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Unidad II / Clase nº 8Humanismo y Renacimiento
¡Al fin, mi turno! Jefe, yo creo quetodavía nonos toca...                          ¡Por mis barbas!                       ...
Cuando el pintor italiano Cimabue                                                                               Espera, dé...
Eso nos lleva a    pensar que entonces                          Así es. Los artistas   ahora nadie se puede               ...
Tiene mucho que ver,revista                                                                                               ...
¡Ahora sí me             toca!   Naranjaschinas, Jefe...                          ¡Santa                         Creación!
Tomasso Masaccio, Crucifixión, 1428, Iglesia de Santa María Novella, Florencia                                            ...
La perspectiva, es el           ...y la aérea, que es la quemétodo empleado en las           determina que entre un objeto...
Pero ¿en qué lugar         Andrea Mantegna, Crucifixión, 1460, National Gallery, Londres del mundo real hay  unas montañas...
¡Ah, no! Este ya                                                                                                ¿Y eso que...
Leonardo da Vinci, La Ultima Cena, 1498, Convento de Santa María delle Grazie, Milán.                                     ...
Los artistas del siglo XV, sobre todo en Italia,                                                                          ...
Las imágenes religiosas no                          ...La relación simbólica de                   dejarán de ser represent...
Leonardo da Vinci, Santa Ana, la Virgen y el Niño, 1510, Museo del Louvre, París.                                         ...
¡Aquí vengo yo!Nones...                      ¡Bendito                       sea yo!
Las frutas, entre las que podemos     La enorme simbología del arte   distinguir unas uvas, símbolo de lareligioso cristia...
Desde el Será comúnen la región                                                                                           ...
Miguel Con las formas de la                                                                                               ...
Raffaelo Sanzio, Cristo bendiciendo, 1506, Pinacoteca Tosio, Brescia                                                      ...
¡Llegó el         momento! Ahora sí,Jefe... Délecon furia...                     ¡Alabado                       soy!
¡Uhum!... No hay     duda, es probablemente lamás famosa obra detoda la historia del   arte religioso    cristiano...
Pero son los frescos de la bóveda y la pared              detrás del altar, realizados por Miguel Ángel               los ...
Los frescos que MigueloÁngel pintó de la la bóveda de la Capilla Sixtina,          ... y algunas sibilas, profetisas para ...
Su Ahora escuchamos otraen su                                                  fuerza se refleja pieza                    ...
Sin embargo, aunque Dios Padre parece tan hombre como aquel al que le dará vida, es el Todopoderoso que con unaugusto adem...
En su discurso visual, Miguel Ángel opta por presentarnos,simultáneamente, el Pecado Original y la Expulsión del Paraíso.E...
En primer término, Adán y   Eva se hallan a punto de sucumbir ante la tentación    del demonio. En este     instante, ambo...
En segundo término,     Adán y Eva son     expulsados del     Paraíso por la desobediencia a las    órdenes de Dios.  Sus ...
Miguel Ángelsí. Pero no olvides    Claro que estuvo siempre   que el estudio de la realidadmás apegado al neoplatonismoque...
Tomad, ahora             la pelota es              vuestra...            veremos que              hacéis con              ...
Fin de la clase nº 8.     Recuerda leer los textos quecorresponden a la siguiente clase antes de iniciar la presentación  ...
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Clase 8.

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  1. 1. Unidad II / Clase nº 8Humanismo y Renacimiento
  2. 2. ¡Al fin, mi turno! Jefe, yo creo quetodavía nonos toca... ¡Por mis barbas! ¡Qué impertinencia!
  3. 3. Cuando el pintor italiano Cimabue Espera, déjame explicar... terminó celebraron porque estaban Todos de pintar esta imagen, todos asombrados del eso celebraron... Claro, Florencia podemos discutir en sobre “realismo” manifiesto mucho, pero Cargaron averdad es digno en la obra. lo que en Cimabue en de destacarse es el hecho de que todos hombros y le llevaron junto con la estaban muy pendientes de los pintura, en una alegre procesión hasta laCimabue, Madonna con el Niño, 1286, Galleria degli Uffizi, Florencia resultados de la obra de Cimabue. iglesia donde debía colocarse la imagen. Es decir, esperaban algo de él que iba más allá del mero hecho de hacer una imagen religiosa. Bueno, eso¿Por qué? ¿Tardó de “realismo” es mucho en discutible... pintarla? Eso sí...
  4. 4. Eso nos lleva a pensar que entonces Así es. Los artistas ahora nadie se puede introducen la dormir, porque se lo noción de “logro” a lleva la corriente... su oficio. De modoSí, se nota que las que ya no basta el simplemente. nociones básica piadoso deber de sobre el oficio realizar imágenesestán cambiando. religiosas, sino queIncluso podríamos además éstas afirmar que ese tienen que ser cada interés por hacer vez mejores. algo cada vez mejor, incita el Pero por supuesto. individualismo. Llegará un momento en el cual los artistas dejarán de ser seres anónimos para crearse Perdonen la un nombre de pregunta...¿Qué relevancia y un estilo tiene que ver eso particular. con el arte religioso cristiano en sí?
  5. 5. Tiene mucho que ver,revista Nada de porque de ahora en adelante, el el ¡Hola!...Inician oficio artístico comienzala camino de a adquirir otras características. inflamación del ego. Los pintores, por ejemplo, valoran más su oficio y aunque no dejan de pensar que trabajando en imágenes que ...se dan cuentaFra Angelico, Madonna con el Niño, 1436, Museo Dicesano, Cortona pueden ganar religiosas hacen un servicio a prestigio y fama con Dios... los logros manifiestos en sus obras. Bueno... ¡Chamo, el cine todavía no lo O sea, se Comienzan a aparecer en la convierten en inventan! revista ¡Hola! estrellas de cine!
  6. 6. ¡Ahora sí me toca! Naranjaschinas, Jefe... ¡Santa Creación!
  7. 7. Tomasso Masaccio, Crucifixión, 1428, Iglesia de Santa María Novella, Florencia También hay que decir que de tanto tomar en cuenta la realidad sensible para acceder a aquello que no les es dado conocer,Lo que Él quiso decir los artistas inician es que los artistas un proceso de buscan “meter en racionalización de cintura a la la realidad.ello Así es, por realidad” y se dan Masaccio nos ha cuenta que pueden ubicado aquí ¡Amén!hacerlo, que tienen recreando la ilusión ¡Amén! la capacidad. de una bóveda, que no está allí, pero parece como que ¿No es eso lo sí. que llaman “perspectiva”?
  8. 8. La perspectiva, es el ...y la aérea, que es la quemétodo empleado en las determina que entre un objeto Existen varios tipos deartes gráficas que permite y otro, vistos en la distancia, perspectiva, pero en el siglo representar el espacio existe una masa de aire que le XV se perfeccionan tridimensional sobre una modifica, es decir, que hace principalmente dos tipos: la superficie plana. imposible que si se está lejoslineal, que es la que nos se vea con nitidez. permite recrear el espacio matemáticamente a través de líneas que convergen en un mismo punto... Interesante... pero eso nos acerca a la realidad de un golpe!
  9. 9. Pero ¿en qué lugar Andrea Mantegna, Crucifixión, 1460, National Gallery, Londres del mundo real hay unas montañas así? Por un lado, el artista trabaja ¿Quién tiene un la perspectiva, tanto lineal cuerpo modelado de como aérea, para crear un esa forma? espacio coherente, adecuado a las observaciones que ha hecho de la realidad sensible. Pudiéramos pensar que sí, pero no necesariamente. Observemos esta obra con detenimiento...Los personajes tiene un volumen y un peso, ocupan parte de eseespacio recreado por la perspectiva. Sí, el asunto es sospechoso.
  10. 10. ¡Ah, no! Este ya ¿Y eso que tiene¡Claro, es un espacio exageró. Este lugar es que ver? ¿Noidealizado! ¿O es que demasiado perfecto... querían ser no habéis visto ideal diría yo. realistas, pues? quienes se están ¡Estos chiquillos casando? No es un alados! ¡No matrimonio Raffaelo Sanzio, Desposorios de la Virgen, 1504, Pinacoteca Vaticana. aprenden! Nadie ha cualquiera... más dicho que se quiere sagrado imposible! ser realistas. Se Yo no sé metió por el aro a ustedes, pero yo la realidad, que es estoy otra cosa. enredadísimo.
  11. 11. Leonardo da Vinci, La Ultima Cena, 1498, Convento de Santa María delle Grazie, Milán. A ver si aparezco en la segunda edición del Código Da Vinci.La idea que se plantea es hacer de la superficie pictórica una especie de ventana abierta a la realidad, no importa cuánidealizado esté todo, lo esencial es que lo que se ve aparezca debidamente adecuado a cómo se debería ver.
  12. 12. Los artistas del siglo XV, sobre todo en Italia, comprendieron perfectamente que sólo a partir del estudio de la realidad podrían comprenderla y explicarla en las propias obras. En otras palabras, las imágenes,Fra Filippo Lippi, Madonna con el Niño, 1437, Museo d`Arte Antica, Roma religiosas o no, se convirtieron casi en una excusa para, a través de ellas, estudiar el comportamiento de los elementos que conforman la realidad. Mami, ¿eso quiere decir que ya hemos dejado de ser representaciones de una realidad superior, para terminar siendo meras copias de la realidad terrenal?
  13. 13. Las imágenes religiosas no ...La relación simbólica de dejarán de ser representaciones de una realidad superior, nocon las imágenes religiosas ¡Ajá, batea esa el modo de su recta de humo! importa cuánto se fajen los representación, sigue artistas en su estudio de la realidad presente, porque la estando material... idealización del espacio real hace que éste mantenga la¡Home run cualidad de irreal oel batazo! sobrenatural.
  14. 14. Leonardo da Vinci, Santa Ana, la Virgen y el Niño, 1510, Museo del Louvre, París. Incluso en una obra como esta, en la que Leonardo se atrevió a despojarnos de nuestras respectivas aureolas y no nos ha situado sobre un Pero hay mucho más fondo dorado, somos seres abuelita. Fíjate que con completamente idealizados, todo y que nos quitó las situadosaureolas, Leonardo me en un espacio ideal, aunque dejó mi corderito, para simule la naturaleza. que nadie olvide que soy el Cordero de Dios. ¿Eso quiere decir que el simbolismo medieval se mantiene? Beeee...
  15. 15. ¡Aquí vengo yo!Nones... ¡Bendito sea yo!
  16. 16. Las frutas, entre las que podemos La enorme simbología del arte distinguir unas uvas, símbolo de lareligioso cristiano no sólo pervive sino sangre de Cristo, que aunque aquí se que se ve enormemente enriquecida nos muestre como un niño, nos Alessandro Botticelli, Madonna del Libro, 1483, Museo Poldi Pezzoli, Milán. enrecuerda su futuraimágenes este período. Las Pasión. religiosas siguen siendo representaciones aunque parezcan reproducciones, pero también Una estrella, símbolo de María, a enaltecen su función con la estrella quien se le relaciona pedagógica alalimentar su mensaje con contenidos de la mañana o la estrella del mar simbólicos. que guía a los navegantes. La corona de espinas, uno de losinstrumentos del martirio de Cristo, nos recuerda sus dolores y el sacrificio que hará por nosotros.El libro, símbolo de sabiduría, en este caso de la que profesó María al aceptar los designios de Dios en el instante de la Anunciación.
  17. 17. Desde el Será comúnen la región siglo XIV, observar ¡Seriedad señores! el uso italiana había de que vamos aun Las formas ganadovisuales de de “citas” fuerza Miren que lo la antigüedad elementos clásicos, pero interés renovadoahora esformas clásica por las explicar fueron significado agregándoles un plásticas de la antigüedad introduciéndose en el arte importante. simbólico nuevo en relación grecorromana. Aunque esto no religioso cada vez con escena mayor directa con la era nuevo, su Hasta elEn este lo frecuencia. crecimiento sí caso representada. punto de Andrea Mantegna, San Sebastián, 1456, Museo del Louvre, París llegarTanto escomo ésta que fue. avemos una representación obras así que los artistas hablan entonces San vemos aquí. de de del martirio emplear Sebastián, quién recibió tal un estilo a la antigua tortura por órdenes del (alla antica). emperador Diocleciano. Podemos observar la presencia de la columna corintia, uno de los elementos más paradigmáticos del arte antiguo, y restos de una¿Cómo hará si estatua también de estilo Y seguro que le llega a es clásico, estos dos elementos tambiénpicar la nariz? se hallan en ruinas, mientras complicado. el cuerpo apolíneo del santo surge hermoso entre ellas. El significado no puede ser otro: el triunfo de la cristiandad sobre la paganidad del mundo clásico.
  18. 18. Miguel Con las formas de la Ángel se vale de las nuevas posibilidades que se han antigüedad clásica, Miguel abierto a los artistas luego de un Ángel crea la Michelangelo Buonarrotti, David, 1503, Galleria della Academia, Florencia estudio representaciónsistema de conciente del de David, representaciónque la héroe bíblico de vence a antigüedad, y las emplea como un hombre mucho más el mejor de todos. su fuerte que él con inteligencia. Dirán lo que quieran, pero como yo... ¡ninguno! Me perdonan,pero esto ya es el colmo.
  19. 19. Raffaelo Sanzio, Cristo bendiciendo, 1506, Pinacoteca Tosio, Brescia A todo esto los Puedeesta imagen,han historiadores le el cómo En ser... pero por usan todas esas igualito a llamado RENACIMIENTO, lo ejemplo, estoy ideas es original. ¿No han renacer un hombre... el pensado porque implica el cuerpo, el rostro, ideasPlatón y a que tenemos a a la etc. de muchaslos gestos, vez: el individualismo, ella Aristóteles dándose Pero al mismo tiempo, mano? Por un lado, se humanismo, la soy un hombre perfecto, Ten presente que el pensamiento platónico penetró en sus formas, idealizado en el idealizan las cosas y por el racionalización del mundo yotro, se hace énfasis en la Cristianismo a través de los neoplatónicos y San Agustín,grecorromana. la cultura así como proporciones, etc. observación de la realidad el aristotelismo lo hizo a través de los estudios de Santo Tomás para conocerla. de Aquino. Estas ideas no van a perderse, muy por el contrario, permanecerán vivas en el seno del Cristianismo en los siglos futuros. Cambiarán algunos enfoques, pero en el fondo siempre partirán de Pero Jefe, aquí estas dos ideas fundamentales. hay muy pocas cosas originales. ¡Verdaderamente!
  20. 20. ¡Llegó el momento! Ahora sí,Jefe... Délecon furia... ¡Alabado soy!
  21. 21. ¡Uhum!... No hay duda, es probablemente lamás famosa obra detoda la historia del arte religioso cristiano...
  22. 22. Pero son los frescos de la bóveda y la pared detrás del altar, realizados por Miguel Ángel los que atraen a millones de personas cada año a este lugar. En esta clase veremos los frescos de la bóveda y descubriremos el por qué de sus laureles. La música que escuchas es de¡La Capilla Giovani Pierluigi da Palestrina (1525-1594), Sixtina! probablemente uno de los más emblemáticos compositores del Renacimiento italiano. La pieza se llama Tu es Petrus, es un motete Pocas personas texto del Evangelio según basado en el no estarían de acuerdo con San Mateo que dice: “Tu es de la Capilla el hecho de que la fama Petrus et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam” Sixtina no es absolutamente merecida. En ella, varios artistassobre esta piedra de (Tu eres Pedro, y dejaron la huella su talento imperecedero) en un 18-19) levantaré mi Iglesia (16 : programa iconográfico sin igual.
  23. 23. Los frescos que MigueloÁngel pintó de la la bóveda de la Capilla Sixtina, ... y algunas sibilas, profetisas para antigüedad clásica; también las corresponden a unantepasados de Cristo y montonesno es posible leer efigies de los ciclo iconográfico, es decir, que de personajes eldecorativos que una solaade lasobra la influencia del gusto por los real sentido de añaden esta escenas sin considerar el conjunto completo grecorromanos. motivos como un todo. Miguel Ángel Buonarrotti, Frescos de la Bóveda de la Capilla Sixtina (1508-12), el Vaticano. Los frescos de la bóveda nos presentan las escenas del libro del Veamos a continuación algunos fragmentos de esta titánica obra Génesis, desde la creación del mundo hasta la embriaguez de Noé para estudiar al detalle los cambios que se han efectuado en eldespués del Diluvio universal. Acompañando estas escenas hallaremos arte religioso cristiano... algunos profetas del Antiguo Testamento...
  24. 24. Su Ahora escuchamos otraen su fuerza se refleja pieza de Palestrina, un motete rostro tituladode vida, en sus lleno Sicut Cirvus. Su rostro es grandes y vigorosas, manos el del Supremo Ser Creador, cuyapoder de sus en el mente alberga todas y cada una deporque músculos, sus obras, finalmente, Miguel Ángel aún antes de ser concebidas... ha representado a Dios a imagen y semejanza del hombre... Una de las cosas que mayor impacto producenestas pinturas es la concepción que Miguel Ángeldespliega sobre Dios Padre. No es la primera vez que se representa la imagen del Padre, pero nunca antes se le había impuesto tal grado de energía a su acción creadora. El tipo del anciano de larga barba blanca está presente aquí, pero en él se ha colocado, simbólicamente, toda la energía que mueve el universo entero.
  25. 25. Sin embargo, aunque Dios Padre parece tan hombre como aquel al que le dará vida, es el Todopoderoso que con unaugusto ademán traspasa el hálito del ser a la humanidad representada en un solo hombre, Adán.
  26. 26. En su discurso visual, Miguel Ángel opta por presentarnos,simultáneamente, el Pecado Original y la Expulsión del Paraíso.Esto, por un increíble recurso pedagógico: la causa y el efecto, una cosa no hubiera sucedido sin la otra.
  27. 27. En primer término, Adán y Eva se hallan a punto de sucumbir ante la tentación del demonio. En este instante, ambos sondos criaturas hermosas, puros de corazón, y sus rostros así lo reflejan.
  28. 28. En segundo término, Adán y Eva son expulsados del Paraíso por la desobediencia a las órdenes de Dios. Sus rostros reflejan ahora la amargurade saberse pecadores.
  29. 29. Miguel Ángelsí. Pero no olvides Claro que estuvo siempre que el estudio de la realidadmás apegado al neoplatonismoque al partir de la observación a aristotelismo. De hecho, unapuede ser a afirmar: para vez llegó empleada “Yo pinto con un orden racional al darle el cerebro y no con mundo y, al mismo tiempo, las manos”, en una clara alusión aconocer lo está en las para que todo que no nos es dado percibir.ideas; sólo en la mente está laperfección así como sólo en la mente de Dios están las ideas perfectas de todas las cosas. Casi estoy sin comentarios, pero Pero al mismo tiempo aún tengo una mucho debió estudiar pregunta: ¿Miguelcuerpo la anatomía del Ángel era fan delograr humano, para obras tande Platón o hermosas. Aristóteles? ¡Cómo te encanta ¿Por qué no vas complicarte! a ver si el gallo puso?
  30. 30. Tomad, ahora la pelota es vuestra... veremos que hacéis con ella. Moltograzie...
  31. 31. Fin de la clase nº 8. Recuerda leer los textos quecorresponden a la siguiente clase antes de iniciar la presentación correspondiente.
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