Prezentare generala proiectul calea mantuirii
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Like this? Share it with your network

Share
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Be the first to comment
    Be the first to like this
No Downloads

Views

Total Views
922
On Slideshare
922
From Embeds
0
Number of Embeds
0

Actions

Shares
Downloads
8
Comments
0
Likes
0

Embeds 0

No embeds

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
    No notes for slide

Transcript

  • 1. • Proiectul de catehizare  „Calea mântuirii” a luat naştere în cadrul Institutului de Studii Creştin-Ortodoxe, de la Cambridge, la iniţiativa mai multor clerici şi profesori ortodocşi, în frunte cu  Mitropolitul Kallistos Ware, al Diocleei
  • 2. • În Biserica Ortodoxă Română a fost adus cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, conform Hotărârii Sinodale nr. 8713 din 22 noiembrie 2011 , prin Sectorul de Învăţământ şi Catehizare, fiind destinat credincioşilor cu vârste cuprinse între 18 şi 80 de ani
  • 3. • Cu binecuvântarea Preasfin țitului Ioachim Băcăuanul, episcop-vicar al Arhiepiscopiei Romanului și Bacăului, în sala de ședinte a Centrului Eparhial de la Roman a avut loc, mar ți, 12 februarie, întâlnirea preo ților responsabili cu  proiectul „Calea Mantuirii”   pe protoierii cu inspectorul responsabil cu cateheza
  • 4. • Întâlnirea a debutat cu un cuvânt rostit din partea Preasfin țitului Ioachim, prezent la deschiderea acestui moment, care a reliefat importan ța catehezei pentru adul ți în actualul context social,  arătând importan ța acestui proiect al Patriarhiei Române pentru o mai bună cunoa ștere a valorilor cre știne. De asemenea, Preasfin ția Sa i-a binecuvântat pe to ți cei implica ți în derularea programului
  • 5. „Eu sunt Calea,Adevărul şi Viaţa.Nimeni nu vine laTatăl Meu decâtprin Mine”Sfânta Evanghelie după Ioan, 14:6
  • 6. Ce este CALEA? „CALEA” este unul dintre numele care au desemnat Credinţa Creştină în Noul Testament„CALEA- este astfel numeleCursului nostru introductivpentru parohii în aspecte ale Credinţei Ortodoxe”
  • 7. De unde vine Cursul? de la Institutul pentru Studii Creştin Ortodoxe, aliat cu străvechea Universitate din Cambridge
  • 8. Legătura specială cu România Doi dintre cei mai străluciţi absolvenţi din România, Răzvan Porumb şi Dragoş Herescu, au contribuit la producerea cursului în calitate de angajaţi ai Institututui, în timp ce Dănuţ Mănăstireanu de la World Vision a sponsorizat publicarea cursului CALEA în speranţa că acesta va fi tradus pentru România şi pentru comunităţile Ortodoxe din Europa şi din Orientul Mijlociu. Calde salutări din partea lor!RĂZVAN DRAGOŞ DĂNUŢ
  • 9. Pentru cine este cursul – şi cine l-a conceput? CALEA se adresează persoanelor între optsprezece şi optzeci de ani care au terminat liceul. CEI CARE AU CONCEPUT CURSUL reflectă întreaga lumea ortodoxă: Suntem: bărbaţi şi femei, Clerici şi mireni, în vârstă şi - relativ - tineri, Ortodocşi care s-au născut ortodocşi, Ortodocşi care au devenit ortodocşi. Ortodocşi care provin din Iudaism şi Hinduism, Ortodocşi care sunt Mitropoliţi, protopopi, preoţi de parohie, teologi, profesori sau lectori universitari, o fostă directoare de şcoală , un romancier si un artist. Provenim din Marea Britanie, Australia, India, Grecia, Egipt şi din trei Patriarhii Ortodoxe: Patriarhia Ecumenică, Patriarhia Moscovei şi Patriarhia Antiohiei.Apostolii la Rusalii
  • 10. Aşadar care este Autoritatea Cursului?CALEA a fost scris de cei opt prezentatori ai săi, evaluat critic de fiecare membru al echipei, revizuit în urma experimentării practice, şi trimis pentru aprobare în totalitatea lui supervizorului nostru episcopal, ÎNALT PREA SFINŢITUL MITROPOLIT KALLISTOS DE DIOKLEIA
  • 11. Cum arată Cursul ?• Rugăciune de deschidere• Prezentarea materialului (film) - 50 de minute• Discuţie pe grupuri• Sesiune de întrebări şi răspunsuri• Rugăciunea de încheiere
  • 12. Prezentarea - de fiecare dată, o persoană cu autoritateexplică un element cheie al Credinţei Creştine 1 Căutarea Credinţei, de Dl. Profesor David Frost 2 Dumnezeu Sfânta Treime: ‘Iubitorul de oameni’, de Părintele Demetrios Bathrellos 3 A fi uman: pe deplin viu, de D-l John Bazlinton 4 De ce a venit Iisus la noi?, de D-na Gladys Bland 5 Mântuirea în Hristos, IPS Mitropolit Kallistos de Diokleia 6 Sfântul Duh, de Părintele Michael Harper 7 Ce reprezintă Biserica pe Pământ? Nu este Dumnezeu de ajuns? de Părintele Michael Harper 8 Trăirea Credinţei A: Dumnezeiasca Liturghie – „O Perlă de Mare Preţ”, de Părintele Michael Harper 9 Trăirea Credinţei B: Sfintele Taine, de Părintele Raphael Armour 10 Trăirea Credinţei C: Sfânta Scriptură, Rugăciunea şi Postul, de Părintele Raphael Armour 11 Comportamentul Creştin, de Dl. Profesor David Frost 12 Cerul pe Pământ: Membri ai Bisericii şi Cetăţeni ai Raiului, de D-na Dr Christine Mangala Frost Sceptrul unui Episcop rus
  • 13. Discuţia pe grupuri - grupuri între 6 şi 9 persoane care discută despre ce au auzit - „Creştinismul se capată printr-o contaminare pozitivă” (C. S. Lewis): - aici incep prieteniile de o viaţă - Orice poate fi spus, nimeni nu trebuie făcut să se simtă naiv, ignorant, sau rău- Rolul liderilor de grup este să-i convingă pe oameni să vorbească – nu să le spună ce să gândească! - Asta foloseşte participanţilor pentru a descoperi unde se află- Membri ai clerului nu trebuie să conducă sau să asculte discuţia – altfel nimeni nu va mai spune ce gândeşte - Dar membrii clerului trebuie să fie aproape, pentru că vor ieşi lucruri la iveală care vor necesita consiliere urgentă. Aici oile vulnerabile se transformă în Creştini bine pregătiţi
  • 14. Sesiunea de Întrebări şi Răspunsuri - aceasta a fost cea mai apreciată parte a cursului nostru Episcopul sau un preot prezidează, sprijinit de cler, prezentatori şi de persoanele laice invitate. Liderii de Grup pun întrebări pe rând din partea grupului, iar Episcopul, prezentatorii şi invitaţii răspundAstfel îşi stabileşte Biserica noastră doctrinaSă avem încredere în Duhul Sfânt!În cei 7 ani de când ţinem cursul nu a apărut niciodată o dispută,doar diferite aspecteale aceluiaşi adevăr
  • 15. Care este legătura între CALEA şi Alpha? În plus faţă de ‘Alpha’ am căpătat cunoaştere în:Am învăţat de la ‘Alpha’ : - a aduce oamenii în Biserică- cum să-i aducem pe oameni la Hristos - centralitatea mesei lui Hristos, Sfânta- importanţa mesei comune Liturghie- valoarea discuţiilor oneste şi deschise - importanţa răspunsurilor cu autoritate- Creştinismul se învaţă prin iubire, - faptul că Sfintele Taine sunt de o importanţărăbdare, politeţe, întâlnind oameni în crucialămediul lor - faptul că Biserica Ortodoxă are invăţături distincte care sunt vitale pentru o credinţă sănătoasă
  • 16. Care este experienţa lui David Frost? CALEA a fost prezentat în catedrale şi mici parohii din Marea Britanie, în faţa unor audienţe de până la 90 de oameni dar şi pentru grupuri de 12 persoane. De fiecare dată a fost un succes – cu o singură excepţie, când organizatorii au încercat să-l organizeze fără masa comună! CALEA a fost experimentat de comunităţi din toată lumea, din Boulder, Colorado - SUA până în Melbourne,Australia, şi a fost revizuit în lumina experienţei. Înalt Prea Sfinţitul Mitropolit Kallistos a contribuit şi el de curând cu o prezentare centrală despre ‘Mântuireaîn Hristos’ şi Părintele Michael Harper una despre ‘Sfântul Duh’. Soţia mea şi cu mine am dus CALEA în Singapore şi Sidney, Australia, şi s-a dovedit a fi foarte uşor pentru doi vorbitori să prezinte întregul curs. Care este cea mai fericită amintire pentru mine? - o doamnă din Liban care a venit să-mi mulţumească cu lacrimi în ochi la sfârşitul cursului în Catedrala Sfântul Gheorghe din Sidney: ‘Toată viaţa am mers la Biserică pentru că era ceva ce trebuie făcut. Acum înţeleg DE CE!’
  • 17. Care este experienţa lui Christine Mangala? CALEA este ceva de care să te bucuri: compania, mâncarea gustoasă (am inclus pe CD-ul ‘Cum se prezintă CALEA’ multe reţete pentru meseieftine, pentru sărbători şi posturi). Informaţiile importante sunt toate acolo – cum să prezinte o parohie cursul, cum să facă publicitate, cum să organizezi sala şi întregul spaţiu, cum să finanţezi cursul, cum se pregătesc Liderii de Grup, ce fel de echipament este necesar. Fiecare prezentare este însoţită de o afişare de icoane adecvate din toatălumea. Fiecare student ia cu el schema cursului din săptămâna respectivă, cu punctele principale ale prezentării, icoanele care o ilustrează, şi sugestii pentru lecturi adiţionale.CALEA a adus botezuri, mirungeri, întoarceri la Biserică, prietenii, căsătorii, fondarea unor societăţi religioase. Cea mai fericită amintire? - o doamnă care a ascultat a doua prezentare dspre Sfânta Treime şi a zis: ‘Nu mi-am dat niciodată seama că Sfânta Treime este atât de IMPORTANTĂ!’
  • 18. • „ EU SUNT CALEA, ADEVĂRUL ȘI VIA ȚA. NIMENI NU VINE LA TATĂL MEU DECÂT PRIN MINE” (Ioan, XIV, 6)
  • 19. • Biserica nu ne dă un sistem, ci o cheie ; nu un plan al CETĂ ȚII DOMNULUI ci mijloacele de a intra în ea• Cel care nu are planul s-ar putea să rătăcescă pe căile sale. Dar toate se vor arăta vederii sale fără vreo mijlocire. Va vedea el însu și și totul va fi aievea pentru el• Cel care a studiat temeinic doar planul riscă să rămână pe dinafară și să nu găsească în realitate nimic (Pr. George Florovsky)
  • 20. • Unul dintre cei care a făcut cunoscută credin ța și via ța Bisericii Ortodoxe omului occidental contemporan este Preasfin țitul Kallistos Ware• Timothy Ware (n. 1934) a studiat limbile clasice la Universită țile Oxford – Anglia și Princenton – S.U.A.• A cunoscut Ortodoxia prin emigra ția rusă și s-a convertit la Ortodoxie (1958), următorii ani îi petrece în Grecia , pe Muntele Athos și la Ierusalim• A intrat în monahism în mănăstirea Sfântul Ioan Teologul din Patmos primind numele Kallistos (1966)• În acela și an a început să predea Teologie Ortodoxă la Universitatea Oxford și a rămas în această pozi ție timp de 35 de ani până s-a retras• În 1982 a fost hirotonit ca episcop vicar al episcopului din Thyateria și Marea Britanie, în 2001 s-a pensionat iar din 31 martie 2007 este mitropolit titular
  • 21. Iată ce mărturise ște în lucrarea: The Orthodox Way –Ortodoxia, Calea dreptei credin țe• Unul dintre cei mai cunoscuţi Părinţi ai Pustiei din Egiptul sec. al IV-lea, Sf. Serapion Sindonitul , a mers odată în pelerinaj la Roma. Aici i s-a povestit despre o schimnică foarte cunoscută, o femeie care stătea mereu într- o cămăruţă fără să iasă vreo dată afară . Aflîndu-se tot timpul în călătorie, părintele s-a mirat de un asemenea mod de viaţă şi mergînd la ea a întrebat-o: „De ce stai aici?". Ea a răspuns: „Nu stau. Călătoresc"
  • 22. • Nu stau. Călătoresc. Orice creştin îşi poate însuşi aceste cuvinte. A fi creştin înseamnă a fi călător . Starea noastră, spun Sfinţii Părinţi, este asemenea celei pe care au avut-o israeliţii în deşertul Sinai: locuim în corturi, nu în case, pentru că duhovniceşte s u ntem mereu în mişcare. S u ntem într-o călătorie prin spaţiul interior al inimii, o călătorie ce nu se măsoară cu ceasul sau cu zilele calendarului, pentru că este o călătorie în afara timpului, în veşnicie
  • 23. • Un nume dintre cele mai vechi date creştinismului este chiar „Calea". „ Î n vremea aceea", se spune în Faptele Apostolilor , „s-a făcut tulburare mare pentru Calea Domnului" (19, 23); Felix, guvernatorul roman al Cezareei „cunoştea destul de bine cele cu privire la Cale" (24, 22). Este un nume care subliniază caracterul practic al credinţei creştine
  • 24. • Creştinismul - e ste calea călătoriei noastre - în cel mai profund şi mai deplin sens, calea vieţii• Există doar un singur mod de a descoperi adevărata natură a creştinismului. Trebuie să păşim pe această potecă, să ne dedicăm acestui mod de viaţă şi apoi vom începe să vedem pentru noi înşine
  • 25. • Î nainte de a porni , trebuie să fim călăuziţi , trebuie să primim îndrumări pe care să le păzim şi trebuie să avem tovarăşi de drum• N eav â nd îndrumări din partea a l tora e aproape imposibil să începem călătoria. Î nsă îndrumările date de alţii nu ne pot lămuri vreodată cum este cu adevărat calea
  • 26. • Ele nu pot înlocui trăirile directe, personale. Fiecare este chemat să verifice el însuşi ce a învăţat, şi i se cere să re-trăiască Tradiţia pe care a primit-o. „Crezul nu-ţi aparţine dacă nu-l trăieşti", spune Mitropolitul Filaret al Moscovei. Î n această călătorie nimeni nu poate sta în fotoliul său pentru că nu există creştini de m â na a doua
  • 27. • Pentru mulţi din Apusul sec . XX I , Biserica Ortodoxă pare deosebită, în special datorită aerului său de vechime şi conservatorism. Mesajul Ortodoxiei către fraţii din Apus pare a fi: „Noi sîntem trecutul vostru". Pentru ortodocşii înşişi, devotamentul faţă de Tradiţie nu înseamnă acceptarea formulelor sau a datinilor moştenite de la generaţiile trecute , ci mai degrabă experienţa sau trăirea personală, pururea nouă şi directă a Duhului Sfînt care se află în prezent, aici şi acum
  • 28. • Cu rădăcinile pline de sevă ad â nc înfipte în plămada veacurilor precreştine , Ortodoxia are mai de preţ: valoarea gesturilor simbolice - ca aprinderea unei lumînări - sau rolul icoanelor care transformă mica biserică într-un colţ de „cer pe pămînt ” , nu vom uita nici de întîietatea martirajului în trăirea ortodoxă, fie că a fost sub turci în 1453, sau sub comunişti di n 1917
  • 29. • Ortodoxia în lumea modernă e cu adevărat un „copac bătr â n ” . Dar în afară de v â rstă, mai există vitalitatea - „învierea continuă" - şi acesta e lucrul cu adevărat important şi nu simpla vechime. Hristos nu a spus : „Eu sînt datina ”, El a spus: „Eu s u nt Viaţa ” . Această prezentare îşi propune să descopere izvoarele ad â nci ale acestei „învieri continue ”, p une în evidenţă unele din cele mai importante „panouri indicatoare" sau îndrumări asupra Căii duhovniceşti
  • 30. • Scopul prezentării - să înmânunche m învăţăturile fundamentale ale Bisericii Ortodoxe abord â nd credinţa drept cale de viaţă şi rugăciune și poate fi numită „Ce îi face pe creştinii ortodocşi să trăiască !”• „ Doamne, Cel ce ai călătorit împreună cu Luca şi Cleopa la Emaus, călătoreşte şi cu robii Tăi care pornesc pe Cale şi îi apără de tot răul ” - Rugăciunea d e călătoriei