IMPORTANCIA DE ESTUDIAR LA BIBLIA BAJO EL CONTEXTO DE LASRAICES HEBREAS       Primeramente analicemos el término contexto,...
género. Todos esos asuntos son de especial importancia para entender el       texto.      El contexto literario       En ...
con Abraham, en el cual estamos todos incluidos…en ti serán benditas todas lasfamilias de la tierra.        En el ir y ven...
hablando, nos hicieron creer que además de una revelación del Eterno a losjudíos, así también al griego bajo el formato de...
la ciudad de Pérgamo. Al final del siglo IV d.M., el obispo de la Iglesia Cristiana enRoma -Damasco- fue elegido para obte...
imperio. Así, pues, hemos promulgado con saludable y rectísimo criterio estanuestra voluntad, para que a ninguno se niegue...
costumbre que prevalezca esté en armonía con la de la ciudad de Roma y a travésde todas… (Sigue la lista de las naciones f...
Conclusión:      La importancia en el estudio de las raíces hebreas radica en elconocimiento histórico de las mismas en cu...
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Importancia del estudio de la palabra a travez de las raices hebreas

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Importancia del estudio de la palabra a travez de las raices hebreas

  1. 1. IMPORTANCIA DE ESTUDIAR LA BIBLIA BAJO EL CONTEXTO DE LASRAICES HEBREAS Primeramente analicemos el término contexto, ya que es muy importantepara poder entender la importancia de estudiar las escrituras desde o bajo el puntode vista de las Raices Hebreas:Definición de la palabra contexto:  El contexto (del latín contextus) es un entorno físico o de situación a partir del cual se considera un hecho. El entorno del contexto puede ser material (algo que se presenció en el momento de ocurrir el hecho), simbólico (por ejemplo: el entorno cultural, histórico u otro) o dicho en otras palabras, es el conjunto de circunstancias en el que se produce el mensaje. El contexto está constituido por un conjunto de circunstancias (como el lugar y el tiempo) que ayudan a la comprensión de un mensaje, por ejemplo: un periódico titula "Roger jugó ". Esto no aporta la información necesaria para que el lector decodifique el mensaje. En cambio, el titular "Roger Federer jugó ayer en el Master 1000 de Madrid" sí puede ser interpretado que incluye información sobre el contexto. (http://es.wikipedia.org/wiki/Contexto).  El contexto es un conjunto de circunstancias en que se produce el mensaje o información (lugar y tiempo, cultura del emisor y receptor) y que permiten su correcta comprensión. Con éstos dos conceptos, entre otros, podemos deducir que el contexto,como dice la definición, es un conjunto de circunstancias que tiene que vercon el lugar, el tiempo, su entorno cultural e histórico en que se produce unmensaje y nos ayuda a la comprensión del mismo, es decir, del contexto. Simplificando aún más: son hechos que se dan en un lugar y en untiempo específico que a su vez esos hechos producen un evento bajo un entornocultural también específico y nos transmite un mensaje inalterable, es decir,invariable. Esto es lo que pudiéramos definir como contexto para poder describircualquier circunstancia. Siendo nuestro caso, en el estudio de la bíblia. Ahora bien: Aplicando las normas de interpretación de la palabra contenidos en lahermenéutica tenemos las siguientes reglas en cuanto a contexto:  El contexto histórico El contexto histórico, que difiere de un libro a otro, tiene que ver con varias cosas: la época y la cultura del autor y sus lectores, esto es, los factores topográficos, geográficos y políticos de importancia para la situación del autor; y la ocasión del libro, la carta. el salmo, el oráculo profético u otro 1
  2. 2. género. Todos esos asuntos son de especial importancia para entender el texto.  El contexto literario En esencia, contexto literario significa que las palabras sólo tienen significado en oraciones, y en su mayor parte las oraciones bíblicas solamente tienen significado en relación con las oraciones que las anteceden o las siguen. (Ilación del pensamiento) La pregunta contextual más importante que se hace repetidas veces sobre cada oración y cada párrafo. es "¿Con qué fin?" Se debe tratar de seguir los pensamientos del autor. ¿Qué dice el autor y por qué lo dice en cierto momento o lugar? Después de hallar la respuesta, ¿qué dice el autor enseguida y por qué? Esta pregunta varía de un género a otro, pero siempre es la pregunta decisiva. La meta de la exégesis, debe recordarse, es descubrir el propósito del autor original. Estos dos conceptos: el contexto histórico y el contexto literario son de vitalimportancia para la comprensión en el estudio de la biblia bajo su contexto hebreoque es el original. Para poder entender las Sagradas Escrituras, Biblia, Palabra o como loquiera decir tenemos que partir de la Escritura misma y tomar en cuenta tambiénlas distintas versiones de la biblia que podamos tener.¿Qué registra la biblia en cuanto a su contexto? El Eterno Yahweh escogió a un hombre, un hombre en el cual Él iba abendecir a todas las naciones a través de él. Escogió a Abraham y pactó con él“Haré de ti una nación grande… y en ti serán benditas todas las familias de latierra”. (Gn 12:2-3). Esa nación grande es Israel y las familias bendecidas a travésde la bendición hecha a Abraham, son los gentiles. Deuteronomio 29: 29 dice: “Las cosas secretas pertenecen a YHVH nuestroDios, pero las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre,para que cumplamos todas las palabras de esta Ley”. (Biblia Textual). Si analizamos este versículo de Deuteronomio podemos ver claramente aquien le reveló el Eterno su voluntad, o dicho de otra manera, podemos ver conquien fue que pactó. Pactó con su pueblo escogido; no con los gentiles, muchomenos con una iglesia. Y ese pacto es eterno, es para siempre como registra elpasaje antes mencionado. Lamentablemente su pueblo escogido quebrantó el pacto, ya que fuedesobediente, apostataron, y cometieron todo pecado habido y por haber en elentender humano, sin embargo. Yahweh si fue y es fiel con quien el pactó, que fue 2
  3. 3. con Abraham, en el cual estamos todos incluidos…en ti serán benditas todas lasfamilias de la tierra. En el ir y venir de la historia podemos ver que a pesar de que el pueblo fueinfiel, Él, Yahweh, permaneció fiel a ellos. Romanos 3:14 registra:¿Qué ventajatiene pues el judío? ¿O de qué aprovecha la circuncisión? Muchas, en todos lossentidos. Primero, ciertamente en que les fueron encomendados los oráculos deDios. ¿Pues qué, si algunos se negaron a creer? ¿La incredulidad de ellos anularáacaso la fidelidad de Dios? ¡De ninguna manera!....(Biblia Textual) Esta fidelidad del Eterno la podemos ver en que como ya Él sabía que supueblo escogido le iba a ser infiel, el ya tenía su carta bajo la manga, porque ya sehabía provisto de como renovar el pacto para restaurar a la humanidad, el cual noiba a ser como el pacto anterior, sino con mejores condiciones. Pero para hablarde ese pacto renovado, tendríamos primero que entender en realidad que es esaNueva Alianza o Brit Jadashá en hebreo (mal llamado Nuevo testamento); perohablar de Brit Jadashá, es otro tema el cual lo desarrollaré en otra ocasión. Son muchas las cosas que pudiera decir al respecto en cuanto a el pactoque el Eterno hizo con Abraham y en el cual está incluida la humanidad, pero paraefectos de este estudio lo que deseo reflejar es el contexto en el cual están lasversiones de la biblia que hoy día tenemos a nuestra disposición en cuanto a sucontexto griego y su contexto hebreo visto históricamente. Tomando como referencia los dos pasajes que acabo de mencionarpodemos inferir claramente que el contexto es definitivamente hebreo según loregistra la misma bíblia, pero ¿que registra o aporta la teología en la historiapara determinar el contexto de la biblia? Veamos que dice Clemente de Alejandría el centro cultural más importantedel helenismo. La ciudad de Alejandría estaba situada en el delta del Nilo, fundadapor Alejandro magno (331 a.e.M.) y que acogió elementos griegos, orientales yjudíos, universalizándose así la cultura griega dando lugar al helenismo. Fue enesta ciudad donde por primera vez se sintió la necesidad de fundar una escuelapara cultivar a nivel superior las ciencias sagradas. Según Clemente, afirma que los filósofos conocieron la verdad por obra deEterno, de manera semejante al modo en que los judíos recibieron la Torá. Segúnél, el mismo Yahwheh proveyó dos pactos, es decir, la Toráh a los judíos y laFilosofía griega a los griegos, por lo cual el Todopoderoso es glorificado entreellos, afirma que la filosofía fue dada a los griegos con el mismo propósito con quela Ley Toráh fue dada a los judíos. En otras palabras, afirma que la filosofía fuedada a los griegos, y que así como los judíos cuentan con sus profetas, así mismolos griegos cuentan con hombres inspirados como Homero, Pitágoras y Platón. Este es solo un ejemplo de distorsión histórica de cómo las SagradasEscrituras fueron adulteradas. Es por ello que en nuestros tiempos tenemos lasescrituras no solo traducidas al griego, sino, bajo influencia e inspiración filosóficagriega ya que así nos lo hicieron creer. En otras palabras y técnicamente 3
  4. 4. hablando, nos hicieron creer que además de una revelación del Eterno a losjudíos, así también al griego bajo el formato de la filosofía griega. Para Clementehabía una inspiración divina filosófica. En la actualidad muchos creen queciertamente existe una inspiración griega lo cual es totalmente falso. Otro ejemplo de distorsión y fraude histórico y el mas importante, lotenemos en Constantino quien los cristianos lo tienen en muy buena estima porser el primer emperador cristiano lo cual es cierto ya que el inventó el cristianismoluego de expulsar a los judíos mesiánicos. Roma es una hija de Babilonia y fueron ellos quienes iniciaron elCristianismo después de expulsar oficialmente a los judíos en el año 325 d.e.M.mediante el gobierno del emperador Constantino. La conexión del año 325 d.e.M.con los Apóstoles, se hizo mediante los llamados Padres de la iglesia. Según he podido observar y a mi forma de ver, uno de los períodos másimportantes dentro de la historia universal, son los comprendidos dentro de loscuatro primeros siglos antes y los cuatro primeros siglos después de la eraMesiánica. Desde este punto de vista presento un pequeño resumen de loacontecido durante dichos períodos que de forma directa inciden en los cambiosque a nivel de traducción e históricamente hablando que le han hecho a la biblia.Babilonia - Pérgamo – Roma Después de la dispersión de los pueblos por toda la tierra, Babilonia seguíasiendo el centro de la religión babilónica hasta que la ciudad fue tomada por el reyXerxes I el año 487 a.e.M., comp. Isa. 14:12ss. Los sacerdotes babilónicos fueronforzados a dejar Babilonia, y se trasladaron a la ciudad de Pérgamo, donde estabaubicado su cuartel general durante varios años. Cuando el rey de Pérgamo -AtaloIII- que llevaba el título de "Papa", murió en el año 133 a.e.M., dicho rey hizotestamento para que este oficio fuera trasladado a Roma. Los etruscos que llegaron a Italia desde Lidia, introdujeron la religiónmística babilónica con sus ritos allí. Lidia estaba ubicada cerca de la ciudad dePérgamo. Los etruscos pusieron un Papa sobre su sacerdocio que tenía podersobre su vida y su muerte. Más adelante Roma aceptó este Papa como sugobernador civil. Julio Cesar fue hecho sumo sacerdote, soberano sobre la orden etrusco-babilónica, y de esta manera fue heredero de los derechos y los títulos que habíansido trasladados a Roma. Por lo tanto el primer Cesar romano llegó a ser lacabeza del sacerdocio babilónico. Roma llegó a ser sucesor de Babilonia, conPérgamo como el centro religioso para su culto. Ap. 2:12-13 "Y escribe al ángelde la congregación en Pérgamo. El que tiene la espada aguda de dos filos,dice esto: Yo sé dónde moras, donde está el trono de Satanás. ... dondemora Satanás." Este mensaje de Yahshúa fue revelado al Sheliah Yahanan en la isla dePatmos, alrededor del año 94 d.e.M. En este tiempo el trono de Satanás estaba en 4
  5. 5. la ciudad de Pérgamo. Al final del siglo IV d.M., el obispo de la Iglesia Cristiana enRoma -Damasco- fue elegido para obtener el ministerio papal sobre la religiónbabilónica. Sten Nilsson escribe: "El (Damasco) había sido obispo durante 12 añosdespués de haber sido elegido con una influencia importante de los monjes de"Monte Carmelo", que era una institución que pertenecía a la religión babilónica,que originalmente había sido fundada por los sacerdotes de la reina Jezabel. De esta manera en el año 378 el sistema religioso babilónico llegó a ser unaparte de la Iglesia Cristiana, porque el obispo de Roma, que más tarde llegó a serla cabeza de la iglesia organizada, ya era el sumo sacerdote de la OrdenBabilónica. Toda enseñanza pagana de Babilonia y Roma, fue introducidapaulatinamente en la Organización Religiosa Cristiana. Poco después de queDamasco llegara a ser Papa, los ritos babilónicos fueron promovidos. El culto de laIglesia Romana llegó a ser babilónico. Y durante su tiempo los templos paganosfueron embellecidos y sus ritos establecidos." (Sten Nilsson, Guds sjufaldigaförbund, Livets Ords bibelcenter, Uppsala 1993) Más adelante en el mismo libro dice: "La doctrina antibíblica más antigua esla de los rezos por los muertos y la señal de la cruz -una señal que no tenía nadaque ver con el maderro sino con la letra "T" de la "Tau"- mística dentro del cultobabilónico." Es interesante observar que Pergamo en donde mora y está el trono deSatanás, fue el trampolín entre la religión babilónica y la religión greco romana.Cabe destacar que de Pergamo es que sale, o mejor dicho, se introduce elpaganismo de Babilonia para luego salir en su forma de religión y cultura grecoromana, naciendo así la iglesia católica apostólica y romana. Pasando a los tiempos de Constantino como lo expresé más arriba encuanto a que en el 325 Constantino expulsó oficialmente a los judíos lo hizomediante un edicto, lo cual no se enseña, pero primero antes de hablar de dichoedicto, hablemos primero lo que sucedió con el edicto de tolerancia en el 313d.e.M. del que tanto se habla para descalificar a los judíos."Copias de las constituciones imperiales de Constantino y Licinio, traducidas dellatín al griego en cuanto a dicho edicto de tolerancia”."Habiendo advertido hace ya mucho tiempo que no debe ser cohibida la libertadde religión, sino que ha de permitirse al arbitrio y libertad de cada cual se ejerciteen las cosas divinas conforme al parecer de su alma, hemos sancionado que,tanto todos los demás, cuanto los cristianos, conserven la fe y observancia de susecta y religión..."...que a los cristianos y a todos los demás se conceda libre facultad de seguir lareligión que a bien tengan; a fin de que quien quiera que fuere el numen divino ycelestial pueda ser propicio a nosotros y a todos los que viven bajo nuestro 5
  6. 6. imperio. Así, pues, hemos promulgado con saludable y rectísimo criterio estanuestra voluntad, para que a ninguno se niegue en absoluto la licencia de seguir oelegir la observancia y religión cristiana. Antes bien sea lícito a cada uno dedicarsu alma a aquella religión que estimare convenirle".Esta constitución imperial fue confirmada por un edicto fechado en Milán en 313. Esta constitución imperial no es otra cosa que, lo que conocemos en laactualidad como ecumenismo que no es otra cosa que la unión de todas lasreligiones paganas como un mismo cuerpo. Constantino quiso imponer dichoedicto imperial a los judíos, cosa que ellos no aceptaron y entonces es cuandocomienza la persecución, pero no a los cristianos, sino al pueblo escogido deYahweh, ya que el cristianismo fue el invento de Constantino al crear la IglesiaCatolica, apostólica y romana siendo él el primer cristiano y también el primerpapa de la iglesia católica. Luego de las arremetidas en contra del pueblo judío y ellos no aceptar lasimposiciones del imperio, es cuando Constantino decide expulsarlos en el 325d.e.M. Dicha carta de Expulsión del año 325 d.e.M. del Concilio de Nicea refleja lossiguiente:Constantino Augusto a las Iglesias: “Habiendo experimentado la grandeza de la bondad divina en elresurgimiento del Estado, en lo que a las relaciones públicas se refiere, pienso quees totalmente mi responsabilidad hacer que la feliz multitud que compone la IglesiaCatólica sea conservada en una misma fe, por el amor y la armonía de nuestracomún devoción al Dios Altísimo. En cuanto a lo concerniente al más sagrado día de Pascua, fue decretadopor el consentimiento común que debe ser celebrado el mismo día en cada lugar.Esto es para que sea más hermoso y más venerable por medio de un festival porel cual hemos recibido la esperanza de la inmortalidad por lo cual deberá serobservado por todos de la misma manera. Nos ha parecido a todos que sería algoindigno guardar esta tradición de la más alta solemnidad, siguiendo la costumbrede aquellos judíos inmundos y miserables, quienes habiendo manchado susmanos con tan horrible crimen, están además totalmente ciegos en sus mentes. Es correcto entonces que, rechazando las prácticas de ese pueblo (Israel),nosotros (los cristianos) perpetuemos a todas las futuras generaciones, lacelebración de este rito en un orden más legítimo y así no tengamos nada encomún con esa chusma de judíos… como es necesario entonces, debemosenmendar esto para no tener nada compartido con las costumbre de aquellosparricidas y asesinos de nuestro Señor; por lo tanto, como la forma más apropiadaha sido establecida por todas las Iglesias occidentales también como por lasnorteñas y sureñas y algunas orientales, ha sido decidido que esto sea así y yomismo me he prometido que este arreglo tenga vuestra aprobación, o sea, que la 6
  7. 7. costumbre que prevalezca esté en armonía con la de la ciudad de Roma y a travésde todas… (Sigue la lista de las naciones formantes del imperio) y así no tenerningún tipo de relaciones con estos judíos perjuros… es pues vuestro deber recibiry establecer los argumentos presentados y observar el más santo día…” Luego de las persecuciones a los judíos y de sacarlos de la historia es quemediante el imperio de Constantino comienza a cambiar todo y las escrituras sonalteradas y modificadas por los traductores según le convenía al imperio y a lanaciente iglesia cristiana católica y romana de la cual lamentablemente salen losevangélicos como consecuencia de las llamadas reformas más adelante en lahistória. La nueva religión católica llegó a ser una religión mestiza, híbrida, en partepagana y en parte bíblica. No era la fe pura del Mesías, ni era el paganismo detiempos antiguos, sino que llegó a conocerse con el tiempo como “cristianismo”.Este cambio fue gradual, comenzando aún en el tiempo del apóstol Pablo yculminando en la Iglesia Estatal Romana durante el reinado de Constantino. El cristianismo actual no es la fe del Salvador sino una amalgama depaganismo y judaísmo salpicada con tintes de la fe verdadera que enseñó elMesías. Hurlbut dice: “Mientras la iglesia fue principalmente judía se observó elsábado hebreo; pero a medida que se hacía cada día más gentil, el primer día(domingo) tomó gradualmente el lugar del séptimo”. No solamente se eliminó el sábado y se adoptó el domingo (día santo de lospaganos romanos) en la nueva religión, sino que de igual manera rechazaron laPascua y la fiesta de los Panes Inleudos y adoptaron la cuaresma y el domingo dePascua. La Fiesta de las Cabañas y el Día de la Expiación fueron olvidados, y tomósu lugar el cumpleaños del dios-Sol, llamado ahora la Navidad. La aspersión tomó el lugar del bautismo por inmersión; la inmortalidad delalma, adoptada del paganismo, reemplazó a la doctrina de la vida eternacondicional; la resurrección y el día del juicio quedaron olvidados y empezó aenseñarse un juicio continuo mediante el cual los muertos entran al cielo o alinfierno por la eternidad, sin que sea necesaria la resurrección en este programa. El reino de los cielos, como verdadero gobierno mundial en toda la tierra,quedó ignorado a medida que los miembros de la nueva religión buscaban agradara los “poderes establecidos”. En fín…¡ muchas cosas se pudieran decir y aun así quedaríamos cortos detanta distorsión de la que fuimos víctimas. 7
  8. 8. Conclusión: La importancia en el estudio de las raíces hebreas radica en elconocimiento histórico de las mismas en cuanto a su filosofía y contexto comohemos visto ya. Esta información hasta aquí es básica, lo cual quiere decir que hay queprofundizar más aún en el estudio del mismo. Con estos datos históricos podemosdiscernir claramente las transformaciones que ha sufrido la biblia durante siglos yaunque esto no es un estudió de las traducciones bíblicas, de igual manera tienerelación directa con las mismas. En cuanto al contexto evangélico, que es una consecuencia de la religióncatólica podemos observar lo siguiente: así como en la Torre de Babel fueronconfundidos los idiomas obligando al pueblo a expandirse según su idioma, asítambién sucedió en los tiempos de la reforma en nuestra era luego del Mesías. En la torre de Babel todos salieron con sus creencias y paganismo idólatralo cual llevaron a sus zonas geográficas estableciendo en dichos lugares a susdioses tal cual como los conocemos hoy en día. De igual manera sucedió con lareforma protestante, unos hombres llamados reformadores como Lutero y Calvinoentre otros, protestaron en contra de un sistema religioso que nada tenía que vercon lo establecido en la biblia. Lamentablemente cuando se desprenden de laiglesia o religión Católica trasladaron parte de ese sistema a las distintas miles dedenominaciones que hoy conocemos. Es por ello la existencia actual de tantasreligiones y denominaciones. En otras palabras así como en Babel trasladaron elpaganismo a otros lugares, así también el protestantismo trasladó la religióncatólica a las distintas religiones y denominaciones que hoy conocemos, porejemplo, los presbiterianos usan cuello clerical como lo hacen los curas católicos;los pentecostales tienen muchas cosas similares a los católicos, de hecho, por esoes que decimos que somos parecidos. Para finalizar, nos guste o no, es necesario una verdadera reforma endonde el paganismo greco romano sea desarraigado de en medio nuestro y seacolocado el verdadero fundamento que es el Mashíaj Yahoshua ya que Él era yseguirá siendo hebreo de Israel; el Elohim de Israel. Bendiciones a todos y que el Espíritu de Yahoshúa en el poder de su Ruajnos guíe a toda verdad y que su Palabra Eterna sea bendita.Elaborado por: Carlos Pinto 8

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