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Arte cristiano. clase 3.

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    Clase 3 Clase 3 Presentation Transcript

    • Unidad I / Clase nº 3La iconografía cristiana
    • A medida que el arte religioso cristiano se fue consolidando, se llevó acabo un proceso de elaboración de todo el conjunto de imágenes que leidentificaba. A este conjunto de imágenes se le llama ICONOGRAFÍA y la disciplina que las estudia se conoce como ICONOLOGÍA.La iconografía cristiana sufre entre los siglos VIII y X una transformaciónenorme, pues en este período se conforman los temas iconográficos que aún nos son familiares hoy día en el seno del Cristianismo. ¿Y esta Shirley Yo sé lo mismo Temple de dónde que sabes tú... salió?
    • Al estudiar la iconografíacristiana hay que tener encuenta dos cosas: primero, Para comprender el sentido de todo lo que se ve en las la iconografía cristiana hagamos un obras tiene un carácter ejercicio. simbólico y, segundo, la principal fuente de Tomemos el siguiente pasaje bíblico: inspiración para las obras “Estando en la cruz, Jesús vio a su Madre es la Biblia. y a Juan, su discípulo. Dijo el Señor a María: ‘Madre, he ahí a tu hijo’. Luego, miró al discípulo y le dijo: ‘Hijo, he ahí a tu Madre’.” (San Juan 19 : 26 – 27) Ahora, imagina cómo representarías esa escena en una pintura o una escultura.
    • Veamos cómo lo hicieron algunos artistas durante varios siglos... Eso sí, no olvidemos cuál es larelación de estas imágenescon la realidad y tengamospresente los elementos que no deben faltar en esta Elementos iconográficos esenciales: escena según la narración bíblica. - Jesucristo. - María, su Madre. - Juan, su discípulo. - La cruz. ¿Qué tan difícil puede ser en verdad? Ahora sí, veamos algunas obras...
    • Jesucristo ¿Ves cómo sehacen presentes todos los elementos? Veamos otras obras... María Juan La Cruz Crucifijo italiano, Siglo XI.
    • Crucifixión francesa,Crucifixión, ilustración S. XIV.de Evangelio alemán,S. XIII
    • Giunta PisanoCrucifixión, h.1240
    • No olvides que estamos hablando depodemos ir más allá. Exactamente, pero aún representaciones simbólicas, es Es decir, que no ¿Te atreves? decir, que aquí en estas dos imágenes nada es lo que parece ser.importa como luzcan, igualesta razón, lo las dos escenas son armar la iconografía de la escena Por representan la importante para Pero... de Crucifixión... de Cristo es la presencia correcta de los elementos la Crucifixión muy distintas. Presentan los que ya hemos mencionado antes. Al no haber ninguna intención de mismos elementos, es buscar reproducir la realidad visible,de Hmmm... carece de interés el cómo se verdad, pero son diferentes. cualquier forma plantee la presencia de los personajes. lo vas a hacer, así que vamos.
    • Fíjate bien, en toda imagen religiosa cristiana hay un significado que se da por la suma de los elementos que la componen. En esta escena de la Correcto. Ahora,ejemplo, vemos a Cristo en Crucifixión, por si aceptamos la creencia cristiana deSi te pregunto: ¿Quién esJuan Dios y laMuy bien. María a su somos hijosMaría? su cruz con que todos derecha y de a María es la Madre de Dios... es todo. izquierda... pero eso no ¿Qué vínculo y ¿quién es Juan? tendríamos con María y con Juan? ¡Eso es!te pregunto ¿Quiéntodo lo que hemos Si Vamos a sumar es Jesucristo? ¿Qué me respondes? dicho a ver qué resulta....Crucifixión española, Viéndolo así, todosh. siglo XI-XII seríamos también hijos Pues el María es la Madre de Cristo y fundador del Juan es su discípulo. hermanos de María y Cristianismo, la entre todos, como cabeza de la hermanos seríamos de Iglesia Juan. cristiana.
    • Si Cristo es la cabeza de la Iglesia, si María es su Madre y nuestra madre, si Juan es su discípulo como también lo somos nosotros... si recordamos lo que Cristo dice a María y Juan en esa escena (“Madre he allí a tu hijo”, “Hijo heallí a tu Madre”), entonces estaríamos ante la representación simbólica de algo más que la Crucifixión. Estaríamos hablando de la representación del momento en el cual Cristo instituye el sentido de su Iglesia. Muy bien. Ya va, no tanYa anoté todo. rápido que me enredo... La Iglesia cristiana es también la madre de todos sus fieles, en consecuencia, en laescena que estamos estudiando, presenciamosel momento en el cual Cristo brinda a su Iglesiaesa cualidad maternal e indica a sus hermanos en la fe cuál es el tipo de relación que habrán de mantener con ella.
    • ¡Qué barbaridad! Todo tan obvio y yo encaramado aquí para ver más. Conviene recordar entonces que para las próximas clases no debemosconformarnos con lo que se muestra evidente ante nuestros ojos, porque en expresiones artísticas tan profundamente simbólicas como las del Cristianismo perderemos lo más importante si nos frenamos en las apariencias. La verdad es que no estamos ¡Lo mejor es acostumbrados a ir agudizando observar... nos la vista, conformamos con caballeros! ver.
    • Las imágenes de la Virgen María con el Niño son uno de Madonna y dos santos, Monasterio italiano, s. IXlos ejemplos más sintomáticos Intenten hacer asunto del de todo este una lectura ¿Qué comen que similar en las imágenes simbolismo. Noten que Maríasostieneadivinan? su regazo y que siguen... al Niño en ella, a su vez, está sentada sobre un trono. Si María es la Madre de Jesús y Jesús es la cabeza de la Iglesia, pues María está haciendo aquí las veces de un “trono” paraJesús, porque ella es la Iglesia. En la parte superior observen que Lo que falta es hay un abertura que nos que nos digan recuerda que todo esto está ahora que esa avalado por una entidad imagen de la superior: Dios Padre. Virgen con el Niño no es eso sino otra cosa. ¡Uuff!
    • Retablo del Altar de la iglesia de Cardet, siglo XIII, Francia El significado simbólico de la imagen de María con el Niño Jesús es el mismo. Sin embargo, en este retablo podemos observar algunas escenas complementarias que nos narran los momentos previos a la formación de la Iglesia, que es lo que está simbolizado en el ovalo central: Anunciación, Visitación, Nacimiento, Adoración de los Reyes y Huida a Egipto.
    • Virgen con el Niño y un donante, ilustración del Salterio de Amesbury, h. 1240 En esta ilustración, el significado es, de nuevo, el que ya hemos comentado, pero ahora se ve enriquecido por algunos detalles: María amamanta al Niño Jesús, le nutre así como la Iglesia nutre a sus fieles con la verdadera fe; María tiene al lado de su pie derecho un perrito, símbolo de fidelidad, de la fidelidad que todos los cristianos le deben a su Iglesia; el pecado, representado como un dragón, es pisoteado por María con su pie izquierdo, como símbolo del triunfo de la Iglesia sobre el pecado; finalmente, una moja arrodillada a un lado parece contemplar extática todo lo anterior, como si fuera una visión que le ha sido concedida por llevar una vida plena de virtud, como la que debe llevar todo cristiano.
    • Sí... y tan bonito Hmmm... ya va a salir que luce todo eso este tercio a de los símbolos. complicarnos la cosa. Recuerden las referencias que hacía San Agustín respecto a hacer del mundo visible el lugar dónde se deben buscar los vínculos con ¡Un momento!¿No estarán tirando el mundo invisible que es el de la divinidad, el que no nos estáde los cabellos esto del simbolismo? a conocer por medio de nuestros sentidos. dadoDe ésta manera, la sofisticación del simbolismo en el arte religioso cristiano, no es más que una consecuencia de esta búsqueda constante sobre la mejor manera de acercarnos a ese mundo invisible que no es para el hombre sino abstracción.
    • Es decir, que todo Hija, no olvides lo que esto es una gran De esta manera, dijo el papa Gregorio campaña Magno porveían en año todos ahí en el Todo muy pedagógica. Como Sí, mejor bueno... Pero se 590... Allí está la no. No, “publicidad” clave. imágenes lo que los recordarlo nadie para que porque “Tecnología sacerdotes repetían¿cómo es posible la verdad es saber, quede sin que Educativa”, que no una y otra vez en sus queesto tiempos en del arte digamos... homilías mismo. es lo y sermones. en los que sólo religioso cristiano no tiene¿Y eso no es unos pocos de nada podrían lo que se ser sencillo. llamadosdenomina “publicidad”? “cultos” se empleara un simbolismo tan elaborado? “La pintura tiene por fin la glorificación de Dios, los santos y nuestro prójimo. Las paredes de las iglesias deben ser como libros abiertos y las imágenes sus letras para aquellos que no saben leer.” Gregorio Magno
    • Fin de la clase nº 3. Recuerda leer los textos quecorresponden a la siguiente clase antes de iniciar la presentación correspondiente.