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L A  A B O L I C IÓ N  D E  L A S  C O R T E S L A A B O L I C IÓ N D E L A S C O R T E S Document Transcript

  • LA ABOLICIÓN DE LAS CORTES El Ejercicio Soberano del Pueblo Carlos Rojas Marcos 
  • Capitulo IREFLEXIONES SOBRE EL SER HUMANOCONTEMPORÁNEO.El presente libro no es un relato histórico, ni filosófico, ni meramentejurídico, son simplemente las divagaciones de un ciudadano más, el queles escribe, acerca de la deriva democrática de los países occidentales,de la deshumanización a la que está siendo sometido su pueblo y de unaserie de soluciones básicas a esa falta de democracia real que vivimosdía a día, que seguramente ya están inventadas, o como mínimopensadas, pero que me dispongo a desarrollar, siempre dispuesto a laferoz crítica que precede al ser humano, pero que siempre resulta deltodo enriquecedora en beneficio de un fin común.No se trata de dar una solución definitiva a la democracia, tan altaaspiración no se encuentra a la altura de un ser humano, ni de varios,sino de muchos. Aún en ese caso, existe una humilde pretensión por esteautor, el planteamiento de una sociedad y una democracia distinta a laque vivimos actualmente, el planteamiento de nuevos conceptos jurídicosen el ámbito democrático y al menos, si no la solución o la paliación delos grandes males que afectan a nuestra sociedad, transmitir una serie deideas que algún día pudieran favorecerlo.Como he dicho con anterioridad, la motivación del presente ensayo escompartir mi pensamiento con otros seres humanos, que albergo tenganlas mismas aspiraciones en cuanto a que un mundo mejor es posible, yque alcanzar la igualdad, la libertad y demás derechos fundamentales delhombre no son una quimera, siendo posible su reflejo no sólo en lostextos internacionales, sino en la realidad diaria, aquí, en España, enÁfrica, y allí donde nazca y viva un ser humano.Si bien es cierto que la religión es parte fundamental del desarrollo denuestra civilización, quisiera dejarla al margen del desarrollodemocrático, puesto que por muy respetables que sean los postulados decada una de las religiones, a las que sin duda les debemos culturalmentelo que hoy somos y vivimos, se trata de dar una serie de solucionesjurídicas a la humanidad, a todos, y su sistema político, no se trata de daruna solución a las democracias occidentales, únicamente, o a lasislámicas o a las asiáticas... 1
  • Ciertamente, el ser humano occidental constituyó en el renacimiento unanueva concepción del mundo, inevitable resulta referir, que empezamos adar al Cesar lo que es del Cesar, y a Dios lo que es de Dios. Es decir,empezamos a fijarnos más en el hombre, y los avances tecnológicosempezaron a darnos respuestas, que hasta entonces las considerábamoscomo imposibles dejados a los designios de Dios.Verdaderamente el cristianismo ha hecho de nuestro mundo, al menosdel occidental, lo que es hoy, pero en la actualidad es perfectamenteprescindible a fin de conseguir un nuevo modelo de convivencia humana,además de resultar su omisión necesaria, puesto que a día de hoy laconvivencia de distintas religiones en los mismos núcleos de poblaciónhumana es un hecho gracias a la globalización, y ninguna religión puederesultar predominante pues negaría las bases de la conciencia humana deaquellos individuos que crean y practiquen otra religión.Siguiendo con el prefacio histórico, el hombre en un determinadomomento empezó a mirarse así mismo, llegando la gran época de lailustración, de cuyos principios hoy seguimos viviendo, la independenciaamericana, los derechos del hombre, la revolución francesa, la revoluciónindustrial, la confrontación de los grandes pensadores que llevaría aEuropa y al mundo a una confrontación ideológica y militar, quefinalmente vendría representada tras la segunda guerra mundial, por dostipos de concepción de nuestro mundo, la capitalista, y la comunista. Dosmundos que a pesar de considerarse racionalmente opuestos, tienen unamisma génesis, la ilustración.A mi humilde entender, el fracaso fundamental del comunismo fue lanegación de uno de los valores naturales intrínsecos del hombre, comoes el económico, si, el hombre es un ser económico, característicaextensible al resto de los seres vivos, ya animales o vegetales, quehabitan la tierra, todo ser recibe algo, a cambio de algo, de hecho es labase de la supervivencia y no todos somos iguales desde el punto devista económico, trasladándolo al ámbito humano, ni trabajamos lo mismo,ni gozamos de las mismas capacidades, ni tenemos la misma empírica, nivaloramos igual las cosas materiales, así como nuestras aspiraciones nomateriales..., por lo que no podemos ser iguales en lo que damos, ni en loque recibimos.Evidentemente negar dicho extremo, va contranatura, más aún teniendoen cuenta que en el mundo globalizado en el que vivimos, y en el que secomenzó a vivir en la guerra fría, con la antesala de la sociedad denaciones, las naciones unidas y la internacionalización institucional, losprocesos económicos son extremadamente complejos. Por tanto, negar 2
  • dicha condición humana, el ser económico, es negar al ser humano en sí,y por tanto cualquier propuesta que obvie al protagonista de la mismaserá un rotundo fracaso, como así ocurrió y ocurre con todos lossistemas comunistas que operan en nuestro mundo, que lo único queconstituyeron fue en el mejor de los casos, un intento de una utopíahumana. China no es una excepción, es un país capitalista, con ladiferencia que obvia los más elementales derechos que debiera tener unser humano, es una especie de continuación de la introducción capitalistarealizada por el informe Brezhnev para la constitución soviética de 1977y continuada por Gorbachov. Evidentemente, dicho extremo es otrocantar y otro tipo de discusión que no viene al caso.Una vez cae el comunismo, hace tan solo 20 años, solo ha quedado unsistema vigente, el capitalismo. En este punto ruego al lector quediferencie entre capitalismo y economía. El capitalismo imperante, es elpracticado por el ganador de la lucha anteriormente indicada, los EstadosUnidos de América, un país que no ostenta la condición de estado social,a diferencia de la mayoría de los países occidentales donde rige“supuestamente” un sistema económico mixto. Es decir, el capitalismoque tenemos, la forma de gestionar la economía, podríamos denominarlacomo capitalismo salvaje, como la ley del más fuerte, de hecho nadie sesorprenderá cuando afirme que son las grandes multinacionales y losintereses económicos los que imponen y derrocan gobiernos, y los quenos llevan a las grandes desigualdades humanas presentes en nuestromundo.Ese capitalismo salvaje es el que nos ha llevado a que a día de hoy, unacuarta parte, abuse impunemente de las otras tres cuartas partes delmundo, que en la mayoría de los casos, ni tienen acceso a los tanaclamados, hace más de 60 años, derechos del hombre, y que en muchosde los casos nos lleva a que una gran parte de la humanidad no puedacubrir ni sus necesidades más vitales.El cansancio de la humanidad por la falta de discusión intelectual y lapresencia de dicotomías en la forma de entender el mundo desde queacabó la guerra fría, nos ha llevado a una asunción borreguil del mundoque tenemos, parece que estamos en un camino en que ya no cabeesperanza, y que estamos avocados a lo que los grandes ilustradoresiniciaron.Cierto es que en todos los países existen izquierdas y derecha, comobien nos ilustra Gustavo Bueno en su obra El Mito de la Izquierda, perono es menos cierto que el idealismo de derecha o de izquierda haquedado relegado a la historia, ahora no tenemos ideólogos, solo 3
  • tenemos gestores que se diferencian únicamente en que uno presume losociata y obrero que es, y que el otro lo patriota, y también obrero quees, pero que en realidad sirven a intereses puramente económicos, enpos de sobrevivir a ese capitalismo salvaje que impera en nuestromundo. Pero en el mundo occidental, ya ni quedan obreros, ni laglobalización nos permite establecer fronteras nacionales (si acaso áreasde administración), la clase media impera, y las luchas entre izquierda yderecha histórica acabaron hace 20 años, cuando acabó el comunismo.La gran equivocación de nuestra generación es que creemos que elmundo está muy hecho, muy desarrollado, que grandes corporacionesprotegen dicho status quo, pero precisamente cuando existe unadefinición de status quo, es porque siempre cabe el concepto contrario,plantearse la violación de dicho estado y llegar a su abolición. El hombreha demostrado a lo largo de la historia que está en continua evolución, yque los cambios no son algo que ocurran de vez en cuando o porcasualidad, sino que son necesarios para nuestra propia supervivencia.En síntesis, ¿cómo podemos estar avocados a lo que hace trescientosaños, unos auténticos genios pensaron, cuando los avances tecnológicosdesde hace trescientos años, han girado el mundo de tal forma que ya nosolo no sería reconocible por esos grandes pensadores, sino que es elpropio ser humano es el que ni les resultaría reconocible?.No es una crítica a lo ganado, es admirable como grandes hombresdejaron su vida en tan difícil y desinteresada labor. Cierto es que en losúltimos 300 años el ser humano ha ganado muchas batallas, primero elpueblo obtuvo soberanía, se extendió dicho poder a la gran olvidada, lamujer, ganamos libertades y derechos, obtuvimos un estado delbienestar... siempre y cuando hubieras nacido en Europa o EstadosUnidos, por supuesto. Pero claro es también, que dicha evolucióndemocrática se ha estancado, que hemos alcanzado el cenit de lopropuesto por los ilustradores, y que no han resultado extensibles dichosavances a todos los seres humanos, tan solo a unos pocos.A día de hoy solo resulta reconocible dos clases de humanos, elexplotador, el que habita el mundo occidental, y el explotado, la mayoríade los que habitan en los llamados países en vías de desarrollo y eltercer mundo.No creo que haga falta hablar del ser humano explotado, todosconocemos su realidad, a pesar de que ni teniéndolos cerca pareceperturbarnos, en un excepcional ejercicio de falta de empatía y egoísmo, 4
  • en el que debemos incluirnos todos los que habitamos este llamadoprimer mundo.Y aunque “la palabra progreso no tiene ningún sentido mientras hayaniños infelices”(Albert Einstein) o niños muriendo de hambre a escasoscientos de kilómetros de las costas europeas y norteamericanas,hablemos del explotador, del ser humano que suponemos que haalcanzado verdaderas cotas de progreso, de las que tanto solemosfelicitarnos a excepción de los periodos de crisis, es decir, cuando nosfalta guita en el bolsillo.Hoy nos encontramos con un ser humano en occidente, que a pesar devivir en la abundancia, vive alienado, es desinteresado, y estáaborregado... ¿por qué? Tan simple como que estamos atrapados ennuestro propio invento.El ser humano occidental presume hoy, sobretodo en lo que se refiere alas nuevas generaciones, de estar en permanente comunicación, internet,las redes sociales y los móviles, nos mantienen “on line” unos con otrosen todo momento... También podemos presumir que nos encontramosconstantemente informados... No creemos en los cuentos chinos que lecontaban a nuestros abuelos, nosotros estamos más cultivados... nuestraespecialización es mayor, nuestra profesionalidad y capacidades estánmás desarrolladas... somos totalmente tolerantes...Pero la realidad del hombre de hoy es que cuanto más comunicados nosencontramos, más información nuestra tienen las grandes corporaciones,conocen nuestras amistades, nuestras familias, nuestra vida, dondevivimos, donde comemos, que hábitos de consumo tenemos, dondeestamos... ¿Alguien cree que toda esa información no tiene undestinatario, que no vale dinero, que Facebook vale lo que vale por loque es en sí mismo, por permitir que nos comuniquemos gratuitamente?,vendemos barata nuestra independencia, la información de toda una vida,cual borregos.Así mismo, nos abordan con tanta información que no disponemos detiempo material para procesarla, solo nos quedamos con los grandestitulares que un equipo de especialistas al servicio del poder dominanteha decidido que nos quedemos. Por poner un ejemplo, es como lasatisfacción de unos padres cuando su hijo pasa páginas y páginas de unlibro, pero no caen en la cuenta de que tiene 3 años y no sabe leer, y portanto, no procesa la información obrante en los libros, pero todavía lospadres se felicitan por lo inteligente que les ha salido el niño, en vez deenseñarle a leer y, en consecuencia, comprender el contenido del libro. 5
  • Igualmente, solemos felicitarnos de la cantidad de información que nosproporciona internet y los distintos medios de comunicación, y del accesoinfinito a la información del que creemos disponer, sin caer en la cuentaque la educación que nos es proporcionada es deficiente y no nospermite, por falta de base, ni procesar la información, ni seleccionarlaadecuadamente (evitando los titulares que se nos plantea desde lasgrandes corporaciones), ni, en fin, entenderla.Por ello, más que informados, nos encontramos desinformados, aconsecuencia de unos fines que no son culturales sino meramenteeconómicos. En este punto, quisiera hacer especial referencia, a que labase para evitar dicho aborregamiento, es la educación, la cultura, y sinésta falta de base, sólo conseguiremos la “madurez en la gilipollez”,como bien me enseñó Luis Taboada, hermano, que no de sangre, del queles escribe. Es decir, cuando falta la base, el desarrollo de la persona vaseparándose de forma progresiva a lo largo de su vida del supuestocamino recto que seguiría de no existir injerencias externas dedesinformación. Llegando un momento en que esa desinformación anulaal ser humano, como nos enseñó el libertador José de San Martín “Seráslo que debas ser o no serás nada”.Solemos pensar que ante las ineptitudes mostradas por nuestros mayoresen el manejo de las nuevas tecnologías (las nuevas generaciones tambiénlo veremos difícil ante nuestros nietos), los calificamos como ineptos eincapaces de comprender el mundo en el que las nuevas generacionesnos movemos, llegando a ningunear su sabiduría, siendo incapaces dedisfrutar y aprender de sus enseñanzas. Este es el gran defecto de lajuventud, no descubro nada nuevo, somos fuertes, por nuestra juventud,y vemos al resto más débiles... Igualmente, ninguneamos todo lo queimplica pensar en el pasado, no lo valoramos, y cuando tratamos devalorarlo, erramos por nuestra ignorancia. La historia nos hace libres, yun pueblo que no conoce su pasado, no tiene futuro, porque caerá en losmismos errores, atrapado en un bucle eterno que impedirá su avance.En otro orden de cosas, somos más especializados, es cierto, ¿debemosfelicitarnos por ello?. En el terreno profesional resulta del todo evidenteque la especialización es fundamental, puesto que sin competencia yespecialización, no hay progreso laboral desde el punto de vistaindividual, ni las empresas pueden contar con profesionales querespondan a las necesidades empresariales.¿Pero cuando debe comenzar dicha especialización? No podemos llegarhasta el punto de que cada vez somos más máquinas en una cadena demontaje de una fábrica, es como aquel que dice: -yo solo se poner una 6
  • tuerca, ¿y tu? -Yo la hago, ¿y que sabes de un tal Hitler? -Hitler, quegran personaje de ficción (como piensan un 10% de los jóvenesbritánicos), y tu, ¿de la teoría de la evolución de Darwin que me cuentas?– Que cuando consigan demostrarla, la creeré (Como piensa un 40 % dela población estadounidense)..No es malo especializarse, de hecho, en el mundo profesional esnecesario, pero si es perjudicial especializarse sin conocimientos básicosdel resto de las ciencias. Nos hace susceptibles de ser manejados fuerade nuestro ámbito profesional, por ello, es necesaria una base educativabien consolidada en todos los ámbitos de las ciencias, desde lasmatemáticas, hasta las ciencias sociales, que debe durar, al menos hastala mayoría de edad. Hasta la Universidad no debe concretarseespecialización alguna, de hecho resulta contraproducente entrar en laUniversidad sin una base sólida, puesto que gastaremos recursosingentes en personas que no saben entender lo que leen, que repiten losdictados de las distintas materias como loros que se han limitado amemorizar, que únicamente tratan de obtener un título, en vez de aaprender y dicha enseñanza será polvo cuando se llegue al mundolaboral.Una característica fundamental de estas nuevas generaciones es queconsideramos que somos la generación más tolerante y avanzada,supongo que es algo intrínseco a la juventud, pero en el fondo somosprejuiciosos, juzgamos a los demás, ya sea por su aspecto, por complejopropio o diversas variables humanas... En el fondo sólo somos tolerantescon lo que no nos afecte en nuestras vidas, y que no tengamos cerca. Esdecir, sólo sabemos ser tolerantes con lo que es extraño a nosotros.Sirva de ejemplo el anticlericalismo imperante en muchos sectores denuestra sociedad, consideramos al catolicismo como algo anacrónico, elopio del pueblo, y llegamos hasta tal punto que tratamos de dificultar supráctica por sus fieles (tómese de ejemplo lo que ocurre en las capillasde las universidades de España), y a ridiculizar sus principios.Cierto es que desde el punto de vista de las nuevas generaciones, y lasno tan nuevas, habita la anacronía en el catolicismo (¿por qué las monjasno pueden ser pastores?, ¿por qué el sexo sin reproducción no tienecabida?, ¿por qué los sacerdotes no pueden casarse?...tantas cosas...), deahí que no salgan sacerdotes occidentales... pero eso no es motivo parafaltar al respeto a millones de personas que practican dicha religión.Además, impera la hipocresía, porque suele ocurrir que esos mismos queatacan al catolicismo, cuando hablan del islamismo, un régimen que niegalos más elementales derechos fundamentales de la mitad de su población,de la mujer, a la que trata como un objeto, se les hincha la boca 7
  • defendiendo su presencia en todas las instituciones y niveles de lasociedad, felicitándose después de lo tolerantes que son... Que fácil esser tolerante pues, si justo lo que nos es extraño lo toleramos, pero locercano a nosotros, con lo que convivimos día a día, no lo toleramos...En fin, las nuevas generaciones pensamos que la tecnología nos hacelibres, pero nos hace más presos, y que somos avanzados, pero enrealidad somos retrógrados incapaces de aprender del pasado y mirar alfuturo.En este punto, conviene entrar a valorar hasta que punto el grado dedeshumanización de las nuevas generaciones es ya una realidad. Siestamos ante un punto de retorno o si la alineación resulta irreversible.Cierto es que dicha alineación no es culpa de las nuevas generaciones,que es culpa de nuestros padres y abuelos, nosotros somos las víctimasdel proceso histórico y de la labor de nuestros mayores, es decir,nosotros no hemos hecho de este mundo lo que es hoy, nos vieneheredado. Pero no menos cierto es, que si a pesar de tomar concienciade dicha alineación, no hacemos nada al respecto, seremos culpables noya de la deshumanización de nosotros mismos, sino de las generacionesposteriores, hasta que llegue un punto que la deshumanización será totaly no quedará margen de maniobra, ni para la sorpresa. El desarrollotecnológico es progresivo, en un siglo hemos visto un desarrollo superioral de los diez siglos anteriores juntos. Es decir, el progreso no esaritmético, lo que nos lleva a un proceso, que en pocas décadas seráirreversible, y “cuando pensamos que el día de mañana nunca llegará, yase ha convertido en el ayer” (Henry Ford).Por otro lado, la colaboración de nuestros mayores resulta fundamental,así, la falta de “contaminación tecnológica”, es decir, la falta deinvolucración en las nuevas tecnologías en todos los ámbitos de su vidaque viven nuestros mayores, nos muestran que dicha tecnología no esnecesaria, que son hábitos de consumo creados por terceros.A día de hoy, los mayores conocen una libertad, que nuestrasgeneraciones empiezan a olvidar y que las venideras desconocerán. Esalibertad es la independencia de la tecnología. Parece apocalíptico,demasiado apocalíptico, pero no es que lo parezca, lo es.Nuestro invento, la tecnología, nos está atrapando en una cárcel de laque difícilmente podremos salir cuando todos estemos dentro. Ahora,nosotros vivimos más fuera que dentro de esa cárcel, por eso estamos a 8
  • tiempo de cambiar las cosas, de seguir así, el hombre servirá a latecnología y no al revés.La tecnología está al servicio del hombre. No es una cuestión deagrupaciones de poder que mueven los hilos del resto de la sociedad, esque todos y cada uno de los escalones que conforman nuestra sociedadestán siendo engullidos por nuestro invento. El hombre domina latecnología a favor de nuestra libertad y felicidad, no podemos dejar quesea la tecnología la que nos cree necesidades, que no son vitales, y quenuestra felicidad y sensación de libertad dependa de la satisfaccióninmediata de las mismas, porque entonces viviremos encerrados en unaficción permanente, la que nos ha otorgado dicha tecnología.A día de hoy hasta los bebes aparecen en las redes sociales, y su vida,vivencias, pensamientos... todo, será una información compartida portodos, que las grandes corporaciones poseerán y que en consecuenciausarán para crearle necesidades y que consuma y viva como esasgrandes corporaciones consideren en un mundo ficticio creado para esenuevo consumidor –que no un ser humano-.Dejaremos de ser personas para convertirnos en una imagen, la que todoel mundo tiene de nosotros en las redes sociales, viviremos a través deesa red social, en vez de vivir como seres humanos. Un ejemplo muygráfico es cuando una pareja se para en una cala de Ibiza, lo primero quehace es hacerse una foto en dicho lugar, lo cuelgan inmediatamente en lared, comentan lo bonito que era el paisaje en la red... pero ni bajaron aesa cala, ni tocaron la arena, ni disfrutaron del agua, ni se pararon areflexionar un momento en el agua mientras hacían el muerto, ni vaciaronsu mente, ni por un segundo se permitieron alcanzar la libertad, es decir,ser humanos...¿Sabéis que hizo esa pareja? Directamente se fueron al coche para ir aotras calas a hacer fotos. El hombre pierde su identidad y vive parademostrar a los demás que ha vivido esto, aquello, lo otro... paraalimentar su imagen, sin permitirse un segundo olvidar dicha conexión,dicha imagen, sin permitirse disfrutar en soledad, o con las personasfísicas que le acompañan, sin permitirse ser humano.Internet nos hace libres... ¿como alguien ha podido pensar que el inventode un ejército tenga por objeto la libertad?, lo único que ha conseguido eldesarrollo de internet y las nuevas tecnologías es tenernos todavía máscontrolados, es una nueva fase del control de masas y la propagandainiciadas en el siglo pasado por los grandes regímenes totalitarios, ycontinuados por nuestros regímenes democráticos a día de hoy. 9
  • E internet es un instrumento de control muy intenso, estamos conectadoslas 24 horas del día, llegará un momento en que no existirá el individuocomo tal... seremos una imagen distorsionada por lo que representamospara otros en las redes sociales a los que nos encontramos asociados...las nuevas generaciones tenemos un exceso de información que nosimpide reflexionar aunque fuera dos segundos, siempre estamos on line...nuestro consumismo lo único que hace es consumir nuestra realidad ysatisfacer necesidades creadas por otros... de seguir así perderemosnuestra naturaleza, dejaremos de ser el animal racional que en un pasadofuimos, únicamente seremos borregos, porque estaremos totalmentealienados, ya no en nuestro trabajo, sino en todos los ámbitos de nuestravida.La dinámica deshumanizadora nos ha convertido en meros jugadores deuna partida de cartas, sustituyendo nuestra cara de póker por lo querealmente somos, asumiendo que nuestra personalidad no es la quedebiéramos tener en origen, sino la que vendemos a las demás caras depóker.A eso me refiero con la libertad que poseen nuestros ancianos, quenosotros medio disfrutamos y que nuestros nietos jamás conocerán.No abogo porque prescindamos de la tecnología, es necesaria, perodebemos replantearnos sus usos y fines, la tecnología debe estar anuestro servicio, y no al revés. Así como las grandes corporaciones.Tampoco os confundáis cuando hablo de las grandes corporaciones, nose trata de agrupaciones humanas, sino de grandes inventos humanoscreados para manejar al hombre a su antojo, para manejar nuestro sereconómico a su servicio. Así, los grandes creadores y dirigentes dedichas corporaciones también son víctimas de su invento, puesto queevolucionan, se desarrollan y viven al servicio de la empresa, el inventono está a nuestro servicio, sino nosotros, como máquinas somosproductivos para los fines de la empresa, y quien pretende salir de esacompetencia y ser más humano que máquina es desechado de inmediato,por lo que nuestro propio instinto de supervivencia nos lleva a tragar y aalienarnos.Ya no existe entre los humanos los obreros, ahora todos somosexplotados, desde el alto ejecutivo atrapado por su trabajo, hasta eltendero, también atrapado en su trabajo. La gran revolución debe venirde facilitar a esa clase media general en los países ricos la no alineación,no podemos tratar al ser humano como máquinas, debe haber unoslímites, y ahí tiene que entrar el estado social para evitar el control de 10
  • masas al que nos someten actualmente las grandes corporaciones con latotal colaboración de los estados democráticos occidentales.En este sentido, es necesario referir que si las nuevas generaciones nohacemos nada al respecto, llegará un momento en que la alineación seráirreversible, llegando un punto en que un solo individuo por sí sólo noserá capaz de cambiar el mundo, no tendremos mas Gandhis, Napoleones,Hitlers o Kennedys, la historia será previsible, un dirigente serámeramente un producto comercial más creado por grupos de poder, y nohabrá margen para la sorpresa.Edmund Burke nos dijo que “lo único necesario para el triunfo del mal esque los buenos no hagan nada”, pronto llegaremos a un punto en que enel que ni aunque los hombre buenos hicieran algo el mal prevalecerásiempre, porque ya no quedarán hombres, sólo borregos, y porque aún siquedara algún ser humano, el control de masas que ha proporcionado latecnología será tan intenso que ya no tendrá margen para maniobrar, noshabremos encerrado en la cárcel que nosotros mismos hemos construido.Así, seguiremos matando a millones de nuestros hermanos de hambre,seguiremos matando a millones de nuestros hermanos porque finalmentenuestro egoísmo habrá ganado la partida, y nuestra inconsciencia noshabrá llevado a creer y sentir sólo lo que vemos o nos roza.Sólo creeremos lo que vemos, sin caer en la cuenta que todo lo queveremos serán nuestros propios inventos, incluyendo en estos nuestrapropia personalidad (que equivaldrá a la imagen que los demás tienen denosotros), ya no quedará nada del ser humano, sólo seremos marionetasde nuestra propia ficción, la humanidad morirá y no quedara hálito deesperanza.Por todo ello, hay que rebelarse contra el poder impuesto, porque aúnestamos a tiempo, nuestros inventos, las grandes corporacioneseconómicas y nuestras medidas de control, no han alcanzado su plenitud,aún tenemos margen de maniobra.En todo caso, hay que tener en cuenta que las cosas se obtienen de unamanera progresiva, es decir, no se puede esperar que de repente todocambie de la noche al día, pero evidentemente habrá que trabajar en ello,no solo vale llorar.Para que se produzca ese cambio debemos ser sumamente críticos, nosólo con los demás, sino con nosotros mismos, no hay nada más tristeque un ser humano que se engañe a sí mismo, vivirá en una perpetua 11
  • ficción. ¿Queréis ser esos hombres?. Yo al menos no, porque aunque soyconsciente de mi situación de privilegio de la que llevo gozando toda mivida, nací en el primer mundo con todo lo que ello conlleva, no puedomirar para otro lado, soy consciente de que mi asunción del sistemaimpuesto causa a otros seres humanos mucho daño, y va siendo hora deque cambiemos, no podemos vivir como seres egoístas, ignorantes,inconscientes, aborregados, mientras estamos matando a millones denuestros hermanos de hambre, mientras no garantizamos un futuro anuestra juventud, mientras despreciamos a nuestros mayores... eso no esser humano, o al menos no es el ser humano que quisiera algún día llegara ser. 12
  • Capitulo IIDENUNCIA A LA DEMOCRACIA.La democracia que disfrutamos es sin duda el mejor de los sistemas quehemos encontrado hasta el día de hoy los seres humanos en aras degarantizar una defensa de los mas elementales derechos que debiéramostener.Dicho sistema político ha evolucionado a lo largo de los dos últimossiglos, ganándose “cotas de humanidad”, por denominarlo de algunaforma, pasando de los conceptos de la soberanía del pueblo, a laextensión del voto a todos los hombres, al reconocimiento de la mujerposteriormente, a la defensa de los derechos civiles y un estado debienestar adecuado a las necesidades del hombre occidental.Sin embargo, la evolución y consolidación del propio sistema nos haenseñando que a pesar de ser la solución a la convivencia humana menosmala entre las malas, adolece de muchos defectos.A pesar de la existencia de todos esos defectos, evidentes para todos losque integramos dichas sociedades democráticas, por su mera evidencia,el hombre occidental no ha reaccionado contra los mismos hasta hacebien poco.¿Por qué la reacción ha sido tardía a pesar de ser conocidos dichosdefectos?. Tan simple como que ahora nos encontramos ante una de lasmayores crisis económicas de los últimos 100 años, y que el hombreoccidental anterior a la crisis, vivía en una abundancia de la que ahora“carece”. Es decir, el hombre solo reacciona cuando le vacían el bolsillo,su propio bolsillo, mientras las cosas vayan bien económicamente parauna persona desde el plano individual, ésta no reacciona, puesto que, enun ejercicio de falta de solidaridad y egoísmo absoluto, vive en laabundancia y pretende mantener el status quo que ostenta aun viendo asus propios hermanos morir de hambre.De repente, el hombre se ha rebelado contra la democracia impuesta,contra los defectos de esa democracia que ya conocía, pero contra la queno ha reaccionado hasta que no le ha tocado su bolsillo, el bolsillo al queme refiero no es el que cubre las necesidades básicas, puesto que en elmundo occidental, nadie va a dejar de tener techo o comer, puesto que sino el Estado Social, otras organizaciones no gubernamentales, 13
  • generalmente religiosas, cubrirán dichas necesidades. El bolsillo del quehablamos es del que cubre las necesidades no básicas, es decir, los“caprichos”.Suena duro, pero no hay ánimo de ofender a nadie, sino que es unaautocrítica necesaria, en la autocomplacencia está la madurez en lagilipollez, hay que decir la verdad aunque sea amarga, aún contra timismo, como bien nos ilustró Mahoma.Dichas reacciones contra el poder impuesto, evidentemente están másque justificadas, ¿dónde están nuestro derecho al trabajo, a una viviendadigna, a una democracia real, a tantas y tantas cosas que lasconstituciones occidentales nos prometen?....Ahora, siendo justos, por nuestra parte, muy poco dice de nosotros, delos que habitamos este primer mundo, que no hayamos reaccionado hastahace bien poco, cuando en las últimas décadas hemos visto que a tan solo100 kilómetros de Europa, se morían de hambre y carecían de los másfundamentales derechos del ser humano.Aún así, más vale tarde que nunca, seguramente debe ser intrínseco alhombre el reaccionar cuando empieza a afectarnos algo individualmente,y unimos fuerzas para cambiar nuestra situación individual creando un fincolectivo que nos de fuerza para poder obtener un fin que realmente esindividual.En ese momento si nace nuestra solidaridad, o, más bien, la empatía, esdecir, nuestra compresión de lo que sufren otros por estar sufriendo ennuestras carnes lo mismo, y en el fondo más que solidaridad o empatíaseguramente sea el deseo de sentirnos integrados en un grupo social, asícomo el cumplimiento del anhelo de todo ser humano de luchar paraalcanzar cotas que individualmente serían imposibles, pero que sonposibles con la fuerza que nos da el pertenecer a un colectivo.De conformidad a lo relatado, los primeros reaccionarios se hacen llamarindignados, naciendo en España el llamado movimiento 15m quereacciona contra los poderes políticos y la falta de democracia quepredomina en nuestra sociedad.Al principio dicho movimiento estaba conformado por individualidadesautónomas, apolíticas, que llevaban a una falta de concreción de ideas delo que era el 15m, poco a poco con la adherencia de diversasplataformas, algunas políticas y otras apolíticas, parece haberseconformado unos principios mínimos de actuación (asambleas, no 14
  • aceptación de los político como representantes, marchas organizadas aMadrid y a Bruselas, impedir los desahucios, contra la dictadura de losmercados, futuros referéndum en la red, no a la reforma constitucionalsin contar con el pueblo...).Es decir, parece que ya se ha pasado de la desorganización a la acciónorganizada, acción basada en la protesta para que los políticos nos oigany cambien las cosas, y bien han oído que ya todos se hacen socios dedicho movimiento... Da la sensación de que seguimos esperando que seanlos políticos quienes cambien las cosas, pero nunca lo harán, porqueentonces perderían el status quo, sus privilegios... lo máximo que harándichos políticos es limitarse a realizar pequeñas reformas que dejenmedianamente contento al electorado que ellos consideran que integra elmovimiento 15m, pero no nos engañemos, nunca afrontaran un cambioreal, radical, que es el que necesitamos. Por tanto, las propuestashabremos de realizarlas nosotros, pero creo que nos equivocamos alplantearlas desde fuera del sistema, puesto que, por medio de asambleasaisladas, por muy provechosas y enriquecedoras que sean en al ámbitointelectual de cada persona que asista a las mismas, no tienentrascendencia alguna. Las propuestas deben venir desde el respeto alsistema establecido y usando los medios que nos otorga, es la únicamanera, la democracia se concibe como el poder del pueblo, puesusémoslo, tenemos el medio para cambiar las cosas..Cierto es que tenemos grandes problemas que afrontar, pero la soluciónno se encuentra solo en protestar, ni en aplaudir al primero que sale a lacalle a protestar, es verdad que todos tenemos anhelo de un mundomejor y una democracia más perfeccionada, igualmente todos nospreguntábamos como es posible que nadie saliera a la calle a protestarpor 4 millones de parados, creo que individualmente nos enervaba, perono basta con llorar al papá estado, lo único que conseguiremos es que seadhieran al movimiento hasta los políticos de primera línea, ya sean deizquierdas o de derechas... y nuestras ideas y anhelos sean corrompidos.E igualmente jamás podrá obviarse por dichos movimientos los índices departicipación tan altos del pueblo español en las elecciones municipales yautonómicas inmediatamente posteriores a las protestas. Dichaselecciones han evidenciado que la mayoría abogan por la democraciaimpuesta, puesto que en su creencia es el menos malo de los sistemas, yporque en un país como España, ha existido una larga lucha porconseguir esa democracia, como para tirarla a la basura por cuatro o cienmil chorizos políticos. 15
  • En todo caso, es evidente que la democracia actual tiene muchísimosdefectos. El principal defecto es que el dinero es origen y fin de todo. Ennuestra constitución se predica una economía mixta, es decir, laprotección del débil por el estado, para que no sea impuesta la ley delmás fuerte. Sin embargo, la realidad del día a día, nos ha hecho constatarque solo se trata de unos principios reflejados sobre el papel, comomuchos otros derechos predicados constitucionalmente como son lavivienda, la igualdad, la educación e incluso la libertad de empresa...Hoy no vivimos una economía mixta, hoy el capitalismo salvaje impuestopor la herencia de la guerra fría es el de los Estados Unidos de América,país que como la gran mayoría conoce, carece de muchas proteccionessociales básicas. Poco a poco, la globalización ha hecho que las grandescorporaciones asuman el control de los países, hay empresas queproducen más que algunos países africanos. Dichas grandescorporaciones derrocan e imponen gobiernos, comienzan guerras y ojalápudiéramos decir que también las terminan.Las tres cuartas partes del mundo son el campo de batalla de las grandescorporaciones occidentales, y cada vez más, por el apogeo chino, de lasasiáticas. Así, nos encontramos desde compañías de telefonía quecontratan señores de la guerra en el África Subsahariana para sacar unmineral, que decir de los diamantes de sangre, del petróleo de Irak, delas intervenciones en Libia... la lista es interminable y conocida. Todas ycada una de las naciones occidentales, juegan un papel fundamental enese tablero.Dichas corporaciones intervienen de manera directa, a través de lospolíticos, en materia de exteriores determinando acuerdos entre paísesque no responden a intereses ciudadanos, sino que responden a la merasatisfacción de las expectativas empresariales de dicha corporación, algomuy común entre las energéticas, por cierto.También, igual de determinantes resultan dichas corporaciones en suspropios países, creando y modificando leyes a través de los políticosnacionales, que permitan su desarrollo y cubrir sus previsiones,ajustando precios, consiguiendo contratas, recibiendo subvenciones,aplicando proteccionismo o monopolios...¿Por qué se produce esto?, porque como Montesquieu nos enseñó “esuna experiencia eterna, que todo hombre que tiene poder siente lainclinación de abusar de él”. Los políticos cobran “poco” pero tienenmucho poder y los directivos de grandes corporaciones cobran mucho,¿qué le espera a un político al final de su carrera? Resulta evidente que 16
  • si sirven un poco a esas grandes corporaciones mediante el poder que elpueblo les ha otorgado, sino termina como directivo de dichacorporación, como mínimo, ya se encargará de colocar a unos cuantos delos suyos. Y no hablemos ya de las constructoras y los alcaldes...¿Alguien piensa que si un simple alcalde de una localidad malagueña decuyo nombre no quiero acordarme, se hace becerro de oro, el que hasido ministro o presidente de gobierno o autonomía, se va retirar con supensión vitalicia –que no es poco-?... Ya os aseguro que ni a sustataranietos les faltaran lujos.Por todo ello, podemos afirmar que los políticos son simples marionetasde esas grandes corporaciones, y que sus políticas responden meramentea objetivos económicos ajenos a los reales intereses del Estado y de losque ostentamos su soberanía, sino que responden a las previsioneseconómicas de las multinacionales, y al interés de políticos y particularesbien avenidos.Otros de los grandes problemas que presenta la Democracia y que poneen gran peligro el proyecto europeo (y cualquier proyecto humano), sonlos nacionalismos, ya sean en el interior de los estados (España y Bélgicason un gran ejemplo), como en los estados ya constituidos como tales(Inglaterra –mira más al mundo anglosajón que al Europeo-, Francia yAlemania –Haciendo frente común para la defensa de sus propiosintereses-, el renacimiento de la extrema derecha en todos y cada unode los países europeos).Es decir, tanto a nivel interior como exterior, las democracias europeasadolecen de un gran defecto, del que tampoco se libra la democracianorteamericana, y es que no tienen vocación humanista gracias alnacionalismo imperante. Con esto lo que quiero decir es que los derechosciviles del no compatriota les importa muy poco, mientras que losderechos civiles de sus nacionales les importa tanto, que les da igual lapolítica exterior practicada, aunque sea de esclavización de otros sereshumanos, mientras mejore el bienestar de los ciudadanos que seencuentren dentro de sus fronteras. ¿En qué se traduce el nacionalismo?En la manutención de un estado de privilegio de sus conciudadanos porencima del resto de los ciudadanos del mundo.Así, ¿porqué se insiste en la conservación de las fronteras nacionales?,¿por qué no se da la soberanía al pueblo europeo sobre Europa?, ¿alguienpiensa que los alemanes seguirían siendo el tren de Europa, si cedieranparte de su soberanía a todos los europeos?, no les conviene la igualdad,su situación actual es de privilegio. 17
  • Hay un mito muy extendido acerca de que los españoles tenemos que darmuchas gracias a Europa porque nuestro progreso ha sido gracias a losfondos europeos, pero dicho extremo está muy lejos de ser una realidad,lo primero es que dichas ayudas, en sus mejores años no suponían másque el 1,23 % de la producción anual española (8.829 millones paraEspaña en el 2002, que equivalen al 1,23% de la renta nacional bruta deese año).Es decir, es como si a un mileurista (España) su jefe (Europa) le regala10 Euros al mes, cuando gana 1000. ¿Alguien piensa que ese mileuristava a vivir de esos 10 euros todo el mes, que van a mejorar su vida demanera significativa? Como mucho podrá consumir algún producto, queseguramente sea alemán.El progreso español se debe al trabajo de los españoles, a pesar deEuropa, en esto hemos de romper con el mito del espejo roto, comoseñalaba García de Cortázar en su obra “Mitos de la Historia de España”,ni trabajamos menos que los demás, ni somos menos capaces que losdemás, si acaso los menos pagados del continente por las mismas horasde trabajo.De todas formas, no es oro todo lo que reluce, puestos a hacer cuentas,HAGÁMOSLAS:Europa –no solo Alemania-, en el periodo 2007-2013 aportará a Españaun total de 87.771 millones de Euros entre fondos estructurales,agrícolas y de cohesión.España durante dicho periodo aportará a Europa 79.971 millones deEuros.El saldo favorable para España en ese periodo de 6 años es de 7.800millones de Euros, es decir, a un 0,3 % anual aprox de nuestro PIB.Sin embargo, si estudiamos la balanza comercial España-Alemania,vemos que sólo en 2007 España ha comprado productos alemanes por27.253 millones de Euros, mientras que Alemania ha comprado a Españaproductos por valor de 13.533 millones de Euros, es decir la balanzaanual a favor de Alemania es de 13.720 millones de Euros lo que en 6años supondría unos 85.000 millones de euros.Por tanto, en el periodo de 2007-2013 Europa nos honrará a losespañoles con la friolera de 7.800 millones de Euros, mientras queAlemania ganará con nuestro comercio un saldo favorable de 85.000 18
  • millones de Euros (11 billones y medio de pesetas, si, con “b” debillones).Ante esto, una pequeña reflexión: ¿Cuando será oficial que somos coloniaalemana?... ¿y ellos son los que quieren salir del Euro?... ¿qué vendamosnuestras reservas de oro?... ¿qué dice Sr. Trichet, qué por qué nohacemos los españoles como que nos caemos y...? Creo que ha habidouna confusión, deben pensarse que todos los españoles somos como ZP...¿Qué más necesitan nuestro amos alemanes?... ¿Qué reformemos nuestraConstitución?... Pues ahí vamos, para que os queremos sociatas ypopulares, reformar nuestra constitución al ritmo que marquen losmercados de centroeuropa...¿Qué es el nacionalismo? En mi modesta opinión, el nacionalismo puededefinirse como la conservación por el gobierno de una nación, delprivilegio de sus nacionales mediante la exaltación de un modelo desociedad, cuya conservación depende de la oposición almulticulturalismo, a la mezcla, porque lo ajeno contamina su sociedadideal, necesitando la exacerbación de todo componente diferenciador delresto de los seres humanos, y buscando el privilegio a costa de unvictimismo inexistente, su consideración de pueblos oprimidos, y lasatanización del supuesto pueblo opresor, del que predicarán laexterminación de sus aportaciones culturales en su tan impoluta sociedad(Catalanes y vascos son oprimidos por los españoles, los nazis alemanespor los judíos, los españoles por los musulmanes...).Dicho elemento diferenciador, puede ser desde un baile regional, a unidioma en particular, a una bandera –aunque sea inventada en el S. XIX-,a una creencia religiosa o a un sentir social diferenciador (ej: loscatalanes son más trabajadores que los andaluces, los alemanes más quelos griegos...).Al fin y al cabo, sólo es una forma de diferenciarse para mantener unprivilegio, dicha situación siempre se justifica en que dan mucho, sonexcesivamente solidarios, pero en realidad es egoísmo, el nacionalismoactual habita en las regiones más ricas, preguntándose porque dan tantoa los más pobres, justificándose en que estos no trabajan porque noquieren, considerándose a sí mismos como víctimas cuando sonauténticos privilegiados. Me gustaría dar la vuelta a las cosas en estesentido, ¿qué los andaluces no quieren trabajar?, si querrán, que un terciode Cataluña son hijos de andaluces, andaluces que ante la pobreza ynecesidad que dejó la posguerra, dejaron sus casas para trabajar entierras lejanas. 19
  • Y no caemos en la cuenta que lo que pasa es que el dirigente alemánquiere mandar en Madrid pero no quiere que un español mande en Berlín(hace poco el ministro de finanzas alemán tuvo la desfachatez de pedirque los países mediterráneos cediéramos parte de nuestra soberanía, pornuestra evidente irresponsabilidad), y que el dirigente nacionalistacatalán quiere mandar en Jaén, pero que un andaluz no opine sobreTarragona (vid. Estatuto de Cataluña remitido a las Cortes por elParlamento catalán).Por poner un ejemplo de explotación de otros pueblos por elnacionalismo, es como si un español partiera de la base de que en suantigua colonia de Perú, de donde los españoles extrajeron toda lamateria prima posible en su momento, durante siglos, y donde hoyquedan gentes que mueren de hambre, son pobres porque no quierentrabajar, sin querer caer en la cuenta dicho español, que además delexpolio de sus materias primas realizado durante siglos, los peruanos notienen medios de producción para salir de la pobreza porque al español leconviene su explotación casi gratuita de las materias primas que quedanpor las empresas españolas, y encima dicho español va a darles leccionesde gestión y a decirles que le den parte de su soberanía, porque visto, lovisto, los peruanos son unos irresponsables, de ahí su pobreza, y eso noscuesta a los españoles un 0,025 % de nuestro PIB en ayudarles... Demofa.Lo mismo pasa con los alemanes, España es la huerta de Europa, peronos limitan la producción de pesca y la agricultura que es nuestra granriqueza, y a cambio no se nos concede otro modelo productivo, ¿cuándose le ha dicho a un alemán que deje de fabricar tantos coches para quepodamos construirlos los demás?, no, para Europa los paísesmediterráneos debemos consumir y los países centroeuropeos producir...Tiene bemoles que encima lloren... Este año España seguirá con 5millones de parados y los alemanes crecerán un 3% (algo tendrán que verlos billones de pesetas que ganan a nuestra costa). Europa ya no es unproyecto común, Europa se ha convertido en un instrumento jurídico ymercantil que responde a los intereses de dos países principalmente(Alemania y Francia), y todo gracias al egoísmo, gracias al nacionalismo,y a la falta de vocación humanista del proyecto europeo que se harendido a los mercados.Igualmente ,¿como se puede culpar a los pobres de Europa, de noafrontar la crisis cuando es conocido para cualquier estudiante deeconómicas de primer curso que los primeros y que más duramente lopagan siempre son las capas más baja de la sociedad, y luego encimatener la desfachatez de venir a dar lecciones?... o tener la prepotencia, 20
  • como hace el nacionalismo alemán, de considerarse de un mejor hacerque el resto de los europeos, son más listos, más avanzados, mástrabajadores... ¿lo creen de verdad?, ¿creen en una sociedad primigeniaque tiene la verdad del hacer humano y que los demás son bobos ovagos?, más bien parece la vuelta a un pasado oscuro, del que al parecerno han podido desquitarse... tiembla Europa.Hay que preguntarse como es posible que en un mundo en el quequeremos derribar fronteras y asumir una igualdad entre los hombres,defendamos privilegios tales como los económicos (véase el conciertovasco), y consideremos progre la diferenciación social y humana a travésde instrumentos como la lengua (Que debiera ser un elemento paraentenderse no para diferenciarse).La igualdad y solidaridad son necesarias, ¿Qué sería de Barcelona sinEspaña o viceversa?... ¿Quién consume los productos catalanes?... ¿Quésería de Estados Unidos sin Europa?, el plan Marshall no fue un regalo,fue una inversión comercial, porque sino ¿a quién iba a vender EstadosUnidos?, lo mismo que ha hecho Europa con los países mediterráneos, ylo que necesariamente corresponde, a nivel meramente comercial, a lasregiones ricas con las pobres... Nadie da duros a pesetas, no nosengañemos.Ese nacionalismo emergente en toda Europa, nos impide avanzar comoeuropeos, y como humanos, la solidaridad es necesaria, si queremos unaigualdad real, debemos aspirar a que todos y cada uno de los sereshumanos tengamos las mismas oportunidades independientemente dedonde nacemos, perseguir como fin el privilegio económico, social ojurídico de los habitantes de un determinado territorio es puro egoísmo, ytratar de justificar dicho egoísmo en base a valores diferenciadores,como los expuestos anteriormente, es de todo, menos progreso humano.Yo nací en Chamberí, en Madrid, pero por encima de todo soy un serhumano, un ciudadano del mundo, y el predicar la igualdad o exaltar loque nos une, una historia común entre seres humanos o europeos, eldefender un proyecto común, y entender que es más lo que nos une quelo que nos separa, no es negar mi identidad, ni mis costumbres de gatode Chamberí, ni la chulería en el hablar, ni el orgullo por mi Real Madrid,ni mi amor por mi país...Resaltar lo que nos diferencia para levantar fronteras, si no políticas yjurídicas, culturales o humanas, defender el privilegio jurídico, social,cultural o económico de unos pocos, será de todo menos progresista. LaEdad Media pasó, y volver a “tanto monta, monta tanto, Isabel como 21
  • Fernando” es la aspiración más retrograda que uno puede plantearse enun mundo tan globalizado y multicultural como el nuestro.Dicho nacionalismo, no solo hace improductiva la relación intereuropea,sino que en países como España es destructivo, dándose la paradoja, deque en una Cámara en que cada diputado debe representar a todos ycada uno de los españoles, ¡a un proyecto común!, hay determinadosdiputados que solo representan a los ciudadanos de su región,conformados en grupos nacionalistas de los que dependen las mayoríasque establecen el gobierno de todos. Como esos diputados nacionalistasno representan, por su ideología, el poder soberano de todo pueblo, sinode unos pocos, someterán constantemente al gobierno de turno a unchantaje económico constante en interés de esos pocos, que ya escasualidad, son los que habitan las regiones más ricas, en el casoespañol.Por todo ello, el nacionalismo es un instrumento de conservación delprivilegio del rico sobre el pobre, y el gran óbice de que alcancemos eléxito en el progreso humano.Cambiando de tercio, corresponde analizar el exceso burocrático denuestras democracias, así, cuando un ciudadano tiene que presentar unainstancia ante la Administración, se ve envuelto en un regreso al S. XIX.¿Cómo es posible, que en pleno siglo XXI, no podamos establecerventanillas únicas on line, que los procesos judiciales duren años, que elpapel y la presencialidad física del administrado siga siendo el procederde la Administración en vez de la digitalización?. Va siendo hora de queadaptemos la tecnología a nuestro día a día, la cantidad de recursos ygastos en los que incurrimos innecesariamente es por falta de adaptacióna los medios que tenemos. Hoy en día, hasta una mediana empresacuenta con esos medios, porque de otra forma multiplicaría sus gastos yla harían inviable, que es lo que les pasa, entre otras cosas, a nuestrasendeudadas administraciones a nivel estatal, autonómico y municipal, queson inviables.Igualmente, la excesiva descentralización conlleva la multiplicación degastos, parece que todas las capitales de provincia han de tenerAeropuerto, trenes de alta velocidad, plantas de neurocirugía en susHospitales... el regionalismo y el nacionalismo nos lleva a no mirar porcriterio económico real alguno, gastando nuestros recursos eninfraestructuras que no responden a la realidad económica de lasregiones. Todas las ciudades no pueden ser referentes en todos loscampos, es insostenible, es normal que exista un Aeropuerto en ciudades 22
  • con millones de habitantes, pero disculpen los onubenses, en Huelva noes necesario, lo necesario y sostenible es un tren al día Madrid-Huelva.Tampoco es necesario que hagamos 17 agencias tributarias, una porregión, eso solo es el ansia de un político regionalista de tener máspoder, la realidad de tener 17 agencias es que multiplicaremos por 10 losfuncionarios para atender 17 sedes distintas, así como tendremos quecrear consejos interterritoriales para la coordinación de dichas agencias,puesto que la mayoría de la actividad comercial española traspasa lasfronteras autonómicas... Dicha deriva en todos los campos, desde lasanidad a la economía, lo único que nos ha llevado es a contratar a más ymás personal funcionario, a complicar los procedimientos, yconsecuentemente a gastarnos más y más dinero, el que no tenemos, porcierto.En definitiva, cada región debe explotar sus riquezas, susinfraestructuras, pero no puede pretenderse crear un miniestadoautosuficiente en cada región, es como pretender que en Galicia salganibéricos de calidad, y para ello tiráramos millones y millones de Euros encrear un ecosistema como el de la Sierra de Aracena de Huelva, y que enBaleares salgan centollos como los gallegos... La descentralización actuallleva a la ruina a la economía regional y a la de todos, al no responder ala realidad, necesidad y capacidad económica de cada región.Otro hecho que resulta incomprensible es que además de los numerososfuncionarios de los que pende nuestro funcionamiento tengan unaposición laboral tan privilegiada. ¿Como es posible que un funcionariopueda sostener un puesto de trabajo independientemente de cual sea surendimiento laboral?, no existe nada más antieconómico, ruinoso paraquien sostiene a ese trabajador, que somos todos y a la vez tandesincentivador en el terreno profesional personal de dicho trabajador.Es incomprensible que los funcionarios no tengan el mismo régimenlaboral que se tiene en el nivel privado, ciertamente hay que prestar unasgarantías a ese funcionario que prepara unas oposiciones, pero nopueden ser indefinidas ni independientes a su rendimiento.Lo que está claro, es que no es comprensible el sistema de privilegiosinstaurado entorno a los funcionarios, puesto que conlleva una situaciónde desigualdad enorme con respecto a los trabajadores del sectorprivado.Tampoco es comprensible nuestra consciente deriva hacia la bancarrota,puesto que la Administración, que gestiona el dinero con la concienciacreada de que no es suyo, contrata más y más funcionarios. 23
  • El funcionario trabaja sin perseguir su progresión laboral en base aconquistas productivas, puesto que ganó una vida privilegiada en un únicoexamen, ¿qué se puede esperar de un trabajador que tiene su progresiónlaboral ganada independientemente de lo que haga?. Es la negación delser económico que todos albergamos dentro y que lleva a lainsostenibilidad y la ruina del sistema.Otro de los cachondeos de esta democracia y que resulta indignante a lavista de los ciudadanos es la llamada separación de poderes, partimos deque el pueblo ostenta la soberanía, para ello, elige a través de unaselecciones a sus representantes que integran las llamadas cámaraslegislativas, dichas cámaras son las que eligen el poder ejecutivo, elGobierno –del que dependerá el Ministerio Fiscal-, y ambos poderes,ejecutivo y legislativo, son los que determinan la composición de losgrandes tribunales de los que dependen la interpretación de las leyes quenos rigen.Resumidamente, quien tiene mayoría en el poder legislativo, tiene elpoder de constituir los otros dos poderes, ejecutivo y judicial a suinterés, poderes, que en consecuencia, se encuentran estrechamenteconectados, puesto que del primer poder depende su existencia. ¿Dóndeestá la división de poderes, si se encuentran estrechamente vinculados,hasta el punto que su propia conformación deriva unos de otros?.Otro de los grandes problemas que afectan a nuestra sociedad es ladesincentivación que padecen los ciudadanos en cuanto a la participaciónen la construcción de nuestra democracia y en la mejora de nuestrasinstituciones. La participación ciudadana está consagrada como underecho por las constituciones occidentales, sin embargo, como enmuchos de los derechos básicos, el texto no encuentra reflejo alguno enel día a día.Para empezar, el ciudadano concibe la Administración, como un enteajeno al mismo, cuando lo sorprendente es que es ese ciudadano quien losostiene, sin embargo el ciudadano no colabora con el, si acaso lereclama.A los dirigentes de dicha Administración los concibe ajenos, como si elpropio ciudadano no hubiera participado en su elección. Y por último, elciudadano entiende que le corresponden una serie de derechos por elmero hecho de nacer o estar en el territorio correspondiente a esaadministración. 24
  • El porqué de esa desincentivación habita por la concepción por elciudadano de todos los problemas anteriormente desarrollados, y por lapropia actitud de los políticos, que viven, o al menos es lo que muestran,como ciudadanos de primera, coches oficiales, portadas de periódicos...,“cuando los que mandan pierden la vergüenza, los que obedecen pierdenel respeto” (Lichtenberg).Los políticos son ajenos al pueblo, parecen algo inalcanzable, el propiociudadano se pregunta, con razón, ¿qué sabrá este lo que vale un café, sile invitan a todo, y a lo que no le invitan, ya se lo pago yo con misimpuestos?, ¿qué sabrá este lo que es levantarse día tras día a trabajar yque tu único momento de descanso sea ver la tele hasta que te duermesporque el dinero no da para más?... Es decir, no es posible que merepresente alguien que desconoce como vivo, ni conoce mis necesidades,ni conoce mis anhelos...Dicha situación creada ha de dar la vuelta, es necesario que el ciudadanoconciba que su colaboración es imprescindible, y que su voto sirve,puesto que ¿dónde está la democracia, cuando la demo –el pueblo- noparticipa en ella?.La consecuencia de esa desconfianza nos lleva a la no participaciónciudadana, y dicha falta de participación nos lleva inconscientemente a lanecesidad de que unos profesionales, que se hacen parecer a ellosmismos como los únicos interesados en regular las normas deconvivencia de nuestra sociedad, llamados políticos, ejerzan un excesivopaternalismo estatal, regulando toda actividad individual y colectiva sincontar con el ciudadano.Es necesaria la participación ciudadana, no podemos caer en la situaciónde que la soberanía, su ejercicio, sea algo ajeno a nosotros. No podemoscaer en el error de que esta democracia avanzará sin la participación delpueblo. No podemos dejar a los mercados que se hagan dueños y señoresde nuestra democracia.Nuestras constituciones determinan una serie de derechos y deberes delciudadano, pero muchos son los derechos concedidos y casi ninguno losdeberes del ciudadano. ¿Cómo puede exigir el ciudadano un derecho,cuando no ha hecho nada más que sostener al estado con sus impuestos?,el político de turno concebirá que todo derecho constitucionalmentereconocido es un regalo para dicho ciudadano.Por ello, no basta con pedir vivienda y trabajo, esperando que el papáestado lo resuelva, hemos de ganarlo mediante la intervención 25
  • democrática directa, concibiendo que el estado somos nosotros y no algoajeno. No podemos esperar a que un estado ajeno a nosotros seinmiscuya en todas y cada una de las facetas de nuestras vidasdiciéndonos que debemos hacer, que vivir, que pensar o que soñar...Somos nosotros, quienes somos estado, somos nosotros los que podemosy debemos decidir cuales son los límites que determinan la convivenciade nuestra sociedad, los que podemos decidir directamente las leyes quenos regulan, sin necesidad de representantes, pero para ello debemoscumplir con nuestro deber de participar en la democracia, no podemosesperar recibir lo que queremos limitándonos a dormitar en el sillón denuestro salón y esperando a que sea el papá estado quién lo haga.Ha de nacer una solidaridad en la que todos y cada uno de los ciudadanosno pensemos únicamente en nuestro ser individual, hemos de asumircomo propia, una actividad, a través de la participación activa, en quedefendamos nuestros derechos como sociedad. ¿Dónde están losderechos de la masa?, ¿quién los defiende?, todos debemos defenderla,no podemos limitarnos a predicar derechos individuales como hombres,que son la representación de nuestro ser individual, y ningunear losderechos de la sociedad, nuestro ser social, desde que nacemos losomos, necesitamos que nuestra madre nos amamante, hemos dedesterrar nuestro egoísmo y fortalecer los derechos del resto, y la únicaforma de conseguirlo es a través del compromiso con los demás, es através de obligarnos mediante la participación ciudadana, a pensar en losdemás. Así, “debemos conformar nuestras acciones a los intereses denuestros semejantes, o a los de la felicidad pública, de la cual resultanuestra felicidad particular” (Juan García del Rio).Habrá quien nos diga, que no todos los individuos tenemos la formaciónnecesaria para ejercer directamente dichos derechos, que necesitamosprofesionales políticos y jurídicos para, a través de su representación,llevar a cabo dicha labor. A dicha crítica, cabe responder lo siguiente: Sino creemos en la capacidad de las personas, ¿por qué no establecemosun régimen censitario en la democracia actual, hoy mismo?, ¿quién puedeerigirse en Dios para juzgar si una persona es capaz o no, dondeponemos la frontera entre el ser humano capaz de participardemocráticamente y el que no lo es?, ¿está más capacitado un abogadoque un peón de obra para determinar las necesidades de la Sociedad,cuando esa sociedad se compone de una mayoría de peones de obra yuna minoría de abogados?, partiendo de la igualdad que tanto predicamoscreo que no puede concebirse dicho extremo ni en la actual democracia,donde una persona siempre es considerada capaz a partir de unadeterminada edad, es decir, si asumimos que toda persona mayor de 26
  • determinada edad tiene capacidad suficiente para ostentar la soberanía,¡como no lo va a tener para ejercerla!.Ese debe ser el gran cambio democrático, no sólo la ostentación, sino elejercicio de la soberanía por el pueblo, sin necesidad de representantes,llegando a la abolición de las cortes. ¿Cómo ejercer la soberanía? Através de la tecnología, de la que carecían nuestros antepasados, cuyométodo democrático llevamos usando más de 200 años. Es hora de usarla tecnología a favor del pueblo, a favor de una democracia real, a favordel ser humano. 27
  • Capitulo IIIEL SUEÑO DE UNA DEMOCRACIA REALTras la denuncia realizada en el capítulo anterior acerca de la falta dehumanidad y democracia real que habita en nuestras sociedades, medispongo en el presente capítulo a desarrollar los principios de una nuevademocracia. Así, se expondrá durante el resto de la obra un sistemapolítico democrático, cuyo fin no persigue ser un sistema definitivo, sinotodo lo contrario, lo que busco con el desarrollo de un sistema jurídicocompleto es demostrar que puede crearse un instrumento jurídico capazde darnos una democracia real en el que no sea necesaria representaciónparlamentaria, así como, se persigue cuestionar ciertos elementos que adía de hoy son concebidos como inamovibles por la sociedad, empezandopor la propia doctrina constitucional.Es decir, es una génesis de un proyecto, no un proyecto, puesto quecomo ya he dicho con anterioridad los cambios no nacen de un hombre,ni de unos pocos, sino de muchos.En estos términos debemos analizar el concepto de Estado, el cual sedefine tradicionalmente como una institución que concentra el PoderSoberano de una Comunidad Política asentada sobre un territorio. ElEstado, por tanto, es un instrumento creado por el pueblo para garantizarunos principios de convivencia humana entre los residentes en undeterminado territorio.Históricamente se ha tendido a identificar la comunidad política con elconcepto de nación. La nación ha sido un concepto objeto de múltiplesdiscusiones a lo largo de la Historia y aún hoy se discute su significado.En todo caso, la nación pudiera concebirse como un concepto propio delderecho natural, que viene a identificarse con el pueblo o la “comunidadpolítica” asentada sobre un territorio.A este respecto las constituciones occidentales afirman que en el puebloreside la soberanía “nacional”. Nación y nacionalidad son conceptosasumidos como necesarios en la propia Declaración Universal de losDerechos Humanos de 1948 (DUDH), en cuyo art. 15 se señala que “todapersona tiene derecho a una nacionalidad”.Sin embargo, como hemos indicado con anterioridad, la nación es unconcepto tan abstracto, tan lleno de discusión, que carece de sentido,fácilmente resulta sustituible por el concepto de pueblo, cuya definición 28
  • no se encuentra en discusión y que no sirve como excusa para levantarfronteras sociales y culturales, como sí nos ha demostrado que hace elconcepto de nación.Así, la DUDH nos indica que nadie se verá privado arbitrariamente delderecho a cambiar de nacionalidad. ¿Qué sentido tiene pues que existannacionalidades, cuando ostentamos como humanos el derecho acambiarla?. Este art. 15 de la DUDH resulta evidente que a día de hoy nose cumple, nadie consigue una nacionalidad distinta a la de origen (denacimiento locativo o sangre), sin cumplir con una serie de requisitos.Las nacionalidades hoy en día sólo suponen un privilegio jurídico si eresnacional de un país rico, o una desgracia si eres de un país pobre. ¿Quéson las nacionalidades? Es una medida jurídica tomada por las nacionespara la conservación de privilegios de sus ciudadanos nacionales endetrimento de los ciudadanos no nacionales. ¿Dónde está entonces laigualdad en dignidad y derechos de todos los hombres predicados en elart. 1 de la DUDH?.Por ello, el concepto de nación es un instrumento de conservación deprivilegios y de mantenimiento de un status quo de desigualdad. Enconsecuencia, hay que acabar con el concepto de nación en el ámbitojurídico y dejarlo relegado a la historia, puesto que nos lleva a lavulneración de los más elementales derechos de los seres humanos,nunca existirá igualdad mientras creemos instrumentos de diferenciaciónde los seres humanos como es la nacionalidad.La supresión de la nacionalidad, no es un cambio que transgreda laDUDH, el sentido de la nacionalidad en la regulación de la DUDH es eldotar al ser humano para que pueda ser sujeto jurídico (con derechos)dentro del instrumento jurídico que es el Estado. Dicho sentido es el queprecisamente otorga el contexto de la DUDH cuando nos señala lalibertad de elección de nacionalidad y declara la igualdad del ser humano.Los conceptos nación y nacionalidad de los estados occidentales quefirmaron esa DUDH, y su formas de utilizarlo son un fraude de Ley, usaninteresadamente los conceptos de nación y nacionalidad para mantenerun sistema de privilegios de los seres humanos ricos con respecto a lospobres.Igualmente, debemos empezar a usar en lugar de nación, el concepto depueblo, o en otros casos el concepto de Estado dependiendo delcontexto, en lugar de soberanía nacional, la soberanía popular (yaacuñada en la Constitución Francesa de 1793), y en vez de nacional, el 29
  • residente. La vocación humanista es algo que no podemos olvidar, nopodemos predicar el privilegio del europeo con el africano, y luegoquejarnos de que el político o el gran empresario predique, ejerza yconserve, su propio privilegio sobre el resto del pueblo.Por tanto, la nacionalidad, que es únicamente un título jurídico que otorgaal nacional una serie de derechos y deberes dentro de un estado, debeser olvidada en el plano jurídico positivo, puesto que esos derechos ydeberes debieran ser extendidos no solo al natural de un país, sino acualquier residente en ese área administrativa o país, puesto que decontrario se niega la igualdad de derechos predicados para todos losseres humanos en la DUDH.La nacionalidad, nación, nacionalidades no pueden ser barrera delprogreso humano e instrumento de desigualdad, no podemos contravenirlos arts. 2 y 7 de la DUDH en que se predica que no es causa dediscriminación en derechos y deberes el origen nacional de un serhumano. La nacionalidad no debiera ser regulada en textosinternacionales y en las constituciones, como he dicho con anterioridadha de relegarse a la historia, debemos abrazar el concepto del residente,como sujeto de derecho único e igual entre los seres humanos dentro deun Estado.Los pueblos deben constituirse en estados sociales, democráticos yhumanistas de Derecho que propugnen los valores de la libertad, lajusticia, igualdad y pluralismo político de todos los seres humanos, nosolo de sus nacionales. No es algo que diga yo, es algo firmado por lamayoría de los estados del planeta, algo que no han sabido, o más bien,no han querido adaptar a su derecho nacional, empezando por susconstituciones.El Estado no se constituirá como un régimen parlamentario, se aboliránlas cortes a favor del ejercicio soberano del pueblo, la forma políticavendrá a ser un régimen homocrático, es decir, basado en la homocracia,el poder del hombre (concebido como conjunto de los seres humanos),seres humanos que independientemente de su origen o sangre,ostentarán y ejercerán el poder soberano.Así, resulta igualmente evidente que el Estado de Derecho y el imperiode la ley, son conceptos necesarios para la conservación de unasgarantías mínimas en la conservación democrática. Siempre tomandocomo base una constitución que recoja y garantice unos principiosfundamentales en todos y cada uno de los rincones del estado para todosy cada uno de los seres humanos que en el mismo residan. 30
  • El concepto Estado humanista es un cambio fundamental en nuestraconcepción del Estado, y su significado es el sometimiento constitucionala los derechos humanos, así como la imposición a los Poderes Públicosde promover las condiciones para que dichos derechos sean una realidaddentro y fuera de las fronteras administrativas donde opere un Estado.La soberanía popular deberá residir en el pueblo (conformado por todosaquellos individuos que se asienten en un territorio, es decir, queresidan). Tradicionalmente se sostiene que la soberanía reside en elpueblo, que se entiende como poder constituyente del que emanan lospoderes constituidos (legislativo, ejecutivo y judicial).En este punto, el cambio fundamental de la revolución democrática debevenir, de que en el pueblo no sólo resida la soberanía, sino que tambiénla ejerza.Así, el art. 21 de la DUDH señala que “toda persona tiene derecho aparticipar en el gobierno de su país, directamente o por medio derepresentantes libremente escogidos”. ¿Es posible ejercer la soberaníadirectamente?, sí, sólo es una cuestión de medios. ¿Tenemos losmedios?, hoy en día desde cualquier computadora podemos transmitircualquier información de inmediato al otro punto del planeta tierra.No vivimos en el S. XVIII, que fue cuando los ilustradores iniciaron larevolución democrática, hoy tenemos medios tecnológicos para poderopinar y votar a través de la red, no resulta comprensible que debamosdesplazarnos físicamente a meter un papel en una urna para poderparticipar mínimamente en la democracia. ¿Por qué hemos de nombrarrepresentantes, cuando nosotros mismos, podemos votar cada una de lasleyes que nos rigen?. Los problemas con los que nos podemos encontrar:tiempo material, compromiso ciudadano... son subsanables como expongoen los próximos capítulos.Si el pueblo directamente legisla, se llegaría necesariamente a ladesaparición del poder legislativo siendo sustituido por un poder directodel pueblo que determinaría no solo la aprobación de las leyes a nivelestatal, provincial o local, sino que además, sin pasar por la innecesariatraba de los representantes parlamentarios constituiría directamentepoderes constituidos tales como el poder ejecutivo y el judicial, medianteel voto directo.Por tanto, por fin alcanzaríamos una verdadera división de poderes,puesto que el pueblo elegiría directamente a los órganos de gobierno delos poderes judicial y ejecutivo. 31
  • En este punto sería necesaria la conservación del poder ejecutivo, comopoder constituido necesario para la adecuada gestión de los recursos y lanecesaria representación del estado. Así mismo, también sería necesariala conservación del poder judicial pero ganando una total independenciadel antiguo legislativo (por no existir este como poder constituido) y elpoderoso ministerio fiscal ganaría su independencia del ejecutivo (pordepender la elección del fiscal directamente del pueblo).Esta reforma de los poderes constituidos, debe llevarnos a plantearnosque igualmente de necesaria que la gestión de las AdministracionesPúblicas y la garantía que nos presta la justicia para que exista el imperiode la ley, debemos garantizar el ser económico del ser humano, a travésde un poder independiente denominado económico, así como,fundamental debe ser garantizada la formación cultural del ser humano enaras de no caer en la alineación y el control de masas actuales medianteel poder de la cultura. Así, debemos partir de la base de que tanto lacultura como la economía son garantizadores de nuestro desarrolloindividual y colectivo, y nuestro progreso humano depende de losmismos.Este sistema democrático contendría una diferencia fundamental con elhoy constituido, y es que al existir una independencia real de cada unode los poderes, por ser directamente elegidos los gestores de dichospoderes por el pueblo sería necesaria la configuración de un poderespecial denominado coordinador, cuyas principales funciones debieranser la garantía del ejercicio por el pueblo de su participacióndemocrática, así como, la necesaria coordinación, en términos deeficiencia de los distintos poderes y carteras del Estado.Elemento necesario en dicho poder coordinador será la participaciónejercida, a modo constructor y vigilante de las garantías democráticas ylos principios constitucionales, por los representantes de uno y cada unode los partidos políticos que operen en el área administrativacorrespondiente.En lo que se refiere a la monarquía y la aristocracia es evidente laanacronía que habita en dichas instituciones, la innecesariedad de lasmismas, y la vulneración de la igualdad del hombre predicada, por lo que,como se dice en mi profesión, no a lugar. Bien entrado el siglo XXI, vallegando el momento de superar ciertas instituciones.Debemos dejar de concebir al hombre como un ser individual, puesto queel hombre en su ser alberga otras expresiones de humanidad que han deser necesariamente protegidas en aras de conseguir un verdadero 32
  • desarrollo humano y de la sociedad donde necesariamente vive ese serhumano.Así, deberá promoverse y predicarse los derechos del ser social delhombre que albergamos todos desde que nacemos (no pasamos la vida ensoledad, nos necesitamos los unos a los otros). Así como deberemospredicar derechos y deberes de la colectividad o la sociedad o la masa oel pueblo.Un derecho fundamental del ser social, de la sociedad, debe de ser lagarantía democrática que solo podremos conseguir a través de laexistencia de un deber individual de participación democrática de todos ycada uno de los residentes.Los deberes de los individuos dejarán de ser por y para la Nación o País,por y para cada uno de estos instrumentos creados por el hombre parajustificar una colectividad diferenciada de otras colectividades de sereshumanos... El residente tendrá el deber de defender no a un país, nacióno patria, sino que tendrá el deber de defender el ejercicio de la soberaníapor el pueblo, así como, tendrá el deber de contribuir al sostenimientoeconómico del Estado, como instrumento jurídico creado para garantizarel ejercicio soberano del pueblo, y, por último, tendrá el deber departicipar democráticamente para garantizar al pueblo su derecho a lagarantía democrática.Para poder constituir una soberanía ejercida por el pueblo, hemos deconcienciarnos de que quien algo quiere algo le cuesta, si queremosdemocracia real ya, habremos de asumir individualmente unos deberesen la construcción de dicha democracia. En este sentido, nuestrasconstituciones son prolíficas en la enumeración de derechos individualesdel ciudadano, pero no establecen apenas deberes, más que lacontribución económica y la defensa del estado en caso de guerra.¿Por qué debemos fomentar los deberes cívicos individuales a favor delser social? Porque es necesario asumir el ser social que habita en elhombre, el egoísmo hemos de desterrarlo y comprometernos con el restode la sociedad, porque al fin y al cabo, el bienestar de los demás, es tannecesario como nuestro propio bienestar, para alcanzar nuestro propiodesarrollo personal y humano. Las constituciones actuales no desarrollansuficientemente el ser social que habita en los seres humanos, debiendoimponerse la participación democrática como un derecho y deber de todoser humano. 33
  • Para hacer que se cumpla dicho deber democrático, contra una más queposible desincentivación ciudadana han de imponerse sanciones, repito,quien algo quiere algo le cuesta, si no nos comprometemos los unos conlos otros sólo seremos los borregos de un rebaño dirigidos por unospocos. Es decir, si una persona no contribuye democráticamente mediahora al día entre semana, habrá de colaborar a través de un mayorgravamen impositivo, por lo que las sanciones se traducirán en unacolaboración económica mayor, con que de una forma u otra estaremoscolaborando con el colectivo. Igualmente todo aquel ciudadano con mayorvocación política, si no le parece suficiente esa media hora podráindefinidamente ejercer su participación democrática en cualquiermomento del día a través de la red, ya sea votando, como presentandoleyes o propuestas o enviando comentarios que participen del debatesocial.Es necesario incentivar ese deber democrático en las generaciones delmañana a través de la cultura y de la consecución progresiva deconquistas de participación y de asunción de responsabilidadesdemocráticas de conformidad con la edad. Así, a modo de ejemplo, viablesería la siguiente distribución de adquisición del deber democrático: 15años a nivel local, 17 años a nivel regional, 19 años a nivel estatal, 21años a nivel internacional.La organización territorial, debiera ser acorde a las impuestas por losprocesos históricos, es decir a las actuales. Debiendo distinguir tres ocuatro niveles de organización territorial y administrativa humana, queentre otras cosas garantice la autonomía vital que alberga toda sociedad,pero que no nos haga incurrir en gastos excesivos, y que no vulnere losprincipios de igualdad y demás derechos fundamentales del hombre enaras de ganar el privilegio o fomentar la desigualdad interregional. Así,lógicamente debiera dividirse en los ámbitos municipal o local, regional oautonómico, estatal e interestatal o humano.En este sentido, el reparto de las distintas competencias a nivel delejercicio soberano por el pueblo: judicial, ejecutivo, cultural o económico,deberán responder necesariamente al principio fundamental de laigualdad del ser humano y no cabrá la cesión de competenciaslegislativas interterritoriales que fomenten la desigualdad y el privilegioentre seres humanos o pueblos.La autonomía de los pueblos no debe ser usado como un elementodiferenciador o excluyente, sino que su fin es alcanzar una mayoreficiencia en la gestión de los recursos, por el evidente mayor 34
  • conocimiento del que reside en una localidad, región... de las necesidadesy recursos con que cuente dicha localidad, región...El destino de la contribución a la Hacienda Pública deberá ser conocidapor el residente, debiendo destinar impuestos a todos los niveles, desdemunicipales a estatales. Esta multiciplicidad de impuestos no requierende un mayor esfuerzo fiscal por parte del contribuyente, sino que aúnsiendo un mismo nivel de esfuerzo fiscal, será garantía de igualdad en lacontribución porcentual de todos los residentes en un estado a cada nivelterritorial. En este punto habremos de predicar como principio económicola redistribución de la renta, no solo a nivel individual, sino que habrá depredicarse también a nivel colectivo, es decir, los pueblos que másriqueza tengan practicarán la solidaridad con los pueblos que menostengan.Así mismo, el hecho de que se destine un porcentaje del impuesto a cadanivel administrativo, no quiere decir, que para su recaudación seanecesaria la creación de distintas agencias tributarias a todos los niveles,sino que bastará con una agencia tributaria única, que distribuirá losrecursos entre los distintos niveles de áreas administrativas.Igualmente, en aras de garantizar la autonomía de las regiones ylocalidades, serán votados directamente los presupuestos anuales entodas las áreas administrativas por los residentes estatales al estado,residentes regionales a la región y residentes municipales al municipio.En lo que respecta a los derechos y deberes fundamentales del individuo,habremos de dividirlos en dos grandes grupos, aquellos que se refieren ala expresión del ser individual, y aquellos a los que se refiere laexpresión del ser social.Estos derechos y deberes fundamentales son predicados en lascorrespondientes constituciones actuales, extendiéndose a los nacionalesdel respectivo país, y no a los seres humanos. La vocación del estadohumanista nos lleva al concepto del residente, que es la extensión deesos derechos a los no nacionales, derechos que se adquirirán desde elmismo momento en que se pise un territorio de un Estado por un serhumano.Dichos derechos no difieren de los ya predicados, las diferencias seencuentran en la extensión a todos los seres humanosindependientemente de su origen o sangre, y la lucha activa contra ladesigualdad y la vulneración de los derecho fundamentales a la que noslleva el sistema establecido por las democracias actuales. 35
  • Si debiéramos centrarnos en el derecho de libertad ideológica, esfundamental que no exista censura alguna, puesto que dicha censuraviene irrogada por la conciencia del legislador o en su caso de la mayoríadel pueblo, lo que lleva a anular dicha libertad ideológica de las minorías.Todos conocemos que los regímenes autoritarios nazis y comunistas,predican valores que no son precisamente enriquecedores desde el puntode vista del progreso humano, porque así nos lo ha enseñado la historia yel sentido común, pero la intolerancia es parte de nuestra sociedad, pormucho que queramos ocultarla seguirá ahí, y debemos darles entrada ydejarles que se expresen y participen porque ¿qué ser humano puedeerigirse en Dios y decirnos donde está el bien o el mal?, ¿a partir dedónde cabe la censura, quien puede poner los limites, cuando la justicianatural nace en cada ser humano de forma distinta? la conciencia es algointerno y necesario del ser humano, y no se le puede imponer censuraalguna porque el bien y el mal son nociones innatas en el alma humana(Sócrates), no son lo que nos diga una ley, o un juez. No se puede acabarcon la intolerancia con más intolerancia a través de la censura.Así mismo deberá predicarse la libertad religiosa, incluyendo la libertadde culto, promoviendo los poderes públicos dicha libertad. Creo quepartimos de un error cuando decimos que en los espacios públicos nodebe haber símbolos religiosos, ¿a qué tenemos miedo?, ¿a qué salte lacruz colgada en una pared de un colegio y con un golpe en la cabeza delhijo de un ateo le vuelva sacerdote?. Todas y cada una de las religionesdeben tener su lugar en los colegios y universidades, el Corán y la Bibliadebieran estar en las librerías de todas las clases, que una cruz resulteofensiva para un islamista, o un símbolo musulmán ofensivo para uncatólico, y por ello hagamos que desaparezcan dichos símbolos, no esmás que una pura expresión de intolerancia.La convivencia, la integración, viene de que seamos conscientes de quetodos creemos en una cosa u otra, y que la exteriorización de dichascreencias no nos suponga una ofensa, por ello, si en una clase hay uncatólico, un musulmán y un ateo, dicha clase debiera tener su cruz, supóster de La Meca, y uno de los históricos discursos en Las Cortes deLargo Caballero, por poner un ejemplo. Ese debe ser el éxito, laconvivencia con lo que no creemos, si lo hacemos desaparecer denuestra vista, no es tolerancia, es lo contrario.Nuestra máxima como seres humanos debiera ser la expresada porVoltaire: “No estoy de acuerdo con lo que dices, pero hasta con la vidadefenderé el derecho que tienes de decir lo que piensas.”. Eso es la 36
  • tolerancia, esa es la riqueza y la mezcla que nos lleva al progresohumano.En cuanto a los derechos de libertad e igualdad, el residente es unacondición que será adquirida por la mera presencia física de un serhumano en el territorio, no es que predique que alguien que estéfísicamente fuera del territorio no tenga dicha consideración, losderechos y deberes del residente no desaparecen por encontrarse fueradel territorio, pero en su adquisición si es necesaria una inicial presenciafísica en un territorio y una inscripción administrativa en el censo. Claroes, que contrario a estos principios es el impedimento del acceso a dichoterritorio a cualquier no residente.La suspensión de los derechos fundamentales han de venir justificadoscomo los actuales, en casos sumamente excepcionales.Los derechos fundamentales del ser social también deberán serconstitucionalizados, así, debemos predicar fundamentalmente el derechodel pueblo a no ser alienado y el derecho del pueblo a la garantíademocrática.La no alineación parte de la cultura y de la gestión adecuada de losrecursos económicos. En cuanto a la garantía democrática debiera residiren el ejercicio del poder soberano y en la participación democrática,como se desarrolla más adelante.La pluralidad política no dejará de existir por el mero hecho de que noexista una representación parlamentaria, la gran diferencia de lospolíticos será que no tendrán tanto protagonismo, puesto que únicamenteserán profesionales jurídicos o políticos adscritos a un partido políticoespecializados en la gestión de los mandatos del pueblo, así como en laredacción de leyes, leyes que aprobará el pueblo, que sustituirá alpolítico como el protagonista principal de esta gran historia quedenominamos democracia.Así mismo, los jueces de grandes tribunales también podrán pertenecer apartidos políticos, puesto que al no existir vinculación entre el legislativoy el judicial, al ser directamente elegidos por el pueblo, no es necesariadicha anacronía (¿Qué persona humana carece de ideología, aunque seajuez?). Cierto es que el juez debe ejercer su labor desde el respeto a lasleyes y la más absoluta independencia, pero no menos cierto es queaquel que nos cuente que no tiene ideología, es que no sabe lo que dice(podrá tener una ideología atípica o muy suya, pero no es una roca quese mueve por el viento, el movimiento de la persona es necesariamente 37
  • consecuencia de su libertad, de la elección de su dirección deconformidad con los valores que habitan en su ser, que en su conjuntoestablecen una forma de entender el mundo y de vivirlo, para unasociedad, y en consecuencia para el hombre en particular con los maticesque nos da el vivir en nuestra propia circunstancia, conjunto de ideas quesuponen una ideología).En todo caso, en los grandes temas de estado esa “independencia”desaparece de una forma clamorosa, haciendo a ciertos jueces (TribunalConstitucional) convertirse en cuasilegisladores, por ello como se tratacasi más de un tema político que jurídico, la constitucionalidad de lasleyes tendrán la orientación política que el pueblo haya decidido, puestoque es el pueblo el que elegirá directamente a los componentes de esostribunales.La novedad vendrá en que para ejercer un cargo político, un ministerio ouna magistratura, no será necesario pertenecer a un partido político, sinoque bastará con ser un residente y presentar a un equipo de residentes.La función más importante de los partidos políticos residirá en el podercoordinador, donde independientemente del numero de votantes quetengan será necesaria su labor –aunque si se requerirá un mínimo deafiliados (diez mil afiliados parece una cifra adecuadaindependientemente de la población total con derecho a voto), para nofomentar el fraude de ayudas a los partidos-.Esa equiparación en el poder coordinador de todos los partidos políticos,la división real de los distintos poderes constituidos y la distribución depoderes ejecutivos en distas carteras autónomas unas de otras, haránque el bipartidismo protagonista en todas las democracias occidentalessea historia.La afiliación será un derecho de todo residente y la democracia internade los partidos será un derecho y un deber de todo partido democrático,los afiliados votarán a los candidatos de ese partido, y esa eleccióndemocrática tendrá las mismas garantías que el ejercicio demócrata delpueblo, es decir, la vigilancia del poder coordinador y del resto, enconsecuencia, de los partidos políticos. Se acabará con los dedazos,puesto que todo afiliado tendrá derecho a presentarse a esas eleccionesde candidatura distintas.La no concentración de poder ayudará a terminar con los abusos depoder y el tráfico de influencias, dicha no concentración vendrádeterminada en que el pueblo podrá elegir un gestor de economía de 38
  • izquierdas y un ministro de interior de derechas para un mismo periodo.Los cargos variaran su tiempo de ejercicio respetando las necesidadesde las materias que sean objeto de gestión, así como no dependerán elmomento de elección de unos cargos de otros (es decir, podría darse lasiguiente situación, en 2013 se elige al ministro de agricultura, quedurará hasta el 2018 y en 2015 se elige al ministro de interior, quedurará hasta el 2020). Esto facilitará que se preste más atención a lagestión de la cartera realizada por el gestor elegido que al momento deprotagonismo político de los distintos partidos políticos en el que nosencontremos.Las nuevas tecnologías, no solo harán posible el ejercicio directo delpoder soberano, sino que el ciudadano tendrá acceso a todo lo aprobadopor el pueblo, puesto que será publicado a través de una red informáticaexclusiva para el ejercicio de la participación democrática del ciudadano,que tendrá sus sedes –gestionadas por el poder coordinador- en todaslas localidades, barrios y grandes empresas. Pero no serán publicadasúnicamente las leyes, sino también los reglamentos y toda la gestión a losdistintos niveles regionales realizados por los gestores.Dicha transparencia informativa no vendrá garantizada únicamente por elciudadano –que carecerá de tiempo material para ello- sinofundamentalmente por la vigilancia de los partidos políticos a través delpoder coordinador. También hemos de entender que todo lo publicadoserá objeto del exhaustivo examen de políticos contrarios al gestor y delos medios de comunicación, por lo que la publicación será garantía detransparencia y la principal enemiga de la corruptela imperante a día dehoy.La eficiencia y gestión de la administración pública vendrá determinadapor la gestión del gestor burócrata, en estrecha relación con el podereconómico, y una especial labor del poder coordinador. La laborfuncionarial habrá de partir de otros valores como son el respeto al sereconómico del funcionario, partiendo de que el régimen del funcionariodeberá ser laboral como el resto de los ciudadanos, teniendo laposibilidad de ejercer una carrera profesional de conformidad con losestudios y otros méritos.Se exigirá una modificación en el régimen laboral funcionarial, dándosecontroles de eficiencia, posibilidad de despido y sueldos acordes a larealidad económica que opere en el sector privado, debiendo incluirse laremuneración por objetivos. 39
  • Únicamente tendrán un régimen laboral considerado como público loscargos electos del pueblo y sus equipos mientras dure la gestión para laque fueron elegidos.No cabrán en la administración los dedazos, sino que si son necesariosen la gestión puestos de nueva creación, únicamente tendrán acceso aestos los funcionarios de carrera que hayan conseguido ciertos méritosde producción.La intervención estatal deberá ser mínima en el ámbito económicoprivado, a excepción de que se produjeran evidentes vulneraciones delos principios del régimen homocrático.La privatización garantiza la no existencia de monopolio, la no existenciadel improductivo intervencionismo estatal en los servicios públicos y laeficiencia en la gestión de dichos servicios. Resulta evidente que existenservicios tales como el transporte público, la gestión de la energía ydemás básicos que nos permiten vivir en una sociedad moderna, pero elhecho de que sea básico no quiere decir que la forma más eficiente degestionarlos sea a través de las empresas públicas, el tiempo nos hademostrado que la gestión por empresas privadas no crea los grandesagujeros en las arcas públicas que tienen lugar cuando funcionan bajo unrégimen burocrático, puesto que los contratos de servicios con empresasprivadas por un tiempo limitado son buenos instrumentos y responden ala realidad económica del servicio prestado.En todo caso, ceder la gestión no se traducirá nunca en la cesación en laprestación de esos servicios, puesto que el Estado Social podráintervenir temporalmente las empresas que gestionen los serviciosinterrumpidos en aras de garantizar el servicio al residente. Tampoco seproducirá un coste suplementario en el pago del servicio por elciudadano, puesto que en los pliegos de la contratación pública serávinculante e inalienable los precios previstos de coste para el ciudadano.Si el servicio, en un momento dado, costara más de lo previsto (Ej:transporte de autobuses, subida de la gasolina), y lo que pagara elciudadano no cubriera el beneficio empresarial previsto en los pliegos delcontrato de la empresa privada, que también será vinculante e inalienable–que es el motivo por el que acepta la gestión del servicio, es unaempresa, no una ONG-, la diferencia entre el coste previsto y el real delservicio será cubierto a medias entre la empresa privada y la HaciendaPública. 40
  • Por tanto, y a modo de conclusión, las grandes novedades de larevolución democrática deben venir del reconocimiento del estadohumanista, del ejercicio directo de la soberanía por el pueblo, de laadopción del residente –cualquier ser humano que pise un territorio ysolicite la residencia- como sujeto de derecho único, de la real novinculación entre los distintos poderes constituidos, del reconocimientodel valor de la economía y la cultura como poderes fundamentales ennuestro progreso, de la supresión del bipartidismo, de los derechos de noalineación y garantía democrática del pueblo, del deber de participacióndemocrática del residente, de la desaparición del paternalismo estatal,tanto a nivel de representación de las cortes, como del olvido de la moralpública impuesta a las minorías a través de la censura, el fin delnacionalismo, el ejercicio de la autonomía regional sin vulnerar laigualdad de seres humanos y pueblos, el reconocimiento del sereconómico del funcionario, el fin del privilegio burócrata, la publicacióninmediata y la transparencia en la gestión, la función vigilante de lospartidos políticos y demás principios que serán desarrollados a lo largode esta obra. 41
  • Capitulo IVEL EJERCICIO SOBERANO DEL PUEBLOEl pueblo es el sujeto que ostenta y ejerce la soberanía popular de la queemanan los poderes del Estado.“Nadie puede darte tu libertad. Nadie puede darte tu igualdad o justicia ocualquier otra cosa. Si tú eres un hombre, tómala.” (Malcolm X).Es el pueblo quién ostenta la soberanía, y la única manera de alcanzaruna democracia real es mediante el ejercicio de esa soberanía por elpueblo, de la participación democrática por el hombre.¿Dónde acaba y termina dicha soberanía?, sin duda es una gran cuestión,como he puesto de manifiesto en capítulos anteriores, el objeto del serhumano debiera ser que el conjunto de todos los seres humanosgozáramos de los mismos derechos y deberes, y en consecuencia de lasoberanía de La Tierra. Aunque es un anhelo propio de la ciencia ficción,puesto que derribar las barreras de egoísmo, codicia y odio que habitanen muchos hombres es ardua tarea. Aun así, creo que nuestra obligacióncomo seres humanos es luchar por el bien de todos y cada uno denosotros, y aspirar a la soberanía del ser humano sobre La Tierra no esmás que la representación absoluta de la conquista de la justicia, y deléxito de nuestra convivencia y supervivencia como especie.A la espera de hacer realidad ese sueño, la conquista de una democraciareal, como he expuesto en otros capítulos, ha de introducirse desde elsistema, en consecuencia, habrá de estarse al internacionalmentereconocido derecho de la libre determinación de los pueblos que ostentanlos pueblos de las naciones ya reconocidas jurídicamente como tales porlas Naciones Unidas.¿Quiere esto decir que no puede existir una escisión en el podersoberano, en aras de constituir un poder soberano diferenciado yautónomo en un territorio distinto?. Es decir, por ir al grano, a lo jugoso,¿podrían los catalanes escindir su poder soberano del conjunto de losespañoles?, por supuesto, pero siempre y cuando se respeten las reglasestablecidas por el pueblo español –que internacionalmente tienereconocida la soberanía sobre el territorio catalán-, es decir, a través delvoto de todo el pueblo español, o a través de una reforma constitucional(que por supuesto requeriría del voto del pueblo español) que 42
  • determinara una cesión de soberanía ad hoc a cualquier pueblo de unaregión para que ejerciera directamente un derecho diferenciado ysoberano a la libre determinación de los pueblos.En todo caso, no puede interpretarse extensivamente el derecho a lalibre determinación de los pueblos, puesto que, de esa manerallegaríamos sucesivamente al egoísmo absoluto, a la imposición debarreras, y a las paradojas de encontrarnos con que Talavera pudieraautodeterminarse en independiente, que el barrio de las tres milviviendas de Sevilla se convirtiera en estado libre asociado de Portugal yque yo y un amigo con el que comparto casa determináramos que somosúnicos soberanos del salón e imponer como válida la práctica delasesinato en el mismo (Particularmente creo que una vez aprobada nosliaríamos a cuchillazos para quedarnos con todo el poder, aún obviandoque yo solo no podría llegar a fin de mes...).En definitiva, y partiendo del respeto al sistema, la soberanía puedeescindirse a favor de otras distribuciones regionales, por supuesto, es elpueblo el que manda, sin embargo, quién pretende la igualdad y no quierela conservación del privilegio, nunca albergaría dicha pretensión, puestoque como ya se ha expuesto con anterioridad, levantar barreras políticassería una manifestación propia del nacionalismo, contraria al humanismo.El proyecto homocrático persigue el progreso humano, debemos ir haciaque el europeo obtenga soberanía sobre Europa, para gradualmente irsuprimiendo fronteras hasta que el ser humano obtenga la soberanía deLa Tierra, levantar nuevas fronteras solo persigue el privilegio, escontrario a la igualdad humana, como ya se ha explicado conanterioridad. El nacionalismo y el egoísmo hay que desterrarlo.Los pueblos de la mayoría de los países ya ostentan la soberanía popular,el objetivo debe ser la unión de los pueblos, en aras de garantizar laigualdad de los seres humanos que residan en los distintos territoriospolíticos establecidos históricamente y reconocidos jurídicamente por lasNaciones Unidas.La vocación humanista del Estado debe tender a la integración de otrassoberanías en un proyecto común cuyo fin sea que la soberanía laostente el ser humano en su conjunto, puesto que esta será la únicaforma de garantizar la igualdad entre todos los seres humanos. Así, laconquista de la homocracia, como explicaremos más adelante vendrádada por la suma de soberanías, no por su división. 43
  • La composición de un pueblo, no vendrá determinada por la nacionalidadsino que el componente del pueblo será el residente, sin necesidad losrequisitos que obran en todos los países, de ius sanguinis (hijo denacional) o ius soli (nacido en el territorio), puesto que dichadiferenciación negaría los derechos del residente no nacional, yvulneraría la igualdad tantas veces reiterada.Por tanto todos los residentes en un determinado territorio ostentaran yejercerán la soberanía popular, albergando todos los residentes derechosy deberes por igual con respecto al resto de la sociedad.Un residente de Badalona tendrá la ostentación del poder soberano delestado español (ojalá pudiéramos partir del estado europeo o humano),así como ejercerá su poder soberano como parte del pueblo español y suobligación de participación democrática la ejercerá a favor del puebloespañol, del pueblo catalán y del pueblo de Badalona.El pueblo será el denominado poder constituyente, poder soberano queconstituye otros poderes, pero su ejercicio de la soberanía determinarála abolición de las cámaras de representantes, puesto que ya no seránnecesarias para legislar, ni para constituir otros poderes. Así, el poderlegislativo en su naturaleza de poder constituido desaparece, asumiendoel pueblo la función que hasta entonces ejercían las cortes.Las funciones del pueblo en el sistema democrático serán la constituciónde los poderes denominados como constituidos (Ejecutivo, Judicial,Económico, Cultural y Coordinador), así como la aprobación de las leyescorrespondientes a cada estructura territorial que corresponda, es decir,al pueblo madrileño le corresponderá la aprobación de leyes a nivelestatal, regional y municipal, pero no la aprobación de leyes de otrasregiones o municipios.El pueblo ejercerá dicha soberanía a través de la participacióndemocrática de cada uno de los componentes del pueblo, mediante laparticipación directa de cada uno de los residentes.Por tanto, acabaremos con el poder legislativo y su actualpreponderancia sobre el resto de los poderes constituidos, para darle alpueblo la supremacía, que es quién realmente debe preponderar sobrelos poderes constituidos.Cada residente decidirá sobre la aprobación de las leyes que le afecten anivel municipal, regional, estatal e interestatal o humano (en caso dealcanzarse la soberanía humana se suprimirá el estatal, y de no 44
  • alcanzarse, se aprobará cada tratado internacional que pretendaninscribir los gestores de exteriores del Estado del que es parte,conservándose el nivel estatal).Los residentes determinarán en votaciones independientes unas de otrasa quien le corresponde la gestión de los distintos poderes.La participación democrática se instaura como un deber democrático decada residente que garantiza el derecho del pueblo, en el fondo underecho del individuo puesto que se trata de proteger nuestro ser social,a la garantía democrática.En cuanto a las relaciones del pueblo, como poder constituyente, con lospoderes constituidos por el mismo, debemos analizar inicialmente larelación con los poderes ejecutivos, los cuales se separanfundamentalmente en la gestión y en la representación delcorrespondiente pueblo (a los distintos niveles administrativos).Así, el pueblo elegirá mediante votación directa los gestores (y suequipo) de uno y cada uno de los ministerios creados para la gestión delos poderes públicos, ministerios a nivel estatal, autonómico y/o regionaly municipal.En las grandes ciudades, donde un barrio puede tener una poblaciónsimilar a algunas capitales de regiones, cabrá un escalón por debajo delmunicipal.Igualmente, con el voto directo del pueblo, será elegida la Voz del Pueblo(y su equipo), en calidad de representante y portavoz de los mandatosdel pueblo. Dicha Voz del Pueblo, existirá en todos y cada uno de losdistintos niveles administrativos, es decir habrá una Voz del Pueblo encada estado, región y localidad. Por ejemplo, la voz del pueblo andaluz,será elegido directamente por los andaluces y sus funciones serántransmitir los imperativos de los andaluces en aras de colaborar con losrepresentantes cantabros, extremeños, etc.., y colaborar con lasinstituciones estatales, regionales y locales, en la defensa de los anhelosdel pueblo andaluz.Gran importancia tendrá la Voz del Pueblo que ostente toda la soberaníadel Estado, puesto que ejercerá la función de la representación delpueblo a nivel interestatal, dependiendo de la aprobación directa delpueblo la suscripción de los tratados a nivel internacional, a no ser quellegara algún día en que el ser humano alcanzara la soberanía total, y no 45
  • fuera necesario el ejercicio de dichas funciones al existir un único estadopara todos.Con respecto al poder judicial, se garantizará su independencia a travésde la elección por los residentes de cada magistrado que constituya elTribunal Constitucional y demás tribunales importantes a otros niveles,así como se garantizará la elección de cada fiscal -y su equipo- a cadanivel administrativo –cuya estructura dejará de ser piramidal y dedependencia-.En lo referido al poder económico, no solo dependerán del pueblo laaprobación de los presupuestos en cada nivel administrativo, sino queademás, se elegirá a los representantes de este poder tricéfalo, en laforma más adelante prevista.En primer lugar, se elegirá al representante de los intereses deltrabajador por cuenta ajena, el Trabajador, en segundo lugar, alrepresentante de la clase empresarial, el Empresario, y finalmente, de lacabeza de dicho poder, con funciones similares al hoy conocido comoministro de economía, en representación del pueblo que lo elige, alEconomista.Así mismo, deberán de aprobarse directamente por el pueblo los planesquinquenales ofrecidos por los economistas de cada nivel administrativo,puesto que no se harán presupuestos únicamente para salvar el año encurso, sino que necesariamente habremos de establecer objetivos a añosvisto.En lo que se refiere al poder de la cultura, el residente aprobará losplanes educativos, así como elegirá al gestor de cultura, denominadoMaestro, encargado de la gestión de los recursos con que deberá contareste poder, así como elegirá a los representantes del Consejo de Sabios,órgano especial, como explicaremos más adelante.Por último, se elegirá al Coordinador (y su equipo), gestor principal delpoder coordinador, así como los afiliados de cada partido políticodeberán elegir al vigilante (y su equipo), que será el encargado de vigilarla buena gestión del poder coordinador y demás poderes.Esta elección directa por el pueblo de cada uno de los gestores de losdistintos poderes será garantía de una real separación de poderes. Lagestión de los poderes no se llevará a cabo aisladamente, será necesariala colaboración continua entre los distintos gestores de los poderes, pero 46
  • la composición de cada uno de esos poderes será independiente delresto, lo que garantizará su independencia.La participación democrática no cesa en la elección de los distintosgestores, ni en la aprobación de las normas que regulan nuestraconvivencia, sino que además, existirá un foro de discusión temático,denominado Asamblea Popular, donde cada residente podrá expresar susideas en la mejora en las materias que crea conveniente, expresión quepuede ser avalada o no mediante el voto o comentario de los demásresidentes.Todo lo expresado no caerá en saco roto, sino que una de las principaleslabores del poder coordinador será hacerse eco de los deseos de losresidentes, filtrando la información recibida y traspasando los deseos delpueblo –cuando tengan un apoyo determinante- al correspondientegestor y a los redactores de leyes, para que éstos propongan y redactenlegislaciones acordes a ese deseo, lo que nos garantiza una eficiencia enla regulación, puesto que las leyes presentadas serán fácilmenteaprobadas al conocer de antemano cual es el deseo del pueblo.También existirá otro foro denominado Iniciativa Popular, que tambiénserá gestionado por el poder coordinador, que servirá para lapresentación de leyes, ya redactadas, por cualquier residente, para suaprobación directa por el pueblo, sin tener que pasar por el filtro de losdistintos gestores. La gran diferencia, con la asamblea popular, es queserá el poder coordinador quién determine dependiendo de un mínimo dequórum (1/40 parte del electorado que apoye dicha ley) alcanzado en untiempo determinado (1 mes), si esa iniciativa ha alcanzado los mínimosanteriormente expuestos para presentar la Iniciativa Populardirectamente a votación por todos los residentes (sin necesidad dereredacción, ni otros trámites).Otro nivel de participación será expresada por la participación delciudadano en los partidos políticos. Un residente podrá tener o noafiliación a un partido político, dicho partido nunca puede negar el accesoa la filiación de un residente. Así, la afiliación conllevará una serie dederechos y deberes, el derecho a elegir a los aspirantes a los distintospuestos que más tarde se presentaran al pueblo en representación delpartido y el deber de sostener económicamente a dicho partido (cuyascuotas de filiación serán iguales independientemente del partido que setrate, establecidas anualmente por el poder económico puesto queconocerá que complemento –recordemos que también lo sostiene todoresidente a pesar de que no sea afiliado a través de sus impuestos- esnecesario para su sostenimiento). 47
  • La filiación será realizada con las mismas garantías que el resto departicipación democrática del ciudadano, a través del poder coordinador,lo que conlleva la vigilancia de los otros partidos.Será necesario que la filiación a un partido tenga una duración de 2 añoscomo mínimo, durante los cuales el residente no podrá afiliarse a otrospartidos y tras los cuales podrá o no renovarse la filiación.Esa obligación temporal es necesaria, puesto que al acabar con losrequisitos actuales de cada partido en la admisión de sus afiliados, lo quegarantiza la igualdad del ciudadano en la participación democrática y enconcreto, en el acceso a la participación del individuo en aquel partidopolítico que para el mismo represente de mejor manera su ideología,deberemos garantizar que residentes con intereses contrarios a los delpartido no puedan cambiar de afiliación cuando quieran para perjudicar aun partido o a otro. Así mismo dicha obligación de permanencia temporalconlleva beneficios, puesto que conoceremos la duración de lasfiliaciones, y en consecuencia el importe total de las cuotas a satisfacerpor los afiliados para el sostenimiento de los partidos políticos.Dicho derecho de filiación será garantía igualmente de la eleccióndemocrática de los gestores y de la dirección democrática del partido.Dicha dirección es incompatible con la pertenencia a cualquieradministración estatal o cargo público. Los secretarios generales seránelegidos por un periodo de cuatro años y su función será la gestióneconómica del partido y la garantía de la participación democrática de susafiliados, debiendo así mismo ser la conexión colaboradora del partidocon el poder coordinador.Como hemos puesto de manifiesto con anterioridad, la participación a losdistintos niveles locales garantizará la autonomía de las distintasregiones y localidades.Algo fundamental para garantizar esa autonomía es que a nivelesadministrativos menores al estatal, para poder presentarse el residentecomo candidato a nivel regional o local deberá ser residente de dicharegión o localidad, debiendo ser real dicha residencia durante el ejerciciode su mandato. No es establecer una diferenciación entre seres humanos,el fin es garantizar una autonomía real de la región o localidadcorrespondiente, y nunca rompemos la igualdad entre seres humanospuesto que como hemos dicho con anterioridad la residencia no tienerequisitos. 48
  • Igualmente, el hecho de que los residentes en una localidad o región seanlos únicos que puedan legislar y demás derechos de participacióndemocrática a esos niveles administrativos garantizarán la existencia deuna autonomía real.Que el pueblo participe en todos los ámbitos democráticos, será garantíade la transparencia en la gestión de los distintos poderes, puesto que lalegislación será fruto directo de la decisión del pueblo.El residente tendrá derecho al conocimiento continuado de la gestiónrealizada por los distintos poderes, puesto que todo será publicado en lared informática, lo que junto a la labor vigilante del poder coordinador ylos meros intereses de los distintos grupos de poder (entre ellos laprensa) determinarán una vigilancia continua de cada gestión realizada.La función legisladora, en consecuencia, será del pueblo, y la laborgestora y responsable del cumplimiento y desarrollo de las leyes por elpueblo aprobadas serán responsabilidad de los distintos gestores.¿Existe tiempo material en la vida de un residente para poder cumplircon su deber de participación democrática? Si, es viable. Por poner unejemplo, en el año 2010, el congreso de los diputados español aprobó untotal de 68 leyes (9 Leyes Orgánicas, 44 Leyes, 14 Reales Decretos Leyy 1 Decretos Legislativos), la Comunidad de Madrid aprobó un total de104 (9 Leyes y 95 Decretos), y cualquier ayuntamiento supongamos quetiene una media de 50 disposiciones anuales trascendentes, que no degestión. Lo que nos lleva a un total, tirando muy al alza, desde elpesimismo, de 250 disposiciones normativas aprobadas que afecten a unresidente.Si tenemos, entorno a unos 260 días laborales, bastaría con dedicarmedia hora cada día laboral a la votación de cada Ley presentada. Portanto, existe tiempo material para ejercer la soberanía por el pueblo.La formación jurídica de todo residente no es necesaria, ¿tendríamos queleer cada uno de los artículos de las distintas leyes para votarlas?, ¿cómoestudiar la conveniencia de una ley en media hora?. Para evitar losóbices expuestos bastará con publicar el proyecto de ley una semanaantes de su votación, para que cualquier residente especialmenteinteresado tenga acceso a un amplio estudio de la misma. En caso de noexistir un interés especial por el estudio de una ley, los gestores que lapresentaron tendrán el deber de informar resumidamente, en un video de5 minutos, el contenido de dicha ley, así como, el llamado opositor de lacorrespondiente cartera (el segundo elegido en votación), también deberá 49
  • resumir en un video de 5 minutos, las razones por la que está de acuerdoo en desacuerdo con la ley propuesta.Lo expuesto, facilitará la orientación del voto del residente que no tengauna especial vocación política, así mismo, todos los partidos políticospodrán opinar en dicha votación a través de comunicados escritos en elque expresen su opinión, y, a través de la Asamblea Popular se harállegar la opinión de cada residente y sus apoyos, destacándose los másapoyados.Así, el ciudadano, a la hora de aprobar una ley, incidirá en su génesis,desde la participación en la Asamblea Popular, si quisiera en suredacción, desde la Iniciativa Popular, y finalmente en su aprobación.En esa aprobación o denegación podrá igualmente participar con laintensidad que crea conveniente, estudiando la ley a votar, viendo losvideos informativos del gestor y/o del opositor, leyendo las opiniones delos distintos partidos, y/o leyendo las opiniones de los demás residentes.Por todo lo expuesto bastaría con media hora al día de los días laborales,de compromiso con los demás, es decir, de cumplimiento con el deber departicipación democrática, para que el pueblo ejerciera su soberanía, yque la sociedad ostentara su derecho a la garantía democrática.En este punto, cabe señalar que esa media hora, no es un límite, es unmínimo que ha de cumplirse para cumplir con ese deber que tenemostodos los residentes. Su incumplimiento conllevará al residente amayores gravámenes impositivos, puesto que de una forma u otra elresidente ha de cumplir sus deberes con la sociedad que le sustenta. Asímismo, aquel ciudadano que quisiera seguir colaborando por tener mayorvocación política o mayor interés en una materia concreta tendrá accesoilimitado a esa participación democrática durante las 24 horas del día.Por otra parte, además del éxito que conlleva el sistema expresado, en laparticipación ciudadana y en la consecución de una democracia real,puesto que es el pueblo el que legisla, tendremos la ventaja de laespecialización, es decir, aquellos ciudadanos que estén más interesadosen un campo concreto, ha de suponerse que conocerán más dicho campoque el ciudadano medio, y participarán de forma activa en la mejora de lagestión de dicho campo.¿Cuál será el medio para que el ciudadano pueda llevar a cabo unaparticipación democrática real? El responsable de facilitar dichaparticipación será el poder coordinador que establecerá sedes físicas de 50
  • terminales, de conformidad con el número de electores y situación de laslocalidades.¿Cuál podría ser una viable distribución temporal del ejercicio del deberdemocrático? La que el poder coordinador determinara de conformidadcon los recursos existentes y la necesidad participativa que a cada niveladministrativo correspondiera.El pueblo ostentará y ejercerá el poder soberano garantizando unaverdadera democracia a través de diversos métodos de participacióndemocrático, erigiéndose como único poder constituyente de los poderesejecutivo, judicial, económico, cultural y coordinador, así como, siendo elpoder legislador a los distintos niveles administrativos, lo que asegurarála igualdad, la autonomía de las regiones, la transparencia, laespecialización y la eficiencia en la gestión política. 51
  • Capitulo VEL ORDENAMIENTO JURÍDICOEl ordenamiento jurídico es el conjunto de normas que rige un Estado, esun instrumento creado por el pueblo, en aras de garantizar elcumplimiento de los mandatos del mismo, erigiéndose como principiogarantizador de una verdadera democracia y de la convivencia humanadentro de la sociedad donde rige.La base del Ordenamiento Jurídico deberá ser, como lo es en laactualidad, una Constitución, una norma suprema que recoja unosmínimos, unos principios que serán de estricto cumplimiento por todoslos ciudadanos y poderes públicos.A priori, las leyes podrán desarrollarse a todos los nivelesadministrativos, que en mi modesta opinión debieran limitarse a tres, enaras de hacer un régimen sostenible y que garantice la autonomía de losresidentes, es decir, los niveles de Estado, Provincia y Municipio.Para garantizar la igualdad de todos los residentes, habremos deestablecer unos principios de competencia territorial que serán numerusclausus (es decir, de lista cerrada, del que no podrá entrar o salircompetencia alguna). Dichas competencias únicamente podrán serreformadas mediante reforma Constitucional.De esta forma, si una región pretendiera la cesión de una competenciaestatal, podrá proponer al conjunto de los residentes la reformaconstitucional, pasando dicha competencia a ser parte de las potestadeslegislativas no sólo de la región en cuestión, sino de todas las regiones,lo que garantizara la igualdad de regiones y de residentes en las mismasevitando cualquier creación de privilegio jurídico de unas regiones y susresidentes sobre otras regiones y residentes.Esas competencias podrán ser de los siguientes tipos: 1. De exclusiva regulación estatal y desarrollo reglamentario posterior en otros niveles administrativos. 2. De regulación de bases estatal y desarrollo legal a otros niveles administrativos. 3. De exclusiva regulación regional. 52
  • 4. De exclusiva regulación regional y desarrollo reglamentario posterior en otros niveles administrativos inferiores. 5. De regulación de bases regional y desarrollo legal a otros niveles administrativos inferiores. 6. De exclusiva regulación municipal.La distribución de competencias deberá realizarse con el fin degarantizar la igualdad de los residentes del estado y la garantía de losderechos fundamentales del hombre.Por ejemplo, resulta evidente que los derechos y deberes fundamentalesserán regulados a nivel estatal exclusivamente, permitiendo un desarrolloreglamentario que no legal a las regiones.En este punto debemos diferenciar entre Ley y Reglamento, así, elReglamento, no es otra forma de iniciativa legislativa, puesto que lapotestad reglamentaria, habilita al gestor a la aprobación de reglamentos,que son normas, que a diferencia de la Ley, no incorporan la realidad deser expresión de la voluntad popular, son normas subordinadas a laconstitución y las leyes aprobadas por el pueblo.Dicha potestad reglamentaria de la que gozarán los gestores en una ycada una de sus carteras, y a todos los niveles regionales, viene a sernecesaria, en el sentido que son normas destinadas al desarrollo yaseguramiento del cumplimiento de las leyes aprobadas por el pueblo, sinpoder entrar en su desarrollo en conflicto con dichas leyes quepretenden desarrollar. Por todo ello, será un desarrollo vigiladoprincipalmente por el denominado poder coordinador.Así mismo, los reglamentos podrán desarrollar toda materia que no seencuentre reservada por ley, dichos reglamentos no serían de desarrollo,sino que serían independientes pero siempre con el objetivo dedesarrollar la labor encomendada a cada una de las carteras.Por tanto, el reglamento se situará en la base piramidal de la jerarquíanormativa que regirá en el Ordenamiento Jurídico. La cúspide vendrádeterminada por la norma por excelencia, la Constitución, cuyo contenidono podrá contrariarse por el resto de la pirámide normativa. En elsiguiente escalón nos encontraremos con las Leyes Orgánicas, queregularán los derechos y deberes fundamentales. El siguiente escalón locompondrán las leyes especiales (que se enumeraran a continuación),leyes que son fundamentales para el desarrollo de la sociedad. Por 53
  • último, la última de las normas aprobadas directamente por el puebloserán las Leyes, que siempre estarán por encima de los reglamentos queson la base de la pirámide expuesta.La Constitución debe definirse como la norma fundamental delOrdenamiento Jurídico que regula la organización del Estado y las reglasesenciales de la organización del pueblo que crea dicho Estado.Por tanto deberá conformarse mediante la elaboración de unaconstitución un nuevo modelo político, económico, social y jurídico deconformidad al reconocimiento de la preponderancia del estadohumanista, del ejercicio directo de la soberanía por el pueblo, de laadopción del residente como sujeto de derecho único, de la realseparación de poderes, del reconocimiento del valor de la economía y lacultura como poderes fundamentales en nuestro progreso, de lasupresión del bipartidismo, de los derechos de no alineación y garantíademocrática del pueblo, del deber de participación democrática delresidente, de la desaparición del paternalismo estatal, del nacimiento delrégimen homocrático y la desaparición del régimen parlamentarista, comodel olvido de la moral pública impuesta a las minorías a través de lacensura, el fin del nacionalismo, el ejercicio de la autonomía regional sinvulnerar la igualdad de seres humanos y pueblos, el reconocimiento delser económico del funcionario, el fin del privilegio burócrata, lapublicación inmediata y transparencia en la gestión, la función vigilantede los partidos políticos y demás principios que están siendodesarrollados a lo largo de esta obra.El nacimiento de la constitución homocrática vendrá determinada deconformidad con los procesos establecidos en el sistema democráticoactual, en los términos que se establecen en el capítulo de La Conquistade la Homocracia.En lo que nos importa en el presente capítulo desarrollaremos el métodopara la reforma constitucional. Por supuesto, la reforma constitucionalnecesitará de mayorías reforzadas para su aprobación y de unos mínimosde participación.El objetivo debe ser así mismo, que la histórica rigidez de la normasuprema, pase a ser parte de la Historia. El porque de ese cambio ha devenir justificado por dos razones fundamentales, el primero es que eldevenir del hombre está en permanente cambio y las sociedades avanzancada vez más rápido, la segunda de esas razones es que debe ser flexiblepara poder admitir la integración de todo pueblo soberano que desearaunirse al proyecto humano que abandera el régimen homocrático. 54
  • En los términos expuestos, existirán cuatro formas de proponerse lareforma constitucional: 1. Solicitud de otro pueblo soberano de integrarse en un mismo régimen homocrático. 2. Revisión constitucional cada 5 años. 3. Por solicitud excepcional firmada al Coordinador de todos los poderes constituidos (Gestores, Voz del Pueblo, El Maestro, El Consejo de Sabios, El Trabajador, El Empresario, El Economista). 4. Por iniciativa popular apoyada por 1/20 parte del censo.Cuando otro pueblo soberano deseara integrarse en el régimenhomocrático de otro Estado para constituir una sola soberanía popularcon un Estado común, deberá crearse una comisión de 8 miembroselegidos por cada pueblo soberano (un total de 16), los cualesprocederán a la elaboración de una Constitución homocrática única paraambos pueblos que deberá ser presentada para una votación unida a losmismos (bastando la mayoría simple del total de residentes que voten enel conjunto de ambos pueblos para la aprobación de esa nuevaconstitución, se asumirá la residencia recíproca a pesar de la nopresencia física).De no ser aprobada la nueva constitución se heredará para ambassoberanías la constitución homocrática que estuviera vigente en el paíscon más residentes inscritos. En el caso de que uno de los Estadossoberanos no tuviera un régimen homocrático, heredará la constituciónhomocrática del Estado que sí lo tenga.No sería acorde con la vocación humanista del régimen homocrático elque un pueblo pudiera negar el acceso a esa soberanía humana a otrospueblos, de hecho, la negación sólo podría venir justificada por elsostenimiento de un privilegio, extremo que como se ha comentado conanterioridad contraviene la igualdad entre seres humanos.Cada lustro, el poder coordinador dará audiencia durante 3 meses a todoslos poderes constituidos del Estado, para que estos elaboren reformasconstitucionales que a su juicio sean adecuadas –momento ideal para quelos órganos regionales o locales solicitaran traspaso de competencias-,así mismo, el poder coordinador se hará eco de la opinión de la asambleapopular en el último lustro, para redactar los ecos del pueblo. 55
  • Todas estas propuestas serán remitidas al Tribunal Constitucional, queen pleno resolverá, en el plazo de 2 meses, sobre la adecuaciónconstitucional de lo propuesto a los principios generales del régimenhomocrático impuesto.De ser contrario a los principios fundamentales, se solicitará unareredacción por parte del Tribunal Constitucional en el plazo de un mes.En ese momento, el Poder Coordinador presentará al pueblo laspropuestas de modificación de la Constitución que para ser aprobadas nonecesitarán de una mayoría de votos, como corresponde a las leyes, sinoque será necesaria una mayoría reforzada (Un 50% del censo electoral,es decir, de votos favorables a la reforma, contando no únicamente losparticipantes, sino el total de población residente con derecho a voto).La reforma iniciada por solicitud de todos los poderes constituidos es untipo de reforma que se utilizará en casos de urgente necesidad o deevidente vulneración del precepto a modificar con el espíritu humanistade la Constitución homocrática.En este caso, el Tribunal Constitucional admitirá la propuesta o lareredactará de conformidad con los principios homocráticos, dejándole lapresentación al poder coordinador para que la reforma sea votada por elpueblo. Este tipo de procedimiento sólo será viable cuando concurra laexcepcionalidad expuesta (urgencia y necesidad en interés del pueblo yvulneración evidente de los derechos fundamentales del hombre),extremo que será juzgado por el Tribunal Constitucional de oficio,pudiendo determinar el incumplimiento de las excepcionalidadesexpuestas, y en consecuencia pudiendo negar el acceso al siguientetrámite de la reforma propuesta.La iniciativa popular para la reforma constitucional necesitará del apoyode 1/20 parte del censo, el Poder Coordinador presentará la reformapropuesta al Tribunal Constitucional quien la admitirá o la reredactará deconformidad con los fines de la reforma, en ese momento se procederá ala presentación y votación del pueblo.Ciertamente se dotará al Tribunal Constitucional de un poder supremosobre la reforma constitucional, pudiendo reredactar las propuestas dereforma, sin embargo, se trata de un órgano entre lo político y lo jurídico,de manera que si las reredacciones realizadas no son acordes a lo que elpueblo quiere se podrá votar a otros magistrados en las siguienteselecciones. 56
  • Siguiendo con la pirámide normativa, nos encontramos con las LeyesOrgánicas, que serán aquellas que versen o regulen derechos y deberesfundamentales del individuo y la sociedad.Así, cabe destacar que como los deberes de participación democrática delos individuos y el derecho a la garantía democrática de la sociedad sonfundamentales, todo el método de participación deberá ser aprobado através del procedimiento constitucionalmente reservado a las materiasconsideradas como orgánicas. Así, la única variable procedimental conrespecto a la aprobación de las leyes ordinarias será el hecho de quenecesariamente tendrán que ser revisadas antes de su presentación alpueblo por el Tribunal Constitucional.El procedimiento general de las leyes será fundamentalmente elsiguiente: 1. Propuesta de Ley redactada por el equipo de redactores del Gestor correspondiente. 2. Comprobación de la viabilidad cultural por el Poder de la Cultura. No vinculante pero constara su informe a la hora de que el pueblo vote. 3. Comprobación de la viabilidad económica por el Poder de Economía. No vinculante pero constara su informe a la hora de que el pueblo vote. 4. Vuelta al equipo de redactores para que redacten de forma que lo hagan viable cultural y económicamente. 5. Presentación al pueblo para que conozca el contenido desde una semana antes. 6. Presentación a votación. Informes multimedia de gestor y opositor de 5 minutos, Informes escritos de todos los partidos políticos, Informe de viabilidad cultural y económica, Opiniones más participadas de la Asamblea Popular y demás comentarios. 7. Acto de la votación por todos y cada uno de los residentes del pueblo. 8. Aprobación por mayoría simple de los participantes en la votación. 57
  • Una vez aprobada, la ley podrá impugnarse ante el TribunalConstitucional por cualquier ciudadano y partido político, siguiendo lavigencia de la Ley aprobada hasta el pronunciamiento del más altoTribunal.Recordemos que el correspondiente gestor antes de la redacción delproyecto de ley por su equipo de redactores conocerá los informes delpoder coordinador sobre cual es la opinión de la Asamblea Popular alrespecto de la materia a regular, por lo que fácilmente saldrán adelantelas leyes que tengan en cuenta dicha información y difícilmente las queno lo tengan. Dicho extremo se traducirá en una mayor eficienciademocrática en la aprobación de las leyes, y sobretodo, en la creación deuna sociedad y unos límites de convivencia acordes a los deseados poresa sociedad.La iniciativa popular será un método alternativo para la creación deleyes, así, los residentes podrán presentar en el foro denominado comoIniciativa popular, gestionado por el poder coordinador, la presentaciónde leyes, para su aprobación directa por el pueblo. Sin embargo el podercoordinador deberá comprobar que se cumple con un mínimo de quórum(1/40 parte del electorado) alcanzado en un tiempo determinado (1 mes).El decreto será un instrumento legislativo para los gestores, los cualessólo lo utilizarán en los casos en que se acredite urgente necesidad, loque se traduce en una imposibilidad de seguir el cauce ordinario, puestoque de seguirlo se anularía el fin para el que fue creada dicha Ley.Este instrumento legislativo necesitará de su refrendo en los 20 díasposteriores, refrendo que llegará por votación mayoritaria del pueblo. Deno ser secundada su aprobación se entenderá el decreto por no puesto,debiendo resarcir a los perjudicados por los posibles perjuicios causadospor la norma, así como debiendo someterse el gestor a una moción decensura.En todo caso, aquel decreto que se apruebe adquirirá rango de LeyOrdinaria, nunca Orgánica, por lo que un Decreto jamás podrá regularacerca de los derechos y deberes fundamentales del hombre, que sonmaterias reservadas constitucionalmente a la Ley Orgánica.Los gestores a nivel regional o local podrán desarrollar leyes y decretosde conformidad con lo anteriormente expuesto sobre los gestores a nivelestatal, con la diferencia de que el encargado de estudiar laconstitucionalidad de dichas normas será el denominado Tribunal Revisorde la región correspondiente que será una primera instancia necesaria 58
  • (anterior al Tribunal Constitucional) para las disposiciones normativasemanadas por las Administraciones Públicas a niveles regionalesmenores que el Estado.La decisión del Tribunal Revisor acerca de la constitucionalidad o no deuna disposición normativa podrá ser impugnada ante el TribunalConstitucional.Por su excepcionalidad en las materias que regula, así como en laespecial utilidad que se les atribuye desde un punto de vista meramentesocial y democrático, deberán establecerse unos procedimientosespeciales en su elaboración y aprobación a una serie de leyesespeciales.Bajo esa consideración podemos determinar las siguientes normas: Lospresupuestos generales anuales, los planes económicos generales, losplanes de educación básica, los planes de educación universitaria, elestatuto de los trabajadores...Dichas leyes y sus procedimientos serán objeto de estudio en lospróximos capítulos donde se desarrolla los poderes cultural y económico,que están especialmente vinculados a la elaboración de esas leyes.Habremos de pronunciarnos acerca de la integración en el derechoestatal de los tratados interestatales. El encargado de presentar alpueblo en votación los tratados internacionales será la Voz del PuebloEstatal, dichos tratados en caso de aprobación adquirirán rango de ley(aprobándose de conformidad a la producción de las leyes ordinarias), yserán directamente vinculantes en el plazo de 2 meses para los poderespúblicos, los cuales deberán desarrollar legal o reglamentariamente eltratado aprobado por el pueblo (asignándose el desarrollo normativo delas materias objeto del tratado a los poderes administrativos a los que asícorresponda de conformidad con la distribución de competenciasconstitucionalmente establecida).En todo caso, de ser el objeto del tratado, el desarrollo de los derechos ylibertades fundamentales del hombre deberá procederse para suaprobación de conformidad al procedimiento establecido para la LeyOrgánica.Por último, si el tratado internacional a suscribirse vulnerara losprincipios fundamentales de la Constitución homocrática, La Voz delPueblo podrá proponer a todos los poderes constituidos que mediante sufirma se presente la solicitud excepcional de reforma constitucional, de 59
  • no firmarse por todos y cada uno de los poderes no procederá seguir conel resto del procedimiento previsto para la reforma constitucional porsolicitud excepcional.La diferencia entre los tratados interestatales y las leyes generadasdesde el ámbito estatal es que los tratados no pueden ser objeto dereredacción por tribunales internos, por lo que en caso de vulnerar losprincipios homocráticos de conformidad con la opinión que estime elTribunal Constitucional, no podrá suscribirse el tratado internacional encuestión, a no ser que la propia naturaleza del tratado permita lasuscripción de reservas por los estados firmantes, en cuyo caso sesuscribirá el tratado a excepción de las reservas en las materias en queese tratado vulneraba los principios homocráticos, de conformidad con lopreviamente establecido por el Tribunal Constitucional.Estas serían las bases de un Ordenamiento Jurídico acorde a losprincipios de un régimen homocrático en los que prima la participacióndemocrática de todos y cada uno de los residentes en la elaboración delas leyes que rigen la vida y el quehacer diario de los mismos, el respetoa unos principios humanistas que son los pilares básicos en que sesostiene la convivencia entre los miembros de una sociedad y sobretodoel progreso social e individual del ser humano. 60
  • Capítulo VILOS PODERES EJECUTIVOSLas leyes aprobadas por el pueblo necesitarán de un poder que las hagacumplir, esa gestión no es necesario que se centre en un único equipo deGobierno, sino que en aras de la especialización, cada materia agestionar tendrá un máximo encargado a cada nivel administrativo,elegido directamente por el pueblo.En ese sentido, los poderes ejecutivos responderán principalmente a dosfunciones, la gestión del estado (u otros niveles administrativos) y larepresentación del mismo.Así, podemos distinguir las siguientes figuras, como las componentes delos denominados poderes ejecutivos,A nivel únicamente estatal: Gestor de la DefensaA todos los niveles administrativos: Gestor de Interior Gestor de la burocracia Gestor del área sanitaria La Voz del PuebloCada gestor será elegido directamente por el pueblo en votacionesindependientes y diferenciadas en el tiempo según las necesidades de lacartera a manejar. No dependerá la elección de que se cumpla con unamayoría, sino que bastará con ser el más votado.Dicha elección será por 5 años de gestión, al cabo de las mismas, elgestor no podrá presentarse a la cartera gestionada nuevamente, aunquesi podrá presentarse a otras carteras. 61
  • ¿Quién podrá presentarse a gestor? Cualquier residente o cualquiermiembro de partido político que haya sido elegido democráticamente porlos afiliados del correspondiente partido.Así mismo, el Gestor podrá elegir el equipo de gestión y redacción queconsidere oportuno, para poder llevar a cabo la dirección de su cartera.En este sentido, las dos principales funciones del gestor, será elgarantizar la ejecución y cumplimiento de las leyes aprobadas por elpueblo en la correspondiente cartera, a través del equipo de gestores, yla redacción y presentación de las leyes de conformidad con losmandatos del pueblo, a través del equipo de redactores.En situaciones de extraordinaria necesidad en el cumplimiento de susfunciones, podrán aprobar decretos que tendrán rango de ley –nopudiendo afectar nunca a derechos y deberes fundamentales-, y quedeberán ser aprobados en el plazo de 20 días por el pueblo para adquirirvigencia más allá de esos 20 días iniciales.Una figura fundamental en la labor de dichas carteras será el denominadoOpositor, dicha figura será igualmente elegida por el pueblo, puesto queserá el segundo más votado de los candidatos a gestor. Igualmente, comoocurre con el gestor, contará con propio equipo de gestores y redactoreselegidos a su voluntad.El opositor tendrá como principal función la colaboración con el gestor enla gestión de su cartera y en la redacción de las leyes, pero nunca podrápresentarlas. Aquel que haya ejercido de opositor, si podrá optarindefinidamente a ser gestor de esa cartera a la que se haya presentado,a excepción naturalmente de que algún día llegara a ostentar el cargo degestor.La extinción del ejercicio del gestor vendrá dada por la terminación delos 5 años de gestión para los que fue elegido por el pueblo o por laaprobación de la moción de censura o la pérdida de la cuestión deconfianza. Así, cualquier partido político estará habilitado para presentaruna moción de censura durante la legislatura de un mismo censor, esdecir, su presentación supondrá la inhabilitación de ese partido político apresentar una nueva moción de censura durante el resto de la legislaturaa cumplir.Dicha moción se presentará al pueblo, la aprobación de la moción sellevará a cabo siempre que exista una mayoría holgada (del 66 %) siendoel gestor depuesto en el cargo y convocándose nuevas elecciones a dicha 62
  • cartera. La mayoría deberá ser holgada para no dificultar una verdaderagestión de las carteras por la falta de continuidad en el cargo de losgestores elegidos.Así mismo, el gestor podrá presentar una cuestión de confianza al pueblo,los efectos de dicha cuestión serán que no podrá presentarse mocionesde censura durante el plazo de un año de su aprobación. La aprobaciónvendrá determinada igualmente por una mayoría holgada del 66%. Encaso de ser el apoyo a la moción inferior al 33% deberá cesar el gestorinmediatamente su cargo y convocar elecciones.Con respecto a la extinción del cargo de opositor vendrá dada siemprepor la extinción del cargo del gestor, independientemente de la forma enque haya tenido lugar.Es de destacar así mismo, que la iniciativa legislativa de los gestoresempieza y acaba en el decreto, que como hemos explicado conanterioridad debe su naturaleza a casos de extrema urgencia y necesidaden la gestión de la cartera correspondiente, y necesitando del inmediatorefrendo del pueblo, en los 20 días inmediatos posteriores a supublicación.En la actual democracia, al estar íntimamente conectados el poderejecutivo y el legislativo, los ejecutivos abusan de los decretazos, asícomo nunca progresa la iniciativa de la oposición y otros partidos, sinoúnicamente la del Gobierno, puesto que en el poder del partido políticoque gobierna también están las cortes.En el presente caso, el régimen homocrático establecido, impediría que eldecreto fuera una forma usual de legislar, puesto que existe un granriesgo de que el pueblo no lo refrende –en la democracia actual, cuandoel gobierno realiza un decreto conoce las mayorías necesarias para suposterior refrendo en las cámaras-, así como puede interpretarse por elpueblo que el correspondiente gestor ignora sus mandatos, lo que sinduda pagará electoralmente su partido.Necesario será que el gestor goce de potestad reglamentaria en sucorrespondiente cartera para la gestión de la misma, en los términosexplicados en el capítulo anterior en lo que respecta al reglamento.Para evitar que la labor de los gestores se paralice por una excesivaimplicación política en los ministerios, habrá de exigirse que el Gestor ysu equipo nunca superen el 5 % de los trabajadores que dependen del 63
  • ministerio por haber accedido por carrera profesional en lasAdministraciones Públicas.Una vez se termine la labor del gestor, todo el aparato burocrático queacompañe a dicho gestor deberá abandonar toda labor en dichoministerio, labores que no serán indemnizadas, ni tratadas como en elámbito privado, puesto que se trata de puestos de creación y supresiónpolítica.En otro orden, debemos referirnos a las particularidades de cada una delas Carteras que componen los poderes ejecutivos. Con respecto alGestor de Defensa, una diferencia fundamental será que deberá sermilitar de carrera, así como todos los gestores. ¿Por qué militar decarrera? Porque un civil, a mi humilde criterio, y partiendo desde elracionalismo que no la empírica, no puede entender cual es la vida de unmilitar, y porque no parece adecuado dar la defensa de un país a alguienque no ha sostenido un arma en su vida y que carece de conocimientoalguno de estrategia castrense.En todo caso, en este punto ha de recordarse que es el pueblo el queelegirá al máximo representante y al opositor de entre los militares quepresenten su candidatura, los cuales podrán o no pertenecer a partidospolíticos o presentarse como independientes.Así mismo, el gestor de Defensa será el encargado de la gestión de losejércitos del Estado, así como tendrá una diferencia fundamental con elresto de las carteras, y es que sólo se reproduce su figura a nivel estatal,es decir, hay un ejército por pueblo soberano, cuya función fundamentales la defensa del Estado como instrumento jurídico que garantiza laostentación y el ejercicio soberano del pueblo.Dicho ejército no responde a una nación, a unos colores o una ideología,sino que debe responder a la libertad del pueblo del que son parteimprescindible. Así, si un día, una nación independiente decidiera unirse auna democracia como la desarrollada en estos capítulos, para crear unsolo pueblo soberano, sobre dos territorios en los que antes existían dossoberanías diferenciadas, el ejército responderá a la libertad del pueblounido, puesto que su vocación es humanista, la defensa del ser humano,no la defensa de los privilegios de unos nacionales o la exaltación deunos valores nacionales.Otra de las excepcionalidades de la cartera de Defensa, es la referente ala de gestión de la jurisdicción militar, que es la más adecuada paragestionar la justicia a nivel castrense, por la excepcionalidad de la propia 64
  • institución que se supone que es el ejército. Únicamente el TribunalSupremo tendrá una Sala de lo Militar, Sala que será el único rincón de lajurisdicción militar que no será gestionado por el Gestor de Defensa.Así mismo, el ejército tendrá funciones fundamentales a nivel interno,como externo. Así, es pieza fundamental en todos aquellos casos en quefuera decretado los estados de excepción democrática y en los casos enque el pueblo sufra situaciones de catástrofes naturales. Para laintervención del ejército a nivel interno en los casos expuestos sedeterminará por el Gestor de Interior las funciones y limitaciones a lasque responde la labor del ejército, siendo el gestor del ejército elresponsable de la ejecución de la labor en los límites establecidos porinterior.A nivel externo, el ejército tendrá vocación humanitaria y demócrata, yúnicamente podrá entrar en conflicto armado, ya fuera de mero sostén deayuda humanitaria o de participación activa en un país, siempre y cuando,el pueblo en mayoría refrendara la intervención. La gestión de losejércitos en su labor en el exterior estará a cargo del gestor de defensa,sin embargo, la política exterior militar del Estado y la presentación alpueblo para votación de dichas políticas será llevada a cabo por la Vozdel Pueblo soberano, que es el que tiene asignadas las labores derepresentación exterior del Estado.Respecto del Gestor de Interior, albergará funciones principales para elfuncionamiento adecuado del Estado. Así, se encargará de la regulación ygestión de Aeropuertos y Puertos, del tráfico aéreo y marítimo, de laSeguridad Ciudadana, de las Instituciones Penitenciarias y de laSeguridad del Tráfico.Así mismo, presentará, y en caso de extrema urgencia, aprobará, ladeclaración de cualquiera de los estados excepcionales –que deberán serrefrendados por el pueblo dentro de las 48 horas siguientes en el caso dela urgencia-. Determinará así mismo los límites de la labor del ejércitocuando actúen dentro del territorio del Estado en los casos anteriormenteprevistos.Coordinará como mando único la jefatura de todas las policías y cuerposde seguridad del Pueblo, incluyendo las que se constituyan a nivelesregionales y locales, lo que garantizará coordinación y eficiencia en elejercicio de su labor por todos y cada uno de los cuerpos de seguridad.La estructura será piramidal, por lo que aún reconociéndose unaautonomía desde niveles regionales y locales del funcionamiento de cada 65
  • cuerpo, el gestor de interior tendrá, de así requerirlo el mismo, toda lapotestas sobre todos los cuerpos de seguridad del ciudadano.En lo que se refiere al Gestor de la burocracia, este gestor tendráprincipalmente las siguientes funciones esenciales: será el órganoencargado de mejorar la eficiencia en la labor administrativa, a través deauditorias internas y mejoras tecnológicas, y será el órgano encargado dela burocracia de todo el Estado, todos y cada uno de los empleadospúblicos serán contratados, y estarán a nómina del gestor burócrata.Las administraciones locales y regionales, comunicarán las oposiciones algestor y serán quienes elijan a sus trabajadores, para preservar laautonomía en la gestión, sin embargo, como hemos dicho conanterioridad una de las ruinas de nuestro sistema reside en la burocracia,demasiados empleados, existencia de amiguismo, falta de producción pordesmotivación y en otros casos por falta de preparación de loscontratados, corrupción. Es decir, si partimos de que existe una empresamatriz, el gestor burócrata, que estudia uno y cada uno de los eurosgastados en personal por las distintas administraciones públicas, podrándetectarse rápidamente que regiones o localidades exceden en personalsus necesidades y recursos.En todo caso, la contratación, se someterá a estudio del Gestor, lo queevitarán los dedazos y amiguismos en los concursos de oposiciones. Asímismo, el gestor regulará los parámetros de la carrera funcionarial en lasdistintas Administraciones del Estado, que serán igual para todosindependientemente de cual fuera la Administración, debiendo existirobjetivos mínimos de producción, y oportunidades de promoción ycontratación exclusivos para aquellos que iniciaren carrera en laAdministración Pública.Así mismo, el gestor burócrata será el encargado de acabar con lapresencialidad física del administrado, y la multiplicación innecesaria depapeleo que hoy rige nuestras administraciones, debiéndose proporcionarlos medios a los administrados, ya sean residentes o empresas, que hagaahorrar tiempo y dinero a la Administración y administrados, a través dela conquista tecnológica en la labor administrativa.El Gestor sanitario, será el encargado de la administración de la Sanidad,sanidad que será extendida a todos y cada uno de los seres humanos quela requieran en el ámbito territorial del Estado. Para que se leproporcione dicha asistencia no será necesaria más que la merapresencia de la persona en el centro de salud, sin necesitarse dedocumentos de identificación alguno. ¿Problemas de esa extensión 66
  • universal?, los mismos que ahora, puesto que la Constitución Española yala proporciona, aunque la burocracia actualmente impuesta sobre losdistintos servicios de salud se empeñe en decirnos que sin invitación nopodemos entrar a la fiesta.Lo que resulta evidente, es que la permanencia de 17 sistemas sanitariosen España, vuelve a incidir en la multiplicidad de gastos, dificultad deprocedimientos –para que un castellano manchego se opere en Madrid,difícil, y eso que antes del 78, el madrileño era castellano y no madrileñoal cuadrado- y contratación de más y más funcionarios.Igualmente, la unidad de gestión sanitaria a nivel estatal evitaría hechostan esperpénticos como los que ocurren en la actualidad en los que porponer uno de los numerosos ejemplos del absurdo regionalismo, nosencontramos con que en Ciudad Real, una ciudad que no pasa de 80.000habitantes y que está a 200 km de Madrid, cuenta con una planta deNeurocirugía, con todo un equipo instrumental y de expertosneurocirujanos preparados para resolver cualquier reto de laespecialidad..., pero nadie cayo en la cuenta, al montar ese equipo, que elmismo cuesta millones, y que los casos que requieran neurocirugía sonexcepcionales... y que a una hora de Ciudad Real se cuenta con losmejores especialistas a nivel estatal, en Madrid.Por ello, resulta necesaria una gestión centralizada que ahorre, y que asu vez garantice una buena distribución de recursos materiales ypersonales en pos de dar una adecuada atención a los pacientesindependientemente de donde nazcan. Pero como señalamos conanterioridad es imposible que todos los Hospitales sean de referencia entodos los campos de la medicina, por desgracia, el dinero que sostiene elsistema de salud no es infinito, por lo que no se puede exigir que losmedios del sistema sanitario sean infinitos.Un extremo particular del Gestor Sanitario es que el 50% de su equipo degestores y redactores que acompañen al gestor deberá estar conformadopor profesionales sanitarios de carrera (ya fueran médicos,farmacéuticos, enfermeros y/o especialistas en gestión hospitalaria).Tras el examen realizado de los gestores de los poderes ejecutivos,llegamos a una figura especial como es la Voz del Pueblo, esta figuraserá la representación del Estado en el ámbito de relacionesinterestatales, así mismo gestionará las misiones diplomáticas en elextranjero, misiones que contarán con sus propios funcionarios decarrera, cabiendo únicamente por la Voz del Pueblo elegir directamentelos embajadores, que de no ser funcionarios de carrera, no podrán 67
  • volver, una vez terminados los 5 años de gestión, a ejercer puesto algunoen la carrera diplomática.La Voz del Pueblo, será el que representará al Estado durante 5 años, sinembargo, a diferencia de los otros gestores, podrás ser prorrogado en elcargo indefinidamente a decisión del pueblo (Pero nunca se prorrogaránlos embajadores por el elegidos a mano sin carrera diplomática). Nocabrá nueva presentación al cargo por la Voz del Pueblo cuando no seprorrogue el mandato.El porqué de esta excepcionalidad temporal tan extensa en laconservación de la cartera es simple. El compromiso internacional de unpaís no puede depender de los cambios de gobierno, y el hecho de queuna figura que representa a la población de un territorio se extiendaindefinidamente facilita los contactos, el trabajo y el reconocimiento desu figura y del país que representa en el ámbito internacional.Los grandes cometidos de la Voz del Pueblo, además de la gestióndiplomática, será la presentación a votación del pueblo de los tratados asuscribir por el estado o la participación del ejército del modo que fuere,en conflictos interestatales.A la Voz del Pueblo le acompañará el equipo de gestores y redactoresque el mismo elija, así como también el Opositor que será el segundo másvotado por el pueblo para ostentar el cargo.Otra de las funciones que tendrá necesariamente atribuida es la deimpulsor del ejercicio del poder soberano del pueblo en otros países,dando soporte económico a aquellos partidos que fomenten el ejerciciosoberano del pueblo, la desaparición de los nacionalismos u otrosprivilegios y la realidad de los derechos humanos.A otros niveles regionales también deberá existir La Voz del Pueblo, adiferencia de su homónimo a nivel estatal, su función se limitará a ladificilísima tarea de coordinación con otras regiones o localidades deproyectos en común, solución de conflictos y representación del puebloen toda reunión interregional o interlocal en aras de defender losmandatos del pueblo al que representan.Los otros gestores de interior, sanidad y burocracia también seránhomologables a cada nivel regional y local, siendo votados directamentepor los redientes en la región o localidad donde necesariamente resida elaspirante a gestor. 68
  • Destacar que en aras de no multiplicar los gastos y crear puestos deinnecesaria presencia, no deberá considerarse como municipio la unidadpoblacional menor a 10.000 habitantes, no existiendo unidad municipalmenor que esta. Por poner un ejemplo, en España se reducirían hasta lamitad de los municipios (más de 8.000 en la actualidad) de los quetenemos ahora.Por tanto, la gestión de la política exterior e interior será llevada a cabopor 5 carteras que en su formación, o en la constitución de sus gestores,son independientes unas de otras, lo que evitará la concentración depoder en un solo partido político o ideología.Habrá asuntos tanto a nivel interior como exterior que necesitarán de lacolaboración entre las distintas carteras, dicha labor se llevará a cabopor comisiones creadas ad hoc de las que participaran los distintosgestores implicados. Dichas comisiones de colaboración, ya fuera en laredacción de leyes, como en la gestión de su cumplimiento o en elejercicio de la potestad reglamentaria, serán presididas por el PoderCoordinador.En la democracia actual, se considera necesaria, la figura de un Gobiernoque sea el que ostente y coordine toda la gestión interior y exterior delEstado. Sin embargo, resulta evidente que la concentración en un soloequipo de Gobierno de tanto poder tiene como consecuencia lainclinación a su abuso, la desatención de ciertas materias fundamentales,por considerarlas el gobierno de turno como no fundamentales, y eldesarrollo de políticas que no guardan relación con el sentir del pueblo.Separar los poderes en todos los niveles regionales para evitar suconcentración, hará posible que cada cartera se gestione de conformidadcon las necesidades reales de la materia que se gestiona, la noconcentración de poder en un solo equipo evitará el tráfico deinfluencias, la corrupción y el abuso del poder, la elección directa delgestor evitará que se castigue una buena labor en una materia de unrepresentante de un partido por una mala labor en todo un gobierno deese partido político, la coordinación de todas las carteras existirá puestoque la llevará acabo el poder coordinador, en vez de un presidente,siendo dicho poder arbitro que no parte de la resolución de conflictos enla eficiencia de la gestión.Seguramente, de este sistema podrá llegar a decirse que la noconcentración lleva a la falta de una política interior y exterior concretay coordinada, sin embargo, como hemos puesto y se pondrá a lo largo deesta obra de manifiesto, la coordinación de las distintas carteras, la 69
  • supervisión de los poderes económico y cultural, la participación yvigilancia democrática directa de todos los partidos, la independencia delos altos tribunales y sobretodo el mandato del pueblo, harán de lagestión la eficiencia, puesto que recordemos que de no ser un gestoreficiente, el pueblo tendrá la potestad de deponerlo de inmediato.Igualmente, nunca podrá decirse que no existe una política interior yexterior concreta, puesto que resulta evidente que si existirá, pero adiferencia de la democracia actual no será una política que persiga fineselectoralistas, personalistas, empresariales y/u otros ajenos al pueblo,sino que por primera vez en la Historia, la política interior y exterior seráaquella que el pueblo desee, puesto que será el pueblo, y solo el puebloel que apruebe las leyes, a través de la votación de las propuestas deLey realizadas por los redactores, proyectos que por otra parte, hemosde recordar, que ya en su génesis serán expresión del deseo del puebloexpresado a través de la Asamblea Popular. 70
  • Capítulo VIILOS PODERES JUDICIALESLa teoría de la división de poderes, concedía desde sus orígenes al poderjudicial la independencia y le atribuía la gran responsabilidad de ser frenode los otros poderes constituidos. El estado de derecho predicado por losiniciadores de la democracia moderna, defiende que todos los poderespúblicos deben estar igualmente sometidos al imperio de la Ley. Así, elPoder judicial nace como un ente independiente para poder someter a losrestantes poderes, cuando estos contravengan el ordenamiento jurídico.Sin embargo, la realidad del sistema democrático nos muestra un poderjudicial totalmente intervenido por los otros poderes constituidos, lo quenos lleva a que estos, puedan erigirse como auténticos dictadores, puestoque no se someten a la Ley, están por encima de ella y en consecuencia,de la Constitución aprobada por el pueblo. Es decir, el poder constituido–legislativo y ejecutivo- ejercen su labor contraviniendo el poder que lesha sido concedido por el pueblo soberano.En este caso, habré de referirme por cercanía al caso español, paraponer un ejemplo común a todas las democracias occidentales.¿Por qué no se someten a la Ley dichos poderes? Resumidamente,porque el intérprete de la Constitución es el Tribunal Constitucional (TC),los miembros del TC los eligen los poderes legislativo y ejecutivo, y elexamen de la concordancia constitucional de cualquier norma aprobadapor el legislativo o acto realizado por el ejecutivo lo lleva a cabo dichoTC.Es decir, no existe independencia alguna de los principales tribunales, nopueden ser freno de los otros dos poderes cuando su propia formacióndepende de los mismos. Es más, los poderes directores de este poder,como es el Consejo General del Poder Judicial también es elegido por losotros dos poderes constituidos.Aún más alarmante resulta la realidad del Ministerio Fiscal en nuestrasdemocracias, siendo conocido como el brazo armado del Gobierno, y queresponde a una estructura piramidal y dependiente de todos los fiscalescon respecto al Fiscal General del Estado, que por supuesto, lo elige elGobierno. 71
  • Esa dependencia del poder judicial de los otros poderes, hacen inútil lalabor de freno a la labor de los otros dos poderes constituidos, y porende, evidencia la imposibilidad de que gocemos de una división real depoderes.Por tanto, es necesario llegar a una independencia real del poder judicial,en aras de garantizar la existencia de una división de poderes que esbásica en la consecución de una democracia real. La justicia es necesariano solo para imponer un orden en la convivencia humana, sino tambiénpara impedir que los artificios humanos, como es el Estado, uninstrumento jurídico al servicio de la Sociedad que lo crea, no seconvierta en dictador de esa sociedad, al abusar del poder por estaconcedido sin consecuencia alguna.El ejercicio directo de la soberanía por el pueblo garantizará una totalindependencia del resto de los poderes, y por ende, la justicia alcanzarálas cotas de control soñadas por los ilustradores, pero que a día de hoyno pasa de ser una promesa de nuestros textos constitucionales jamáscumplida.Así, los distintos poderes judiciales deberán consistir en lo siguiente: 1. Control constitucional. 2. Control legal. 3. Acción fiscal. 4. Defensa de la Administración. 5. Gestión y legislación de los asuntos propios de la Justicia.Así, del control constitucional se encargarán el Tribunal Constitucional(TC) y el Tribunal Revisor Regional (TRR). Los componentes del TC loselegirá el pueblo e su conjunto, mientras que los componentes de losTRR serán elegidos por los residentes de la Región en concreto.Del adecuado cumplimiento de las leyes que operan en nuestroordenamiento jurídico se encargaran los tribunales ordinarios divididosen las correspondientes jurisdicciones, funcionando de acuerdo con lasnormativas impuestas por el Consejo General del Poder Judicial.Las jurisdicciones operativas serán la jurisdicción penal, civil, militar,social y contencioso administrativa. En este punto si ha de ponerse 72
  • especial acento en que el sistema penal, el supresor de libertadesfundamentales del hombre deberá ser común para todos los residentesindependientemente de donde residan –bastante triste resulta el modelonorteamericano, pobres delincuentes tratando de cruzar de un estado alotro, preguntándose cuanto tendrá que pagar si delinque en un sitio o enotro, aunque siempre les quedará Tijuana...-, siendo el objetivo principaldel sistema la obtención del pago de su acción por el individuo quedelinquió y la reinserción de dicho individuo en la sociedad.La pena de muerte y la cadena perpetua nunca son medidas reinsertoras,una acaba con la vida del delincuente, obvio, y la otra con la libertad envida del mismo. Así mismo, se encuentra acreditado que elendurecimiento de las penas no conlleva una menor tasa de criminalidad,solo hay que hacer cuentas con los altos índices de criminalidad de losEstados Unidos, país donde opera la pena de muerte y la cadenaperpetua.La acción fiscal se llevará a cabo por las distintas fiscalías. No existirá unMinisterio Fiscal, ni una dependencia jerárquica unos de otros, sino queexistirá un fiscal general estatal, un fiscal general por región y un fiscalgeneral por localidad, todos ellos independientes unos de otros y quecontarán con un equipo de fiscales de acuerdo con la necesidad derecursos humanos que garantice una adecuado ejercicio en su labor.Todos los fiscales serán individualmente elegidos por los residentes a losdiferentes niveles locales.La defensa de la Administración será un órgano centralizado y piramidalque se encargará de la defensa de todas y cada una de lasAdministraciones Publicas a todos los niveles regionales, se denominarála Abogacía del Estado. Esta centralización, evitará la contratación deequipos jurídicos propios por las distintas administraciones, lo que noshará evitar gastos infundados (ayuntamientos que contratan por undineral al despacho de la mujer del hermano del alcalde...) y mejorar laeficiencia.Así mismo, en términos meramente de calidad jurídica se fomentará laespecialización de los abogados del Estado al dedicar su labor a unaespecialidad concreta puesto que el territorio que manejan es todo elEstado y podrán permitirse la especialización al tener muchos casos aabordar de una especialidad y en consecuencia, se ofrecerá una mejordefensa a las Administraciones Públicas, recordemos que somos todoslos que pagamos si ha de indemnizar la Administración. El Abogado delEstado será elegido directamente por el pueblo, por un periodo de 5 añosprorrogables otros 5 años. 73
  • Por último, habremos de reconocer la existencia del Gestor de la Justicia(asimilable a lo que hoy se integra en el poder ejecutivo como Ministeriode Justicia), cuya separación de los poderes ejecutivos y su integraciónen el Judicial, es más que necesario por dos motivos fundamentales, elprimero de ellos es que la nómina, contratación y despido de estosburócratas que son jueces, fiscales, abogados de estado, secretariosjudiciales... no pueden pender como el resto del funcionariado del GestorBurócrata, puesto que ha de constituirse una carrera funcionarial distintaen aras de garantizar esa independencia en su labor. Carrera ycondiciones laborales que penderá en consecuencia del Gestor deJusticia.En este mismo sentido, el segundo motivo fundamental es que el Gestorde Justicia responderán con más eficiencia jurídica en la redacción de lasleyes –que fundamentalmente se moverán en el sentido de mejorar elfuncionamiento de nuestra justicia-, al integrarse en el poder cuyoquehacer diario intenta mejorar.El Tribunal Constitucional será un órgano con una doble funcionalidad, enprimer lugar tendrá una labor cuasilegisladora, puesto que reredactaráaquellas proposiciones de reforma constitucionales y normas quevulneren la Constitución, y en segundo lugar tendrá una funciónmeramente judicial puesto que juzgará las vulneraciones de nuestroOrdenamiento Jurídico por los poderes públicos, incluidos lasvulneraciones de los tribunales del Estado. Dicha labor tendrá lugarsiempre y cuando se afecten los derechos y deberes fundamentalespromulgados constitucionalmente.Así mismo, el Tribunal Constitucional tendrá una función especial comoúnico órgano con facultad de resolución, como última esperanza en casode que el Poder Coordinador no pudiera mediar, en lo que se refiere a losconflictos de competencia sobre regulación de materias a nivel degestores de distintas materias (sanidad vs interior), así como a distintosniveles administrativos (ej: región vs localidad).Así, el Pleno del Tribunal Constitucional estará compuesto por elPresidente, y por 8 Magistrados por área a asumir (x3 áreas:Reredacción, Puro Judicial y Competencias). El total de los 25magistrados serán elegidos en 3 votaciones distintas en las que deberánpresentarse únicamente jueces o abogados con más de 15 años deejercicio. Pudiendo presentarse cada candidato a un área concretaúnicamente. De este modo, se elegirá al candidato más votado de las tresáreas como Presidente del Tribunal Constitucional, y los representantes 74
  • del resto de áreas serán los candidatos más votados en sus respectivasáreas.El mandato se extenderá durante 6 años, renovables durante otros 6 añospor votación directa del pueblo, es decir, si obtiene mayoría simplerenueva, si no la obtiene cesa en el cargo y no podrá volver a sermagistrado del TC.Las principales funciones del Tribunal Constitucional serán lassiguientes: 1. La reforma constitucional quinquenal, a iniciativa popular y extraordinaria. El Tribunal en pleno, con el voto dirimente del Presidente en caso de igualdad de votos de los otros 24 magistrados que componen el Tribunal reredactarán o admitirán las propuestas de reforma constitucional de conformidad con los términos expuestos en el Capítulo del Ordenamiento Jurídico. 2. Impugnación de toda normativa aprobada por el Pueblo. Será juzgador de toda Ley, reglamento o actuar administrativo a nivel estatal. Así como, será segunda instancia del Tribunal Revisor Regional en todo lo que verse sobre constitucionalidad de normas que emanen a nivel regional y local. De determinarse como inconstitucional una normativa el TC tendrá la opción de rechazar la norma, cayendo esta en la derogación o de reredactarla para ofrecérsela de nuevo a votación al pueblo. En estos casos en que se reredacte se asegurará un doble estudio, puesto que será un magistrado juzgador el que la deniegue por inconstitucional explicando los motivos, y será el magistrado redactor el que formule una posible solución a dichas vulneraciones. 3. Por último, será necesaria una labor de determinación de competencias de las distintas administraciones públicas, e incluso jurisdiccionales entre distintos tribunales.El Tribunal Revisor Regional tendrá la misma misión que el TribunalConstitucional en cuanto a la revisión de la constitucionalidad, con ladiferencia de que se limitará a la revisión de las normas aprobadas anivel regional y local. Dicho Tribunal estará compuesto por 8 miembros 75
  • elegidos directamente por el pueblo entre letrados y magistrados de másde 10 años de labor profesional y que sean residentes en dicha región.En cuanto a los tribunales ordinarios de las distintas jurisdicciones,puede ser perfectamente válida la actual estructura establecida en lasconstituciones occidentales. A día de hoy la independencia de lostribunales ordinarios si puede tildarse de real en la mayoría de los casos,otro problema que empaña dicha independencia es la lentitud en laresolución de los procesos (que es más un problema de medios) y que laLey, a pesar de la adecuada aplicación por los tribunales, muchas vecesno es la más adecuada a los deseos del pueblo (casos de los menores porponer un ejemplo).En la cima de nuestra justicia se encontrará necesariamente el TribunalSupremo, el cual será el órgano superior de todos los ordenesjurisdiccionales.Su composición será de 1 magistrado presidente por cada uno de losordenes jurisdiccionales (militar, social, civil, penal, contenciosoadministrativo), magistrados que serán elegidos directamente por elpueblo, y de magistrados no elegidos democráticamente, sino por cadamagistrado presidente, de un número indefinido de conformidad con lasnecesidades de cada jurisdicción.En todo caso, para ejercer de Magistrado del Tribunal Supremo, tantoelecto como no electo, deberá ser imprescindible que se sea juez o fiscalde carrera durante más de 15 años. Los magistrados no electos podránextenderse indefinidamente en su cargo, sin embargo los magistradoselectos solo podrán ejercer durante 4 años, que podrán ser prorrogadospor otros 4 años cuando la mayoría simple del pueblo así lo considere.La carrera judicial deberá ser como la actual, es decir, medianteconcurso de oposiciones para poder ejercer ya fuera de juez como defiscal.El Consejo General de la Justicia (CGJ) será un órgano de gobierno detodos los Juzgados y Tribunales que integran toda las jurisdicciones,excepto del Tribunal Constitucional, Revisionista y Supremo. Loscomponentes del CGJ serán 5, Fiscales o Jueces de más de 15 años decarrera, representando cada una de las jurisdicciones que serándirectamente elegidos por el pueblo. 76
  • El Ministerio Fiscal tendrá por misión promover la acción de la justicia endefensa de la legalidad, de los derechos ciudadanos y del interés público,a través de su intervención de oficio o por denuncia ciudadana.A día de hoy, el Ministerio Fiscal no es independiente, puesto que setrata de una institución de la que se predica dependencia jerárquica, esdecir, toda la actuación de los fiscales se encuentra sujeta a lasdecisiones del Fiscal General del Estado, que como no, lo elige elGobierno, de ahí que se denomina a la fiscalía como el brazo armado delGobierno.El Ministerio Fiscal, no existirá como tal, sino que existirán fiscales aniveles estatal, regional y local, independientes unos de otros, que seránelegidos directamente por el pueblo, lo que desvinculará a estos fiscalesunos de otros y garantizará que el fiscal sea el brazo armado del pueblo.Así, el Fiscal General del Estado se elegirá por todos los residentes en elEstado por un tiempo determinado de 5 años, prorrogables una única vez,y su jurisdicción se extenderá por todo el Estado, pudiendo trabajar ycolaborar con los fiscales regionales y locales, pero sin poder imponerlesel desarrollo de su labor, puesto que dichos fiscales regionales y localesúnicamente responderán del ejercicio de su labor ante el pueblo.Los fiscales generales de una región o localidad, no podrán extender suacción a otras regiones o localidades, aunque si podrán pedir auxilio aotros fiscales para su colaboración, ese auxilio si podrá ser vigilado porel Fiscal General del Estado, quién podrá exigir colaboración del fiscalregional o local en los términos solicitados por el fiscal regional o localque pidió ese auxilio. De considerar el Fiscal General del Estado que nose cumple con el auxilio, podrá denunciar al fiscal ante el TribunalConstitucional que decide sobre competencias, resolviendo este si elfiscal incurre o no en una dejación de su obligación en cuanto al auxilio,de existir vulneración, se exigirá judicialmente la colaboración, depersistir la negativa, el Fiscal General del Estado sustituirá en susfunciones al fiscal regional o local que será destituido de inmediatoconvocándose nuevas elecciones. Una vez elegido el nuevo fiscal -nopudiendo prorrogarse el fiscal destituido por incumplimiento de auxilio-,el Fiscal General del Estado cesará en sus funciones de sustitución.Por último el Gestor de la Justicia, que sólo existirá a nivel estatal, tendrála misma estructura y prerrogativas que los gestores de los poderesejecutivos, existiendo así mismo la figura del opositor. 77
  • La principales funciones del Gestor de la Justicia serán los siguientesextremos: 1. La cooperación jurídica internacional con otros Estados y Organizaciones internacionales. En esta labor será totalmente independiente de la Voz del Pueblo para garantizar la independencia de la justicia y su cumplimiento, y que no se supedite dicha justicia a los intereses internacionales o mercantiles. 2. La dotación a los Juzgados, Tribunales, Abogacía del Estado y al Ministerio Fiscal de los medios precisos para el desempeño de sus funciones, y el ejercicio de competencias sobre el personal al servicio de la Administración de Justicia. 3. La mejora de los medios con que cuenta la justicia para el abaratamiento de los servicios y la ganancia de eficiencia (incorporación de las tecnologías, digitalización de todo el papel, no necesidad de presencialidad física ante la sede judicial – videoconferencias-...).Por tanto, mediante la elección directa de los miembros que componenlos pilares del Poder de la Justicia, Tribunal Constitucional, Supremo,Revisor Regional, Consejo General, Gestor de Justicia, Ministerio Fiscal yAbogacía del Estado, se garantizará una justicia independiente de losotros poderes constituidos que impedirá, por su independencia yconformación directa por el pueblo, la vulneración por otros poderes delos principios esenciales de nuestra convivencia y que por primera vezen la Historia de la democracia, impondrá un verdadero imperio de laLey, y no como viene demostrándonos la historia reciente de lademocracia, el imperio de la Ley del gobierno de turno. 78
  • Capítulo VIIILOS PODERES ECONÓMICOSLos poderes económicos tendrán como misión fundamental la defensa delser económico que habita en el hombre y una adecuada gestión de losrecursos económicos con que cuenta el Estado. Así mismo, el podereconómico debe tener una participación activa en todos y cada uno de losniveles de nuestra sociedad.Así, volviendo a los inicios de esta obra, ha de recordarse que económicono debe ser equiparado al capitalismo imperante. Lo adecuado en mimodesta opinión es la convivencia de la libertad de mercado y laintervención del Estado a favor del débil, cuando esa libertad de mercadose transforme en capitalismo salvaje, como el que hoy impera ennuestros mercados.Es inevitable referir que no todos podemos disponer de una mismaeconomía, la defensa de la igualdad, debe ser la igualdad deoportunidades, que no la igualdad en todos los términos y extremos de lavida de un individuo. Como ya se expuso con anterioridad, lasupervivencia se basa en la interacción de unos seres con otros, esdecir, todo ser da algo a cambio de algo, los árboles nos dan fruto, nosalimentan y nosotros lo regamos para que no muera y siga dándonosfruto.Así, en términos económicos no es posible la utopía comunista, puestoque ni todos trabajamos lo mismo, ni tenemos la misma empírica, ni lamisma preparación, ni estamos dispuestos a pagar lo mismo por las cosasmateriales, ni a dar lo mismo por las cosas no materiales. Por tanto, laúnica igualdad predicable en términos económicos será la igualdad deoportunidades del hombre a adquirir conocimientos y preparación, a laobtención de trabajo de conformidad con su formación y con la realidadeconómica del territorio donde pretendiera trabajar, igualdad en elejercicio del derecho a la propiedad, del derecho a la libertad deempresa, etc...Los poderes públicos económicos tendrán la misión de encontrar unequilibrio entre la libertad económica y la defensa de los derechossociales, aunque siempre predicándose el principio de mínimaintervención, es decir, sólo se justificará la intervención estatal cuandose vulneren los principios fundamentales del régimen homocrático. 79
  • Así, los poderes públicos económicos deberán promover una distribuciónde la renta a nivel individual, de todo residente, y a nivel territorial, detoda región, equitativa. Es decir, se predicará como principio fundamentalde la economía la redistribución de la renta tanto a nivel del serindividual como a nivel del ser social.Importante será así mismo, una política especial de ayuda a los vecinosde los estados colindantes, puesto que en la riqueza del vecino, en suestabilidad y bienestar, se encuentra la base sólida del bienestar y lariqueza económica de uno mismo, además como dictó Jose Marti “ayudaral que lo necesita no sólo es parte del deber, sino de la felicidad”.Los servicios públicos deberán ser garantizados por el Estado, desde laeducación, a la sanidad, a las infraestructuras básicas que garanticennuestra libertad deambulatoria por todo el territorio del estado, delacceso al agua, a la energía, etc... Dicha garantía, no incluyenecesariamente la gestión directa de dichos servicios, puesto quemediante contratos públicos a empresas privadas puede garantizarse unamás que adecuada gestión de dichos servicios, más eficiente y másbarata.Naturalmente, en cualquier momento, la cesación en la prestación deservicios por una empresa privada autorizará a los poderes públicoseconómicos a su intervención de la sociedad en aras de garantizar unaadecuado servicio, lo que garantizará la función social del Estado y lapreservación de los derechos de los residentes.La interactuación del poder económico con la cultura será fundamentalpara evitar la alineación de la sociedad, el hombre tendrá derecho a unaadecuada formación gratuita hasta su mayoría de edad equilibrada entodas las ciencias, así como a una formación subvencionada de educacióndestinada a una carrera profesional (universidades y formaciónprofesional), formación que deberá ser gratuita para aquel que no tuvieramedios, y siempre que el estudiante respondiera a un mínimo derendimiento escolar, una vez iniciada la carrera.En estos términos, el sistema económico en todos los nivelesadministrativos (estatal, regional y local), deberá determinar en base aestudios y perspectivas económicas, la orientación de estudios más válidapara los estudiantes de una localidad o región determinada, adecuandoasí mismo los estudios universitarios a la realidad de necesidad social delos profesionales que son demandados y de conformidad a los planeseconómicos a años visto, que determinarán la riqueza del territorio afuturo. Así en la educación básica, por ejemplo, en Canarias, podría 80
  • fomentarse la industria del turismo o de geología, mientras que enciudades como Madrid, podría fomentarse la gestión burócrata o el arte.También participarán las previsiones económicas en el destino de plazasuniversitarias, es decir, si se necesitan 3000 licenciados en derechoanualmente, no es lógico que se licencien 12000 anuales... esantieconómico, puesto que se da una formación a unos universitarios queno tiene utilidad alguna cuando llegue al mundo laboral. Así mismo, dichamedida, incidirá en la progresión de nuestras empresas, puesto que si senecesitan 6000 banqueros anuales, se proporcionará desde la universidaddicha cifra de especialistas, y no una mitad no preparada para el trabajoa desarrollar.Igualmente habrán de realizarse políticas económicas acordes a larealidad y necesidad de las regiones, y que mejor forma de conquistardicha autonomía, que dar el poder al pueblo en la aprobación de lospresupuestos. Por poner un ejemplo de la autonomía del pueblo, en elayuntamiento de Roda, se presentara un proyecto en el que se discute sidebe gastarse el dinero en proceder a la construcción de una piscinamunicipal o a la realización de un museo de la historia de los Miguelitos(que no están ricos por cierto), pues será el pueblo quién decidirá eldestino de su dinero.Por otra parte, la viabilidad económica de todos los proyectos de ley seráexaminada por los poderes públicos económicos en la forma queanalizaremos más adelante.Las figuras que compondrán estos poderes económicos serán lossiguientes: El economista, el trabajador y el empresario.Dichas figuras supondrán la constitución de un poder tricéfalo que vendrápresidido por la figura del economista. Todas estas figuras seránelegidas individualmente.Sin duda, el Economista, será uno de los gestores en el régimenhomocrático con más responsabilidad y poder, será prácticamente lo quehoy denominamos el Ministro de Economía.El economista será elegido por el plazo de 3 años, renovable hasta untotal de 15 años, es decir de 5 legislaturas. El porque de dicharenovación tan extendida en el tiempo, es que no hay motivo paracambiar de gestor cuando este según el pueblo que lo elige es productivoy beneficioso económicamente para el mantenimiento del bienestar delmismo. 81
  • Si el economista no renueva por la no reelección por mayoría simple delpueblo, no podrá volver a presentarse a la elección del puesto, ni aningún otro poder constituido como poder económico.En la presentación de su candidatura, el aspirante a economista, deberápresentar los planes económicos anuales, quinquenales y a 15 años vistoque pretenda aplicar. Su elección vendrá dada por ser el candidato másvotado por el pueblo.La moción de censura y la cuestión de confianza, se dispondrán en lasmismas condiciones que el resto de los gestores de los poderesejecutivos y judicial. Igualmente tendrá presencia la figura del opositor,que gozará de las mismas prerrogativas que sus homólogos en otrasáreas.Los gestores económicos serán necesariamente elegidos por losresidentes a todos los niveles administrativos, tratando de garantizarse laprotección de la necesaria autonomía de las regiones y localidades.El equipo económico será extenso, puesto que su misión es extensa, así,se encargará de designar los secretarios económicos en las siguientesáreas a cubrir: 1. Secretaría de Redacción. Se encargará de la redacción de los proyectos de ley propios de la materia económica –tributos, mercantil, trabajo...-. 2. Secretaría de Ejecución. Se encargará de la necesaria potestad reglamentaria para que se cumplan las leyes aprobadas. 3. Secretaría de Gestión de los poderes económicos. Cuya misión fundamental será el sostenimiento y gestión de los distintos poderes que integran los poderes económicos. 4. Secretaría de Elaboración Presupuestaria. Estará encargada de la elaboración de los presupuestos anuales y de los planes generales económicos. 5. Secretaría de Seguridad Social. Se encargará de las prestaciones de desempleo, de las pensiones y en definitiva de toda acción de protección social que garantice los más elementales derechos predicados en el sistema homocrático. 82
  • 6. Secretaría de la Hacienda Pública. Se encargará de la recaudación de los impuestos, así como de la labor inspectora y sancionadora. Así mismo será la encargada de la administración de la Agencia Tributaria Estatal. 7. Secretaría de Fomento. Encargada de la inversión en las infraestructuras del estado. Así mismo gestionará los contratos de prestación de servicios públicos. 8. Secretaría de Agricultura, Pesca y Alimentación. Se encargará de la gestión de los recursos naturales del Estado. 9. Secretaría Financiera Interestatal. Su encargo será la defensa de los intereses económicos estatales en otros estados.Por supuesto, a todos estos niveles, el opositor podrá imponer unopositor por secretaría. La misión del gestor económico (como en suámbito, el opositor económico) es la coordinación de todas lassecretarias en aras de una adecuada gestión económica con respecto alos presupuestos y planes generales económicos aprobados por elpueblo.Únicamente la secretaría de redacción llevará a cabo la redacción de lasleyes, partiendo de la iniciativa de una o más secretarías que impulsarándicha regulación legal, debiendo la secretaría de redacción solicitar atodas aquellas secretarías que pudieran verse afectadas por la nuevaregulación su colaboración.Tras la redacción del proyecto de Ley, pasará por todas las fasesprevistas para cualquier proyecto de Ley, sólo que en el presente caso,la viabilidad económica del proyecto será aprobada mientras fuere una delas otras dos figuras (Trabajador o Empresario) que componen el podereconómico quien lo apoyara (partimos de la base de que el economista laapoya, puesto que es este quien la presenta, por lo que el sumar un solovoto más ya nos encontraríamos con la mayoría necesaria para presentarla ley al pueblo).En cuanto a la elaboración de otros proyectos de ley de otras gestorías,la colaboración de los poderes económicos se centrará en el estudio de laviabilidad económica del proyecto, cuya aprobación como viablerequerirá del voto de 2 de los 3 componentes del triunvirato económico.En consecuencia, el economista o gestor económico se acompañará dedos figuras fundamentales en su labor. En primer lugar nos encontramos 83
  • con el denominado Trabajador, su elección será por 6 años, sin poderprorrogarse en el cargo electo.La principal función del Trabajador será representar a los trabajadorespor cuenta ajena, su elección a diferencia del resto de gestores vendrádada por un voto mixto.Así, los sindicatos inscritos como tales y con una composición mínima deveinte mil afiliados, votarán como organización y determinarán parte delvoto que decidirá al representante de los trabajadores. La otra parte delvoto, será el total del censo de trabajadores por cuenta ajena y paradosinscritos en la institución correspondiente.Así, por ejemplo:Sindicato A: 60.000 representantesSindicato B: 30.000 representantesCenso de trabajadores y parados 200.000.Candidato A: 1 Voto Sindicato A (60.000) ; 80.000 votos trabajadores yparados. TOTAL: 140.000 votos.Candidato B: 1 Voto Sindicato B (30.000) ; 120.000 voto trabajadores yparados. TOTAL: 150.000 votos.En consecuencia, en el caso expuesto, el Candidato B será elegido comoel representante de los trabajadores y parados.En la elección de este representante único de los trabajadores existiráuna gran influencia de los sindicatos, puesto que votarán 1 vez por susafiliados, y natural debiera ser que sus afiliados reiteraran su voto en elsentido indicado por el sindicato, lo que determinará un valor doble alvoto de cada afiliado a un sindicato.Sin embargo, como se ha demostrado en el ejemplo expuesto serán lostrabajadores y parados los que determinaran definitivamente quien serásu representante.En las democracias actuales, los sindicatos se encuentran fuertementesubvencionados, la figura del liberado sindical produce escarnio, estántotalmente politizados, y se irrogan la representación de los trabajadores,no de unos pocos, que son sus afiliados, sino de todos. 84
  • De coña ha resultado ver como los principales sindicatos españoles, enuna deriva en la que se llega a destruir hasta 5 millones de empleos, nohan organizado como mínimo dos huelgas generales por año delegislatura, o no han intentado un asalto a la Moncloa... como lo iban ahacer, si dependen de los partidos políticos que son los que gobiernan ylos que le han dado unas financiaciones tan golosas. No van a tirarpiedras contra su propio tejado...El modelo homocrático permite mediante el voto directo del trabajadorpor cuenta ajena elegir a su representante, relegando al sindicalismo a lahistoria, con respecto a su real funcionalidad, que ha demostrado sernula, o al menos no adecuada a las necesidades del siglo XXI. Cierto esque al sindicalismo, le debemos grandes avances en los derechos deltrabajador desde la revolución industrial.¿Pero en un sistema homocrático que necesidad existe de que existansindicatos, más aún cuando sus dirigentes más que trabajadores parecenpoliticos?, no son necesarios, más aún cuando los propios trabajadores através de las garantías democráticas que nos da el ejercicio soberano delpueblo proporcionan que dicho representante pueda elegirsedirectamente.Sin embargo, es cierto, que en aras de la libertad ideológica y elpluralismo político, si parece necesaria la presencia de sindicatos quemantengan una representación de los trabajadores que son acordes a unaideología afín, por lo que cualquier trabajador por cuenta ajena podráafiliarse a los sindicatos, sin requisitos de admisión y por un periodo dedos años, durante los cuales deberá satisfacer las cuotas a excepción delos periodos de paro que pudieran surgir.En todo caso, los sindicatos modernos deberán sostenerse como en susorígenes, mediante las aportaciones de sus afiliados. No se permitirásubvención alguna a los mismos, puesto que ello le vincularía a lospoderes económicos, lo que pondría en gran riesgo el interés de lostrabajadores, al poder primar la adquisición de cuantiosas subvencionesen aras de constituir una situación de privilegio para los dirigentessindicales o de algún sindicato en concreto.Su mensaje, el de los sindicatos, si contará con la ayuda de medios de lospoderes públicos para ser transmitido su mensaje, a través de losterminales de participación democrática, pero nunca, por loanteriormente expresado, podrán contar con ayuda alguna de los poderesconstituidos puesto que supondría una perversión de su propianaturaleza. 85
  • Los dirigentes sindicales serán elegidos democráticamente por susafiliados cada 10 años, no siendo posible la renovación en el cargo.Existirán la moción de censura y la cuestión de confianza, en los términosque expresen los sindicatos en sus estatutos, que también deberán seraprobados directamente por los afiliados.En consecuencia, la representación de los trabajadores dejará de ser unmonopolio de los sindicatos, como ocurre en las democracias actuales,para representar a todo el pueblo, no únicamente a sus afiliados.Candidatos al Trabajador podrá ser cualquier residente, representando ono a un partido político, y/o sindicato. Las principales funciones delTrabajador serán las siguientes: 1. La defensa de los derechos de los trabajadores mediante la intervención en el ámbito de la jurisdicción social. 2. La labor de inspección de las condiciones laborales en los lugares de trabajo. 3. Redactar y ejecutar, junto al poder de la Cultura, los planes de formación continua de los trabajadores. 4. Procurar la reinserción de los trabajadores en paro en el mundo laboral mediante la formación –adecuada a las necesidades empresariales- y los incentivos fiscales para las empresas. 5. Aprobar la viabilidad económica de los proyectos de Ley junto a los otros poderes económicos. 6. Colaboración en el desarrollo de los proyectos de leyes especiales del ámbito económico. 7. Negociación de los convenios colectivos tras reunirse con los sindicatos.La siguiente de las figuras a estudiar es el Empresario, éste representarálos intereses, no sólo de las grandes empresas, sino también de lapequeña y mediana empresa, y de los autónomos.Así la elección del empresario vendrá dada en un 50% por las votacionesde las grandes empresas, y en otro 50% por los votos de autónomos,pequeñas y mediana empresa. El valor asignado –como si de acciones setratara- a las grandes empresas en ese 50% dependerá del capital social 86
  • de la empresa. Así mismo, el otro 50% se repartirá de conformidad a dosvotos por sociedad y un voto por autónomo.Las funciones del empresario serán: 1. Proyectos de desarrollo industrial de las zonas más deprimidas desde la colaboración de las grandes empresas estatales. 2. La incentivación de la iniciativa empresarial a través de crédito y la simplificación de la burocracia necesaria en la gestión empresarial. 3. Negociación de los convenios colectivos tras conocer los intereses del sector empresarial. 4. Colaboración en el desarrollo de los proyectos de leyes especiales del ámbito económico. 5. Aprobar la viabilidad económica de los proyectos de Ley junto a los otros poderes económicos. 6. La vigilancia y control de las actividades empresariales en otros Estados de las empresas que operen en el Estado, independientemente de la nacionalidad de dichas sociedades, para su denuncia ante la sociedad y los tribunales internacionales en caso de la vulneración de los derechos del hombre. Podrá sancionarse con la expulsión del mercado a aquellas sociedades que sean partícipes activos de grandes problemas sociales del tercer mundo como son la esclavitud, la guerra o el abuso de la infancia. 7. Poder de vigilancia y sancionador con respecto a la prácticas mercantiles no adecuadas al régimen de competencia y libertad de mercados impuestos. Deberá impedirse los monopolios y la práctica del capitalismo salvaje. 8. El control y regulación de las Bolsas de Valores.Recordemos en este punto, que las empresas, que son instrumentosinventados por el hombre para la obtención de rendimientos económicos,no dejan de ser ficciones del hombre, y sus intereses jamás pueden estarpor encima del mismo.La empresa en el régimen homocrático, será componente necesario deprogreso humano, así, la cuarta parte de los impuestos de sociedades de 87
  • las grandes empresas, serán gestionados por las grandes empresas, quecon la supervisión del poder económico, destinaran los fondosrecaudados a la financiación de proyectos empresariales de residentescon iniciativa empresarial, adquiriendo la empresa un 40% de las nuevassociedades iniciadas por el residente, lo que garantizará el apoyo de laempresa a las iniciativas presentadas y el éxito de las mismas.Las grandes corporaciones están al servicio del hombre y no al revés. Elestado humanista que se propugna en esta obra, tiene como fin extinguirtoda actividad comercial en su territorio de aquella empresa que exploteal ser humano de la manera indiscriminada como hoy hacen nuestrasmultinacionales, el comercio justo debe ser un fin, los niños deben jugarno pasar 14 horas en talleres, un mineral (el coltán) no puede ser motivode que cientos de miles de personas recorran cientos de kilómetros através de la selva para salvar su vida... Las grandes corporaciones sirvenpara crear riqueza, no para crear explotadores y explotados, todaempresa con sede en un país humanista deberá fomentar el trato justocon las sociedades extranjeras, no puede buscarse la compra de políticosextranjeros para seguir con el sometimiento otros seres humanos.Que la no práctica de esas políticas inhumanas convierten las empresasde un estado humanista en no competitivas en el exterior, sin duda,podemos afirmar que no serán competitivas, tal y como está constituidoel mundo actual, un mundo en que los hombres estamos hechos unosanimales, y en el que ya no queda nada de nuestro raciocinio, sin duda noserán competitivas.Pero la empresa es un instrumento para llevar a los seres humanos a lafelicidad, no hay justificación más allá de la codicia humana para justificarel maltrato humano por el bien de unos fines empresariales. Que yonecesite un móvil por puro capricho (todavía me funciona el anterior) nopuede ser razón de que mueran dos niños a cientos de kilómetros por lalucha llevada desde los despachos de Europa a las tierras de África porel coltán... No hay justificación desde el punto de vista humano de talegoísmo.En todo caso, los regímenes homocráticos deberán impedir el negocio ensu territorio, y en la medida que se puede en el exterior, mediante ladenuncia de dichas prácticas ante los organismos internacionales, deesas prácticas inhumanas. Aquellas mercantiles serán directamenteexpulsadas del comercio interior de ese estado, siempre y cuando, seansentenciadas, tras proceso justo, por el Tribunal Constitucional, comomáximo defensor de los principios del régimen homocrático, a instanciade cualquier ciudadano. 88
  • Por último debe hacerse referencia a los procedimientos de aprobaciónde leyes que son fundamentales para el correcto funcionamiento de lasociedad y que tienen un carácter fundamental por su naturaleza que lasimpide entender como leyes usuales. Así, en el ámbito económico cabendestacar las siguientes: Presupuestos Generales Anuales, PlanesEconómicos Generales, Códigos de comercio y el Estatuto de losTrabajadores.La elaboración de los presupuestos y los planes generales solo admitirála iniciativa del Economista, deberá trabajarse por la Secretaría dePresupuestos Generales del Estado durante todo el año, recordemos quedicha secretaría se encuentra integrada en la cartera del Economista.Dicha Secretaría será el centro de coordinación de todos los poderespúblicos en la materia de elaboración parlamentaria.El Presupuesto deberá contener las previsiones de ingresos y lasautorizaciones de gastos para un ejercicio anual.La redacción de los presupuestos la llevará a cabo la Secretaría, ynecesitará la aprobación de 2 de los 3 poderes económicos, para seguirsu trámite.Tras aprobar la redacción deberá remitirse al Poder de la Cultura paraque apruebe su viabilidad cultural, siendo devuelto al Poder Económicocon aquellas enmiendas que considere necesarias, a las cuales el podereconómico podrá hacer caso omiso o no. Finalmente se presentará avotación por el Pueblo, bastando la mayoría simple para su aprobación.De no aprobarse una primera vez, se abrirá la Asamblea Popular para queel pueblo opine durante un tiempo determinado, así mismo, todos lospoderes participaran de la mejora del proyecto a nivel informativo yconstructivo.La segunda presentación necesitará del acuerdo unánime de los trespoderes económicos. Tras presentarse de nuevo a votación al pueblo, seaprobarán los presupuestos por mayoría simple.De no aprobarse en segunda votación, se prorrogará el presupuesto delaño anterior. A todos los niveles administrativos distintos del Estadotambién se desarrollarán presupuestos, pero únicamente cuando hayansido aprobados o prorrogados los presupuestos estatales.La ley de presupuestos no podrá ser impugnada en su totalidad ante lostribunales, únicamente cabe denunciar ante al Tribunal Constitucionaldisposiciones concretas de los presupuestos en casos en que se vulneren 89
  • los principios esenciales constitucionalmente establecidos por el régimenhomocrático.Los planes generales económicos se desarrollarán por la secretaría dePresupuestos, en el sentido establecido por el programa electoralpresentado por el Economista cuando era candidato, programa por el cualfue votado y elegido por el pueblo.Los planes generales económicos estudiaran a medio y largo plazo lasprevisiones económicas para así realizar una política económica acorde ala realidad económica del mundo, el estado y las regiones, persiguiendocomo fin la obtención de riqueza para el pueblo.Los códigos de comercio, y sus modificaciones, serán desarrollados porel equipo del Empresario, bastando el voto de dos de los tres podereseconómicos para la aprobación de la redacción. Después se procederá alexamen de la viabilidad cultural por el poder de la Cultura. Tras dichocontrol el proyecto será presentado y sometido a votación por el pueblo.El Estatuto de los trabajadores, y sus modificaciones, será redactadospor el Trabajador, bastando el voto de dos de los tres podereseconómicos para la aprobación de su redacción, que será igualmenteremitida para comprobación de la viabilidad cultural. Finalmente serápresentado el proyecto para someterse a la voluntad del pueblo.La economía es parte del hombre, y debemos conocerla y estudiarla paraexplotar adecuadamente nuestras riquezas, para paliar nuestrascarencias y para defender un comercio justo. Para ello debemos integraren la gestión económica estatal a los elementos que conforman nuestraeconomía de mercado, no sólo para crear un mercado más justo y libre,acabando con el capitalismo salvaje y la ley del más fuerte, sino paramejorar la eficiencia en la producción que solo llegará a través delconocimiento y de la colaboración integral de todos y cada uno de lospoderes económicos que son parte de la realidad económica del hombre. 90
  • Capítulo IXEL PODER DE LA CULTURAPara poder hablar del poder la cultura, primero tendremos que definirla,en este sentido, la UNESCO, en 1982, en la Declaración de México sobrelas Políticas Culturales definió dicho concepto de la siguiente manera: “lacultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ellala que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales,críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos losvalores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa,toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado,pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablementenuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.”En resumidas cuentas la cultura nos hace libres, sobretodo en un mundocomo el actual, en el que domina la explotación del hombre tanto ricocomo pobre por sus grandes inventos, en un mundo en que las grandescorporaciones económicas manejar al hombre a su antojo, en un mundoen el que los instrumentos de control de las masas nos ha aborregado yconvertido en seres ficticios en un juego social que hoy es realidad porla progresiva consolidación de nuestros grandes inventosdeshumanizadores.La lucha contra esa deriva deshumanizadora que convierte al ser humanoen borregos, en una estadística más en las cuentas de una empresa, lalucha contra el consumismo impuesto, contra la alienación en nuestrostrabajos, contra la alineación en todos y cada uno de los ámbitos denuestra vida, contra la pérdida de nuestra identidad, sólo se puede hacerdesde la conquista del conocimiento por el hombre.En un régimen homocrático, el ser humano es origen y fin delinstrumento jurídico que es el Estado, el cual tiene como misiónfundamental garantizar los derechos humanos y la igualdad de loshombres, así como la no alineación individual y social a la que hoyestamos sometidos.La riqueza del hombre no se encuentra en las cosas materiales, sino ensu conocimiento y preparación para afrontar los grandes problemas de lavida, para la superación de las barreras diarias a las que nos enfrentamosdesde que nos levantamos hasta que nos acostamos. El Estado debe serun instrumento que, complementando a la familia, nos enseñe a los 91
  • hombres a escuchar, a aprender, a pensar, a madurar, a leer, a lucharcontra el egoísmo, a no conformarse, a sufrir el dolor, a enfrentarse a surealidad, y una vez que lo hayamos aprendido, el Estado, como refirió ensu momento Ortega y Gasset, además de enseñarnos, deberá enseñarnosa dudar de todo aquello que nos haya enseñado.El inconformismo, el cuestionarlo todo, aún lo que consideremos comoconceptos inalienables, nos hace ricos. Como bien pongo de manifiesto alprincipio de esta obra, la crítica, ya fuera ajena o propia, el cuestionarhasta nuestros propios dictados sólo son elementos del todoenriquecedores para aquel hombre que tenga a bien entenderlos. Elhombre que además de oír, escucha las críticas, será rico en razones.La riqueza de lo material, no es más que la mera satisfacción pasajera deuna necesidad creada en nuestra ficción social, creada por nuestrosgrandes inventos deshumanizadores. Tener más y más cosas nosencerrará más en esa cárcel, en nuestra propia ficción, mientras quetener más y más cultura nos hará librarnos de las cadenas de la perpetuaficción en que pretenden hundirnos los medios de control de masasactuales.La situación actual de la educación puede tildarse como grave, cuandoparte de la juventud europea considera a Hitler un personaje de ficción, oningunea el holocausto, cuando gran parte de la poblaciónnorteamericana cree que la Teoría de la Evolución no está demostrada yque el Creacionismo es una opción tan válida como la de Darwin paraexplicar la presencia del hombre en la tierra, cuando cientos de millonesde jóvenes chinos son educados en un régimen que desconoce la palabralibertad...Muchas veces nos felicitamos de que en los regímenes comunistas, porejemplo en Cuba haya un 100% de escolarización y que salgan grandesprofesionales, efectivamente, salen grandes profesionales, pero nograndes seres humanos que conozcan la libertad y otros derechosfundamentales, un régimen educativo que obvia los más elementalesderechos del ser humano no puede ser considerado como un régimeneducativo, prefiero llamarlo régimen de adoctrinamiento, que es lo quees, y ese 100% de escolarización me parece preocupante, puesto queserá un 100% de lavado de cerebro. Efectivamente, saldrán muy buenosmédicos, creará máquinas que serán eficientes en la labor para la que leseducaron, pero fuera de su trabajo el régimen cubano creará muy pocosseres humanos, porque no les educaron como personas. 92
  • Como nos ilustró Malcolm X: “La educación es el pasaporte hacia elfuturo, el mañana pertenece a aquellos que se preparan para él en el díade hoy.”. La educación básica no puede ir destinada a la consecución deuna profesión, ni a la especialización, ese terreno debemos dejarlo a laUniversidad y a la Empresa, la educación básica tiene que formar a sereshumanos, seres humanos que sepan pensar, que sean autocríticos, quebusquen mejorar cada día de su vida, que sepan amar, que conozcan lasconsecuencias del odio para no odiar, que comprendan que no hay unaúnica verdad, sino tantas como seres habitamos en este mundo, queconozcan para poder elegir con el conocimiento adecuado su sitio y sucamino. Eso es lo fundamental, más humanidad, menos egoísmo, másconvivencia, hay que enseñar a competir, pero a competir sanamente y aaprender en la derrota y la victoria, para así conseguir el éxito social, ypor ende, el individual.Si la educación que nos es proporcionada por el Estado es integral ycompleta en todas las ciencias y no desprecia el aspecto fundamental dela educación básica que debe ser el hacernos mejores personas humanasy empatizar con los demás seres humanos (los que rozamos y los queestán a miles de kilómetros) habremos alcanzado el éxito de nuestrasociedad. Una sociedad que estará formada para ejercer su soberanía, sinrepresentantes, dejaremos de ser borregos, para ser pastores los unosde los otros. “¿Cual es el mejor gobierno? El que nos enseña agobernarnos a nosotros mismos.” (Goethe).¿Como podemos pretender en las sociedades actuales que nuestrosjóvenes salgan preparados cuando los estados democráticos actualesningunean la riqueza y la importancia de la cultura?.No tenemos una educación pública de garantías, lo usual para llegar a unnivel óptimo educativo es la opción de los colegios privados. ¿Por qué nose dan los medios al sistema público para dar una adecuada educación aaquellos hijos de los que no se pueden permitir pagar un colegioprivado?.De difícil solución tacharía la anterior cuestión, en mi particular opinión,parece un sostenimiento de privilegios de las clases más altas sobre lasmás bajas.En cualquier caso, es fundamental asegurar el derecho de los ciudadanosa acceder a colegios privados, laicos o religiosos, así como a losconcertados, puesto que todo padre debiera tener derecho a elegir laeducación de su hijo, si quiere que sea laica, deberá ser laica, si quiere 93
  • que sea de fe en la Virgen María, que meta a su hijo a marista (yveremos lo que sale)...En todo caso, la cultura a día de hoy se utiliza como un elemento más delmantenimiento del status quo, del mantenimiento del privilegio por unospocos que tienen acceso a una adecuada educación. Bastaría conproporcionar una adecuada y exigente escuela pública para paliar dichadiferencia.Que la educación es fundamental en el devenir del hombre es algo quecasi todas las personas tenemos presente y asumimos, pero entonces,¿por qué gastamos tan pocos recursos en la formación de nuestrosjóvenes?, no hablo de que por presupuesto se dote o no a la educación demedios, es algo más profundo que parte de todos los elementos quecomponen el sistema educativo.Para empezar, muy importante es la educación de nuestros jóvenes, peroescasamente remuneramos a sus profesores, además de no formarlossuficientemente (en España no se les reconoce como licenciados, tansolo como diplomados)...Existe un problema fundamental en nuestra sociedad, y es que como laeconomía de mercado manda sobre nuestro quehacer diario, el queestudia ciencias es mejor considerado y pagado, que el que estudialetras, ¿por qué?, porque la resolución de los problemas científicospueden dedicarse a la mejora de nuestros inventos, que serán mañanaproductos de consumo, es decir, saber matemáticas, física y químicatiene fines industriales. Saber historia y filosofía, lo máximo que hace esampliar el conocimiento del hombre para que este sea menos aborregado,por lo que al no ser productivo para el mercado, no tiene consideración yesta peor pagado.El hecho de que se encuentre mejor remuneradas las ciencias que lasletras provoca una fuga absoluta de los grandes cerebros hacia lasciencias, lo que deja a las letras en la mediocridad –solo hay que ver laclase de políticos que tenemos-. De esa manera ninguneamos laimportancia de las letras, de la historia, de la filosofía, de la formaciónmás humana, de la formación en las denominadas ciencias sociales.La educación de los hombres del mañana es una inversión en riquezapara el pueblo, por lo que los maestros deben ser parte de los grandescerebros de nuestra sociedad, para conquistar dicha meta, deberáadecuarse su sueldo a los mejor pagados de los profesionales de laadministración pública, así como, dichos maestros deberán estudiar para 94
  • serlo, no tres años, sino que deberán ser los mejor formadosmultidisciplinarmente con respecto al resto de universitarios, lo quenaturalmente requerirá un tiempo estimable de estudio.La buena formación de nuestros maestros garantizará la buena formaciónde nuestros jóvenes en ciencias y letras, lo que permitirá un progresohumano, porque formaremos personas, no máquinas. Y porque una vezpasada la barrera de la educación básica, independientemente de laprofesión que ejerzan tendrán una gran base educativa fuera de suprofesión que impedirá su alienamiento.Otra cosa importante en la que conviene poner especial énfasis es que lalengua es el principal vehículo de entendimiento entre seres humanos, yel usarla como hacen los nacionalismos para justificar nacionesmedievales y levantar fronteras de no entendimiento entre pueblos escontrario al progreso humano. En un régimen homocrático la nación notiene cabida, y aquellos elementos históricos que identifican patria, comoes la lengua, son elementos muy respetables pero dejados para lahistoria, que deberán ser tratados como patrimonio histórico artístico.Así, por mucho que se empeñen los gobiernos de ciertos países, lenguascomo el alemán o el francés están abocadas a la extinción a medio plazoen el ámbito internacional y a largo plazo en el calor de sus hogares,como así dejamos atrás el latín, el hebreo y el griego... No pasa nada, lalengua es solo un instrumento, no un fin para el hombre, sino tan solo unmedio para lograr un fin, que es entendernos...La homocracia, como se ha reiterado en esta obra, tiene como fin eldesarrollo humano, no de los nacidos en Europa, o de los nacidos enEtiopía, sino de todos y cada uno de los seres humanos. La lengua esvehículo de comunicación, de aprendizaje, de entendimiento, de mezcla yde riqueza, por lo que el régimen homocrático debe partir de dar desde laenseñanza básica toda la formación en aquellas lenguas que permitan unmejor entendimiento con el resto de los seres humanos, por ejemplo, enla actualidad, serían el inglés y el español las dos lenguas más estudiadaspor no nativos en el mundo. Así, el inglés es oficial en 53 países,mientras que el Español en 27, se estima que el ingles lo entienden cercade los mil millones de seres humanos, y el español más de 500 millonesde seres humanos.La formación deberá ser continua a lo largo de la vida de los residentes,exigiéndose una formación básica hasta los 18 años, y una carrerauniversitaria o formación profesional de 4 años complementarios. Unavez alcanzada la edad profesional, serán obligadas 60 horas anuales de 95
  • formación profesional que se darán en horario profesional en centrosestatales de formación postgrado.A nivel de educación básica será igualmente imprescindible la educaciónfísica, debiendo instaurarse un mínimo de tres sesiones semanales deejercicio físico, Mens sana in corpore sano, como suele decirse,difícilmente un cuerpo enfermo tendrá una cabeza sana, puesto quecuerpo y mente son complementarios.Igualmente, los deportes tanto a nivel individual como colectivo aportanvalores importantes para la vida como son esfuerzo, progreso,superación individual, trabajo en equipo, empatía...A nivel de la educación básica obligatoria, existirán una serie deasignaturas básicas de obligado estudio en las principales lenguasestudiadas y habladas en el mundo, por los motivos anteriormenteexplicados. Sin embargo, en aras de la obtención de cierta autonomíapara las regiones y localidades, se garantizará a las regiones laimposición de 2 asignaturas básicas y a las localidades la imposición de 1asignatura básica, asignaturas que deberán darse en las lenguas oidiomas que particularmente considere el pueblo de cada región olocalidad.Dichas asignaturas complementarias deberán responder a la realidadeconómica y a las necesidades reales de la localidad y región. En estepunto, conviene poner especial atención a la necesaria colaboración delpoder económico con el cultural, que deberá orientar a este último conrespecto a las necesidades económicas de las localidades, regiones,estatales y mundiales. Así, las plazas universitarias y de formaciónprofesional serán determinadas en número acorde a la realidadeconómica de las regiones y localidades, las necesidades empresarialesy los planes generales económicos a años visto.Respecto a la presencia de las religiones en la educación básica yuniversitaria debemos partir de la base de que el hecho de ser un estadolaico, no quiere decir, que el estado impida la libertad ideológica,religiosa y de culto de las personas. El estado está al servicio del puebloy si el 80% del pueblo es católico y quiere que su hijo estudie religióncatólica, el estado deberá proporcionar a su hijo dicha educación.¿Por qué?, porque el estado es un instrumento al servicio del hombre, yno hay motivo ninguno por el que el estado debe mantener una posiciónde impedimento de derechos humanos como la libertad religiosa y deculto. 96
  • Igualmente, como he dicho con anterioridad, todas las religiones deberánconvivir, si un padre quiere que su hijo estudie hinduismo, deberá serproporcionado por el estado dicha educación, y aunque dicho menor seencuentre en una clase en que todos los compañeros sean católicos yateos, la mejor enseñanza para todos, es que el hinduista pueda manteneruna figurita de uno de los dioses hindús, en su mesa o en cualquier otrositio de la clase.Resumidamente, como ya expuse en capítulos anteriores, y me reitero, laconvivencia, la integración, viene de que seamos conscientes de quetodos creemos en una cosa u otra, y que la exteriorización de dichascreencias no nos suponga una ofensa. Ese debe ser el éxito, laconvivencia con lo que no creemos, si lo hacemos desaparecer denuestra vista, no es tolerancia, es lo contrario.En todo caso, las figuras representativas de este poder seránprincipalmente dos, el Maestro, equiparable al gestor de la educación, yel consejo de sabios.El Maestro será elegido por un periodo de 10 años no renovables, igual alplan educativo que presente, que durará 10 años, lo hará directamenteelegido por el pueblo y contará su presencia en todos los nivelesadministrativos (estatal, regional y local). Su función será la gestión delas carteras de cultura, deporte, ciencia y tecnología y medio ambiente.Contará con las mismas prerrogativas que los Gestores de los otrospoderes, así como con su respectivo opositor. Será el encargado de lagestión de las carteras expuestas, así como de la redacción de las leyesnecesarias en las materias gestionadas y la potestad reglamentaria.Así mismo, participará activamente en la elaboración de los planeseducativos en los términos más adelante explicados.Especial referencia quisiera hacer a la gestión de la cartera de medioambiente, puesto que desde el punto de vista humano el respeto al restode seres vivos que conviven con nosotros y a la naturaleza es algo queen lo que hemos de educar al ser humano desde su base.Fundamentalmente, porque el abuso de nuestro mundo solo lleva al panpara hoy y hambre para mañana.La otra gran figura del poder cultural, será el Consejo de Sabios, sinembargo, este Consejo sólo se reproducirá a nivel estatal, dicho Consejoestará compuesto por 12 miembros, 4 representando a las letras, 4representando a las ciencias, 2 representando a la formación profesional, 97
  • 1 representando al deporte y otro representando al medio ambiente. Así,su elección vendrá dada por el voto directo del pueblo en una elección a4 bandas.Serán elegidos como representantes de las letras los 4 más votados porel pueblo. Sólo podrán presentarse a ser consejero de letras aquellos quecursaran y terminaran letras en la universidad. Igualmente ocurrirá conlos representantes de ciencias y de la formación profesional.Con respecto al consejero del deporte deberá ser aquel más votado entreaquellos que presenten candidatura. Solo podrán aspirar a ese puesto losestudiantes de carrera de educación física y deportistas de éliteretirados. Con respecto al consejero de medio ambiente, podrá sercualquier residente independientemente de profesión u oficio.Por supuesto, los candidatos podrán presentarse como independientes oadscritos a un partido político. Serán elegidos por 5 años, aunque podránser individualmente renovados hasta 3 veces en su puesto de consejero,si así lo decide por mayoría simple el pueblo al término de cada una delas legislaturas individuales.La principal función del Consejo de Sabios será la comprobación de laviabilidad cultural de los proyectos de ley. Viabilidad cultural queconsistirá principalmente en el respeto al humanismo estatal y a la noalineación del pueblo.Así mismo intervendrá en la elaboración de los grandes planeseducativos a los niveles escolar, universitario/formación profesional y deformación continua de los trabajadores.La elaboración de los grandes planes educativos se llevará a cabo de lasiguiente forma: Presentación de los planes por el candidato a Maestro,elección por el pueblo del Maestro, presentación de los planes al Consejode Sabios que tras su estudio presentará enmiendas vinculantes alMaestro, el cual lo reredactará remitiéndolo al Poder económico para queresuelva sobre la viabilidad económica del proyecto, presentándose alpueblo para su aprobación por mayoría simple.Los planes se presentarán por separado (niveles escolar,universitario/formación profesional y de formación continua), si algúnplan no se aprobara, seguirá vigente el anterior impuesto, hasta quenuevamente al año siguiente se presentara de nuevo un plan. 98
  • Los planes, una vez aprobados no podrán ser modificados en lossiguientes 10 años, o hasta el final de la legislatura del Maestro que loshubiera aprobado. Esa continuidad responde a la necesaria coordinaciónentre los grandes planes generales económicos y los educativos.Los planes educativos tendrán una gran influencia de la labor de lospoderes económicos quienes informarán para ganar eficiencia en la laboreducativa, universitaria y profesional.En la educación básica, las asignaturas básicas a cursar serán lasestablecidas por el Maestro estatal, las asignaturas complementariasregionales y estatales serán las propuestas por el Maestro regional olocal y aprobadas por los respectivos pueblos por mayoría simple.A nivel básico, todos los libros de texto que se estudiaran en los colegiospúblicos deberán pasar por el examen y la aprobación del Consejo deSabios para que estos puedan llegar a las aulas. El examen habrá deasegurar el respeto a los derechos humanos, la no alineación, laveracidad del contenido de los hechos expuestos, si existe opinión odoctrina deberá constar la existencia de la contraopinión o de la doctrinacontraria, la conformidad con lo previsto en los planes...A nivel universitario existirá libertad de catedra, por lo que no existiráintervención alguna en el contenido de la formación por el Consejo deSabios.En conclusión, la educación humana es la base de nuestra libertad yfelicidad, y el conocimiento guía de nuestro progreso individual y social,por todo ello debemos darle la importancia que tiene, no solo de palabra,sino con los hechos, dando recursos que permitan asegurar un futuropara nuestra sociedad, una sociedad en la que por fin falten ovejas ysobren pastores. 99
  • Capítulo XEL PODER COORDINADOREl último de los poderes, es sin duda el poder más importante de todoslos poderes constituidos, todo el éxito del régimen homocrático y de queel pueblo pueda ejercer su soberanía reside en la eficiencia de la labordesarrollada por este poder.Las funciones principales a desarrollar por este poder son las siguientes: a) Vigilancia del respeto de las normas a los principios homocráticos. b) Coordinación de los distintos poderes en el desarrollo de su labor. c) Gestionar y facilitar el ejercicio del derecho y el deber de participación democrática por los residentes. d) Gestión de los foros del pueblo: Asamblea Popular e Iniciativa Legislativa. e) Vigilancia de las garantías democráticas en los partidos políticos y los sindicatos.El poder coordinador se concentrará principalmente en una figura jurídicaque denominaremos el Coordinador, y que sólo existirá a nivel estatal.Candidato a Coordinador podrá ser todo residente, siendo elegido por elpueblo por mayoría simple para desarrollar su labor por un total de 2años, al cabo de los cuales no se podrá prorrogar en el cargo.El escaso tiempo de ejercicio en el cargo tiene su justificación, puestoque un abuso de poder en el poder coordinador es sin duda el másperjudicial sobre este tipo de régimen, puesto que el Coordinador es elque garantiza el ejercicio democrático a través de los mediosinformáticos, y a pesar de que la Comisión de Vigilancia quedesarrollamos en el siguiente párrafo es garantía democrática, hay queextremar las precauciones en torno a esta figura.Así, además de imponer al Coordinador una gestión de 2 años, cabrá lamoción de censura en los términos expresados para otros gestores, perono la cuestión de confianza. 100
  • La figura el Coordinador deberá ser incorruptible. Para ello sedeterminará un sueldo que deberá ser 20 veces el de cualquier otrogestor del Estado, en primer lugar, para garantizar que no pueda sertentado económicamente por grandes corporaciones, y en segundo lugar,porque deberá realizar un sacrificio excepcional, así, deberá rendircuentas constantemente en lo que respecta a su vida personal yprofesional durante esos dos años a la Comisión de Vigilancia (queposteriormente explicaremos), por lo que el Coordinador perderá suintimidad personal y familiar a favor del pueblo durante 2 años de su vidaen los que será muy especialmente remunerado por las razonesanteriormente expuestas. Por otra parte, en el ámbito Penal se veráespecialmente penado el ilegal manejo por el coordinador de la redinformática democrática, siendo la pena la máxima prevista en el códigopenal.Las labores del Coordinador, vendrán a ser las siguientes: Coordinaciónde los distintos poderes en el desarrollo de su labor, gestión del ejerciciodel derecho y el deber de participación democrática por los residentes yla gestión de los foros del pueblo (Asamblea Popular e IniciativaLegislativa).Así, la coordinación de las distintas administraciones públicas seráencabezada por el Coordinador, el cual creará comisiones decolaboración ad hoc entre las distintas carteras. Esas comisiones, segúnsu finalidad se denominaran de redacción legislativa, de gestión, depotestad reglamentaria o mixta. La extinción de la comisión vendrá dadapor la consecución del objetivo de trabajo marcado por la comisión.Con respecto a la garantía del ejercicio del derecho y el deber departicipación democrática, el Coordinador tendrá el encargo del pueblo degestionar la red informática política para que todos los ciudadanospuedan ejercer su derecho y deber, así como tendrá la misión deproteger la red de injerencias externas.Para ello, dicha red permanecerá abierta 24 horas al servicio delciudadano, sin embargo, se tratará de una red interna a la queúnicamente se tendrá acceso desde las terminales físicas que situará elCoordinador en edificios públicos en número y lugar de conformidad conlas necesidades de la población. Dichas terminales se encuadrarán enedificios públicos donde el ciudadano tendrá asistencia para cualquiercuestión sobre el empleo de la red, así como vigilancia policial quegarantice el ejercicio de los derechos, y por supuesto se garantizará laprivacidad y el secreto en la participación democrática del ciudadano. 101
  • El ciudadano únicamente podrá participar democráticamente (voto,asamblea popular...) desde esas terminales físicas, sin embargo, elCoordinador volcará toda la información obrante en esa red privada eninternet u otras redes públicas, puesto que toda gestión y ley seráninformación destinada a todos los ciudadanos. La única diferencia entre laweb y la red informática política, es que sólo desde la segunda se podráejercer los derechos políticos como residente.El Coordinador deberá aprobar los calendarios de votaciones en los quedeberán encuadrarse todos los poderes y todos los nivelesadministrativos de forma alternativa y garantizando la gestión de lasrespectivas carteras.Una misión fundamental que tendrá el Coordinador, y su equipo será lagestión de los foros ciudadanos, así, en el primero de ellos, en laAsamblea Popular, la misión del Coordinador será estudiar los deseos delpueblo y filtrar dicha información al correspondiente gestor para queredacte las leyes de conformidad a los deseos del pueblo.Recordemos que la Asamblea Popular será un foro, de la red informáticademocrática, donde cada residente podrá expresar sus ideas en la mejorade las materias que crea conveniente, deseo que podrá ser avalado o nomediante el voto o comentario de los demás residentes.Aquellos comentarios que obtengan un apoyo relevante serán parte deesa información que será remitida a los redactores de los distintospoderes para que la tengan en cuenta a la hora de legislar.Otra característica de la Asamblea Popular es que no cabrá la censura,aunque naturalmente se podrán eliminar los comentarios poco decorososo en los que se falte al respeto o al honor a otros residentes, laeliminación de un comentario conllevará por supuesto una multaadministrativa, puesto que no se trata de un chat de amor, sala 20 a 25años, sino de un instrumento del Estado para garantizar el derecho detodos.El otro de los foros populares será la Iniciativa Popular, dicho foro darála oportunidad al pueblo de redactar proyectos de ley, proyectos que sitienen un considerable apoyo en el foro, en los términos explicados en elCapítulo del Ordenamiento Jurídico, serán presentados al pueblo para suaprobación.La otra figura jurídica fundamental para el desarrollo de las labores delPoder Coordinador, será la Comisión de Vigilancia Política. Dicha 102
  • Comisión vendrá compuesta por un representante por cada uno de lospartidos políticos que ostenten un mínimo de 10.000 afiliados (Noexistiendo límite alguno al número de partidos que compongan laComisión).En la línea de exigencia de práctica democrática a los partidos, elVigilante (y su equipo) será elegido directamente por los afiliados delpartido al que pretenda el candidato representar en la Comisión deVigilancia Política. Su elección será por tres años, no cabrá mociones decensura, ni cuestiones de confianza y no cabrá repetición en el cargo.¿Qué misiones tendrá encomendada dicha Comisión de VigilanciaPolítica? La principal misión es la eliminación de la corrupción, la garantíade la transparencia en la gestión y el respeto de los principioshomocráticos en la creación normativa.Así, toda gestión de cualquier administración estatal, regional o local,será informada al Poder Coordinador (si no la informan necesariamente afinal de año no cuadrarán las cuentas...), información a la que tendráacceso todos y cada uno de los partidos políticos a través del vigilante ysu equipo.En todo caso al término de los cursos presupuestarios todos los gestoresy administraciones públicas tendrán que rendir cuentas ante la Comisiónde Vigilancia mediante la presentación de una memoria anual dondeconsten todas y cada una de las gestiones acometidas en dicho curso.Igualmente, toda disposición normativa, ya fuera ley o reglamentoaprobada en el Estado, Región o Localidad será vigilada por todos lospartidos políticos a través de la Comisión.Dicha vigilancia cobrará una especial importancia en los reglamentos,puesto que al ser normas que no son fruto de la voluntad popular,carecerán del inicial conocimiento de la población general (frikis de lapolítica habrá en todas partes y no se les escapará ni el últimoreglamento elaborado, pero la gente normal querrá su ocio...).La potestad reglamentaria requerirá en consecuencia de una especialvigilancia por la Comisión. Así, dependiendo del tipo de reglamento quese estudie habrá de estarse a que el reglamento sea acorde a la ley quedesarrolla, o a que el reglamento no desarrolle materias reservadas a leyen la Constitución. 103
  • La Comisión vigilará mediante el acceso completo de todos los vigilantesde todos los partidos políticos a la red informática democrática quesustenta el ejercicio de participación democrática del pueblo, que secumplen todas las garantías democráticas, es decir, que el voto delciudadano va a donde tiene que ir (a modo de mesa electoral enresumidas cuentas), y que el espíritu del pueblo que reside en laAsamblea Popular tenga reflejo en las informaciones transmitidas por elCoordinador a los distintos gestores.Así mismo, la Comisión será la encargada de vigilar que se cumplan lasgarantías democráticas en la elección de gestores de los poderespúblicos, representantes de los partidos políticos y de los sindicatos, loscuales recordemos se hará mediante la misma red informática.Los partidos políticos tendrán un gran protagonismo en el sistemahomocrático puesto que su necesaria presencia, no sólo de los grandespartidos, sino de todos aquellos con una mínima relevancia, en el podercoordinador y su labor vigilante serán garantía de una democracia real.En cuanto a la financiación de los partidos políticos se establecerá laabsoluta prohibición de que fueran financiados por capitales privados, enlos que se incluirán cualquier tipo de crédito bancario. Toda lafinanciación vendrá dada por medio de sus afiliaciones y por lo queconsidere la Hacienda Pública necesario para sostener los partidos. Esafinanciación sólo podrá destinarse al sostenimiento del partido, en susnecesidades básicas, así deberá justificarse cada Euro gastado a laComisión de Vigilancia.Estará absolutamente prohibido a los partidos políticos el publicitarse demodo alguno o medio de comunicación alguno. Tampoco podrán hacercampañas publicitarias de comunicación de los logros de la gestión. ¿Porqué?, porque si es el ciudadano el que va a votar una ley, antes devotarla ya tendrá acceso a la comunicación concreta de ese partido sobrela ley a votar, porque el dinero para el sostenimiento del partido no sepuede destinar al autobombo, serán vigilados por la Comisión, porque sino se puede financiar con dinero privado jamás tendrían dinero parapublicitarse y porque no puede hacerse publicidad sobre una ley que elpueblo ya conoce, puesto que es el mismo el que la ha aprobado...Al político se le exigirá ahorro, y no dará audiencias públicas, ni mítines através de los medios de comunicación, ni entrevistas, ni tampocoensuciaran de carteles todas y casa una de las farolas de las ciudades,puesto que a diferencia de la democracia actual, el régimen homocrático,mediante la red interna, y el establecimiento del deber de participación al 104
  • residente garantizará el conocimiento de cada una de los políticas de lospartidos.Por tanto, se impondrá a candidatos y a gestores públicos la prohibiciónde comunicar mensaje alguno en clave política fuera del instrumento departicipación del pueblo que es la red de participación democrática. Sitodos los días se vota, nadie aguantaría una campaña electoral continua,sólo veríamos rosas y gaviotas por las farolas... en la tele... en elperiódico... en los autobuses... en los kioskos... en nuestros sueños... (almenos no somos norteamericanos imaginaros soñar con burros yelefantes...).En definitiva, el poder coordinador deberá prestar garantía del buenfuncionamiento de las distintas administraciones apoyando y dirigiendosus labores conjuntas. Así mismo se erigirá en salvaguarda de latrasparencia en la gestión de todas las administraciones, dando cuenta delas mismas todos y cada uno de los partidos políticos minimamenterepresentativos. Debiendo destacarse su principal labor, que será elproporcionar al residente los medios para ejercer su derecho y deber ala participación democrática, así como proporcionar a la sociedad suderecho a la garantía democrática. 105
  • Capítulo XILA CONQUISTA DEL RÉGIMEN HOMOCRÁTICO: LAABOLICIÓN DE LAS CORTES.“A la manera que el río hace sus propias riberas, así toda idea legítimahace sus propios caminos y conductos” Ralfh W. Emerson.La conquista de una nueva democracia debe hacerse desde el respeto alpropio sistema, puesto que jurídicamente es posible utilizar losinstrumentos de las constituciones occidentales para realizar reformas delas mismas e imponer un nuevo sistema democrático, para pasar delrégimen parlamentarista al homocrático.Igualmente, la conquista desde dentro del sistema daría una legitimaciónabsoluta al nuevo régimen, puesto que sería el pueblo, el que ostentandola soberanía elegiría en referéndum el cambio de régimen.Una revolución que no tiene su origen en el pueblo, en la mayoría delpueblo, no es una revolución, es un golpe de estado y el régimenimpuesto será una tiranía.El sistema democrático expuesto durante toda esta obra exige por supropia naturaleza el respeto a la soberanía del pueblo y a su ejercicio porel mismo como máximos, si el origen de este régimen homocrático en unEstado no tuviera como origen el ejercicio soberano del pueblo, sinocualquier otro, el régimen vendría viciado de origen y no tendría sentidohablar de homocracia.Nadie puede permitirse el pensar que el fin justifica los medios, aúncuando el raciocinio individualmente nos impone una serie de creenciasacerca de que conviene o que no conviene desde un punto de vistaracional, no deja de ser una impresión individual e intrínseca de un soloser humano, en este mundo hay tantas realidades como personas lohabitan y todo razonamiento jamás es puro porque siempre vendráinfluenciado por el entorno, la capacidad, la empírica y el momento de lapersona que razone. El éxito de la homocracia llegará cuando eserazonamiento lo albergue una mayoría de ciudadanos, no unos pocos.La protesta en la calle no lleva a ninguna parte, más que a que losperiodistas se froten las manos porque ya tienen algo de lo que hablar, 106
  • sobre lo que polemizar... asaltar plazas es volver a entrar en el juegoimpuesto, no es ser antisistema, es adaptarse a él, ¿por qué? Porquenuestra forma de protestar lleva siendo la misma 30 años, es algo que elpoder impuesto tiene asumido y ya sabe como luchar contra ello.Todos los ciudadanos concebimos que algo no va bien, pero las protestasson minoritarias y se imponen sobre el resto de los ciudadanos,afectando a sus libertades y derechos, lo que autoriza a los medios alservicio del poder a decir que esto es un problema de cuatro perroflautasque no respetan al resto de los ciudadanos, y eso cala en el ciudadanomedio a pesar de querer lo mismo que aquellos que protestan.Asaltar plazas por imposición es darle al poder lo que quiere, que unaidea que es legítima, como es querer una democracia real ya... sedesvirtúe por un comportamiento antisocial que hace parecer a los queprotestan borregos, y que legitima a los poderes públicos a anunciar queesas protestas es cosa de minorías y a actuar con los medios que otorgael Estado contra ellas.Nos equivocamos en la forma de enviar el mensaje, para pedir que lospoderes públicos respeten al ciudadano no podemos dejar de respetarlonosotros, porque entonces careceremos de legitimación para hablar dederechos ciudadanos.No podemos asumir que como la protesta es por el bien ciudadano, elciudadano ha de aguantar lo que esa protesta conlleve... A eso se lellama tiranía y fascismo.- Protesto porque mi idea es la que vale, la de los demás es incorrecta,yo me erijo en dios y representante de la ciudadanía, y decido porque mirazonamiento me lo dice que este es el método de convivencia másadecuado y habrá que conseguirlo aún pasando por encima de losderechos de los demás ciudadanos, que en el fondo son ignorantes, de locontrario estarían protestando junto a mí, viva el absolutismo “todo parael pueblo pero sin el pueblo”. Esa actitud nos sitúa todavía más atrás quelos ilustradores. El pueblo no es tonto para elegir como vivir, y si el queprotesta piensa que lo es, es que no es demócrata, es que quiere imponersu propia dictadura.El pueblo ha hablado en las urnas, el pueblo, en su mayoría, ha elegido elcamino de las urnas, como nos han demostrado las elecciones de Mayo,por tanto, para convencer al pueblo habremos de hacerlo por medio delas urnas, por medio del sistema democrático hoy establecido. Larevolución tiene que partir del pueblo, pero sin joder al pueblo, es la 107
  • única manera de legitimar lo que es una idea legítima: Una democraciareal.Para ser antisistema, no hay que enfrentarse al sistema por medio de laviolencia o de la manifestación ciudadana (eso ya esta previsto por elEstado, esas actitudes ya son parte de nuestra realidad democrática).Hoy, en pleno S. XXI para ser antisistema hay que adaptarse al sistema,integrarse en el y cambiarlo desde sus entrañas. Para conseguir unnuevo régimen, no hay que buscar puertas traseras, debemos entrar porla puerta principal del sistema establecido, ahí es donde no nos esperan,ahí es donde el estado de derecho no tiene nada previsto, puesto que conel poder del pueblo, de una mayoría, toda idea legítima, en democracia,sale necesariamente adelante.La manera de ganar una democracia distinta es mediante la aprobaciónde una reforma constitucional de conformidad con los procedimientosprevistos en las constituciones. Para que triunfe una reformaconstitucional se necesitará que una mayoría de parlamentaristas esténde acuerdo con la reforma, es decir, que las cortes se hagan el harakiri(no sería la primera vez que lo vemos en España), para imponer un nuevorégimen.¿Cómo alcanzar una mayoría de parlamentarios que apoyaran la aboliciónde las cortes? Para ello difícilmente los partidos mayoritarios seadherirían a una propuesta que fuera a acabar con sus privilegios, portanto, sólo quedan 2 alternativas, o que uno o varios partidos con ciertapresencia política, pero minoritarios, asumieran las tesis del régimenhomocrático, o que viéramos nacer un partido homocrático, un partidoque defendiera la asunción del ejercicio soberano por el pueblo y lanecesaria abolición de las cortes.Siguiendo con el plan de conquista, el siguiente paso sería ganar en laselecciones generales por una amplia mayoría, que proporcionase alpartido homocrático una mayoría suficiente para modificar laconstitución, que posteriormente tendría que aprobar el pueblo, y enconsecuencia se pudiera proceder finalmente al suicidio de las cámarasde representantes, acabando con el régimen parlamentarista y llegando auna nueva era democrática.Tras lograr la conquista en un Estado inicial, nos encontraremos con unsistema cuyo objetivo es fomentar la igualdad y el bienestar del serhumano, por lo que muy importante será la lucha en el ámbitointernacional contra la explotación del ser humano. 108
  • Así, se tomarán medidas contra el abuso del hombre por las grandescorporaciones económicas internacionales, tanto a nivel interno, cuandovulneren los derechos de los seres humanos en cualquier parte delmundo, como a nivel interestatal, solicitando sanciones y cierres demercado desde las organizaciones internacionales y mediante el acuerdodiplomático con otros estados.Paso a paso el Estado homocrático, perseguirá como fin la creación de unambiente de denuncia contra la atrocidad y la injusticia humana enorganismos internacionales.Igualmente se promocionará la creación y mantenimiento de partidoshomocráticos en otros estados que no sean homocráticos. Dichospartidos tendrán como fin la conquista interna en cada estado de lahomocracia.Todos estos partidos homocráticos interestatales deberán ser parte deun único partido central, que aúne todos estos partidos para facilitar unaunidad de acción, ganar eficiencia en la introducción homocrática enestados no homocráticos y ganar fuerza en la denuncia de la explotaciónhumana a nivel interestatal.El partido homocrático interestatal carecerá de ideología política,únicamente defenderá como principio único el ejercicio soberano delpueblo, lo que conlleva naturalmente la abolición de la representación delas cortes. No impondrá requisitos a partidos políticos o personasindependientes y consolidará la pluralidad política como consigna de sulabor.Aquellos partidos que lograran estar en parlamentos pero no tuvieranacceso a una mayoría suficiente como para reformar la constituciónpracticarán las políticas propias de este tipo de régimen en la medida quese lo permitieran las constituciones de los estados donde actuaran.Los partidos que no operen en regímenes homocráticos nunca vulneraranel régimen legal impuesto por el pueblo en esos regímenes, esa actitud,como se ha explicado con anterioridad desvirtuaría todo lo que significael régimen homocrático y el ejercicio soberano del pueblo.La lucha de los regímenes homocráticos será especialmente fuerte en losforos internacionales, como ya se ha dicho con anterioridad, peroparticularmente en el foro por excelencia, que son las Naciones Unidas.Desde este foro, además de denunciar la explotación del ser humano,habrá que tener una labor constructora de leyes que puedan incidir de 109
  • una manera real en la conquista de los derechos internacionales que atodo ser humano debiera corresponder.Además de operar al nivel de los foros internacionales ya establecidos,se tratará de establecer unos foros internacionales alternativos, que sisean representativos de la humanidad al completo.¿Por qué a diferencia de la conquista a nivel estatal hacemos la luchadesde dentro y a nivel interestatal desde fuera? La diferencia es tansimple como que los foros internacionales, ONU, UE y otros, soninternacionales, es decir, entre naciones, ninguna asociación interestatales fruto de la soberanía del pueblo.Los europeos no tenemos soberanía sobre la Unión Europea, y los sereshumanos no tenemos soberanía sobre la ONU. Por tanto, a diferencia dela conquista estatal en que hay que conquistar la razón del pueblo, paralegitimar el régimen, en los foros internacionales no está creada esasoberanía.¿Por qué no crear dicha soberanía a partir de las Organizacionesinternacionales ya constituidas? Tan simple como que dichasorganizaciones son entre naciones, representan a las naciones, no a loshombres. Dicha organización nunca admitirá la soberanía de los sereshumanos, porque entonces acabaría con el privilegio que la mismapredica. La ONU, el Fondo Monetario Internacional, los G-8, G-20 y G-leches, así como la UE y otras organizaciones internacionales, sonasociaciones promovidas por las naciones más ricas para seguirostentando el privilegio de sus naciones, y en consecuencia de susnacionales, como ya se ha explicado reiteradamente.Un ejemplo ilustrativo, ¿por qué en la Comisión de Seguridad sólodeterminados Estados son permanentes?, ¿por qué la sede se encuentraen la capital comercial del mundo?... Verdaderamente la ONU ha hechocosas buenas, la descolonización es un gran logro, pero hasta dicho logroes muestra evidente de los intereses nacionales, revisemos el cuento, losdos grandes ganadores de la segunda guerra mundial fueron la URSS yEstados Unidos, los Europeos fueron todos derrotados (ya fuera en lavictoria o en la derrota tuvimos que ir a mendigar a Norteamerica),Europa fue arrasada y no tenía potencial militar o económico alguno, ¿dequién eran las colonias?, ¿de Estados Unidos?, no, ¿de la URSS?, no, ¿delos europeos?, línea y bingo.Otra actuación de la ONU de la que nos podemos felicitar es de ladeclaración de los derechos del hombre del 48, efectivamente es un 110
  • principio, pero un principio que no ha tenido continuación. Hasta dichadeclaración con principios tan genéricos ha sido utilizado por losregímenes democráticos de los estados más ricos para imponer lanacionalidad, como un ¡derecho de todo hombre!, buena nos colaron...¿que hombre necesita de una nacionalidad paran serlo?, un hombrenecesitará comer, necesitará libertad, necesitará cultura... tantas cosas...pero ¿una nacionalidad?.Lo único para que sirve una nacionalidad es para diferenciarnos a unosde otros, mira ese es francés, mira ese es nigeriano... y para así que elfrancés gane privilegios que le proporciona su nacionalidad sobre elnigeriano que su nacionalidad para lo único que le sirve es para que nopueda huir del hambre de su nación buscando el pan en otras naciones.La redacción de la DUDH tiene una intención clara y en vez de derechosde los seres humanos debiéramos denominarlos derechos de losnacionales de Europa y Norteamérica, o derechos de las naciones.Sin embargo, dicho foro es fundamental en la conquista interestatal de lahomocracia, hay que participar en el mismo porque es el único que hay...A pesar de que la ONU es génesis del capitalismo salvaje, de la granpobreza, la ONU es representante de los intereses de esas nacionesricas que les gusta tanto ciertas prácticas comerciales en los países máspobres, y de vez en cuando tiene la desfachatez de darles da a alguno deesos países pobres unas chucherías, eso sí, suele coincidir cuando estáde moda en las noticias o en las canciones de artistas famosos.¿Por qué no trata la ONU de paliar el origen de la pobreza, que se debe ala práctica comercial de sus fundadores y más importantes miembros, envez de dedicarse a poner una tirita sobre una herida que se desangra?Porque la ONU no fue creada para eso, su nacimiento y su desarrollo esla fase más retorcida del plan internacional de sostenimiento de loshombres explotadores sobre los explotados, del expolio del tercer mundopor el primero, y cuando hablo de expolio no hablo de materias primas uotras riquezas, hablo de la mayor riqueza que tenemos en La Tierra, quees el ser humano, como ser obrero que es, a día de hoy la esclavitud dela mayoría de los hombres es un hecho evidente.Por eso debemos crear un foro real, donde no tengan cabida lasnaciones, donde tenga cabida todo ser humano que quiera entrar en elmismo, y aunque no tenga una eficiencia real a nivel jurídico, si será unagénesis de una toma de conciencia social acerca del fin que debe tener lahumanidad y en consecuencia todo estado homocrático, que es que el 111
  • hombre sea dueño de su planeta, y que sea libre para recorrerlo, paratrabajarlo y para vivirlo.Así, uno de los objetivos fundamentales a nivel interestatal será acabarcon los nacionalismos, tratando de sacar de toda regulación legalinterestatal los términos de nación, de nacionalidad, etc...Para llegar a la soberanía del hombre sobre La Tierra, será necesariauna fórmula jurídica en el régimen homocrático que integre unassoberanías sobre otras, para ser una sola. Así, cuando otro pueblosoberano deseara integrarse en el régimen homocrático de otro Estadopara constituir una sola soberanía popular con un Estado común, sudeseo será convertido en realidad, y ese Estado común presentará unproyecto constitucional común para que lo vote el nuevo puebloconstituido. Así, sucesivamente deberemos ir integrando soberanías enuna sola, hasta que el Estado, el instrumento jurídico creado por losseres humanos para la protección de sus derechos, sea un único EstadoHumano, que proporcione una Constitución Humana que nos otorgue atodos unos mismos derechos y deberes. 112
  • Capítulo XIICARTA ABIERTA¿Ficción o realidad? Depende del ser humano, de las barreras que elmismo se imponga, de no imponerse ninguna, por fin volará libre.El proyecto humano y democrático descrito a lo largo de esta pequeñaobra, no es más que la génesis de una idea que ojalá algún día fuerarealidad. No albergo la asunción de un sistema definitivo, sino la asunciónde una serie de conceptos democráticos opuestos a los hoy tanarraigados en nuestra sociedad.Es evidente que la democracia hoy impuesta es un régimen que haderivado en la dictadura de los mercados. Que ese régimen, que solohabita en los países occidentales, se olvida de muchos de los derechosde sus nacionales y esclaviza a los no nacionales que habitan fuera desus fronteras.Para que exista una democracia real, es necesario que exista una divisiónde poderes real, es algo que sabemos desde los ilustradores, comosabemos desde hace mucho tiempo que nunca ha existido en democraciaoccidental alguna, dicha separación. De la mera lectura de lasconstituciones y de los hechos acontecidos en al ámbito político en losúltimos 200 años se desprende esa realidad.Al no existir dicha separación de poderes, hay un poder, el legislativo(Las Cortes), del que depende la conformación del resto de los poderesconstituidos, por lo que nos encontraremos en lugar de una democracia,una dictadura impuesta por el partido político con mayoría en lascámaras.La conquista de una democracia real no llegará hasta que el pueblo nosolo ostente su soberanía, sino que la ejerza, lo que conlleva unanecesaria abolición de las cortes, que es el poder que ejerce la soberaníay que se le ha arrebatado al pueblo para servir a intereses nacionales yde mercado, en vez de servir a los intereses del pueblo.Cuando comencé a idear este proyecto me planteé la siguiente situación,partiendo de mi profesión, la abogacía, imaginé que la sociedad era micliente, que tenía un problema con la democracia, en particular con los 113
  • poderes ejecutivo, legislativo y judicial, y me pedía que le diera unasolución jurídica y una ruta para llegar a esa solución.El proyecto expuesto a lo largo de la obra, es un proyecto jurídico que loúnico que intenta es dar una respuesta distinta a la convivencia delhombre, un camino distinto al impuesto para llegar a una democracia real.Lo que quería demostrar al hacer este sistema jurídico detalladodenominado régimen homocrático es que mi denuncia no se basa enideales genéricos, en utopías humanas, en imposibles jurídicos, queríademostrar que si no se hace, si no se mejora la democracia, si no semejora el mundo, si no tratamos al ser humano como merece es porqueno se quiere, porque no interesa.Seguramente, la exposición de dicho proyecto sea de difícil lectura (uncoñazo) por el lector lego en derecho, y sea un proyecto jurídico queahonda en el error y en la contradicción de manera continua en lojurídico para un constitucionalista.Pero solo trataba de demostrar que el que quiere puede, si un simpleabogaducho de tres al cuarto, ha logrado inventarse un sistemaalternativo al impuesto y totalmente democrático en 10 días de unasvacaciones de verano. ¿Cómo es posible que los especialistas políticosno nos den alternativa alguna al sistema que tenemos?, porque nointeresa, porque a pesar de poder no quieren, porque lo que quieren esseguir manteniendo su status quo, que haya muchos borregos, para ellosseguir siendo pastores...Para llegar a este sistema, lo único que se pide al ciudadano es suparticipación democrática, que destierre su egoísmo y empiece a pensar,aunque sólo sea media hora al día, entre semana, en los demás.Si alguien lo considera un esfuerzo excesivo, con toda seguridad y sinánimo de ofender, es que tiene un problema de percepción de su realidaddiaria, porque seguramente sólo en lo que lee el periódico y ve lasnoticias, en lo que gastará una hora aproximada, le meten por los ojosmás propaganda política que la media hora de participación política quese le exigiría.Lo que no se puede admitir tampoco, es el llorar en casa y en la calle,acerca de lo mal que están las cosas, de la mala deriva económica, de losladrones que habitan en las cortes, de que democracia más falsa, y luegocuando al hombre se le diera un instrumento para paliar todos esosproblemas no lo usara. 114
  • No podemos esperar que vengan los políticos, a que venga el papáestado a cambiar las cosas, ellos son unos privilegiados y jamásmodificarán una situación que les mantiene en la élite, hemos de sernosotros los que lo hagamos, asumiendo responsabilidades, dejando deser los hijos tontos del papá estado, dejando de ser las ovejas paraconvertirnos en pastores.La sociedad debe madurar y los ciudadanos debemos adquirirresponsabilidades, no conseguiremos nada si esperamos que las cosaslas hagan los demás por nosotros, no se puede reclamar lo que uno no seha ganado, la niñería, el lloro fácil tiene que acabarse, seamosconscientes de que quien algo quiere algo le cuesta y tenemos que lucharpor ello, porque, ¿si no lo hacemos nosotros que somos los interesados,quién lo hará por nosotros? Nadie.Hay caminos para esa conquista democrática, pero esos caminos no sonla imposición a los demás, ni joder al ciudadano, el camino es largo, yrespetando al sistema, es la única forma. El desarrollo de una idealegítima solo puede llegar desde la legitimidad jurídica, respetando lasreglas impuestas, para no permitir que nuestra idea legítima la vicien deilegitimidad (que es la defensa prevista por el sistema impuesto), paradespués, cuando el pueblo acoja en su ser dicha idea y la conciba comolegítima, convertirla en una forma de convivencia derivada del ejerciciosoberano del pueblo.Soñar es lícito, es parte del ser humano, y los sueños existen porquepueden hacerse realidad. Es común entre los hombres pensar quenuestros propios límites son los de los demás, tendemos a tenernos anosotros mismos en muy alta estima, y el ver como los demás puedensuperar nuestros límites, nos duele en nuestro autoestima, por lo quesolemos, de manera inconsciente, negar con absoluta convicción laposibilidad de superar esos límites.A todo ser humano le corresponderá a lo largo de su vida recibirinformación continua acerca de sus múltiples limitaciones por parte deotras personas cuyo pensamiento operará de la manera indicada en elpárrafo anterior, y le tratarán convencer de que puede o no puede hacer,que es lo que puede o no puede conseguir, y cuales deben ser susmáximas aspiraciones.Creo en el ser humano, y pienso que en general nos resulta difícil caeren la cuenta que los límites que nos encontramos en la vida nos losimponemos nosotros mismos. El ser humano tendrá los límites que quieratener, podremos culpar a factores externos, pero eso será engañarnos a 115
  • nosotros mismos, por ello si el ser humano quiere madurar, quiere serconsciente de su realidad, conocer los resortes que mueven el mundo yestá dispuesto a cambiarlo, nadie podrá evitarlo, en la mano del serhumano estará imponerse límites o vivir libre.La realidad del mundo es que hoy el ser humano, ya no es un serracional, se encuentra totalmente aborregado y entrega su vida alservicio de sus propios inventos.La dominación del hombre occidental se realiza a través de una nuevafase del control de masas basada en internet, especialmente en las redessociales. Estamos constantemente on line, constantemente localizados,saben que comemos, que hacemos, que consumimos, nos bombardeancontinuamente con desinformación, nos crean un avatar que sustituye anuestra realidad.Esas medidas de control de masas se encuentran al servicio de dosgrandes inventos del hombre que dominan el movimiento del mundo a díade hoy, las naciones y las grandes corporaciones económicas, inventosque nos están encerrando en un mundo artificial de consumismo absurdo,que nos aborrega, que nos explota y que nos tiene a su completoservicio.Las naciones, un invento jurídico para fomentar el privilegio del nacionalsobre el no nacional, para privilegiar al rico sobre el pobre, para crear unmundo de explotadores y explotados... ese invento que se nos ha ido delas manos a los propios ciudadanos del mundo occidental hasta el puntode que hemos sido engullidos por el mismo.No somos conscientes de nuestra propia realidad, las naciones hanconseguido hasta que entendamos que nosotros como nacionales de unpaís tenemos unos derechos que a otros nacionales no corresponden, porlo que es normal que a 100 km de Europa se mueran de hambre, que selas arreglen ellos con su nación... Abre los ojos y ve el mundo que terodea... que la nación es un invento nuestro, que todos somos humanos, ycomo tales, iguales, y que si se mueren de hambre es porque tuconsumismo impuesto por nuestros propios inventos (las corporacioneseconómicas), que te tratan cual cerdo al que hay que cebar, que losestamos matando de lo ciegos que estamos, que estamos matando anuestros propios hermanos porque no queremos madurar, porque es máscómodo vivir en nuestro egoísmo y justificarnos a través de la creaciónde un mundo ficticio. 116
  • Que son los nacionalismos más que expresión de egoísmo y privilegio,somos humanos, perseguir el privilegio jurídico, económico, social ohumano de unos pocos no es progreso humano. Menos aún cuando elprejuicio y el odio habitan en lo más hondo de su ser.Tratamos muchas veces de comparar sociedades, cuando existe solo unasociedad, que es la humana, cuyo desarrollo, crecimiento, anhelos sonlos mismos independientemente de donde surgieran los primerosasentamientos humanos.Las que tratamos históricamente como distintas civilizaciones han tenidodesarrollos análogos a pesar de situarse unas de otras a miles dekilómetros de distancia. Todas han creído en lo sobrenatural, todas sehan preguntado por el origen del universo, todas han estudiado lasestrellas, todas han explicado la acción de la naturaleza con la voluntadde unos dioses, dioses que se identificaban con elementos naturales,actitudes humanas y animales que les rodeaban, todas han desarrolladoarmas para cazar e incluso para matarnos entre nosotros, todas handesarrollado un lenguaje para entenderse, tantas cosas, siempre iguales..todas han evolucionado de la misma manera... ¿Cómo es posible? Porquesólo existe una civilización, la humana y una sociedad común, es algogenético, por ello se reproduce de la misma manera a miles dekilómetros.Por tanto, como humanos gozamos de los mismos anhelos y necesitamosde una serie de derechos para poder desarrollarnos y alcanzar la plenitudcomo tales. No vale decir que somos de diferentes sociedades (como lesgusta a los nacionalismos el no nos entienden...) para justificar elprivilegio o la negación de los más elementales derechos del ser humano.La historia nos demuestra que el ser humano sigue un mismo caminoindependientemente de donde nazca, que sigue un mismo desarrollosocial e incluso espiritual.Personalmente me da mucha tristeza cuando pienso en la mujermusulmana que habita en los países musulmanes, hay gente que lojustifica con que son otro tipo de sociedad y que hay que respetarlo.Lo siento, pero no es así, todos los seres humanos tenemos las mismasaspiraciones de libertad, por decir una necesidad obvia como ejemplo. Sila mujer se la trata como un objeto, si un hombre puede tener cuantasmujeres pueda sostener, si la mujer solo puede tener ese marido, si lamujer no puede divorciarse, pero el marido si puede repudiarla, si lamujer carece de derechos políticos, si la mujer necesita de la 117
  • autorización marital para todo acto que realice... en fin... no justifiquemosque es otra sociedad y que por eso no lo entendemos.Es evidente la explotación de la mujer, no podemos mirar para otro lado,que luego la mujer nos viene y nos dice que está bien, habrá queresponderla, no bonita, lo que está bien es el lavado de cerebro que tehan hecho desde que eres cría... ¡Pobres mujeres!, que no son 3 o 4, queson miles de millones entre musulmanes y otras sociedades ajenas a lasoccidentales (las castas hindús, mujeres señaladas como el ganado conun punto en la frente).La humanidad, los derechos de la persona están por encima de cualquierreligión, de cualquier estado, de cualquier corporación económica y decualquier invento del hombre.Y en todo caso, no confundamos como dogmas de fe o postulados de unareligión los egoístas deseos de unos pocos hombres que se erigen a símismos como dioses de esa religión.Es cierto que en occidente tuvimos un renacimiento del hombre, pero entodo caso de que nos ha servido, si el ser humano occidental hasustituido al Dios de los cristianos por inventos humanos como la nación,o la manzanita famosa (cuidado con la secta).Efectivamente, el hombre occidental ha pasado de servir a Dios aentregar su vida a la nación y a las grandes corporaciones económicasque manejan su ser económico a su antojo.En todo caso, como exponía en el primer capítulo de este libro, larealidad está ahí, pero ¿queréis engañaros?, ¿queréis pensar que noestáis alienados?, ¿qué vuestra asunción del sistema no está matando amillones de vuestros hermanos?, ¿qué cada vez que compráis un móvil acierta compañías provocáis políticas comerciales que inician guerras enÁfrica?, ¿qué cuando le pedís matrimonio a vuestra futura esposa con undiamante no estáis subyugando más todavía al áfrica subsahariana –aunque no sea de sangre-?, ¿qué cuando compráis una botella de ron noestáis apoyando que cuatro políticos bananeros se forren a costa deltrabajo de cientos de miles de dominicanos que viven en la pobreza?,¿qué cada vez que llenáis el depósito no sostenéis regímenes políticosreligiosos que someten a la mujer, a la que no otorgan derecho alguno?¿qué cada vez que te compras unas zapatillas deportivas, no colaboras enla apertura de un nuevo taller en China con veinte menores que trabajancatorce horas diarias?... 118
  • Y que le vamos a hacer, que va a hacer el hombre occidental ¿vamos adejar de movernos en coche?, ¿vamos a dejar de consumir?, no, pero porfin vamos a “aceptar nuestra vulnerabilidad en lugar de tratar deocultarla, es la mejor manera de adaptarse a la realidad” (David Viscott).Es decir, asumir todas las cuestiones anteriormente expresadas comociertas, asumir nuestra responsabilidad, nos hará libres, nos hará salir deesta ficción denominada estado de bienestar, creada para tener al rebañohumano tranquilo viviendo en su propia ficción y adorando hasta supropia mierda.El asumir la realidad, hará que maduremos, que asumamos nuestraresponsabilidad, nos dará la libertad de esa cárcel en las que nos intentanencerrar nuestros propios inventos (cuyos fines eran otros que quedaronhacen mucho tiempo en el olvido y que nos han absorbido) y se nos daráuna oportunidad de volver a ser humanos y rectificar o no en nuestrocamino.Lo fundamental es que el hombre salga de su cómoda ficción, y quedecida como vivir, que sea consciente de que su asunción del sistemahace daño a otros seres humanos, y sinceramente, si aún así quiere serun hijo de puta, eligiendo ser explotador a explotado, me parecerátotalmente lícito, al menos es consciente, no es un borrego.Eso sí, que luego no venga a vacilar diciendo que triste deriva tiene elmundo, y mucho menos que venga a solicitar justicia cuando lleguen susmomentos de debilidad, ni que proteste cuando la ley del más fuerte leconvierta en su respectivo ámbito en el explotado. Un consejo muysincero, si alguien quiere jugar a ser un hijo de puta, es lícito, peroprocura ser el mayor hijo de puta en el reino de los hijos puta, porquesino lo único que serás es una puta barata porque habrás vendido tuhumanidad y tu vida a unos hijos de puta a cambio de unos pocos euros.Me hace mucha gracia cuando las grandes multinacionales organizanejercicios de voluntariado para sus empleados, pocos ejemplos de mayorejercicio de hipocresía he conocido.Para situarnos, nos encontramos ante una multinacional que vive de laexplotación de los demás, de la alineación del ser humano occidentalcreándole necesidades con la colaboración de los sistemas de control demasas facilitados por una nación y un estado que se encuentran alservicio del mercado, y que también vive de la extracción de las materiasprimas y su fabricación a un coste barato mediante una política comercialconsistente en sostener la pobreza de dicho país a través de los políticosde su nación y de la nación a la que va a robar. 119
  • Dicha multinacional decide que una vez al año, va a destinar a susempleados a realizar voluntariado, pero no para devolver a la sociedadalgo, lo hace para DAR a los que no tienen la misma suerte una ayuda.Efectivamente, mu grande, mu bonito...La gracia está en que esos empleados son los de la sede social de laempresa, es decir, los de la central, los que mejor viven. Además, al serlos empleados de la central conocen a la perfección los movimientosinternacionales que practican, en que tipo de países operan, los sueldosde los pobres explotados de esos países, las campañas que utilizan decaptación, lo que gana la compañía...Pues ninguno de esos empleados caerá en la contradicción que esfomentar y vivir de la pobreza de los demás durante todo el año e ir a daruna limosnilla una semana a los pobres, a pesar de tener toda lainformación en su mano.¿Por qué? Porque el hombre se encuentra alienado, se encuentraabsorbido por su propio invento (la empresa) y prefiere vivir en unaperpetua ficción a admitir que es un cabrón más que está matando amillones de personas de hambre y que vive de la explotación de esaspersonas.¿Sabéis que pasará con ese empleado? Qué tras pasar la semana devoluntario, sentirá la satisfacción natural a todo hombre que ha ayudado aotro, mirará a su empresa con más respeto, sintiendo que está trabajandoen un sitio que se compromete, así venderá a su empresa a familiares yamigos, sentirá que ha hecho algo bueno, se sentirá satisfecho. Viviráeternamente en su gran mentira.¿Queréis vivir en matrix? La decisión es de cada uno y la realidad muydura. En la inconsciencia podemos encontrar la felicidad y latranquilidad... pero nunca serás libre en la inconsciencia, como nosenseñó Barabara Ward, “Acaso soy libre si mi hermano se encuentratodavía encadenado a la pobreza”.Por ello, todo aquel que sea consciente y no quiera practicar elhijoputismo, todo aquel que ame al ser humano, que crea en la igualdad yen la libertad debe asumir su realidad y entender que este mundonecesita una vuelta de tuerca, y hay que luchar por un mundo mejor.Debemos dejarnos de tanta tontería, tanta niñería, tanto borreguismo ysobretodo tanto egoísmo y lanzarnos a ayudar a nuestros semejantes oseremos responsables de que este mundo sea el que es hoy y nuestros 120
  • hijos y nietos serán quienes lo pagarán, quienes vivirán aún másencarcelados que nosotros, porque el control por nuestros propiosinventos será aún más intenso que hoy.La conquista del ejercicio soberano del pueblo requiere de un ejerciciode madurez por cada uno de nosotros, así como de la asunción de nuestraresponsabilidad para con los demás.Como dijo Victor Hugo: “Atreveos: el progreso solamente se logra así”.El mayor enemigo de los sueños de un hombre es uno mismo. Somosseres humanos, tenemos derecho a soñar, y la obligación de luchar porese sueño. Sin más límite que nosotros mismos, la consecución de unaidea legítima, alcanzar la libertad y la igualdad, es posible, además denecesario para garantizar nuestra supervivencia.Recuerdo como con 12 años, tenía un debate político en mi clase, en elque me correspondía defender a los inmigrantes, yo estaba desesperado,no sabía como defenderlos, es más, casi prefería el otro bando porque yoera amante de la historia, y a mi los moros... como que no los veía, meacordaba del desastre de Annual y el desembarco de Alhucemas, y noveía yo muy claro esto de integrarme con los moros... entonces les pedíayuda a mis padres, y para mí, dieron en la clave, me preguntaron: ¿sihacemos desparecer todo lo que son inventos del hombre: los países, lasfronteras... que quedaría en el mundo? Yo, que andaba un pocodespistado dije: no se, montañas, ríos... (claro, si quitas el mapa políticote queda el mapa físico, ¿no?)... A lo que me respondieron: No, sóloquedarían hombres, y como hombres todos somos iguales, no hay nadaque nos diferencie, por lo que tendremos que tener los mismos derechos.Por último, hay que señalar que todos los problemas que vivimos hoy ennuestra sociedad no son nada nuevo, aunque cada ciertos añosparecemos sorprendernos, como si fuera nuevo, es algo que muchos yadenunciaron antes y que llevan con nosotros siglos, a pesar de lo cualpoco hemos avanzado en términos de humanidad, lo que deberíapreocuparnos todavía más.Así, Charles Chaplin, un auténtico genio, ya lo puso de manifiesto hacemás de 70 años en su discurso final del film “El Gran Dictador”. Discurso,que resulta inspirador, con el que quiero cerrar este ensayo político yque debiera hacernos recapacitar sobre el devenir del hombre y sudemocracia: 121
  • “Lo siento. Pero yo no quiero ser emperador. Ese no es mi oficio, noquiero gobernar ni conquistar a nadie, sino ayudar a todos si fueraposible. Blancos o negros. Judíos o gentiles. Tenemos que ayudarnos losunos a los otros, los seres humanos somos así. Queremos hacer felices alos demás, no hacernos desgraciados. No queremos odiar ni despreciar anadie.En este mundo hay sitio para todos, la buena tierra es rica y puedealimentar a todos los seres.El camino de la vida puede ser libre y hermoso, pero lo hemos perdido.La codicia ha envenenado las almas, ha levantado barreras de odio, nosha empujado hacia las miserias y las matanzas.Hemos progresado muy deprisa, pero nos hemos encarcelado a nosotrosmismos. El maquinismo, que crea abundancia, nos deja en la necesidad.Nuestro conocimiento nos ha hecho cínicos. Nuestra inteligencia, duros ysecos. Pensamos demasiado y sentimos muy poco.Más que máquinas necesitamos más humanidad. Más que inteligencia,tener bondad y dulzura.Sin estas cualidades la vida será violenta, se perderá todo. Los aviones yla radio nos hacen sentirnos más cercanos. La verdadera naturaleza deestos inventos exige bondad humana, exige la hermandad universal quenos una a todos nosotros.Ahora mismo, mi voz llega a millones de seres en todo el mundo, amillones de hombres desesperados, mujeres y niños, víctimas de unsistema que hace torturar a los hombres y encarcelar a gentes inocentes.A los que puedan oírme, les digo: No desesperéis. La desdicha quepadecemos no es más que la pasajera codicia y la amargura de hombresque temen seguir el camino del progreso humano.El odio de los hombres pasará y caerán los dictadores, y el poder que lequitaron al pueblo se le reintegrará al pueblo, y, así, mientras el Hombreexista, la libertad no perecerá.Soldados. No os rindáis a esos hombres que en realidad os desprecian,os esclavizan, reglamentan vuestras vidas y os dicen lo qué tenéis quehacer, qué pensar y qué sentir. 122
  • Os barren el cerebro, os ceban, os tratan como a ganado y como a carnede cañón. No os entreguéis a estos individuos inhumanos, hombresmáquina, con cerebros y corazones de máquinas.Vosotros no sois máquinas, no sois ganado, sois Hombres. Lleváis elamor de la Humanidad en vuestros corazones, no el odio. Sólo los que noaman odian, los que no aman y los inhumanos.Soldados.No luchéis por la esclavitud, sino por la libertad.En el capítulo 17 de San Lucas se lee: “El Reino de Dios está dentro delhombre, no de un hombre, ni de un grupo de hombres, sino en todos loshombres...”En vosotros, vosotros el pueblo tenéis el poder. El poder de crearmáquinas, el poder de crear felicidad, vosotros el pueblo tenéis el poder,el poder de hacer esta vida libre y hermosa, de convertirla en unamaravillosa aventura.En nombre de la democracia, utilicemos ese poder actuando todosunidos. Luchemos por un mundo nuevo, digno y noble que garantice a loshombres trabajo, y de a la juventud un futuro y a la vejez seguridad.Con la promesa de esas cosas, las fieras alcanzaron el poder. Peromintieron, no han cumplido sus promesas ni nunca las cumplirán. Losdictadores son libres sólo ellos, pero esclavizan al pueblo.Luchemos ahora para hacer realidad lo prometido. Todos a luchar paralibertar al mundo. Para derribar barreras nacionales, para eliminar laambición, el odio y la intolerancia.Luchemos por el mundo de la razón. Un mundo donde la ciencia, donde elprogreso, nos conduzca a todos a la felicidad.Soldados.En nombre de la democracia, debemos unirnos todos.” 123