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       Caroline-Isabelle Caron
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À la mode


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 • Depuis années 1970 en GB
 • Depuis fin années 1990 en Fr et Q
 • Depuis anné...
Champs liés

• Commémoration
• Histoire publique/méta-narration
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Les plus influents

• Connerton, Douglas
• Nora, Burguières, Todorov
• Borden, Kammen
• Gordon, Coates, Nelles, Rudin
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Aujourd’hui


• Réflexion émergeant de mes recherches
 • Mémoire vs. Histoire
 • Utilité de l’histoire et des historiens
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Définissons nos
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Définitions




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Étudier la
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Travail d’historien


• “Objectiver la subjectivité”
 • Identifier acteurs, auditoires
 • Identifier motivations, objectif...
Représentation


• Identifier et analyser les représentations
  du passé d’un groupe, d’une personne
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Narration



• Représentation = discours
• Se raconter = narration identitaire
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Quelques exemples
Se créer des ancêtres
  Un parcours généalogique nord-américain,
               19e-20e siècles


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Jérôme: l’inconnu de la
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Question



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Projet historique
• Résoudre des
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  historiques
 • Se poser des
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Comme un historien
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Jugement du public



• Les historiens “professionnels” sont
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• Est-ce que le discours de l’historien est
  plus légitime que le discours
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• Qui à l’autorité de décider de la
  légitimité d’un discours historique?
Au bout du compte




• Pas nous
Que faire?
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• À chacun d’y répondre pour soi
• Être conscient
“L’historien doit être humble.”

                           Réal Bélanger
Mes réponses


• Repenser le travail de l’historien
  académique
 • Expertise
 • Servir le discours historique
   communau...
Mes réponses


• Les généalogies, les histoires amateures,
  les commémorations, etc., sont des
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Mes réponses



• Leurs discours sont le résultats d’un
  travail d’historien
Mes réponses



• Recherche d’identité, de réponses
  définitives
• Fonction sociale de ces discours
Mes réponses



• Construire le discours identitaire que les
  historiens patentés n’apportent plus
Mes réponses



• Plus de fonction sociale pour les
  historiens “patentés”
 • À moins de se la donner
Que faire?




• Ne pas cesser de faire de l’histoire
Que faire?



• Participons à la conversation entre les
  différents locuteurs d’histoire
Que faire?




• Redevenir une part de la communauté
Merci
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La commémoration et l'identité, ça compte... et ça ne compte pas

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Réflexion sur le travail de l'historien, présentée aux étudiants des 2e et 3e cycles du département d'histoire de l'Univeristé d'Ottawa, avril 2008.

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La commémoration et l'identité, ça compte... et ça ne compte pas

  1. 1. La commémoration et l’identité, ça compte... et ça ne compte pas. Caroline-Isabelle Caron Conférence Pierre Savard, 11 avril 2008 Université d’Ottawa
  2. 2. À la mode • Champ de recherche populaire • Depuis années 1970 en GB • Depuis fin années 1990 en Fr et Q • Depuis années 1990 en AmN • Champ de recherche légitime
  3. 3. Champs liés • Commémoration • Histoire publique/méta-narration • Histoire/mémoire institutionnelle • Histoire/mémoire familiale • Identité(s) collective(s)/ communautaire(s) • Folklore et traditions populaires
  4. 4. Les plus influents • Connerton, Douglas • Nora, Burguières, Todorov • Borden, Kammen • Gordon, Coates, Nelles, Rudin • Mathieu, Thériault, Pâquet • Basque, Brun, LeBlanc
  5. 5. Aujourd’hui • Réflexion émergeant de mes recherches • Mémoire vs. Histoire • Utilité de l’histoire et des historiens • Qu’est-ce que l’histoire et qui la fait?
  6. 6. Définissons nos concepts
  7. 7. Définitions • De quoi parle-t-on exactement?
  8. 8. Définition • Identité
  9. 9. Définition • Histoire publique • Histoire institutionnelle • Patrimoine
  10. 10. Définition • Commémoration
  11. 11. Mémoire vs. Histoire • Pareil ou pas pareil? • Nora • Todorov • Becker
  12. 12. Étudier la commémoration
  13. 13. Travail d’historien • “Objectiver la subjectivité” • Identifier acteurs, auditoires • Identifier motivations, objectifs • Identifier aboutissants • Contexte
  14. 14. Représentation • Identifier et analyser les représentations du passé d’un groupe, d’une personne • À travers le discours commémoratif • Performances du passé
  15. 15. Narration • Représentation = discours • Se raconter = narration identitaire • Narration = histoire?
  16. 16. Quelques exemples
  17. 17. Se créer des ancêtres Un parcours généalogique nord-américain, 19e-20e siècles • Généalogie ≠ liste d’ancêtres • = histoire de la famille • Identifier exemplars et héros • Ne pas faire un travail d’historien
  18. 18. Jérôme: l’inconnu de la Baie Sainte-Marie • Résistance au travail de l’historien • Résistance au travail d’une étrangère • Légende plus forte que les faits avérés par les documents • Légende prégnante de l’identité locale et communautaire www.mysterescanadiens.ca
  19. 19. Dure question
  20. 20. Question • Est-ce que nous faisons la même chose que ceux • qui commémorent? • que les historiens populaires ou amateurs? • que les généalogistes? • etc.?
  21. 21. Question • Est-ce que ces gens font un travail d’historien?
  22. 22. Réponse • Oui et non
  23. 23. Oui
  24. 24. Projet historique • Illustrer le continuum de la communauté • Du passé jusqu’au présent • Des ancêtres à “nous”
  25. 25. Projet historique • Organiser l’information historiques en périodes, étapes • Liens de causalité
  26. 26. Projet historique • Résoudre des mystères historiques • Se poser des questions sur le passé • Élaborer un projet de recherche • Formuler des hypothèses
  27. 27. Comme un historien •Même processus •Résultat différent •Une histoire-pour •Trouver un sens à son histoire, à notre histoire •L’historien de la communauté
  28. 28. Non
  29. 29. Lettres patentes? • Amateurs • Peu de formation • Motivations “subjectives” • Célébrer le passé • Trouver quelques choses à raconter • Trouver des héros
  30. 30. Jugement du public • Les historiens “professionnels” sont plates
  31. 31. Question de légitimité
  32. 32. Question • Est-ce que le discours de l’historien est plus légitime que le discours commémoratif?
  33. 33. Question d’autorité
  34. 34. Question • Qui à l’autorité de décider de la légitimité d’un discours historique?
  35. 35. Au bout du compte • Pas nous
  36. 36. Que faire?
  37. 37. Bonne question • À chacun d’y répondre pour soi • Être conscient
  38. 38. “L’historien doit être humble.” Réal Bélanger
  39. 39. Mes réponses • Repenser le travail de l’historien académique • Expertise • Servir le discours historique communautaire
  40. 40. Mes réponses • Les généalogies, les histoires amateures, les commémorations, etc., sont des discours historiques aussi légitimes que les nôtres.
  41. 41. Mes réponses • Leurs discours sont le résultats d’un travail d’historien
  42. 42. Mes réponses • Recherche d’identité, de réponses définitives • Fonction sociale de ces discours
  43. 43. Mes réponses • Construire le discours identitaire que les historiens patentés n’apportent plus
  44. 44. Mes réponses • Plus de fonction sociale pour les historiens “patentés” • À moins de se la donner
  45. 45. Que faire? • Ne pas cesser de faire de l’histoire
  46. 46. Que faire? • Participons à la conversation entre les différents locuteurs d’histoire
  47. 47. Que faire? • Redevenir une part de la communauté
  48. 48. Merci
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