Diplomadogestinperiodstica 111023213308-phpapp02

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Diplomadogestinperiodstica 111023213308-phpapp02

  1. 4. Disciplina profesional cuyo objetivo es producir y transmitir mensajes públicos con el fin de enterar a la comunidad de asuntos de interés general que promuevan formación individual y colectiva, opinión pública para el desarrollo social y un sano esparcimiento. En todo sentido, la comunicación social debe generar de inmediato o a mediano y largo plazo un feedback, respuesta, participación o cambio de conducta del receptor. -La comunicación es inherente al ser vivo, pero inteligentemente al ser humano. -El hombre, por naturaleza, vive en comunidad: “yo y el otro”. -El habla es una facultad innata del hombre, y el lenguaje son los signos orales y escritos, convencionales, con los que el hombre logra entenderse en comunidad. -Filosofía, filología, sociología y psicología de la comunicación. -Proceso de la Comunicación: Emisor (hecho – fuente – informador) Mensaje (códigos con contenido informativo. Estudiar semiótica del discurso) Medio (canal): individual y mass media. Masivo y alternativo. Receptor (usuario, espectador, público, masa, muchedumbre, fanático, consumidor) Ferdinam D´Saussure – Marshall McLuhan - Jürgen Habermas
  2. 5. Prensa – Radio – Cine – Televisión - Internet Actividad profesional mediante la cual se observan e investigan acontecimientos, situaciones y hechos, para producir y transferir información veraz, novedosa y de interés general a un público indeterminado. Sociedad nómada: Oralidad y Escritura Jeroglífica y Cuneiforme Edades Antigua y Media: Escritura en pergaminos y rollos de papiro . Heraldos, Aedas, Rapsodas, Juglares, Griots. Siglo I: “Acta Diurna”, de Julio César en el Foro Romano. 1408: Bi Sheng inventó tipos móviles a base de piezas de porcelana en la que se tallaban caracteres chinos y se imprimían en papel de arroz. Medioevo: monjes copistas
  3. 6. Edad Moderna: 1440: Imprenta de Johannes Gutenberg Una edición que data del año 1502 en Maguncia , Alemania , impresa por Peter Schöffer , sucesor de la imprenta que en el pasado le perteneció a Gutenberg, dice: ...Este libro ha sido impreso en Maguncia, ciudad donde el arte admirable de la tipografía fue inventado en 1450 por el ingenioso Johannes Gutenberg y luego perfeccionado a costa y por obra de Johann Fust y de Peter Schöffer... entre otros... Siglo XV y XVI: Cónicas de Indias Siglo XVI: “La Gazzete”, en Venecia. Hojas a precio de Gaceta, moneda de Italia. Edad Contemporánea: Periódicos quincenarios, semanarios y diarios en Europa y Estados Unidos. 1912: A raíz del naufragio del Titánic, se socializa el uso de onda corta. 1920: Se asignan frecuencias comunitarias de radio en Estados Unidos. 1922: Se permite la radio comercial y en 1932 se producen jingles. 1948: Surge la televisión 1989: Se socializa la Internet, a través de www.
  4. 7. Colombia: 1785: 16 de julio, Historia de un Terremoto, hoja simple que publicó 3 números. Gaceta de Santafé de Bogotá. 1791: Papel Periódico de Santafé de Bogotá: Manuel Rodríguez Torices, editado en la Imprenta Patriótica de Antonio Nariño. 1811: La Bagatela de Antonio Nariño. 1886: El Telegrama, primer diario privado y comercial. 1887, 22 de marzo: Fidel Cano G. funda en Medellín El Espectador 1911, 30 de enero: Alfonso Villegas funda El Tiempo en Bogotá, comprado dos años después por Eduardo Santos Montejo. 1923: El 12 de abril el presidente de los colombianos, general Pedro Nel Ospina, mandaba un mensaje al inventor Guillermo Marconi, con motivo de la inauguración del telégrafo inalámbrico en la Estación Internacional de Morato en Engativá: "Me es singularmente grato presentar a usted un saludo efusivo en esta ocasión; así como mis congratulaciones muy sinceras y mis votos fervientes porque el adelanto que desde hoy va a gozar y a aprovechar Colombia y que la humanidad le debe al soberano genio de usted, sea prenda de mejoramiento moral y material para el pueblo colombiano, que se despierta a las esperanzas y propósitos de una vida de esfuerzo y de conciencia de sus potencialidades y de sus responsabilidades". También escribió al presidente de Estados Unidos y al rey de Inglaterra. 1929, dic. 8: Elías Pellet Buitrago crea la HKD-1, posterior “Voz de Barranquilla”. 1931: Se aprueba la radio comercial. 1935: Transmisiones en directo por la muerte de Gardel. 1936: Se prohíbe narrar noticias políticas. 1948: El Gobierno promueve ANRADIO, una cadena radial pro-oficial. También se crea CARACOL. 1954, 13 de junio: Televisión en Colombia.
  5. 8. Fechas Especiales: Febrero 9, día del periodista para celebrar primer periódico impreso en Colombia Febrero 20, día del camarógrafo Marzo 24, día del locutor Abril 1, día del operador de radio Abril 23, día del idioma Abril 17, día del diseñador gráfico Mayo 1, día internacional del trabajo Mayo 3, día mundial de la Libertad de Prensa Mayo 15, día del maestro Mayo 17, día interamericano de las comunicaciones Agosto 4, día del periodista Ley 1016/06 Agosto 13, día del humorista Septiembre 21, día del fotógrafo Octubre 12, día del cronista deportivo Octubre 21, día del promotor social Octubre 29, día del Webmáster Noviembre 22, día de los músicos Diciembre 4, día del publicista
  6. 10. El periodismo inicial fue descriptivo y narrativo, de acuerdo a los estilos de la época, pero cuando se orientaron comportamientos en la producción de la noticia, entonces se esquematiza que el periodista debía ser objetivo y basado en hechos novedosos. Eso creó un nuevo paradigma, y en el transcurrir de los tiempos han aparecido mucho más: nuevo periodismo, periodismo participativo, periodismo ciudadano, ciberperiodismo, etc. Fundada desde 1930 bajo los métodos positivistas y funcionalistas: “ Aguja hipodérmica o bala mágica ”: Quién dice qué, por qué canal, a quién y con qué efectos. Al Estado le interesaba conocer los efectos que los medios tenían cuando lanzaban imágenes  que debían influir en todos los grupos sociales. Aquí surge el concepto de Ciencia de la  Comunicación Social, donde la comunicación es vertical y solo importa los efectos que causa midiendo los mismos a través de un proceso de cuantificación. Harold Lasswell – Marshall Mac Luhan La teoría de la aguja hipodérmica es una teoría acerca del efecto de los medios de comunicación de masas sobre la opinión pública, elaborada en una serie de estudios, que no son empíricos ni teóricos. Realizados a finales de 1920 para analizar la influencia de los mecanismos de propaganda en la participación ciudadana masiva en la Primera Guerra Mundial. Estos estudios formaron parte de la primera ola de análisis sobre la Comunicación relacionados con los simultáneos desarrollos sociológicos y psicológicos sobre el concepto de masa; las conclusiones de los mismos se expresaron en las reflexiones de Harold Lasswell en Propaganda Techniques in the World War ("Técnicas de propaganda en la guerra mundial",1927), donde afirma que la propaganda, permite conseguir la adhesión de los ciudadanos a unos planes políticos determinados sin recurrir a la violencia, sino mediante la manipulación Por otra parte, entiende la comunicación en términos propagandísticos como la forma más eficaz de mediación.
  7. 12. Teodoro Adorno y Max Hortheimer Esta escuela es opuesta a la clásica , porque busca la  retroalimentación , los receptores deben ser capaces de razonar e insertar un concepto nuevo de  cultura, el medio de comunicación debe ser integrador, donde la interacción   se demuestre en la práctica. Plantea la autonomía del individuo en su capacidad para decodificar el mensaje.
  8. 14. COMUNICACIÓN POPULAR : Esta comunicación es un modelo antagónico al modelo de comunicación vigente . La comunicación alternativa y popular trata de rescatar y recuperar la cultura popular convirtiéndola en sujeto de información. En donde se busca la EMPATIA es decir la participación afectiva y por lo común emotiva de un sujeto en la realidad ajena que constituye uno de los mas destacados factores en la comunicación devolviendo el papel protagónico a las personas. COMUNICACION ALTERNATIVA Surge en los años 80 como una  actitud  contestataria ante el avasallamiento y predominio de los medios de comunicación masiva . Los comunicadores de medios pequeños encuentran que hay otras vías y métodos más adecuados para llegar a su público , y plante que es necesario salir de los marcos de la  ideología  dominante. Partiendo del uso de mini medios, haciendo hincapié en el panorama local para satisfacer las necesidades de comunicación l ocales. COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA Es aquella en que la población beneficiaria es protagonista y no receptor pasivo . Para logra l a participación se desarrollan una serie de  técnicas , instrumentos , metodologías que incluyen el diagnostico de  la investigación  , la  planificación  y la  evaluación  participativa. Desde esta perspectiva la participación de la gente se considera como un elemento central del proceso de desarrollo. Comunicación para el desarrollo   :Para revalorizar a la  persona  antes que el hecho en sí sustenta los  principios  de empatía, cumpliendo la comunicación el ciclo de retroalimentación
  9. 15. Géneros Modelos Informativos Noticia, Fotonoticia, Gacetilla Entrevista Interpretativos Entrevista, Crónica, Reportaje Opinión Reportaje, Editorial, Artículo
  10. 17. Divulgación o publicación de un hecho, con características propias y diferenciales: -Novedosa -Breve -De interés general -Relatada en tercera persona HECHO Barranquilla, octubre 2 – 2011 5A JUAN GARCÍA EN LOS TRES POSTES El candidato a la alcaldía de Barranquilla por iniciativa popular, Juan García, recorrió ayer la zona de los Tres Postes de Rebolo, considerado el lugar más peligroso de Colombia. Según estadísticas de la Policía Nacional, en los tres postes se reportan diariamente atracos, riñas con heridos o muertes, y el sitio se hace impenetrable para cualquier programa de gobierno de reivindicación popular. El candidato prometió allí programas de resocialización comunitaria, convivencia ciudadana, alimentación segura diaria, educación, afiliaciones al Sisbén y proyectos de generación de empleo. NOTICIA Periodista
  11. 18. Teoría de Emil Dovifat : La pirámide invertida es una estructura para poder escribir organizando la información con datos de mayor a menor importancia, a través de la respuesta a los cinco interrogantes básicos: qué ( what ), quién ( who ), cuándo ( when) , dónde ( where ) y cómo ( how ). Esta estructura trata de mantener la atención del receptor de la información dosificando los puntos de interés. La razón inicial de esta estructura fue el uso del telégrafo, ya que su redacción tenía que ser clara y breve. <ul><li>La noticia directa con estructura de pirámide invertida cuenta con dos grandes partes: </li></ul><ul><li>El lead o entrada, (para otros entradilla ), es el título y/o primer párrafo y donde se escribe la idea básica de la noticia. </li></ul><ul><li>El cuerpo, es el que contiene el resto de la información. </li></ul>
  12. 20. Personer í a Jur í dica Nacional No 1544 de 1957 .- Reconocimiento oficial del Ministerio de la Protecci ó n Social. Afiliado a la CUT, OIP y FELAP . Correo electr ó nico: [email_address] Secretaria Nacional Teléfonos 7343157- 7386337 Fax (096) 7446352 Celular 300 480 11 93 (vicepresidencia nacional) Colegio Nacional de Periodistas Boletín de Prensa, julio 5/11 Convenio Fondo Nacional del Ahorro y Colegio Nacional de Periodistas SECCIONAL ATLÁNTICO ABRE LÍNEA TRICOLOR PARA AHORRO PROGRAMADO DE VIVIENDA El jueves 7 de julio, Rueda de Prensa a las nueve de la mañana en la Casa de Eventos de la Universidad Autónoma del Caribe. Créditos y subsidios para periodistas, comunicadores y técnicos de las comunicaciones. Aspirantes deben estar afiliados a un gremio de la actividad comunicacional e inscribirse en la Promotora de Vivienda y Emprendimiento Empresarial OGA 9 de Febrero. La oficina seccional del Fondo Nacional del Ahorro puso a funcionar ya la plataforma financiera y tecnológica para que los comunicadores sociales, periodistas y técnicos de las comunicaciones puedan acceder a la Línea Tricolor, procedimiento del gobierno nacional para entregar créditos blandos y subsidios de vivienda a quienes ejercen su actividad en los medios de comunicación social o en la formación académica de periodistas. Los candidatos deberán estar afiliados a un gremio periodístico o de auxiliares de la comunicación vigente con reconocimiento local, regional o nacional y llenar los requisitos de ley, no importa si su labor profesional la cumple de manera independiente o está vinculado a una empresa pública o estatal en actividad organizacional, técnica o periodística. En cumplimiento del convenio firmado el pasado nueve de febrero en el despacho de la vicepresidencia de la República entre el Colegio Nacional de Periodistas, el Fondo Nacional del Ahorro y el Ministerio de Vivienda, el sindicato periodístico convirtió su Comisión de Vivienda en una Organización Gestora Acompañante –OGA 9 de Febrero- para agenciar, promover y diligenciar ante las instancias del gobierno los beneficios que otorga el convenio a cada profesional de las comunicaciones en particular. Los requisitos y procedimientos que establece el Acuerdo Fondo Nacional del Ahorro – Colegio Nacional de Periodistas serán entregados en rueda de prensa a realizarse el próximo jueves 7 de julio en la casa de Eventos de la Universidad Autónoma del Caribe, a las nueve de la mañana, en la que estarán presente tanto el gerente regional del FNA, Luís Torres, como el presidente seccional del CNP, Ricardo Díaz De la Rosa, el vicepresidente nacional Carlos Ramos Maldonado y gerente de la OGA 9 de Febrero Carlos Manjarrés.
  13. 21. ‘ El síndrome de la chiva’: la noticia como mercancía “ POR DONDE SALTA LA CABRA, SALTA LA CHIVA, O UN POQUITO MÁS ARRIBA…” www.retuertadelbullaque.com/historia/nuevo/vocabulario.php En caché  -  Similares Se refiere a que donde está el hecho, está la noticia, depende de la sagacidad y la experticia del periodista, y que lo importante es informarlo primero, pero responsablemente, y ubicarlo en la agenda setting. Primero, en cuanto al oficio del periodista, se entiende que tiene una misión de obtener y difundir información, distinta de otra que implica análisis, comentario u opinión, y segundo, se asume el papel de orientador y aquí hay plena libertad para expresar posiciones, siempre y cuando, para hacerlo, no se apele a la deformación de los hechos (la información es sagrada, y el comentario es libre). ACUERDO POR LA DISCRECIÓN: Roger Escarpit, columnista del diario Le Monde, decía que &quot;la libertad del periodista es siempre una libertad condicional porque es siempre una libertad bajo palabra&quot;. Antes que centrarse en el conocido ‘síndrome de la chiva’, los medios de comunicación deben crear audiencias con criterio mediante el análisis de los hechos. La información más que un producto es un bien común que debe estar calificado y ser impecable por respeto al público. PREFERIMOS PERDER UNA NOTICIA ANTES QUE UNA VIDA En el acuerdo por la discreción es fundamental establecer ciertos criterios para evitar la difusión y la publicación espectacular de las diversas imágenes y fotografías que puedan llegar a generar riesgos sociales y un repudio en el público, una aceptación de la violencia como tal, que se acerca al amarillismo, o una indiferencia ante ésta.
  14. 22. ‘ Mito de la Objetividad’: interés de la industria informativa Noticia: Información desarticulada, sin contexto, tal como lo muestra el objeto, el mundo externo, sin apreciación del sujeto. Noema: Contenido objetivo del pensar. Noesis: Acto intelectual de pensar. En fenomenología, acto intencional de intelección. En su libro, Los elementos del periodismo , Kovach y Rosenstiel nos dicen que la objetividad por s í misma no es un elemento del periodismo, sino que es el m é todo period í stico el que tiene que ser objetivo (ajustado a una serie de procedimientos de observación, verificaci ó n, recopilaci ó n de datos, contrastaci ó n de fuentes, voces, etc.). Jerarquizar la fuente, ocultar información, manipular la verdad, filtrar datos, desviar el flujo de información (cortina de humo), presión, hacer al periodista parte de la causa, censura e intimidación. Factores que impiden la información veraz, bajo la cortina de objetividad:
  15. 23. La Juez Primera Penal Municipal de Fusagasugá, Cundinamarca, condenó por los delitos de injuria y calumnia a Luis Agustín González, director del periódico Cundinamarca Democrática, a 20 meses de prisión y al pago de una multa de 20 salarios mínimos, por haber escrito un editorial. En un comunicado, la Fundación para la Libertad de Prensa, Flip, manifestó su “preocupación por la condena”. González había sido denunciado penalmente por la exgobernadora y líder política de Cundinamarca, Leonor Serrano de Camargo, por un editorial publicado en 2008, titulado: “¡No más!”, en el que González cuestionaba la entonces candidatura de Serrano al Congreso de la República. La Flip describe en el documento que “el editorial criticaba las aspiraciones de los ‘politiqueros de siempre’ y señalaba: “Nos ocupamos, sin tapujos y frenteramente, de María Leonor Serrano, que otra vez se presenta en forma descarada y hasta amenazante, a decirle al pueblo fusagasugueño que aspira a un escaño en el Senado de la República”. En el escrito, indica la Fundación, se recuerdan algunas actuaciones de Serrano mientras fue gobernadora que, a juicio del periodista, no deben ser premiadas por los electores. Finaliza el editorial así: “creemos que ya es hora que hagamos un alto en el camino y, por fin, pongamos fin a esta clase de gamonales que creen que Fusagasugá es un hato privado y que como tal quieren manejar a su antojo, apartándose de los intereses colectivos de la comunidad”. La Flip señaló que esta sentencia de primera instancia “contradice la jurisprudencia nacional e internacional y genera un grave precedente para la libertad de expresión en Colombia”. Recuerda además la Fundación que “en una sociedad democrática como la colombiana, se deben proteger aquellas opiniones que son provocadoras y críticas, y más, si son sobre personas y actuaciones públicas”. La juez otorgó beneficio de suspensión condicional de la pena. La defensa de González apelará. Por editorial condenan a periodista Acosado judicialmente periodista de Barrancabermeja por parte de candidato a la Alcaldía 14/10/2011 Carlos Enrique Villamizar Gómez, director del semanario El Democrático fue demandado a través de acción de tutela por parte del aspirante a la Alcaldía de Barrancabermeja, Elkin Bueno Altahona, a propósito de un artículo publicado a principios de septiembre en el que se retomaron los cuestionamientos hechos al candidato por parte de la Corporación Nuevo Arcoiris. El pasado 29 de septiembre, el Juzgado primero promiscuo de familia concedió la tutela a favor de Bueno Altahona, y ordenó al periodista rectificar la nota. En la edición No 99, fechada del 1 al 15 de septiembre, fue publicado en “ El Democrático” , el artículo “ Elkin David Bueno Altahona: acusado en el país por tener vínculos con las “Águilas Negras”. Corporación Arcoiris alerta el riesgo en elecciones a la alcaldía de Barrancabermeja” . En él, se retomó una nota periodística del diario El Espectador , publicada el 28 de agosto, en la que se divulgaron los resultados del informe entregado por la Corporación Nuevo Arcoiris al Ministerio del Interior y de Justicia, relacionado con los riesgos electorales que identificaron para los comicios del próximo 30 de octubre.
  16. 26. Corresponde a la forma particular de producir la información. Lo que tenemos que tener claro es que vamos a utilizar nuestro estilo para cautivar al lector y para hacer que se lea toda nuestra noticia. En nuestra tarea como redactores, la palabra tiene un papel fundamental. Por ello, nuestro trabajo requerirá de un esfuerzo expresivo para encontrar la frase o la palabra más correcta en cada uno de los casos. PAUTAS A SEGUIR: Para el Título: Frases cortas – Comenzar por el verbo o el complemento – Responder a los interrogantes más importantes – Frases Afirmativas – Voz Activa – Evitar Adjetivos Para el cuerpo: -Sintaxis: Es el orden de las palabras dentro de la oración. La sintaxis regular es sujeto – predicado, y la figurada es predicado - sujeto -Semántica: Corresponde al significado de los sustantivos y adjetivos que se usan. -Morfología: son los accidentes gramaticales de cada palabra: género, número, tiempo, modo, si es pronombre, inflexión verbal, artículo, sustantivo, adjetivo, adverbio, enlace, etc. Narrativo y Descriptivo: Claridad – Concisión - Precisión – Fuerza (verbo activo)
  17. 27. Mejor las frases cortas que las largas. La construcción sintáctica preferente será la de Sujeto-Verbo-Complementos. Ej.: En Islas del Rosario, el presidente ha comprado un chalet.(MAL)       Santos compra chalet en Islas del Rosario (BIEN) Los complementos circunstanciales tienen prioridad en la frase Ej.: A los congresistas, el presidente les mandó ayer un mensaje de urgencia para tramitar ley que refrenda el TLC(MAL)       Sobre el TLC Presidente envía al Congreso mensaje de urgencia (BIEN) Es preferible usar la voz activa que la pasiva Ej.: La noticia fue dada por el Presidente (MAL)        El Presidente dio la noticia (BIEN) Evitar palabras que no aportan información
  18. 28. DIPLOMADE DE ACTUALIZACION PARA LA GESTION PERIODISTICA. “Nada diré que sea mentira; iré sobre la claridad, como una espiga al viento, hacia la eternidad”
  19. 29. <ul><li>JOSE BENITO CADRAZCO SALCEDO Pbro. </li></ul><ul><li>Lic. Filosofía y Ciencias Religiosas. U.S.T.A. </li></ul><ul><li>Teólogo y Escriturista. P.U.J. </li></ul><ul><li>Esp. Ética y Pedagogía de los Valores. P.U.J. </li></ul><ul><li>Conciliación y Resolución de Conflictos. U.C. </li></ul><ul><li>Mg. Desarrollo Familiar. U.N. </li></ul><ul><li>Vice. Rector. Comité de Ética del Concejo Ecuménico Religioso. Capitulo Colombia. </li></ul><ul><li>Docente Universitario. Cátedra de Ética profesional. U.A.del C. </li></ul><ul><li>Cátedra Filosofía del Derecho. C. U.A. </li></ul>
  20. 31. Ética y Moral, desde La Etimología <ul><li>La palabra ética proviene del griego « êthos » y significaba, primitivamente, estancia, lugar donde se habita. Incluso llego a tener el sentido de espacio de protección o de resguardo. </li></ul><ul><li>Posteriormente, Aristóteles afinó este sentido y, a partir de él, « êthos » significó la manera de ser, carácter ; el modo de ser del que nos vamos apropiando en nuestra existencia. </li></ul>
  21. 32. Ética y Moral <ul><li>La ética era como una especie de segunda casa o naturaleza; una segunda naturaleza adquirida, no heredada como lo es la naturaleza biológica. De esta concepción se desprende que una persona puede moldear, forjar o construir su modo de ser o «êthos». </li></ul>
  22. 33. Ética y Moral <ul><li>«Êthos» que expresamente significa hábito o costumbre, corresponde al concepto latino de mos , moris , hábito, costumbre y modo de vida del que nos hemos ido apropiando. </li></ul><ul><li>Moral proviene de mores= costumbre, en el sentido en que las costumbres también definen nuestra manera de ser y de actuar. </li></ul>
  23. 34. Ética y Moral <ul><li>«Êthos» que expresamente significa hábito o costumbre, corresponde al concepto latino de mos , moris , hábito, costumbre y modo de vida del que nos hemos ido apropiando. </li></ul><ul><li>Moral proviene de mores= costumbre, en el sentido en que las costumbres también definen nuestra manera de ser y de actuar. </li></ul>
  24. 35. <ul><li>Bajo una primera consideración: </li></ul><ul><li>Ética es la reflexión sobre las acciones morales y guía la acción de modo mediato. </li></ul><ul><li>Moral es la conducta que realizamos cotidianamente y guía la acción de modo inmediato. </li></ul>Definiciones y diferencias
  25. 36. Definiciones y diferencias <ul><li>Por Moral entenderemos el conjunto de principios, valores, pautas de comportamiento, motivaciones, reglas e intereses que determinan nuestras acciones, cuando éstas son realizadas de manera consciente y voluntaria. </li></ul><ul><li>Por Ética vamos a entender el análisis reflexivo y crítico, propio de la reflexión filosófica, con el que justificamos, validamos, fundamentamos y damos razones de esos principios, valores, pautas, motivaciones, que comprenden la moral. </li></ul>
  26. 37. Estamos a nivel moral cuando: Estamos a nivel ético cuando: Cumplo una promesa hecha ayer pese a que hoy me doy cuenta de que su cumplimiento me crea problemas. Razonamos que los pactos han de cumplir siempre, del contrario, en lugar de acuerdos entre amigos, tendríamos que hacer contratos legales. Ayudo voluntariamente a un compañero de clase si bien me arriesgo a herir su orgullo. Me pregunto sobre qué tiene más valor moral, la intención que inspira un acto o los resultados que con él se obtienen. Decido si tengo que ser o no sincero con un compañero de clase que parece quiere ser amigo mío. Reflexiono sobre valores, preguntándome si el valor de la autenticidad es preferible el valor de la amistad. Rechazo robar la calculadora de un compañero de clase sabiendo que nadie me ve. Tengo presente la máxima o regla de oro: &quot;No hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a ti&quot;.
  27. 38. La pregunta Fundamental de la ética <ul><li>¿Cómo hemos de vivir? </li></ul><ul><li>¿Cuál es el ideal humano al que debemos aspirar? </li></ul><ul><li>¿Todas las formas de vida son igualmente humanizantes? </li></ul>
  28. 39. <ul><li>Respecto a las preguntas anteriores surgen </li></ul><ul><li>otras interrogantes: </li></ul><ul><li>1. ¿Cómo hemos de actuar? </li></ul><ul><li>2. ¿Cuál es la vida buena? </li></ul><ul><li>3. ¿Por qué ser morales? </li></ul><ul><li>4. ¿Tenemos que resignarnos ante el mal que nos circunda? </li></ul><ul><li>Las preguntas uno y tres se responden desde el reconocimiento de nuestra condición. </li></ul><ul><li>La pregunta dos es el contraste de la cuatro. </li></ul>La pregunta Fundamental de la ética
  29. 40. El bien y el mal: conceptos de la ética <ul><li>“ Hay conceptos que están enraizados en nosotros desde que somos muy pequeños. Entre estos conceptos podemos mencionar el bien y el mal . La pregunta que sigue ha de ser necesariamente ¿cuál es el significado del bien y del mal en el universo de la vida humana? El significado de estos dos conceptos es importante porque gracias a él la vida tiene sentido, y constituye una fuerza constructiva y destructiva, respectivamente, de la vida humana. El bien simboliza la supervivencia de la vida en una situación óptima de libertad, armonía y bienestar. El mal representa el camino de la autodestrucción, el conflicto y la falta de libertad.” </li></ul>
  30. 41. <ul><li>Las acciones son morales cuando incorporan en su seno intenciones y fines. </li></ul><ul><li>Son morales aquellas acciones que implican actuar desde la libertad, asumiendo la responsabilidad que de esas acciones humanas se derivan. </li></ul><ul><li>La Ética se define como la disciplina filosófica que estudia los actos humanos de manera crítica para valorarlos en orden al fin último del ser humano . </li></ul>Definiciones y diferencias
  31. 42. Definiciones <ul><li>¿Cuáles son los actos humanos? </li></ul><ul><li>Aquellos que realizamos con plena conciencia y libertad, es decir, los actos voluntarios, racionales y libres. </li></ul><ul><li>¿Cuáles son los actos del hombre? Aquellos que son involuntarios, que son propios de nuestra condición biológica, que tenemos en común con los animales superiores. </li></ul>
  32. 43. Clases de acciones <ul><li>a) Morales: las acciones que son libres y que emanan de algunos valores, que son voluntarias, es decir, que conllevan decisiones libres. </li></ul><ul><li>b) Inmorales: aquellas que al ser libres, se oponen a lo que debería hacerse en tanto va en contra de la perfección y la construcción humana. En este sentido, por eso se dice que va en contra de lo valioso, de los valores humanos. </li></ul><ul><li>c) Amorales: aquellas acciones que no tienen que ver con la moralidad, que no implican a la libertad, como sí lo hacen las dos anteriores. </li></ul>
  33. 44. EL CONCEPTO DE PERSONA: EJE PARA LA ÉTICA <ul><li>Ver Slides sobre la persona </li></ul><ul><li>Ver Slides sobre la dimensión espiritual </li></ul>
  34. 45. Elementos del acto moral <ul><li>Las acciones solas no pueden decidir si </li></ul><ul><li>algo es correcto o no, deben incluir otros </li></ul><ul><li>elementos tales como: </li></ul><ul><li>a) El objeto : la acción como tal. </li></ul><ul><li>b) La finalidad o intención perseguida en la acción. </li></ul><ul><li>c) Las circunstancias en las que se realiza la acción. </li></ul><ul><li>Al incluir todos estos elementos es cuando se realiza la acción moral </li></ul>
  35. 46. La libertad <ul><li>Distinción entre dos tipos de libertad: </li></ul><ul><li>a) libertad desde (de la que carecemos: no podemos elegir nuestras circunstancias, retos ni capacidades). </li></ul><ul><li>b) libertad para (el modo de afrontar lo que sí podemos elegir). </li></ul><ul><li>La libertad es la condición para la moralidad: donde hay libertad hay moralidad. </li></ul><ul><li>Existe una diferencia entre libertad y necesidad. </li></ul>
  36. 47. Problemas éticos contemporáneos <ul><li>Algunos de los problemas éticos a los cuales se enfrentan las sociedades contemporáneas son: </li></ul><ul><li>1.- Falta de sentido en la vida al haber eliminado los asideros valorales. </li></ul><ul><li>2.- Desequilibrio ambiental. </li></ul><ul><li>3.- Manifestaciones de la globalización. </li></ul><ul><li>4.- Xenofobia. </li></ul>
  37. 48. Problemas éticos contemporáneos <ul><li>El nihilismo es una doctrina según la cual no hay ni hechos morales, ni verdades morales, ni conocimiento moral surge cuando la carencia de sentido y significado se hacen notar. Mantiene que nunca hay algo correcto o incorrecto, ni bueno o malo y por lo tanto todo es posible. </li></ul><ul><li>Sin embargo con este planteamiento el mundo existiría en un caos en el cual el asesinato no tiene nada de malo y donde la esclavitud no es mal vista. </li></ul>
  38. 49. Problemas éticos contemporáneos La actitud que predomina es la de una moral ligera o light, término que da cuenta de un sentido que se vive cotidianamente y que tiene que ver con una experiencia de instalación y habituación en la contingencia fácil y pasajera, sin implicar compromiso ni responsabilidad.
  39. 50. Ética Restrictiva y Ética Constructiva. <ul><li>De la ética restrictiva a la ética constructiva: </li></ul><ul><li>La ética ha de entenderse como la disciplina que tiene que ver en el proceso edificativo de la humanidad y no sólo con la prescripción de normas que regulan la vida </li></ul>
  40. 51. Ética Restrictiva y Ética Constructiva. <ul><li>La ética pone las bases para las reglas sociales, que nos dicen las cosas “no como son”, si no como deben ser o tienen que ser, es decir que ordenan o prescriben las acciones. </li></ul>
  41. 52. Ética Restrictiva y Ética Constructiva. <ul><li>“ Será inmoral toda moral que no impere entre sus deberes el deber primario de hallarnos dispuestos constantemente a la reforma, corrección y aumento del ideal ético. Toda ética que ordene la reclusión perpetua de nuestro albedrio dentro de un sistema cerrado de valores es ipso facto perversa”. </li></ul>
  42. 53. Ética Restrictiva y Ética Constructiva <ul><li>Pensar en que esto implica una “utopía” en su sentido positivo es defender la posibilidad de un mundo mejor en el que podamos vivir, es defender el anhelo y la expectativa de posibilidades más humanas. La ética propone el ideal humano como “idea regulativa”. </li></ul>
  43. 54. Vertientes de la ética <ul><li>Teleologismo y deontologismo </li></ul><ul><li>Se considera la acción como buena en cuanto conduce al bien del hombre, definida a partir de la felicidad y en relación con la virtud, delimitada como término medio entre dos extremos, el del exceso y el del defecto, ambos polos viciosos. Tal término medio expresa lo que es óptimo para el ser humano. </li></ul>
  44. 55. Vertientes de la ética <ul><li>La moral puede verse desde varias </li></ul><ul><li>perspectivas: </li></ul><ul><li>Con miras al bien ( Teleologismo): </li></ul><ul><li>la ética a lude a la orientación de una vida planificada, resaltándose el carácter proyectual en aras de fines </li></ul><ul><li>b) Lo que se presenta como obligatorio ( deontologismo): hacen referencia a un conjunto de normas o reglas que se caracterizan por ser constrictivas y que aluden al deber. </li></ul>
  45. 56. Vertientes de la ética <ul><li>La ética deontológica privilegia la norma y el deber. </li></ul><ul><li>El móvil de las acciones morales tiene que ser el deber y se realizan por el deber mismo, por el respeto a la ley moral. </li></ul><ul><li>Lo bueno en tiene que ver con la buena voluntad. </li></ul><ul><li>“ Obra solo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal”. </li></ul>
  46. 57. <ul><li>Aristóteles representa la perspectiva Teleológica </li></ul><ul><li>Hace alusión a una vida planificada enfocándose a los fines . En su perspectiva prevalece el bien. </li></ul><ul><li>Kant representa la perspectiva Deontológica </li></ul><ul><li>Conjunto de normas o reglas que se caracterizan por ser constrictivas y piensan en el deber . Tiene prioridad en las normas. </li></ul>VERTIENTES DE LA ÉTICA
  47. 59. La palabra  responsabilidad  proviene del latín 'responsum', que es una forma de ser considerado SUJETO s de una deuda u obligación (ejemplo: «Los PERIODISTAS son RESPONSABLES de los datos obtenidos para redactar su información »).
  48. 60. PRINCIPIOS DE LA RESPONSABILIDAD <ul><li>Reconocer y responder tanto por lo que se hace como por lo que se deja de hacer l. </li></ul><ul><li>Mejorar sin límites los rendimientos en el tiempo y los recursos propios del cargo que se tiene. </li></ul><ul><li>Reporte oportuno de las anomalías que se generan de manera voluntaria o involuntaria. </li></ul><ul><li>Planear en tiempo y forma las diferentes acciones que conforman una actividad general. </li></ul><ul><li>Asumir con prestancia las consecuencias que las omisiones, obras, expresiones y sentimientos generan en la persona, el entorno, la vida de los demás y los recursos asignados al cargo conferido. </li></ul><ul><li>Promover principios y prácticas sanas para producir, manejar y usar las herramientas y materiales que al cargo se le confiere. </li></ul>
  49. 61. LA RESPONSABILIDAD ANTE LA FILOSOFIA <ul><li>En la tradición kantiana, la responsabilidad es la virtud individual de concebir libre y conscientemente los máximos actos posibles universalizables de nuestra conducta. Para Hans Jonas, en cambio, la responsabilidad es una virtud social que ordena: “obra de tal modo que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de una vida humana auténtica en la Tierra”. Dicho imperativo se conoce como el  principio de responsabilidad. </li></ul>
  50. 62. ¿Qué es Responsabilidad Social? <ul><li>Es una filosofía que tiene como pilares fundamentales, valores éticos y morales y cuya principal incidencia se manifiesta en nuestros actos y la forma en que estos pueden afectar o dañar a otra persona o a un determinado entorno social. </li></ul>
  51. 63. ÉTICA PERIODÍSTICA <ul><li>Debe ser el principio orientador de todas las actividades del periodista. </li></ul>
  52. 64. ÉTICA PERIODÍSTICA <ul><li>Debe ser el principio orientador de todas las actividades del periodista. </li></ul>
  53. 65. CALIDAD NARRATIVA Y RIGOR INVESTIGATIVO <ul><li>Debe dar la máxima importancia a promover la capacidad de contar historias en forma creativa y el rigor en la investigación periodística. </li></ul>
  54. 66. PERIODISMO COMO SERVICIO PÚBLICO <ul><li>Entender el periodismo como un servicio público que, por tanto, debe ser responsable y útil ante la sociedad. </li></ul>
  55. 67. LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y DERECHO A LA INFORMACIÓN <ul><li>Apoyar la defensa de la libertad de expresión y el derecho a la información como garantías esenciales para desarrollar el trabajo </li></ul>
  56. 68. INDEPENDENCIA <ul><li>Promueve la independencia y el espíritu crítico como condiciones indispensables para la excelencia periodística. </li></ul>
  57. 69. EL OFICIO <ul><li>El ámbito de acción se circunscribe a la práctica del periodismo, que diferenciará claramente de otros campos de la comunicación. </li></ul>
  58. 70. LOS PERIODISTAS <ul><li>  Trabajar con periodistas en ejercicio que tengan potencial de contribuir a la búsqueda de la calidad del periodismo y de aprovechar las oportunidades que ofrecemos en razón de su vocación </li></ul>
  59. 71. EXPERIENCIA Y APRENDIZAJE <ul><li>Al periodista debe interesarle el aprendizaje basado en el conocimiento teórico y en el trabajo práctico </li></ul>
  60. 72. EXPERIENCIA Y APRENDIZAJE <ul><li>Al periodista debe interesarle el aprendizaje basado en el conocimiento teórico y en el trabajo práctico </li></ul>
  61. 73. ENFOQUES DE ÉTICA PERIODÍSTICA <ul><li>El periodismo es ante todo, una función social. Si no se está al servicio de la sociedad, el oficio pierde toda trascendencia. (Javier Darío Restrepo) </li></ul>
  62. 74. <ul><li>“ El periodismo es el mayor garante de la libertad, la mejor herramienta de la que una sociedad dispone para saber qué es lo que funciona mal, la forma para promover la causa de la justicia y para mejorar la democracia ” . (Mario Vargas Llosa) </li></ul>
  63. 75. <ul><li>“ Los cirujanos entierran sus errores, los periodistas los publican... &quot; </li></ul><ul><li>(Manuel Buendía) . </li></ul>
  64. 76. <ul><li>“ La exageración de toda índole es tan esencial al periodismo como el arte dramático, pues el objeto del periodismo es hacer que los acontecimientos lleguen lo mas lejos posible ” </li></ul><ul><li>(Schopenhauer) </li></ul>
  65. 77. <ul><li>“ El periodismo moderno justifica su propia existencia por el gran principio Darviniano de la supervivencia de lo más vulgar ” </li></ul><ul><li>(Oscar Wilde) </li></ul>
  66. 78. <ul><li>“ La fuerza de la opinión pública es irresistible cuando se le permite expresarse libremente ” </li></ul><ul><li>(Thomas Jefferson) </li></ul>
  67. 79. PRINCIPIOS Y VALORES QUE FUNDAMENTAN ESTE TALLER <ul><li>PRINCIPIOS </li></ul><ul><li>HONESTIDAD </li></ul><ul><li>RESPETO </li></ul><ul><li>RESPONSABILIDAD </li></ul><ul><li>EQUIDAD </li></ul><ul><li>SOLIDARIDAD </li></ul>
  68. 80. <ul><li>VALORES </li></ul><ul><li>C ALIDAD </li></ul><ul><li>PARTICIPACIÓN </li></ul><ul><li>INVESTIGACIÓN </li></ul><ul><li>LIDERAZGO </li></ul><ul><li>CREATIVIDAD </li></ul><ul><li>FELIXIBILIDAD </li></ul>
  69. 81. PROFESIONAL DE LA INFORMACIÓN <ul><li>El profesional de la información debe poseer unos valores para formar su personalidad profesional, quizás el mas importante la vocación de servicio. </li></ul>
  70. 82. Así surge la concepción social de la información <ul><li>Hacer un relato comprensivo y real de los acontecimientos diarios con contexto y sentido. </li></ul><ul><li>Servir de foro para el intercambio de comentarios y críticas. </li></ul><ul><li>Proyectar la visión de la realidad de los grupos relevantes en la sociedad. </li></ul>
  71. 83. <ul><li>Presentar y explicar las metas y valores de la sociedad. </li></ul><ul><li>Garantizar el acceso pleno a la información relevante del día. </li></ul>
  72. 84. <ul><li>Con el ejercicio ético del periodismo se establece un compromiso con la sociedad, y en especial con el principal destinatario de la información. </li></ul><ul><li>La sociedad, recíprocamente, le ofrece su credibilidad y confianza </li></ul>
  73. 85. <ul><li>A MANERA DE CONCLUSIÓN: </li></ul><ul><li>La responsabilidad social del periodista requiere que él o ella actúen, bajo todas las circunstancias, en conformidad con los principios de la ética profesional. </li></ul>

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