Canto A Sundiata, HéLder ProençA

Escola Secundária D. Afonso Henriques
2009/2010
LITERATURA GUINEENSE
Hélder Proença
Ana João, 3
Cátia Silva, 6
12ºH
Curso de Línguas e Humanidades
Docente: Isabel Cosme

Guiné-Bissau

LiteraturaGuineense
Dentre as antigas colónias portuguesas, a Guiné-Bissau é o país onde mais tardiamente a literatura se desenvolveu devido ao atraso do aparecimento de condições socio-culturais propícias ao surgimento de vocações literárias. Esse atraso deveu-se sobretudo ao facto da Guiné ser uma colónia de exploração e não de povoamento.

LiteraturaGuineense
Também o acesso ao ensino era bastante restrito, estando dele excluída a maioria da população. A imprensa também chegou tardiamente à colónia, apenas em 1879.
A inexistência de bibliotecas, de uma casa de edições, a falta de dinamismo da própria União Nacional de Artistas e Escritores são outros dos factores que têm travado o desenvolvimento do movimento literário nacional.

LiteraturaGuineense
Podemos distinguir quatro fases na literatura da Guiné:
A fase anterior a 1945: Autores marcados pelo cunho colonial
O período entre 1945 e 1970: Uma poesia de combate
Dos anos 1970 ao fim dos anos 1980: Uma literatura exclusivamente poética: da poesia de combate à poesia intimista.
A partir da década de 1990: Uma poesia mais intimista.

O Autor

Hélder Proença
BaciroDabó e Hélder Proença assassinados na Guiné.
Houve um duplo homicídio na Guiné Bissau. Foram assassinados o candidato presidencial BaciroDabó e Hélder Proença, deputado do PAIGC e ex-ministro da Defesa. A Direcção-Geral dos Serviços de Informação do Estado da Guiné-Bissau denunciou hoje uma tentativa de golpe de Estado no país liderada por Hélder Proença, agora morto.
2009-06-05
http://tv1.rtp.pt/noticias/?t=Baciro-Dabo-e-Helder-Proenca-assassinados-na-Guine.rtp&headline=20&visual=9&article=224773&tm=7

O Poema

A Lenda de Sundiata
Sundiata Keita, (1217 - 1255) foi o fundador do Império Mali e celebrado como um herói da África Ocidental na semi-histórica Epopeia de Sundiata.
A sua história é conhecida sobretudo por meio da tradição oral, transmitida pelas gerações.

A Lenda de Sundiata
Ele dedicou a sua vida à construção de um exército para derrubar o rei e libertar a sua terra natal. Quando era mais velho, Sundiata derrubou-o e tornou-se rei do império de Mali.
Sundiata apercebeu-se que, se fosse para ter um reino, ele teria de ser próspero. Para isso, introduziu culturas como feijão, arroz e algodão. Com a venda das culturas, o Império Mali tornou-se muito rico.
SundiataKeita estabeleceu a capital na sua aldeia natal de Niani, Mali, perto da fronteira actual com a Guiné.
Sundiata construiu, assim, a reputação de homem poderoso.

A Lenda de Sundiata
Se a memória do Mali antigo ainda permanece viva hoje, deve-se, em grande parte graças ao trabalho dos griots, historiadores profissionais, cantores e artistas musicais do povo mandinga. Hoje, a tradição está espalhada por, pelo menos, seis países do oeste Africano: Mali, Guiné Equatorial, Gâmbia, Senegal, Costa do Marfim, Burina Faso e Guiné-Bissau, que têm mantido uma cultura extremamente unificada. Estes países ainda confiam nos seus griots que lembram o seu lugar glorioso na história. E a mais querida de todas as histórias é a de Sundiata Keita, o primeiro rei do Império do Mali.

Canto a Sundiata
Esta é a noite
do perfume
sorriso
brotando
E digo-te
canta flor
mas fita sério!

Canto a Sundiata
Este luar-guitarra
é longo e suave
e jovem e sorridente
solfeja e dedilha
refina ancas
emacia o beijo e a ternura

Canto a Sundiata
E também
amo
neste tom guitarra
do luar, Sundiata
E digo-te
canta flor
mas fita bem!

Canto a Sundiata
Neste luar prata
se atiçam sensibilidades
esqueço-me
e afirmo-me
Como fumos sorridentes
e prateados
em longas andanças

Canto a Sundiata
E digo-te
canta flor
mas fita bem!
Esta é a noite
do perfume sorriso
brotando

Canto a Sundiata
Os olhos de ver
morrem na doçura prateada do horizonte
Enamoro a cruel dureza das rochas
Caso-me com o cristal mais negro
e triste do debaixo da 1ª terra
E também
sonho
neste tom guitarra do luar, Sundiata

Canto a Sundiata
Neste luar prata
perfilo-me entre os lábios
mais usados
Hasteio como estandarte
o sexo de todos os Deuses,
enfim, e da virgem santíssima, também!

Canto a Sundiata
E digo-te
canta flor
mas fita sério
Também
agonizo neste tom guitarra do luar, Sundiata
E digo, Amem!
E digo-te — Sundiata:
«abô i fidjo di miséria
ca bu tchora bu sufrimentu»

Canto a Sundiata
Porque há sono de dormir
ainda
no solfejo cristalino
de cada nuance pequeno-burguês
se assim é...
em cada coisa, em tudo ou
em cada coisa?!
e digo, que assim seja, Sundiata!

Canto a Sundiata
Desenhando
este silêncio interno
esta música permanente
este retrato multifacético do luar e da agonia

Canto a Sundiata
Digo-te
não posso adiar a palavra, Sundiata
se pequei contra ti
e porque no
Amem
e Aleluia subescrevendo
Agora?!

Canto a Sundiata
E digo-te, Sundiata
canta flor
mas fita bem
Porque
esta é a noite
do perfume
sorriso
brotando.

Tema
Esta composição poética pretende, acima de tudo, cantar uma figura histórica africana: Sundiata, através do reconhecimento da sua importância para a formação de Guiné-Bissau.
Nela, o sujeito poético partilha os anseios de um povo, que procura a definição histórica, cultural, afectiva de um espaço territorial, constatando situações adversas, que levam ao surgimento de uma força vital, libertadora: a esperança irrecusável de um amanhecer diferente.

Tema
Tal como Sundiata, o sujeito poético decide, também, lutar contra o invasor. Isto leva-o a não adiar a palavra, a ser “obrigado” a reconhecer as privações do seu povo, do povo que Sundiata fundou, tendo sempre em vista o desejo de liberdade e sem esquecer a urgência do amor entre os guineenses, em particular, e os seres humanos, em geral.

Vocabulário
Vocabulário positivo – eufórico
“perfume”; “sorriso”; “flor”; luar-guitarra”; “suave”; “jovem”; “sorridente”; “beijo”; “ternura”; “amo”; “doçura”; “sonho”; “música”
Os vocábulos transcritos são, normalmente, associados a um campo semântico positivo e que, transmitindo leveza e afabilidade, nos transportam, de imediato, para um universo de amor, bondade, paz, reconciliação – em suma, a Humanidade que o sujeito poético anseia alcançar.

Vocabulário
Vocabulário negativo – disfórico
“noite”; “cruel dureza”; “negro”; “triste”; “agonizo”; “miséria”; “sufrimentu”; “silêncio interno”; “agonia”
Por sua vez, estes vocábulos estão associados a um campo semântico negativo que transmite a ideia de escuridão, incerteza, sofrimento, e que nos remete para uma realidade dura, triste, miserável, em agonia – ou seja, a perversidade da natureza humana, que o sujeito poético pretende eliminar.

Recursos Estilísticos
Adjectivação
“este luar-guitarra/ é longo e suave/ e jovem e sorridente”
“longas andanças”; “O cristal mais negro/e triste”
Comparação
“Esqueço-me /e afirmo-me /como fumos sorridentes e prateados.”
Estes dois recursos tendem a construir um cenário que contrasta entre claro e escuro, o luminoso e o enublado, demonstrando a dualidade de situações presentes ao longo do poema.

Recursos Estilísticos
Apóstrofe
“Sundiata”; “E digo-te”
A apóstrofe indica-nos a existência de um “tu”, neste caso Sundiata, a quem o “eu” se dirige.
Sinestesia
“perfume sorriso”; “doçura prateada do horizonte”; “cruel dureza das rochas”
A sinestesia pretende, a par das adjectivações, caracterizar o ambiente, principalmente de índole psicológica, vivenciado pelo sujeito poético.

Análise Formal
Esta composição poética é constituída por oito estrofes de diferentes dimensões. Quanto à análise rimática – tipo de rima, esquema rimático, métrica – é impossível de identificar, devido à inexistência de rima, o que demonstra a evidente liberdade formal expressa no poema. A salientar, também, a diferença estrutural e discursivado texto, que caracteriza a poética de Hélder Proença. O ritmo alterna entre lento e rápido, dependendo da intensidade dos versos.

Reflexão
O poema Canto a Sundiata de Hélder Proença é uma forma de exaltação deste símbolo africano, que conquistou o seu próprio território e conseguiu fazer com que este fosse bem explorado. No poema, a esperança de um amanhecer diferente para um país em dificuldades como a Guiné, está também bem visível.
Para nós, foi gratificante termos conhecido Hélder Proença e a sua poesia, embora a consideremos um pouco complexa e de difícil compreensão.

Questionário

Podemos dividir a literatura guineense em…
4 fases
3 fases
5 fases

Hélder Proença…
Morreu vítima de congestão
Foi assassinado
Suicidou-se

A que a herói africano se dirige o sujeito poético?
SindiataKeima
SundiataKeima
SundiataKeita

Sundiata dedicou a sua vida…
À agricultura
À construção de um exército
À edificação de um palácio

No poema, o sujeito poético nutre a esperança de…
Um amanhecer diferente
Uma derrota do seu povo
Uma vitória no CAN 2010

Canto A Sundiata, HéLder ProençA

by catiasgs on Feb 21, 2010

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Canto A Sundiata, HéLder ProençA — Presentation Transcript