul><li>Cuyos postulados se corresponden con el valor superior del hombre como ser digno y libre , </li></ul><ul><li>Titular inherente de los derechos a la vida, libre determinación, libertad de consciencia, libre desarrollo de la personalidad, capaz de consentir y asignarse su propio modelo de vida. </li></ul>
  12. 12. La vida, el estado personalista <ul><li>Desde la religión, la eutanasia es violación de la ley divina. </li></ul><ul><li>La vida es un don de Dios, que lo otorga sin consentimiento de las personas, solo Él podrá quitarla. </li></ul><ul><li>No obstante, se deduce de las Escrituras que es válido ofrendar la vida y morir en defensa de la fe, en cumplimiento de una misión asignada por Dios (la muerte de Cristo). </li></ul>
  13. 13. DIGNITAS HOMINIS <ul><li>La dignidad del ser humano es el valor central de los derechos humanos. </li></ul><ul><li>Deber primordial del Estado CPR 3.2. </li></ul><ul><li>Preámbulo y art. 10 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. </li></ul><ul><li>Convención Americana de Derechos Humanos, art. 11. </li></ul>
  14. 14. DIGNITAS HOMINIS <ul><li>El hombre no es una creación del derecho, sino que es un “fin en si mismo”. </li></ul><ul><li>Al ser el hombre intrínsicamente valioso, libre, autónomo, se establece un límite a la intervención del Estado en la decisión del modelo y forma de orientar la vida: </li></ul><ul><li>El Estado se obliga a garantizar al hombre un escenario de seguridad y garantías para que la persona pueda proyectarse como un ser libre. </li></ul>
  15. 15. DIGNITAS HOMINIS <ul><li>El derecho es solo un medio para asegurar la convivencia pacífica y próspera de los individuos y la comunidad. </li></ul><ul><li>Ello determina la proscripción de los modelos de Estado absolutistas, utilitaristas, que coloquen al hombre como medio para fines ultrapersonalistas. </li></ul>
  16. 16. DIGNITAS HOMINIS <ul><li>Si el valor central del Estado es la dignidad del ser humano, estamos ante un “modelo de Estado personalista”. </li></ul><ul><li>Tiene como axiología y como fin superior al hombre. </li></ul><ul><li>Aun cuando el hombre se equivoque debe ser tratado siempre en forma humana, constructiva, digna, respetando su libre autodeterminación. </li></ul>
  17. 17. DIGNITAS HOMINIS <ul><li>Por lo expuesto, es consustancialmente ilícito toda forma de eutanasia racista, económica, social, religiosa o preventiva de sujetos peligrosos. </li></ul><ul><li>Si el hombre es el valor supremo, el lógica la indisponibilidad del ser humano y de su vida por manos de terceros. </li></ul>
  18. 18. DIGNITAS HOMINIS <ul><li>Ni la sociedad ni el Estado pueden disponer de la vida de un enfermo o del moribundo, bajo la finalidad de efectuar experimentos, trasplante de órganos, o con fines de investigación. </li></ul><ul><li>Así también es ilícita la eutanasia por piedad, cuando el paciente quiere vivir o no la consciente, por que se suprime una vida en aras de la propia motivación ideal. </li></ul>
  19. 19. DIGNITAS HOMINIS <ul><li>Por más simpatía que se tenga por la piedad, en el fondo lo que existe en una aflicción que produce ver a una persona enferma sufriendo. </li></ul><ul><li>Allí emerge el propio dolor que impulsa al homicidio. </li></ul><ul><li>Hay un móvil individual ideológico – emocional: </li></ul><ul><li>Quien quiere despenar a otro, también se quita su propia penal o aflicción. </li></ul>
  20. 20. LA TITULARIDAD DE LA VIDA <ul><li>La vida es un bien inherente al hombre. </li></ul><ul><li>No es una concesión del Estado o de la sociedad. </li></ul><ul><li>Le pertenece al individuo por el solo hecho de existir. </li></ul><ul><li>Los derechos fundamentales son preexistentes al propio Estado. </li></ul>
  21. 21. LA TITULARIDAD DE LA VIDA <ul><li>El hombre tiene con exclusión de terceros (Estado o sociedad), la posibilidad de disponer y decidir por sí mismo de sus derechos. </li></ul><ul><li>De allí deviene la impunidad del suicidio y el derecho de rechazar cualquier tipo de tratamiento preventivo, curativo, exploratorio, o métodos extremos para alargar la vida. </li></ul>
  22. 22. LA TITULARIDAD DE LA VIDA <ul><li>Por eso son ilícitos, por atentar contra la libre autodeterminación, cualquier tratamiento médico forzado o contra la expresa voluntad del paciente. </li></ul><ul><li>Por ende, el médico no es responsable en los casos de eutanasia pasiva: </li></ul><ul><li>Sus obligaciones como garante de salud, no pueden imponerse allanando la voluntad del enfermo. </li></ul>
  23. 23. LA TITULARIDAD DE LA VIDA <ul><li>Asimismo si es penalmente responsable quien se abrogue la decisión de cuando debe morir el enfermo o cuando una vida es digna de ser vivida. </li></ul><ul><li>Por la autodeterminación , solo la propia persona puede exclusividad decidirlo, según sus propios valores y determinaciones. </li></ul>
  24. 24. LA TITULARIDAD DE LA VIDA <ul><li>Luego entonces, autonomía y libertad componen la facultad de cada individuo para disponer libre y conscientemente de su vida por mano propia . </li></ul><ul><li>En principio la disponibilidad por mano ajena es ilícita y punible, esté la persona sana, herida o enferma. </li></ul>
  25. 25. LA TITULARIDAD DE LA VIDA <ul><li>La Corte Constitucional colombiana ha entendido que cuando se trata: </li></ul><ul><li>de un enfermo terminal </li></ul><ul><li>que padece intensamente y </li></ul><ul><li>que desea morir, </li></ul><ul><li>expresando válidamente su consentimiento, y </li></ul><ul><li>siendo capaz de comprender el sentido de su situación </li></ul><ul><li>puede decidir su continúa o no viviendo. </li></ul>
  26. 26. LA TITULARIDAD DE LA VIDA <ul><li>El derecho a vivir en forma digna implica el de morir dignamente, por tanto no puede ser obligado a seguir viviendo en condiciones en que sufre graves padecimientos, pues ello equivaldría a someterlo a tratamiento cruel e inhumano. </li></ul>
  27. 27. LA TITULARIDAD DE LA VIDA <ul><li>A juicio de la Corte Constitucional de Colombia, carece de antijuridicidad la conducta del médico que con conocimiento de causa y a petición expresa y libre del paciente terminal le provoca la muerte. </li></ul>
  28. 28. LA TITULARIDAD DE LA VIDA <ul><li>Pero fuera de este caso, nadie puede sacrificar al enfermo terminal en contra de su voluntad, para favorecer así sea la más bella ideología. </li></ul><ul><li>El hombre puede sacrificarse o inmolarse en el altar de las más elevadas emociones, pero ninguna exaltación ideal justifica o autoriza sacrificar a otro. </li></ul>
  29. 29. LA TITULARIDAD DE LA VIDA <ul><li>CODIGO DE ETICA MEDICA </li></ul><ul><li>Art. 25 .- El médico tiene la obligación incólume de respetar los principios consagrados en la declaración de los derechos Humanos. Su ejercicio profesional se regirá a estos principios los cuales no podrían ser violados en ningún caso sea este civil, penal, político o de emergencia nacional. </li></ul>
  30. 30. LA AUTONOMIA DEL CONSENTIMIENTO <ul><li>La disponibilidad de la vida es exclusivamente personal e intransferible a terceros. </li></ul><ul><li>El ordenamiento constitucional considera la vida como un derecho inviolable. </li></ul><ul><li>Salvo el caso en la sentencia colombiana, la eutanasia activa consentida, es punible. </li></ul>
  31. 31. LA AUTONOMIA DEL CONSENTIMIENTO <ul><li>No obstante que la persona puede disponer de sí mismo, la posibilidad de transferir a terceros la disponibilidad de la vida entre en el campo de la antijuridicidad. </li></ul><ul><li>Ya que la vida no solo es inviolable sino intangible (CPR art. 23.1; CADH art. 27) </li></ul>
  32. 32. LA AUTONOMIA DEL CONSENTIMIENTO <ul><li>Se debe tener mucho cuidado con el análisis de la piedad homicida , pues en la vida real, mayoritariamente lo que determina la voluntad de matar al enfermo crónico e incurable, será más la fatiga, la carga económica o el ánimo de quitarse una gravosa obligación que propia conmiseración. </li></ul>
  33. 33. EL HOMICIDIO EUTANÁSICO <ul><li>“ Muchos mueren demasiado tarde </li></ul><ul><li>y algunos demasiado pronto. </li></ul><ul><li>La doctrina que dice ¡Muere a tiempo! </li></ul><ul><li>parece aún extraña.” </li></ul><ul><li>Nietzsche (Así habló Zarathustra). </li></ul>
  34. 34. EL HOMICIDIO EUTANASICO <ul><li>EUTANASIA ATÍPICA: </li></ul><ul><li>No todas las formas de eutanasia son auxilios al suicidio. </li></ul><ul><li>Ortotanasia : la omisión de seguir manteniendo artificialmente algunas funciones vitales en un moribundo respecto del que ya nada se puede hacer para restablecerlo. </li></ul><ul><li>Ya se ha iniciado el proceso de muerte. </li></ul><ul><li>Es solo un paliativo de los sufrimientos (ROXIN) y no un acortamiento de la vida. </li></ul><ul><li>Se habla de una verdadera u pura eutanasia (CUELLO CALON). </li></ul>
  35. 35. EL HOMICIDIO EUTANASICO <ul><li>EUTANASIA TIPICA: </li></ul><ul><li>Varias formas de homicidio por eutanasia son típicas. </li></ul><ul><li>Las que ocurren por móviles económicos, políticos, para depurar la raza o la familia, por razones religiosas, </li></ul><ul><li>O cualquier otra finalidad diferente a poner fin a intensos sufrimientos del enfermo. </li></ul><ul><li>Son homicidios simples, asesinatos o parricidios. </li></ul>
  36. 36. EL HOMICIDIO EUTANASICO <ul><li>Estados psicológicos diferentes preceden al homicidio voluntario y a la muerte por eutanasia o por piedad: </li></ul><ul><li>Al primero: odio, venganza, rabia, celos, ira, menosprecio. </li></ul><ul><li>Al segundo: previo a la irrupción del dolo homicida: una identificación con el enfermo o lesionado, surgen estado emotivos de acercamiento, afecto, lástima y conmiseración por la persona enferma. </li></ul>
  37. 37. EL HOMICIDIO EUTANASICO <ul><li>En medio de las lágrimas y el dolor, surge el dolo homicida: </li></ul><ul><li>Hercules: All, pues, ahora, es preciso que lleves mi cuerpo con tus propias manos y con la ayuda de los amigos que desees. Corta abundante madera de las encinas de profundas raíces, abate muchos troncos de olivo silvestres, pon mi cuerpo encima, y con una tea de resinoso pino, enciende la pira. Pero que no haya gemidos ni lágrimas; sin lamentos, sin llantos, si eres hijo de este padre, realiza todo esto… </li></ul><ul><li>Hilo: ¡Ay de mi padre! ¿Qué dices? ¿Qué cosas me obligas a hacer? </li></ul><ul><li>SOFOCLES (“Las Tranquinias” en Teatro completo). </li></ul>
  38. 38. EL MEDICO Y LA EUTANASIA <ul><li>“ Juro por Apolo, médico Esculapio, Higias y Panacea…, que he de observar este juramento… Nunca daré, aunque se me pidan, drogas homicidas, ni a nadie induciré a darlas…” </li></ul><ul><li>Juramento de Hipócrates </li></ul>
  39. 39. EL MEDICO Y LA EUTANASIA <ul><li>La actividad médica tiene por finalidad curar, restablecer la salud. </li></ul><ul><li>No hay dolo, porque la conducta no se dirige a causar un daño en el cuerpo o en la salud. </li></ul><ul><li>Si no se logra el objetivo, solo es punible por culposidad si se violo el deber de cuidado. </li></ul>
  40. 40. EL MEDICO Y LA EUTANASIA <ul><li>Casos famosos: </li></ul><ul><li>Rusia, 1929. </li></ul><ul><li>117 niños fusilados por orden del gobierno. </li></ul><ul><li>Atacados de teribles dolores y condenados a muerte segura por haber comido carne putrefacta. </li></ul><ul><li>Francia, 1930. </li></ul><ul><li>Hijo mata a su madre, afectada con cáncer. </li></ul><ul><li>Enfermedad prácticamente incurable. </li></ul>
  41. 41. EL MEDICO Y LA EUTANASIA <ul><li>Médico Sander: </li></ul><ul><ul><li>movido por piedad, inyectó aire a una enferma incurable. </li></ul></ul><ul><ul><li>Absuelto por jurado de Manchester (1950). </li></ul></ul>
  42. 42. EL MEDICO Y LA EUTANASIA <ul><li>Terri Schiavo: </li></ul><ul><ul><li>Abril del 2005 en EEUU. </li></ul></ul><ul><ul><li>15 años en estado de coma. </li></ul></ul><ul><ul><li>Fue autorizada desconexión judicialmente. </li></ul></ul><ul><ul><li>“ Eutanasia terapéutica” </li></ul></ul>
  43. 43. FUNDAMENTO DE LA EUTANASIA <ul><li>Propuesta de tipo penal para Ecuador: </li></ul><ul><li>“ El que causare o cooperare activamente con actos necesarios y directos a la muerte de otro por piedad, para poner a intensos sufrimientos provenientes de lesión corporal o enfermedad grave e incurable, será reprimido con prisión de 6 meses a 2 años.” </li></ul>
  44. 44. <ul><li>GRACIAS </li></ul>
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