Este documento presenta dos perspectivas sobre la naturaleza humana. La primera es la visión de Platón, quien creía que los humanos son un alma inmortal encarcelada temporalmente en un cuerpo material. La segunda es la perspectiva mecanicista, que ve a los humanos como máquinas biológicas. El documento explora estas dos posturas pero no llega a una conclusión.

2. Nombres:
Carlos Víctor
Apellidos:
Salazar González
Lugar de Nacimiento:
Las Choapas Veracruz
Fecha de Nacimiento:
31 de Enero de 1981
Estado Civil:
Soltero
Correo Electrónico:
carlituz@hotmail.com
Teléfono Particular:
01 99 33 12 43 22
Domicilio Actual:
Narciso Mendoza, Col. Nueva Villahermosa
Estudios Profesionales:
Lic. Diseño Gráfico
Estudios de Idiomas:
Capacitación en INGLÉS
Pasaporte Numero :
03150010835
Cartilla militar:
C-4575222
CURP:
SAGC810131HVZLNR00

3. ESTUDIOS REALIZADOS
Educación Superior Educación Media Educación Básica
– Estudios Profesionales – Estudios Secundarios – Estudios Primarios
De 1999 a 2003: De 1995 a 1998: De 1987 a 1991:
Lic. Diseño Gráfico. Del Primero al Sexto Semestre de Bachillerato Del Primero al Quinto Grado.
Universidad del Valle de México Colegio “Reforma” La Salle. Colegio “Reforma” La Salle.
Campus Villahermosa. Las Choapas, Veracruz. Las Choapas, Veracruz.
En el año 1999: De 1992 a 1995: En el año 1992:
Universidad Juárez Autónoma de Tabasco Del Primero al Tercer año de Secundaria. Sexto Grado.
División Académica de Educación y Artes Colegio “Reforma” La Salle. Escuela Primaria “Agustín Melgar”
Centro de Enseñanza de Idiomas. Las Choapas, Veracruz. Tacotalpa, Tabasco.
Villahermosa, Tabasco.
Certificado de capacitación:
31 de Enero de 1999.

4. Lic. Diseño Gráfico
Universidad del Valle de México
Campus Villahermosa
En el área de Diseño Grafico, una participación constante y actu-
alizada ha permitido desarrollar propuestas con profesionalismo y
funcionalidad. Con conocimientos para la utilización de técnicas y
herramientas tanto virtuales como materiales.
He participado y desarrollado proyectos culturales en México, Guatemala, Honduras, Ni- HABILIDADES: SOFTWARE:
caragua, Costa Rica, Panamá y Colombia; Educación ambiental, Desarrollo Sustentable y
Rescate de Tradiciones son los ejes en los cuales giran estas experiencias: Teatro Calle- -ILUSTRACION -OFFICE
jero, World Music, Artes Circenses, Cursos y Talleres de capacitación para comunidades -DISEÑO EDITORIAL -COREL DRAW
de escasos recursos, Festivales, Encuentros Bioculturales, Ferias Orgánicas, Manejo de -IMAGEN CORPORATIVA -ILUSTRADOR
Desechos, Seguridad Ambiental, Producción Orgánica, Energías Limpias, Bioconstrucción, -ENVASE Y EMBALAJE -PHOTOSHOP
una plétora de elementos que se conjugan con la visión de actuar de forma coherente ante -FOTOGRAFIA -MACROMEDIA
el reto de un cambio de conciencia para el desarrollo sustentable. -ANIMACION -INDESING
-VIDEO -3DS MAX
-MULTIMEDIA -PREMIERE
-MODELADO Y ANIMACION EN 3D -FINAL CUT
-DESARROLLO WEB -AUDITION

5. RQUIEC NATURAL
Arquitectura Natural Cursos y Talleres
Obra:
IMAGEN CORPORATIVA
Período:
Julio del 2008.
Lugar:
Baja California Sur, México.

6. AREFOCH
Asociación Regional Forestal Las Choapas
Obra:
IMAGEN CORPORATIVA
Período:
Junio del 2008.
Lugar:
Las Choapas, Veracruz, México.

7. MUNDO PURPURA
ACCESORIOS
Obra:
IMAGEN CORPORATIVA
Período:
Mayo del 2008.
Lugar:
Veracruz, México.

8. MARTIN MOTORS ITALIA
ILUSTRACION
Obra:
ILUSTRACIONES PARA MUROS / STAND
Período:
Enero del 2008.
Lugar:
Milano, Italia.

9. KINTI TALLERES
CICLO DE TALLERES
Obra:
CARTEL Y PUBLICIDAD
Período:
Julio del 2007.
Lugar:
Costa Rica.

10. KINTI SOLUCIONES SOSTENIBLES
CONSULTORIA DE SERVICIOS
Obra:
IMAGEN EMPRESARIAL
Período:
Junio del 2007.
Lugar:
Costa Rica.

11. AMIGOSINTIMOS
CONCIERTO DE ANIVERSARIO
Obra:
CARTEL Y PUBLICIDAD
Período:
Junio del 2007.
Lugar:
Costa Rica.

12. PARQUE NACIONAL LOS QUETZALES
Obra:
DISEÑO DE IMAGEN
Período:
Mayo del 2007.
Lugar:
Costa Rica.

13. COOPESAVEGRE
Obra:
DISEÑO DE IMAGEN
Período:
Mayo del 2007.
Lugar:
Costa Rica.

14. ECOVERSITY
Obra:
DISEÑO DE IMAGEN
Período:
Abril del 2007.
Lugar:
Costa Rica.

15. CIRCOMEDIA CIRCO, MAROMA Y TEATRO
Obra:
DVD PROMOCIONAL
Período:
Febrero 2007.
Lugar:
Costa Rica.

16. 1er ENCUENTRO BIOCULTURAL COSTA RICA
Obra:
DISEÑO DE IMAGEN
Período:
Enero del 2007.
Lugar:
Costa Rica.

17. KOPALI COMMUNITIES
Obra:
TARJETAS DE PRESENTACION
Período:
Abril 2006.
Lugar:
Costa Rica.

18. KOPALI ORGANICS
Obra:
ETIQUETAS PARA MANGO
DESHIDRATADO
Período:
Marzo 2007.
Lugar:
Costa Rica.

19. NIKO
FIRE PERFORMER, BUILDER, LIFE ARTIST
Obra:
TARJETAS DE PRESENTACION
Período:
Noviembre del 2006.
Lugar:
Costa Rica.

20. PUNTA MONA
Educational and Living Center
Obra:
CARTELES DE SERVICIOS Y PRECIOS
Período:
Diciembre del 2006 – Marzo 2007.
Lugar:
Costa Rica.

21. PARQUE NACIONAL CAHUITA - PROARCA
SENDERO ELEVADO DE PLAS¬TICO RECICLADO
Obra:
MODELADO Y ANIMACION 3D
Período:
Octubre del 2006.
Lugar:
Costa Rica.

22. OASIS URBANO
OASIS URBANO CENTRO CULTURAL
Obra:
DISEÑO DE IMAGEN
Período:
Agosto del 2006.
Lugar:
Costa Rica.

23. NOCHE ACUATICA
NOCHES ARCOOIRIS
Obra:
CARTEL
Período:
Agosto del 2006.
Lugar:
Costa Rica.

24. MALABARISTIKA
TIENDA DE MALABARES Y CIRCO
Obra:
DISEÑO DE IMAGEN
Período:
Julio del 2006.
Lugar:
Costa Rica.

25. STAGE DE PERCUSION Y DANZA AFRICANA
PUNTA MONA EDUCATION AND LIVING CENTER
Obra:
CARTEL
Período:
Julio del 2006.
Lugar:
Costa Rica.

26. CASTILUCE
TITERES Y TEATRO DE SOMBRAS
Obra:
REDISEÑO DE IMAGEN
Período:
Julio del 2006.
Lugar:
Costa Rica.

27. TITIRINOCHE
NOCHES ARCOOIRIS
Obra:
CARTEL
Período:
Julio del 2006.
Lugar:
Costa Rica.

28. ALIANZA FRANCESA CARTEGENA DE INDIAS
CIEN CARTELES FRANCESES
Obra:
CARTEL
Período:
Agosto del 2006.
Lugar:
Cartagena de Indias, Colombia.

29. ESCUELA DE BELLAS ARTES CARTAGENA
ESCUELA DE BELLAS ARTES DE CARTAGENA DE
INDIAS COLOMBIA
Obra:
CARTEL
Período:
Agosto del 2006.
Lugar:
Cartagena de Indias, Colombia.

30. BROOKLING CAFÉ – PANAMA
BRANDING-BROOKLING CAFE PANAMA
Obra:
DISEÑO DE IMAGEN EMPRESARIAL
Período:
Abril del 2006.
Lugar:
Panamá.

31. BELLAS ARTES UNIVERSIDAD DE PANAMA
FACULTAD DE DANZA UNIVERSIDAD DE PANAMA
Obra:
CARTEL
Período:
Marzo del 2006.
Lugar:
Panamá.

32. CASCO VIEJO PANAMA
PASACALLES Y PERFORMANCE PARA LA COMUNIDAD DE SAN FELIPE
Obra:
CARTEL
Período:
Marzo del 2006.
Lugar:
Panamá.

33. MASSA DIVO
FUEGO PERCUSION PERFORMANCE
Obra:
DISEÑO DE SITO WEB.
Período:
Enero del 2006.
Lugar:
San José, Costa Rica.

34. MASSA DIVO
PERCUSION FUEGO PERFORMANCE
Obra:
VIDEO DE PROMOCIONAL
Período:
Enero del 2006.
Lugar:
San José, Costa Rica.

35. VIDEO-H2S
VIDEO DE PROCESOS DE SEGURIDAD
PARA EL H2S ACIDO SULFIHDRICO
Obra:
VIDEO DE SEGURIDAD
Período:
Diciembre del 2005.
Lugar:
Villahermosa, Tabasco, México

36. JUM MEI SAAC
ARTICULOS HECHOS CON MATERIALES RECICLADOS
Obra:
DISEÑO DE IMAGEN EMPRESARIAL
Período:
Diciembre del 2005.
Lugar:
Villahermosa, Tabasco, México.

37. CECYTE TABASCO
VIDEO DE PRESENTACION PARA
EL CONCURSO SEÑORITA CECYTE 2005
Obra:
VIDEO DE PRESENTACION
Período:
Octubre del 2005.
Lugar:
Villahermosa, Tabasco, México.

38. SUBASTA DE ARTE MENTORES Y EMERGENTES
Casa de Comercio Justo
Obra:
DISEÑO DE CATALOGO ELECTRONICO
Período:
Julio del 2005.
Lugar:
San José, Costa Rica.

39. 1er FESTIVAL CULTURAL ETNICO
1er Festival Étnico Costa Rica 2005
Obra:
DISEÑO DE IMAGEN
Período:
Julio del 2005.
Lugar:
San José, Costa Rica

40. CCYTET
Consejo de Ciencia y Tecnología del
Estado de Tabasco Servicio Social.
Obra:
REDISEÑO DEL SITIO WEB
Periodo:
Del 1 de Marzo al 30 de Agosto del 2004.
Lugar:
Villahermosa, Tabasco, México

41. ALBERGUE ECOLOGICO “EL MICHOL”
Obra:
REDISEÑO DE IMAGEN EMPRESARIAL
Fecha:
Julio del 2004.
Lugar:
Palenque, Chiapas, México.

42. C.E.A AKUMAL
Centro Ecológico Akumal
Obra:
DISEÑO DE PANELES INFORMATIVOS
Fecha:
Junio - Julio del 2003.
Lugar:
Akumal Quintana Roo, México.

43. LITHOS ¡PON TU MARCA!
Tazas Personalizadas
Obra:
DISEÑO DE IMAGEN Y EMPAQUES

44. ELEMENT
Loción para Caballeros
Obra:
DISEÑO DE IMAGEN Y ENVASE

45. PROTOTIPO ENVASE Y DISEÑO DE IMAGEN
PARA UNCGUENTO AROMATICO

46. PROTOTIPO DE CAJA CONTENEDORA DE DISCOS

47. ¿QUIÉNES SOMOS?
Alma inmortal
o pura mecánica
Entre todas las preguntas que se Mientras que el cuerpo es una reali- otra vez las ideas, e filósofo deberá
hace el ser humano desde que está dad material, nascente y perecedera, el esperar a que, después de la muerte, su
sobre la tierra, quizá la primera sería: alma es inmaterial, preexistente (antes alma acceda de nuevo al mundo donde
¿Quién soy? ¿Soy un alma encarcelada de unirse al cuerpo ya existía en el ellas están. Por eso el filósofo ansía
en un cuerpo? ¿Soy una imágen de mundo de las ideas en contacto con morir: para recuperar la sabiduría y la
Dios? ¿Una máquina construida con ellas) e inmortal (tras la muerte si no se felicidad perdidas. Según Platón sólo el
materiales biológicos? ¿Una simple reencarna volverá al mundo de las alma del filósofo y del qu ese enamore
especie animal aparecida por casuali- ideas). El alma, para Platón, no sólo da auténticamente - que a la postre sólo es
dad en la lucha por la vida? ¿Un mano- vida al cuerpo: es lo que verdaderamen- el filósofo- recuperará el mundo de las
jo de instintos sexuales que pugnan por te nos constituye; por eso cuando pere- ideas. Las demás almas están conde-
manifestarse? Cuando la filisofía se cemos, muere sólo el cuerpo. Y ya que nadas a reencarnarse.
pone a indagar sobre la naturaleza no muere el alma, nosotros tampoco. A menudo se compara a las personas
humana, se encuentran entre sí las teo- Consideraba, además que el alma con máquinas. Se dice que son artefac-
rías de corte espiritualista con otras de tenía tres partes: la concupisible, al iras- tos construidos con materiales biológi-
tipo materialista y mecanicista. cible y la racional. La parte concupisible cos. Esta manera de entender al ser
La primera respuesta nos la daría -localizada en el bajo vientre- se pone humano recibe un nombre: mecanicis-
Platón si nos trasladásenos e el tiempo de manifiesto en nuestros apetitos mo. Tal doctrina hunde sus raíces en el
al siglo IV a.C.- a esa Atenas decente y sexuales y en nuestra búsqueda de pla- pensamiento de Descartes. Al filósofo
nostálgica de su pasado esplendor, que cer en general; la irascible -situada en francés le fascinaban las fuentes autó-
acaba de ser derrotada en las guerras el corazón- genera nuestras tendencias matas que adornaban algunos jardines
del Peloponeso- y le preguntáramos agresivas y nuestro afán de competir; y europeos en el siglo XVII. Un paseante
quiénes somos los humanos: un alma la racional -e la cabeza- es la responsa- pisaba una losa y la Diana que estaba
encarcelada en un cuerpo. La doctrina blede nuestra vida cognositiva e intelec- banandose se escondía tras unos jun-
platónica sobre el ser humano sólo tiene tual. cos; si se pisaba otra, de las aguas
sentido dentro del conjunto de su siste- salía un Neptuno que amenazaba con
ma filosófico, que se basa en la célebre El alma olvida un tridente. Descartes creyó que estas
teoría de las ideas. Según Platón, el las ideas que conocía máquinas hidráulicas resultaban muy
mundo material en el que nos encontra- elocuentes sobre la naturaleza del ser
mos y que conocemos por medio de los En el célebre mito del carro alado, humano.
sentidos-donde todas las cosas nacen y Platón resume espléndidamente su doc- Nuestro cuerpo, a su juicio estaba
mueren y están en constante transfor- trina del alma, comparandola con un construido de forma similar a estos
mación- no es el único existente. carro tirado por dos caballos, uno negro mecanismos. Por su interior se extien-
Tenemos, además, el mundo de las (el alma concupiscible), otro blanco (el den una serie de canales -los nervios-
ideas: un universo inmaterial que sólo alma irascible) y conducida por un auri- por los que circulan a gran velocidad, ya
podemos conocer por medio de la ga (el alma recional9. El auriga no que no agua, los lamados poe él espíri-
razón, donde nada nace ni muere y todo puede controlar los caballos y sufre un tus animales -hoy diríamos impulsos
es eterno e inmutable. Las cosas mate- accidente; entonces el alma cae al nerviosos-, frozando anuestros múscu-
riales serían un reflejo de su correspon- mundo material, queda atrapada en un los a adoptar una postura u otra. Para
diente modelo en el mundode las ideas. cuerpo -como en una cárcel- y pierde la Descartes, la diferencia entre la maqui-
Para Platón, la persona es una de las memoria de cuantas ideas conocía. A lo naria de los autómatas y la de nuestro
realidades que forman el mundo mate- largo de su vida terrenal y en contacto cuerpo reside unicamente en que aque-
rial, pero posee una peculiar constitu- con las cosas materiales, irá recordando lla es controlada por el jardinero desde
ción. vagamente esas ideas que olvidó al el exterior, mientras que la nuestra la
Está formado por dos sustancias com-
caer. El alma del filósofo, por medio de gobierna el alma desde el centro del
pletamente diferentes y perfectamente
la dialéctica (la filosofía basada en el cerebro. Y es que Descartes conserva
separables la una de la otra: el cuerpo y
diálogo) perfeccionará ese recuerdo y lo todavía un resto del viejo dualismo pla-
el alma.
hará más nítido. Pero para contemplar tónico y considera que el ser humano
también tiene alma; alma que se comu-
Inevitablemente, la idea de la reen-
carnación evoca en nuestra mente las
civilizaciones orientales, pues forma
parte escencial del hinduismo y del
budismo. La religión hinduista afirma
que la paret espirital del ser humano
está destinada a reencarnarse eterna-
mente. La forma de vida en que se reen-
carnará dependerá de su comporta-
miento en la vida presente, peor sea
cual sea esa nueva forma, al fin a la
postre siempre implicará sufrimiento:
reintegrarse a la vida es reintegrarse al
mal. Nomobstante el hinduismo creee
objetos y todo lo que nos rodea; y en su que tenemos unmodo de escapar al no son felices -exclamaba Albert
versiónmás radical, que ni siquiera exis- eterno ciclo de las reencarnaciones: la Camus-, por tanto la vida es absurda.
te un mundo de cosas que corresponda b) El segundo grupo lo forman las figuras que emergen de
ascesis, un camino purificador que La cuestión subsiguiente entonces será
con ellas. una adoración que recuerda una cueva y se encuentran en
incluye ayuno, penitencias, continencia ésta: si la vida no tiene sentido ¿qué
El idealismo es hijo del racionalismo, los llamados altares, estos eran grandes bloques en forma de
sexual y que unido a la práctica de la hemos de hacer?, ¿suicidarnos?,
corriente filosófica forjada por prisma rectangular con el eje mayor en sentido horizontal, en
meditación, permitirá ala persona esta- ¿inventárnoslo?, ¿obrar sin esperanza?
Descártes en la primera mitad del siglo cuya parte posterior se extiende una gruesa cubierta que lo
blecer contacto con la forma de ser más El existencialista del siglo XX Albert
XVII. El filósofo francés sostenía tajan- rebasa por el frente y por los lados. La parte de enfrente
perfecta que existe, Brahma, y acabar Camus apostaba -siguiendo la estela
temente que nuestros sentidos nunca muestra un nicho del que surge una figura que en ocasiones
máticas participando de la misma. del superhombre que anunciara
sostiene un niño entre sus brazos; esta imagen da la idea que
nos proporcionan conocimientos indu- “Sólo cuenta una verdad indudable Nietzsche en el XIX- por gozar sensual-
la cueva terrestre es la gran matriz ancestral paridona de
dablemente verderos (que constituyen, para Descártes: pienso, luego existo. Nos merecemos nuestra mente de esta vida que sabe absurda,
hombres. Con pocas variantes, se encuentran imágenes de
precisamente, la clase de conocimien- Por qeu uno puede dudar de la existen- resistiendo la sensación de inventarse
próxma vida estos monumentos en San Lorenzo (altares 13 y 20); en La
tos que Descártes -como todo filósofo- cia de todo lo que es ajeno a él, de todo dioses u otras vidas tras la muerte.
Venta (altares 2, 3, 4, 5, 6,7) y La Laguna de los Cerros (alta-
estaba interesado en encontrar). “¿A lo qeu está a su alrededor, pero lo que Sensualidad, lucidez ymundaneidad,
El budsimo, a pricipios del siglo V a.C. res 5y 20).
quién no le han engañado alguna vez, al no puede cuestionar es su propia exi- ésta era su respuesta.
, reelaboró la teoría hinduista de la 3.-Figuras de animales. No abundan en pequeñas dimen-
menos cuando hablan de cosas lejanas tencia, ya que para eso tiene qeu estar Sin embargo, siempre hay que tener
reencarnación haciendo hincapié en siones, ni en las grandes tallas; en estas aparecen distancia-
y distantes?”, se preguntaba. Incluso pensando y si piensa, existe. Y se da presente la actitud de Sócrates. En la
nuestra responsbilidad moral: para ase- das del modo de la naturaleza; se exageran, se distorsionan
cuando nos informan sobre lo cercano e cuenta de que lo único que el garantiza Apología escrita por Platón, Soócrates
gurarse la reencarnación en una forma o se esquematizan. Los animales más representativos son el
inmediato, tambien podrían estarnos la certeza de esa verdad es que se pre- se sorprende de que los hmanos tenga-
de vida mejor no basta con hacer sacri- jaguar, el mono, la serpiente y las aves de rapiña. De San
engañando. “¿Cuántas veces nos ha senta ante su raciocinio llena de clari- mos miedo a la muerte como si supiéra-
ficios a los dioses y obsequios a los Lorenzo es de donde proceden mayor número de representa-
ocurrido soñar que estábamos aquí dad y distinción; esto es, plena de evi- mos con certeza -dice- qu ees el mayor
sacerdotes. Para el budismo, el ser ciones: monumentos 9, 43, 37, 7,21(donde aparecen un pato,
mismo haciendo esto -reflexiona dencia. De donde concluye que cual- de los males. A lo mejor incluso es un
humano cosechará en susu vidas futu- un artrópodo acéfalo y un cuadrupedo en relieve).
Descártes-, estando en realidad meti- quier otra afirmación que se presente bien, apunta. Para él, el temor a la
ras los frutos que con sus actos haga La escultura sobre figuras humanas contrasta con las ante-
dos en la cama? ¿No podría ocurrir que del mismo modo ante su capacidad de muerte es una forma de ignorancia: es
madurar en la presente. Y cuando con- riores, son representaciones naturales; no se trata de hom-
algún día descubriéramos que toda razonamiento, gozará también de abso- creer qu ese sabe lo qeu no se sabe.
siga eliminar dde si todo deseo y toda bres en un mundo de dimensión histórica, sino más bien de la
nuestra vida la que creemos tan real y luta certeza. Por eso en vez de temer a la muerte,
pasión -fuente del mal, del sufrimiento y traducción plástica del concepto, de la idea del hombre que ,
verdadera, no es más que un sueno? Y nos propone que examinemos nuestra
del dolor-, podrá romper el ciclo de las entrado en el mito, es el puente en el mundo sobrenatural y la
esque no hay manera de distingui la vida y nos preocupemos de aquello que
reencarnaciones y acceder al Nirvana, naturaleza del mundo terrenal. Este conjunto encierra dos
vigilia del sueño. Y aún más: podría cierto sabemos qu ees un mal: la injus-
estado de eterna paz y serenidad, grupos en que busca generalizar o individualizar los humano.
existir un diós todopoderoso, o si no, un ticia. Antes de preocuparse por la muer-
donde la persona descansará enla no- El primero lo forman figuras de personajes únicos, los
genio maligno, que se dedicara a te, preocuparse por vivir sin cometer
vida, en el no-tiempo, en el no-mundo. mediadores; la totalidad de sus características es humana. En
hacernos creer que hay cielos y tierra y injusticia. He aquí el profundo mensaje
Por eso se ha dicho del budismo que es ellas se encuentran dos tipos étnicos bien definidos: uno es el
cosas a nuestro alrededor, como nos estético y vital de Sócrates
una religión sin dios. personaje de pie con el eje vertical del cuerpo y de la cabeza
dicen los sentidos, sin que hubiera en marcadamente señalada; son figuras longilineáles, con las
La idea de la reencarnación desapa-
realidad, indicios de ello; que nos enga- extremidades inferiores muy largas y el cráneo deformado a
rece en las tres grandes religiones
ñara, incluso, cuando hacemos mate- manera de pera o aguacate; el otro tipo es la figura de robus-
monoteístas- el judaísmo, el cristianís-
mo y el islamismo-, que a su vez com- ta complexión, torso amplio escaso de estatura y cabeza
DISEÑO EDITORIAL
parten tres grands nociones con rela- voluminosa. En ninguno de ambos tipos hay, como la escul-
ción a la idea de la muerte y del más tura monumental, la intención de personalizar.
allá: l ainmortalidad del alma, la retribu- El último grupo trata de individualizar la figura humana, a
ción personal en el más allá y la resu- él pertenece el conjunto de cabezas colosales, únicas en la
rrección final.
Y la filosofía, ¿Què ha pensado sobre
la muerte? cuando la conciencia de la
historia del arte universal, y algunas máscaras y figuras de
pequeñas dimensiones.
La primera cabeza fue descubierta en Hueyapan Veracruz
RETICULA PARA REVISTA
TAMAÑO CARTA
muerte no hallevado a los filósofos a y en la actualidad existen 16, de las cuales todas están com-
aferrarse a la idea de Dios, les ha servi- pletas; las más perfectas son las de San Lorenzo, el esque-
do para concluir qu ela vida carece de ma de su proporción armónica es impecable; en las de La
sentido. Los seres humanos mueren y Venta se basila su esquema rector y se ha descuidado su fac-
tura; la de Tres Zapotes cambia totalmente la vinculación con

50. La Fotografía me ha permitido tomar fracciones de la realidad, un
solo instante capturado combinando sustancias sensibles a la luz y
los movimientos del obturador y el diafragma, o la representación
digital captada por un dispositivo electronico, ambas alimentan con
imágenes las ideas y la vida que transcurre a nuestro alrededor.

64. Massa Divö
Percussión- Fuego- Performance

65. Massa Divö
Percussión- Fuego- Performance

70. CONTACTO
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045 99 32 28 30 61
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