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Atenas clásica, un espacio extravertido
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Atenas clásica, un espacio extravertido

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  • 1. SESIÓN 7. Martes 23 de abril de 2013.ATENAS CLÁSICA. UN ESPACIO EXTRAVERTIDOEl Partenón y el TeatroSESIÓN 8. . Martes 7 de mayo de 2013.ROMA: UN ESPACIO INTROVERTIDOEl Panteón y el ColiseoBIBLIOGRAFÍA: Richard Sennett (Sociólogo estadounidense. Chicago, 1943); Carne y piedra. El cuerpo y laciudad en la civilización occidental. Madrid: Alianza Editorial, 1997. J.J. Pollitt; Arte y Experiencia en la Grecia Clásica. Bilbao: Xarait Ediciones, 1984. Fani-Maria Tsigakou (Curador del Museo Benaki de Atenas); Redescubrimiento de Grecia.Viajeros y Pintores del Romanticismo. Barcelona: Ediciones del Serbal, 1985.“(…) dos fuerzas fundamentales del pensamiento y la expresión griegos: ansiedad provocada porla irracionalidad aparente de la experiencia, y la tendencia a aplacar esta ansiedad mediante elhallazgo de un orden que explicase la experiencia.” J.J. Pollitt
  • 2. Friné, la hermosa hetera ateniense que fue modelo del escultor Praxíteles (Atenas, siglo IV aC), está ante el Areópago, el tribunal de ancianosencargado de juzgar si la joven había incurrido en delito al pretender emular a la misma Afrodita y pensar que superaba a la diosa en Belleza.El defensor de Friné era nada menos que el convincente orador Hipérides. Retiró la clámide que cubría a la acusada y dijo: “Juzguen, juzguenustedes mismos, si dentro de tanta belleza puede haber alguna mácula de maldad”.Y los jueces, convencidos por tan poderoso argumento, absolvieron a la hetera.Jean-Léon Gérôme (1824-1904, Francia); Friné ante el areópago (1861). Óleo sobre tela, 80 × 128 cm.
  • 3. UN MUNDO EXTRAVERTIDOLa exterioridad griega adquirió dignidad sensible: pudo aparecer, mostrarse y recrearse comolibre invención tecno-poética pero inserta o sometida a la Forma.Dioniso (la exuberancia) entró en la exterioridad pero inserto en Apolo: ahí, en la Tragedia;Las tramas de la sensualidad se exhibieron pero tejidas en la urdimbre del orden matemáticopitagórico;La sensualidad y la figura orgánica de lo jónico se anclaron en la severidad geométrica de lodórico;Emergió un cuerpo desnudo, pero armónico y divino: se insertó en el escorzo matemático…La expresividad y la experiencia griegas se tornaron en la búsqueda de la Armonía.Sólo así, en las formas armónicas de la exterioridad, el mundo se configuró extrovertido:Un mundo de afuera, un mundo sensible, entonces público o político;Un mundo de sensualidad participativa, democrática y ciudadana. Un exterior desnudo peroidealizado.El mito-grama geográfico persistió pero en el orden del espacio geométrico: el mundo siemprevertido al exterior pero ordenado.Y esta fue su más cierta impronta hacia la Cultura Occidental: Sensualidad pero traslapada en elOrden: Simplemente, una tensión trágica (o cómica).
  • 4. “Los artistas griegos tendieron a buscar las formas típicas y esenciales querepresentaran la naturaleza esencial de las clases de fenómenos del mismo modo quelas „formas‟ o „ideas‟ platónicas expresaban realidades esenciales subyacentes a lamultiplicidad de la percepción sensorial. Una estatua geométrica de un caballo es unintento de llegar a la „caballeidad‟ que se esconde tras cada caballo concreto.”J.J. Pollitt; Arte y experiencia en la Grecia Clásica (1972)Caballo de bronce, estilo geométrico, ca. 750 a.C. Altura, 15,87 cm.
  • 5. El crecimiento armónico. Amonita y Dolium Perdix.Matila C. Ghyka; El número de oro. Barcelona: Poseidon, 1968.Capitel de Orden Jónico. Dora Wiebenson 1982.
  • 6. Venus de Cirene (315 a.C.). Copia helenística de Praxiteles. Diadúmeno (450 a.C.). Copia de Policleto
  • 7. Leonardo da Vinci (1452-1519); Uomo vitruviano (1485-90).Dibujo sobre papel (lápiz y tinta, 344 x 245mm), acompañado de una nota sobre las indicacionesmétricas y proporcionales del cuerpo humano según Marco
  • 8. Le Corbusier et Pierre Jeanneret; Œuvre complète (Publiée par W. Boesiger et O. Stonorov. Introduction et textes par Le Corbusier). Zurich :Les Éditions D’Architecture Erlenbach. (Varias ediciones desde 1935)
  • 9. REFERENCIA BIBLIOGRÁFICAColin Rowe; Las matemáticas de la vivienda ideal. Publicado en: Manierismo y arquitectura moderna y otros ensayos. Barcelona: Gustavo Gili,varias ediciones en castellano desde 1978Rectángulos áureos en las elevaciones dela villa Garches de Le Corbusier
  • 10. Le Corbusier, Charles Édouard Jeanneret-Gris (Suiza, 1987-Francia, 1965); Villa Savoye. Poissy, Francia, 1929
  • 11. Los órdenes dórico, jónico y corintio: elementos antropomórficos, geométricos y coreográficos de la arquitectura clásica
  • 12. AteneaAtenea Promacos (estatua de bronce realizada por Fidias en la Acrópolis de Atenas. Promacossignifica que combate en primera línea de batalla. Se calcula que medía unos 15 metros dealtura, en base al pedestal donde estaba situada esta estatua y que todavía se conserva entre elErecteión y el Partenón).Atenea Parteno (Atenea Virgen)Palas Atenea (Palas, hija del dios Tritón que educó a Atenea. Paladio)Atenea, diosa de la razón, Hija de Zeus y Metis
  • 13. Atenea y Heracles en un kílix ático de figuras rojas de Vulci, 480–470 a. C.
  • 14. Fidias (490-431 a.C.); Atenea PartenosAthena Varvakeion, small Roman replica of the Athena Parthenosby Phidias. Found in Athens near the Varvakeion school, hence thename. First half of the 3rd c. AD.
  • 15. Gustav Klimt ( Austria, 1862–1918);Pallas Athena, 1898.Óleo sobre lienzo, 75 × 75 cm
  • 16. El ágora ateniense
  • 17. “El poder no está en manos de una minoría, sino de todo el pueblo, todos son iguales ante la ley”
  • 18. La acrópolis ateniense
  • 19. Leo von Klenze (Alemania, 1784 - 1864); Reconstruction of the Acropolis and Areus Pagus in Athens, 1846.
  • 20. Catálogo de la exposición Atenas 5.000 años de Historia. Ayuntamiento de Atenas, 1993.
  • 21. Lawrence Alma-Tadema (G. B., 1836–1912); Fidias mostrando el friso del Partenón a sus amigos, 1868. Óleos sobre lienzo, 72x110.5 cm
  • 22. Pórtico- balcón jónico de las cariátides en el templo de Erecteo. Acrópolis de Atenas, Grecia
  • 23. Templo de Nike Áptera
  • 24. Karl Friedrich Schinkel (Alemania, 1781–1841); Mira Flor de Grecia
  • 25. Mamá: Cindy Crawford (1999); revista W. Nike desatándose una sandalia (420 a.C.); templo de la Nike áptera