3. TEORIA SOCIOLOGICA II INTRODUCCIÓN La Etnometodología es una corriente de la sociología americana que nació en los años 60 y se instaló primeramente en los campus de California. La importancia teórica y epistemológica de la Etnometodología se basa en el hecho de que supone una ruptura radical con las formas de pensamiento de la Sociología tradicional. Más que una teoría constituida, es una perspectiva de búsqueda, una nueva postura intelectual.
4. PRECURSORES DE LA ETNOMETODOLOGÍA TEORIA SOCIOLOGICA II HAROLD GARFINKEL INFLUENCIARON Surge una nueva forma de interpretar y entender a la sociedad con la Etnometodología
5. TEORIA SOCIOLOGICA II ETNOMETODOLOGÍA La Etnometodología entendida como : ETNO : que utiliza la gente. MÉTODO : de los métodos. LOGÍA : la investigación empírica. La investigación empírica de los métodos que utiliza la gente en su vida diaria(cotidiana).
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7. TEORIA SOCIOLOGICA II 1.- Los hechos sociales no determinan desde fuera la conducta humana, sino que ellos mismos son el resultado de la interacción social que se produce continuamente a través de su actividad práctica cotidiana. 2.- Los seres humanos no son «idiotas culturalizados», sino agentes activos capaces de articular procedimientos que les son propios para definir, según las circunstancias y los significados, las situaciones sociales en las que están implicados.
8. TEORIA SOCIOLOGICA II LA PRIMERA: Se interesa en las condiciones de emergencia y de mantenimiento del orden social; es decir es la herencia de Parsons LA SEGUNDA: Se refiere a la racionalidad practica de las actividades cotidianas y al tipo de conocimiento social que se pone implícitamente en práctica. Esta es seguidora de Schutz. El punto de partida de Garfinkel es el problema del orden social tal como es planteado por Parsons y se sirve de las reflexiones de Schutz para desarrollar una nueva aproximación empírica. PERSPECTIVAS DE LA ETNOMETODOLOGIA:
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10. TEORIA SOCIOLOGICA II CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA LA INDEXICALIDAD La indexicalidad son todas las circunstancias que rodean a una palabra, a una situación. Es un término adoptado de la lingüística, esto significa distinta en cada situación particular.
11. TEORIA SOCIOLOGICA II CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA LA REFLEXIVIDAD Cuando se dice que la gente tiene practicas reflexivas no significa que reflexione sobre lo que hacen. Evidentemente, los miembros no tienen conciencia del carácter reflexivo de sus acciones.
12. TEORIA SOCIOLOGICA II CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA LA “ACCOUNTABILITY” Los estudios etnometodológicos analizan las actividades cotidianas de los miembros como métodos que hacen a al propias actividades visiblemente racionales y referibles a todos los fines, prácticos, es descriptibles (accountable), en cuanto organización ordinaria de las actividades de todos los días.
13. TEORIA SOCIOLOGICA II CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA LA NOCIÓN DE MIEMBRO No utilizamos este termino para referirnos a una persona. Se refiere mas bien al manejo del lenguaje común. Lo entendemos de la siguiente forma: entendemos que la gente, al hablar un lenguaje natural, esta comprometida de alguna manera en la producción y presentación objetivas del saber del sentido común de sus asuntos cotidianos como fenómenos observables y estables. Convertirse en miembro supone afiliarse a un grupo, institución, lo que requiere el manejo progresivo del lenguaje institucional común.
15. TEORIA SOCIOLOGICA II De acuerdo con este principio, todas las instituciones implican aspectos incompletos que los participantes deben rellenar para que la situación prosiga. Vivimos nuestra vida cotidiana a pesar de toparnos constantemente con toda suerte de vacios y ambigüedades. EL PRINCIPIO ETCÉTERA CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA
21. TEORIA SOCIOLOGICA II El método documental es utilizado cada ves que el investigador construye una historia de vida o una “historia natural". La tarea de historicización de la biografía de una persona descansa sobre el uso del método documental para seleccionar y ordenar los acontecimientos pasados.
22. TEORIA SOCIOLOGICA II El funcionamiento del método documental de interpretación se hace visible por medio de una experiencia de laboratorio. Garfinkel invita a diez estudiantes voluntarios a participar en una experiencia que "consistía en estudiar método alternativo de psicoterapia como medio de aconsejar a la gente sobre sus problemas personales ” Cada estudiante es visto individualmente por un experimentador que se le presenta como un consejero orientador. UN EXPERIMENTO
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24. TEORIA SOCIOLOGICA II CUESTIÓN DE MÉTODO Un contrasentido, debido a un desglose erróneo, obstaculiza demasiado frecuentemente la comprensión del termino Etnometodología. Se piensa, aquí allá, que se define como una metodología de la etnología. S in embargo, no es nada eso. Se vio que había desglosar el termino de otro modo y recordar con Garfinkel que la etnometodologia se define desde su origen como la “ciencia”(logos) de los “etnométodos”, es decir los procedimientos que constituyen lo que Garfinkel llama “el razonamiento sociológico practico”.
25. LA POSTURA DE “INDIFERENCIA ETNOMETODÓLOGICA” TEORIA SOCIOLOGICA II Garfinkel y Sacks definieron lo que había que entender por “indiferencia metodológica” Los estudios metodológicos sobre las estructuras formales están destinadas al estudio del fenómeno tales como sus descripciones por parte del miembros, sean quienes sean, absteniéndose de todo juicio sobre su pertinencia , valor, importancia, necesidad, “praxicalidad” éxito o consecuencia.
26. TEORIA SOCIOLOGICA II El objetivo del estudio era comprender el modo en que las personas realizan sus tareas oficiales en estos lugares (juzgados, clínicas, oficinas de la policía) y el modo en que, al realizarlas, crean la institución a la que pertenecen. Su objetivo es el análisis minucioso y la comprensión de las estructuras fundamentales de la interacción conversacional. Esto se centra en los constreñimientos sobre lo que se dice, que son internos a la misma conversación.
27. TEORIA SOCIOLOGICA II EJEMPLOS DE ETNOMETODOLOGÍA “ REALIZACIÓN” DE UN PASEO REALIZACION DE GENERO EXPERIMENTO DE RUPTURA Conversaciones telefónicas : Identificación y reconocimiento. INICIACIÓN DE LA RISA. PROVOCACIÓN DEL APLAUSO.
28. TEORIA SOCIOLOGICA II Don Simmerman y Melvin Poliner quienes adoptaron una postura ligeramente diferente, afirmaron que la sociología convencional había confundido tópico y recurso. Es decir, el mundo social cotidiano constituye un recurso para los tópicos característicos de la sociología, pero raramente constituye un tópico por sí mismo. Como Mehan y Wood señalaron: «En su esfuerzo por hacer ciencia social, la sociología se ha separado de lo social». Lo s Etnometodólogos critican a los sociólogos tradicionales, por imponer su concepción de la realidad social al mundo social. Creen que la sociología ha dedicado escasa atención o no ha sido fiel al mundo cotidiano, que debe constituir su fuente última de conocimiento.
29. TEORIA SOCIOLOGICA II Primero, que muchos sociólogos la miran con recelo. Consideran que se centra en cuestiones triviales e ignoran las cuestiones crucialmente importantes a las que se enfrenta la sociedad en nuestros días. Segundo, la dirección micro de la Etnometodología plantea ciertos problemas. Es decir, hay algunos que creen que la etnometodologia ha dado la espalda a sus raíces fenomenológicas y a su preocupación a los procesos conscientes cognitivos. Finalmente, se puede identificar otro elemento de tensión en la dirección macro de la Etnometodología. Aunque es obvio que la Etnometodología se centra en los fenómenos micro, algunos Etnometodólogos se han esforzado por vincular este interés con una preocupación por las grandes estructuras sociales.
