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Clase 4

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Arte cristiano, clase 4.

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  • 1. Unidad I / Clase nº 4Feudalismo, Monacato, Universidades y Escolasticismo.
  • 2. Ya voy mamá... ¡Manolito! Deja¡Deja que rescate de hacerte el a Mary Pepa del bárbaro y entra dragón que la ya... Mira que a secuestró! las 6 comienzan las invasiones de hoy.
  • 3. Esta es la ciudad de Ávila, en España.Sus enormes y poderosas murallas fueron levantadas en untiempo en el cual la vida era menos que un soplo, cuando las invasiones y ataques de pueblos enemigos podían acabar con una población entera, sus sembradíos y sus rebaños. Nadie estaba a salvo... nadie excepto aquel que tuviera la posibilidad de guarecerse tras unas murallas como estas. Bueno, no es que ahora la vida valga mucho tampoco...
  • 4. Me pregunto por dónde va a agarrar esto para complicarnos... Las murallas de Ávila lucen como imponentes recuerdos de oscuros momentos de la cultura occidental. No obstante, tal oscuridad es sólo una leyenda negra que pende sobre el período medieval. Hoy sabemos que aún a pesar de las invasiones, de la gran inseguridad,de las enfermedades que no tenían cura y de la profunda religiosidad de estos tiempos, el hombre realizó no pocas de sus obras más excelsas.
  • 5. En su obra De Civitate Dei (La Ciudad de Dios), San Agustín nos explica que todo debe entenderse como la lucha de dos reinos: la Ciudad de Dios y la ciudad terrera. Ambas se basan en distintos tipos de amor. La terrena en el amor de sí mismo, el cual va aumentando hasta llegar al menosprecio de Dios; la Celeste en el amor hacia Dios, que se eleva hasta el menosprecio de sí mismo. Ya sabía yo que todo esecuentico de las murallas nonos iba a traer Y además volvemos nada bueno. otra vez con el fulano Agustín... y nada más para complicarnos.
  • 6. En virtud de lo expuesto por San Agustín, la Iglesiaaprovecha para justificar elmantenimiento de un orden terrenal que, de algún modo, simule la idea de la Ciudad Dios. ¡ARRIBA! Pero ¿quién nos va ayudar a detener a los bárbaros cuando nos invadan? ¿Quién va a dedicarse a las mundanas labores de trabajar la tierra para Lo que se impone es que todos tengamos qué un orden nuevo. comer? ¡Arriba la Revolución Feudal! Pero entonces tendremos que desprendernos de las cosas materiales, porque la Ciudad de Dios requiere amar a Dios por encima de cualquier otra cosa.
  • 7. Como habrás podido comprender a partir de las lecturas que preceden esta clase, la reorganización social que se lleva a cabo en Europa a partir de los siglos IX y X,tuvo un gran impacto en la vida social y cultural. En este núcleo feudal se gestarán los aportes más importantes de la Edad Media a la cultura occidental. El Feudalismo: • Se basa en un contrato o vínculo mutuo sellado a través de una ceremonia ritual denominada homenaje. • El vínculo del señorío se concreta a partir de una serie de obligaciones y derechos: El Señor El Vasallo  Poseer y ejercer la • Respetar y otorgar fidelidad autoridad. al Señor.  Proteger al vasallo. • Obtener protección.  Proporcionar justicia en el • Prestar servicio militar. feudo. • Pagar tributos.  Respetar al vasallo. • Procurar el bienestar del  Obtener beneficios de las feudo. labores del vasallo. • Obtener lo necesario para su sustento y el de su familia.
  • 8. • Los términos del contrato feudal nunca fueron escritos, siendo más que suficiente el valor de la palabra empeñada y ritualizada.• El feudo funcionó como una unidad económica, política y social muy bien organizada, que mantenía un alto sentido de comunidad.• La Iglesia cristiana dio a este modo de vida su bendición y lo justificó plenamente. ¡Aquí es donde aparezco yo para acabar con los dragones!  Valentía La nobleza feudal se rigió por algunos valores que aún hoy  Fidelidad persisten como los valores  Lealtad caballerescos.  Generosidad ¡Pobre! ¿No habrá nadie que le diga que yo no existo?
  • 9. Plano de un Feudo o una Señoría ¡Oye, deja de andar A partir de este plano podrás inventando, que a Carlitos Marx le quedan hacerte una mejor idea de cómo todavía unos 800 años funcionaban las cosas dentro del para venir a este mundo! sistema feudal. La casa o el castillo del señor feudal. Pastizal común para pastorear los Era el centrorebaños. y judicial del político feudo. En algunos lugares también hacía las veces de centro de acopio de los alimentos y mercancías. Fuente de agua, arroyo y pozo o lago, indispensable para la subsistencia. La iglesia, era obviamente el centro de la vida religiosa del feudo, pero también en núcleo de la vidadistintas Tierras de cultivo para las civil, pues eraestaciones, trabajadas según un la Iglesia quien llevaba el registro sistemanacimientos, muertes, de los rotativo para evitar el matrimonios, etc. La iglesia y el castillo agotamiento de la tierra. eran, generalmente, los únicos edificiosNo sé a ustedes, hechos en piedra en kilómetros a la pero a mí esto redonda. me huele a comunismo... La villa o poblado, era el lugar de asiento y habitación de los siervos y vasallos, aunque algunos tenían el privilegio de vivir en el castillo si servían al señor.
  • 10. En este marco la Iglesia reconoce tres responsabilidades sociales: ORATORES – BELLATORES – LABORATORES (Oradores – Guerreros – Trabajadores) No creáis que todo era fácil nada más porque nuestra ¡Ah, por los clavos de principal responsabilidad Cristo! Muchacho era orar... También nos insolente, ya verás como pusimos a pensarbastante... sí pensamos y y ¡Cuánto pensamos, Dios mío! A la Iglesia como que le tocó la ¡Date! parte más fácil... no es justo! ¡Ya era hora, hombre! Porque los libritos de San Agustín se estaban deshojando...
  • 11. El Monacato es, sin dudas, uno de Antes de deciros nada los rasgos más importantes nuevas ideas, que aún sobre Esperaos de la Edad Media, pues no sólo debemos deciros más... hay definió una nueva forma dealgunas cositas sobre vida sino también otorgó al saberlos monasterios... un impulso perfectamente definido. • En el siglo San Antonio (el ermitaño) da• Desde el siglo III, XI, San Bruno funda lalos primerosde los Cartujos, quela institución de Orden pasos firmes hacia exige una vida en extremo sencilla y, en la mayoría una vida ascética en el seno del Cristianismo. de los casos el estricto voto del silencio.• En el siglo VI, San Benito da forma definitiva almonacato cristiano. A él se debe la fundación de • Orden Benedictina XI, un Labora). la También en el siglo(Ora etgrupo de disidentes de la Orden Benedictina funda ¡Santos monasterios! la Orden Cisterciense, buscando rescatar • Para el siglo XIV, la Orden Benedictina había Esos benedictinos la esencia de las primigenias reglas de eran unos aportado 30 ocupantes del trono papal, 200 monopolizadores de la San Benito. De sus claustros surge el cardenales, 7.000 arzobispos, 15.000 obispos, oración... no hay 5.000famoso San Bernardo depara este mismo beatos y 1.560 santos; Clairvaux. duda. siglo contaba con 37.000 miembros.
  • 12. El Monacato generó uno de los fenómenos más importantes de lavida cultural de Occidente... ¡Ajá! Ahí tienen a los culpables de que ustedes estén pasando el verano ...Y pensar que estudiando. creímos que era una invención moderna.
  • 13. ¡Silencio, que me De la enseñanza y los estudios universitarios desconcentran! medievales surge la corriente filosófica y teológica conocida comoESCOLASTICISMO. Se le llamó así porque las ideas que le integran provienen de los escolásticos o maestros de las escuelas monásticas o catedralicias, de las que surgen la universidades en toda Europa. Eso supongo... Suponemos que es en las pero lo de universidades donde “nuevas ideas”... surgirán las nuevas ideas es mejor ver para que tanto le urgen a la creer. Iglesia ¿no?
  • 14. El Escolasticismo es la confrontación crítica con el saber tradicional y su transmisión didáctica. • Rescata la filosofía antigua, distinta al neoplatonismo dehasta que San Agustín, haciendo Si, así es. Pero desde hacía siglos nadie se acordaba de él, énfasis en la dese rescató su en las universidades Aristóteles (lógica). pensamiento. • Busca emplear la razón humana para comprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana. ¿Y a eso le llaman • Santo Tomás de Aquino es, tal vez, originalidad? En mi el máximode pueblo le dicen otra forma... representante de esta tendencia de la filosofía. Ese tal Aristóteles...¿no fue el alumno de Platón?
  • 15. De acuerdo, pero queda de Permítanme hablarles entonces pendiente el para Santo Tomás de Aquinocuento de Santo Tomás y por que puedan comprender Aristóteles. qué hemos mencionado a Aristóteles. ¿Por qué mejor no nos dices qué tiene que ver todo esto de feudalismo, monasterios y universidades con el arte?
  • 16. Castello del Monte, Bari, Italia. (Siglo XI-XII) Castillo de Hendingham, Essex, Inglaterra (h.1150)Estos dos castillos medievales corresponden al período de auge delfeudalismo en Europa. Si observas bien, son auténticas fortalezas, en las cuales escasean las ventanas y las paredes delgadas. Son edificaciones altas y preparadas para la defensa.
  • 17. En estas fotografías se muestran dos iglesias del mismo período de los castillos que viste anteriormente.Iglesia Templaria, Sur de Francia. (H. 1160) Observa que aunque son edificioscon una función totalmente distinta a la de los castillos, mantienen similitudesmuy obvias en su apariencia: son fuertes, casi sin ventanas... Iglesia de San Pedro, Sur de Italia. (Siglo XI)
  • 18. Iglesia de San Pedro de Puentearenas, España (Siglo XII) Como puedes observar, también las iglesias son auténticas fortalezas: sus muros son gruesos y las ventanas tan angostas que sólo un flecha cabría entre sus marcos. Lo cierto es que justamente eran así de estrechas, porque estaban diseñadas para ser la mira de los arqueros ante cualquier ataque.
  • 19. Las iglesias de este período son calificadas, dentro de la historia del ¡Son las doce y arte como románicas, pues su todo en calma! estilo tiende a recordar, en algunos casos, el estilo romano imperial.Iglesia de Santa Madeleine de Vezelay, Francia (h.1050) Lo importante de todo esto, es que comprendas que dentro de un mundo pleno de peligros, que tuvo que recurrir a un sistema de convivencia y ayuda mutua como el feudal, la Iglesia no podía permanecer ajena y es por ello que los templos hacen patente la necesidad de protección. Después de todo, cuando se vive en casas de madera que se incendian fácilmente y la iglesia resulta el único edificio de piedra que está cerca... no pudo haber nada mejor que representar en la construcción el concepto simbólico de la Madre Iglesia que nos cuida y protege de los males terrenales.
  • 20. En su interior, las iglesias románicas serán tan austeras como en su exterior y esto no por falta de Interior de la iglesia de Santa Madeleine de Vezelay, Francia (h.1050) recursos para su decoración, sino porque además, el influjo dela austeridad y el ascetismo monacal bañará el modo cómo las iglesias y capillas habrán de lucir. Tal vez no exista nada más parecido al estilo de vida de un monje medieval que una iglesia románica. Yo creo que Sincerament le hace falta e...¡qué una austeridad! pinturita.
  • 21. Interior de la iglesia de Santa Madeleine de Vezelay, Francia (h.1050) Lo que escuchas es el himno gregoriano Veni Creator Spiritus, compuesto para las Segundas Vísperas del Pentecostés. Su autor es desconocido, se atribuye ¡Ningún silencio! a Carlomagno, San Ambrosio, San Gregorio, y sigue la lista…Haz click en el ángel Hoy se le atribuye con mayor certeza a Hrabanus Maurus, abate de Fuldamúsico de abajo y y arzobispo de Maguncia, y además se utiliza en las ceremonias de designacióndescubrirás qué se papal.Veni Creator Spiritus es un himno que conmemora el descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles, escuchaba dentro de en la fiesta conocida como PENTECOSTÉS y es el más famoso de los himnos latinos de su tipo. estas iglesias. Su melodía es muy antigua y fue utilizada con frecuencia también en el Renacimiento como acompañante de otros textos. ¡Qué austeridad y qué silencio!
  • 22. Los monasterios eran la prolongación de la vida religiosa que se escenificaba en el interior de las iglesias.Claustro y patio central del Monasterio de Cluny, Francia. (Siglo X-XI) Lo que ocurría en sus claustros, los pasillos con arcadas que ves en las fotografías, permanecerá por siempre en el misterio. Lo que sí podemos afirmar es que la ascética vida exterior que llevaban los monjes, no podrá nunca igualarse a la riquísima vida interior, signada por el estudio, el pensamiento y la fe. Claustro y patio central del Monasterio de Santa María de Poblet, España. (Siglo XII)
  • 23. Monasterio de Montserrat, Cataluña, España. (Siglo XI)Padre Miguel ¿dónde De nuevo ha roto ha dejao las usted el voto de verduras para silencio padre cocinar la cena? Felipe... lo menos ¡Por todas las que le va a tocar es ánimas! la quinta paila. ¡Santo Dios! No tienen remedio...
  • 24. Sí, quizás hubo que aprenderás a dejar que ¿Cuándo será un mal entendido, en fin... termine de explicar las jugando, pero Tú lo dirás cosas? El asunto es que como todo el mundo andaba así fue... asustado, se acercaba elcomenzaron todo el Cuando pues los ricos año 1000 a a legar sus mundo a la Iglesia y los pobres, los que bienes le entró un ataque de pánico, tenían algún pensaba que el 31 dehicieron mil porque se cargo de conciencia diciembre penitencias, etc. ElPapá Diosla llegadala fin del año 999 temor a cerraría del del mundo pusosantamaría... a todo el mundo a correr y eso, sin duda alguna, tuvo que afectar el arte, al tiempo que éste se hizo eco de la desesperación reinante...¡Qué locura! Seguro queentonces Sanbuena Si Luis... Pero de JuanAhora sé que fue el fuente autor más eran cuéntame esos no leído.de unaplanes del los vaqueros. Jefe. El Libro del Apocalipsis es el best-seller del momento
  • 25. Aunque el año 1000 llegó sin ninguna novedad, lo mismo que el año 1001, el 1002, el 1003, etc., el temor por la ira de una imagen de Dios como el Gran Juez y no como el Padre Bondadoso, hizo que las prédicas tanto en la palabra como en las imágenes infundiera más temor que piedad o misericordia. Capitel de la Iglesia de San Juan de la Peña, España (Siglo X)Capitel de la antigua Catedral de Estrasburgo,Alemania (Siglo XI) Observa estos capiteles, cuya superficie fue hábilmente empleada por los artistas para presentarnos escenas que hablan del pecado (arriba: Adán y Eva; derecha: Magdalena arrepentida) y de lo que todos los fieles deben hacer para evitar la implacable justicia divina.
  • 26. Judas acosado por los demonios de su conciencia. Alegoría de la lujuria y la desesperación.Capitel de la Catedral de Autum, Francia (Siglo XI) Así pues, mientras el sistema feudal le aseguró a la Iglesia una buena dosis de control sobre la sociedad, el temor a enfrentar las consecuencias de una vida licenciosa ante el Juez Supremo una vez llegado el momento contribuía a mantener a la feligresía unida en torno a la madre protectora... Capitel de la Iglesia de la Madelaine de Vezelay, Francia. (h.1050)
  • 27. A todos se les recordaba todo el tiempo que Cristo les juzgaría, sin misericordia ninguna, el día del Juicio Final. A la entrada de las iglesias románicasPantocrator del Coro de la Iglesia de Saint Germain, Francia. (h.1090) hallaremos figuras como la de la izquierda, que nos muestra un Cristo Sí, no hay rígido, inconmovible, aparentemente dudas. Debe incapaz de sentir piedad por nadie. haberse tragado una cabilla. ¿Y bien? ¿Qué te parece?
  • 28. En este período tendremos entonces algunas ideas que marcarán el puntode partida para las obras de arte religioso cristiano y que, al mismo tiempo,éste ayudará a definir claramente: Ascetismo + Misticismo + Interioridad La Iglesia estimuló la vida monástica y la creciente espiritualidad que, de una manera muy peculiar, se generó dentro de los claustros. Así, el considerable desarrolloRománico entendido éste como Arte del misticismo, una relación individual y directa con Dios a través de una conexión espiritual que buscaba acceder al ámbito divino por medio de los caminos de la fe, dio a los monjes de los siglos X, XI y XII, fama y Seguramente autoridad excepcionales. De cualquier modo, cultivar el mundo interior ¿Y este algún místico en detrimento del exterior es la regla fundamental del asceta del cual período flaquito quién hemos hablado. En el futuro, estos rasgos serán vitales. será? mostrando su interioridad.
  • 29. Fin de la clase nº 4. Recuerda leer los textos quecorresponden a la siguiente clase antes de iniciar la presentación correspondiente.

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