38. EL NOVENO MANDAMIENTO EL DÉCIMO MANDAMIENTO No consentirás pensamientos ni deseos impuros No codiciarás los bienes ajenos

Se refieren a los actos internos que corresponden al 6º y al 7º mandamientos. Piden vivir la pureza (9º) y desprendimiento de los bienes materiales (10º). “ Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios”. “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos” (Mt 5, 3 y 8) . El noveno mandamiento. El décimo mandamiento.

Se refieren a los actos internos que corresponden al 6º y al 7º mandamientos.

Piden vivir la pureza (9º) y desprendimiento de los bienes materiales (10º).

“ Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios”. “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos” (Mt 5, 3 y 8) .

El noveno mandamiento. El décimo mandamiento. La Sagrada Escritura distingue tres especies de deseo inmoderado o concupiscencia, que inclinan al pecado (CEC, 2514; 1Jn 2, 16) : la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos, la soberbia de la vida. Estos mandamientos mueven a no dejarse arrastrar por esas concupiscencias de modo consciente y voluntario.

La Sagrada Escritura distingue tres especies de deseo inmoderado o concupiscencia, que inclinan al pecado (CEC, 2514; 1Jn 2, 16) :

la concupiscencia de la carne,

la concupiscencia de los ojos,

la soberbia de la vida.

Estos mandamientos mueven a no dejarse arrastrar por esas concupiscencias de modo consciente y voluntario.

El noveno mandamiento. El décimo mandamiento. Estas tendencias desordenadas o concupiscencias consisten en “la lucha que la «carne» sostiene contra el «espíritu». Proceden de la desobediencia del primer pecado” (CEC, 2515) . Después del pecado original nadie está exento de la concupiscencia, salvo Nuestro Señor Jesucristo y la Santísima Virgen.

Estas tendencias desordenadas o concupiscencias consisten en “la lucha que la «carne» sostiene contra el «espíritu». Proceden de la desobediencia del primer pecado” (CEC, 2515) .

Después del pecado original nadie está exento de la concupiscencia, salvo Nuestro Señor Jesucristo y la Santísima Virgen.

El noveno mandamiento. El décimo mandamiento. La concupiscencia no es pecado, pero arrastra al pecado, cuando no se somete a la razón iluminada por la fe, con la ayuda de la gracia. Si se olvida su existencia, es fácil pensar que todas las tendencias que se experimentan “son naturales” y que no hay mal en dejarse llevar por ellas. Se entiende mejor si se piensa en la tendencia a la violencia.

La concupiscencia no es pecado, pero arrastra al pecado, cuando no se somete a la razón iluminada por la fe, con la ayuda de la gracia.

Si se olvida su existencia, es fácil pensar que todas las tendencias que se experimentan “son naturales” y que no hay mal en dejarse llevar por ellas.

Se entiende mejor si se piensa en la tendencia a la violencia.

El noveno mandamiento. El décimo mandamiento. El conocimiento de este desorden: impulsa a rezar: sólo con ayuda de Dios se vence la concupiscencia, porque la gracia sana la naturaleza; enseña a amar lo creado, porque ha salido bueno de las manos de Dios; son nuestros deseos desordenados los que pueden hacer que haya mal en su uso.

El conocimiento de este desorden:

impulsa a rezar: sólo con ayuda de Dios se vence la concupiscencia, porque la gracia sana la naturaleza;

enseña a amar lo creado, porque ha salido bueno de las manos de Dios; son nuestros deseos desordenados los que pueden hacer que haya mal en su uso.

El noveno mandamiento. El décimo mandamiento. “ El deseo de la felicidad verdadera aparta al hombre del apego desordenado a los bienes de este mundo, y tendrá su plenitud en la visión y en la bienaventuranza de Dios. «La promesa de ver a Dios supera toda felicidad. En la Escritura, ver es poseer. El que ve a Dios obtiene todos los bienes que se pueden concebir » (San Gregorio de Nisa, Beat. 6) ” (CEC, 2548) .

“ El deseo de la felicidad verdadera aparta al hombre del apego desordenado a los bienes de este mundo, y tendrá su plenitud en la visión y en la bienaventuranza de Dios. «La promesa de ver a Dios supera toda felicidad. En la Escritura, ver es poseer. El que ve a Dios obtiene todos los bienes que se pueden concebir » (San Gregorio de Nisa, Beat. 6) ” (CEC, 2548) .

Los pecados internos Complacencia morosa (malos pensamientos) Mal deseo Gozo pecaminoso (recuerdos de acciones propias o ajenas) No es lo mismo sentir que consentir PECADOS INTERNOS

Los pecados internos deforman la conciencia facilitan cometer externos se les presta menos atención se cometen más fácilmente

Los pecados internos Frecuencia de sacramentos Oración, mortificación y trabajo Humildad y sinceridad Ayudas

9º: La pureza de corazón La pureza de corazón es tener un modo santo de sentir. Con la ayuda de Dios y el esfuerzo personal se llega a ser cada vez más “limpios de corazón”: limpios en pensamientos y deseos.

La pureza de corazón es tener un modo santo de sentir.

Con la ayuda de Dios y el esfuerzo personal se llega a ser cada vez más “limpios de corazón”: limpios en pensamientos y deseos.

9º: La pureza de corazón La pureza de corazón requiere: guardar la vista mortificar la imaginación y la memoria buscar ser conscientes de la presencia de Dios, que “ve” dentro de nuestro corazón

La pureza de corazón requiere:

guardar la vista

mortificar la imaginación y la memoria

buscar ser conscientes de la presencia de Dios, que “ve” dentro de nuestro corazón

9º: La pureza de corazón “ La pureza exige el pudor . Este es parte integrante de la templanza. El pudor preserva la intimidad de la persona. Designa el rechazo a mostrar lo que debe permanecer velado. Está ordenado a la castidad, cuya delicadeza proclama. Ordena las miradas y los gestos en conformidad con la dignidad de las personas y con la relación que existe entre ellas ” (CEC, 2521)

“ La pureza exige el pudor . Este es parte integrante de la templanza. El pudor preserva la intimidad de la persona.

Designa el rechazo a mostrar lo que debe permanecer velado.

Está ordenado a la castidad, cuya delicadeza proclama.

Ordena las miradas y los gestos en conformidad con la dignidad de las personas y con la relación que existe entre ellas ” (CEC, 2521)

9º: La pureza de corazón La pureza exige también “una purificación del clima social ” (CEC, 2525) . Exige en los medios de comunicación social una información que respete la dignidad de la persona.

La pureza exige también “una purificación del clima social ” (CEC, 2525) .

Exige en los medios de comunicación social una información que respete la dignidad de la persona.

10º: Propiedad y Justicia Los bienes materiales son buenos como medios, pero no son fines. No pueden llenar el corazón del hombre, que está hecho para Dios y no se sacia con el bienestar material. “ El hombre, pequeña parte de tu creación, quiere alabarte. Tú mismo le incitas a ello, haciendo que encuentre sus delicias en tu alabanza, porque nos has hecho para ti y nuestro corazón está inquieto mientras no descansa en ti ” (San Agustín, Confesiones , 1, 1, 1) .

Los bienes materiales son buenos como medios, pero no son fines. No pueden llenar el corazón del hombre, que está hecho para Dios y no se sacia con el bienestar material.

“ El hombre, pequeña parte de tu creación, quiere alabarte. Tú mismo le incitas a ello, haciendo que encuentre sus delicias en tu alabanza, porque nos has hecho para ti y nuestro corazón está inquieto mientras no descansa en ti ” (San Agustín, Confesiones , 1, 1, 1) .

10º: Propiedad y Justicia «El décimo mandamiento prohíbe la avaricia y el deseo de una apropiación inmoderada de los bienes terrenos. Prohíbe el deseo desordenado nacido de la pasión inmoderada de las riquezas y de su poder . Prohíbe también el deseo de cometer una injusticia mediante la cual se dañaría al prójimo en sus bienes temporales» (CEC, 2536)

«El décimo mandamiento prohíbe la avaricia y el deseo de una apropiación inmoderada de los bienes terrenos.

Prohíbe el deseo desordenado nacido de la pasión inmoderada de las riquezas y de su poder .

Prohíbe también el deseo de cometer una injusticia mediante la cual se dañaría al prójimo en sus bienes temporales» (CEC, 2536)

10º: La codicia El pecado es aversión a Dios y conversión a las criaturas; el apegamiento a las cosas alimenta esa conversión, ciega y endurece el corazón: “ si alguno posee bienes y viendo que su hermano padece necesidad, le cierra su corazón, ¿cómo puede permanecer en él el amor de Dios?” (1 Jn 3, 17) “ no se puede servir a Dios y a las riquezas” (Mt 6, 24; Lc 16, 13)

El pecado es aversión a Dios y conversión a las criaturas; el apegamiento a las cosas alimenta esa conversión, ciega y endurece el corazón:

“ si alguno posee bienes y viendo que su hermano padece necesidad, le cierra su corazón, ¿cómo puede permanecer en él el amor de Dios?” (1 Jn 3, 17)

“ no se puede servir a Dios y a las riquezas” (Mt 6, 24; Lc 16, 13)

10º: La envidia Envidia: tristeza experimentada ante el bien del prójimo (CEC, 2539) pecado capital (lleva al odio, la murmuración, la desobediencia, etc.) supone un rechazo de la caridad Vivir la humildad y la benevolencia: desear el bien de los demás como manifestación del amor que les tenemos

Envidia: tristeza experimentada ante el bien del prójimo (CEC, 2539)

pecado capital (lleva al odio, la murmuración, la desobediencia, etc.)

supone un rechazo de la caridad

Vivir la humildad y la benevolencia: desear el bien de los demás como manifestación del amor que les tenemos