Historia del arte japón

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Historia del arte japón

  1. 1. Historia del Arte JAPÓN Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  2. 2. Antiguo Japón es la manera en laque los historiadores se refieren alos periodos más primitivos de la historia japonesa Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  3. 3. Los distintos períodos prehistóricos Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  4. 4. • Jomon (10000 a. C. - 300 a. C.)• Yayoi (900 a. C. - 300), que son nominados de acuerdo a lugares de las cercanías de Tokio de acuerdo a los hallazgos arqueológicos de cerámica que corresponden a dichos periodos.• Kofun (250 - 238) que designa a los gigantescos túmulos de las tumbas reales de dicho periodo. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  5. 5. Jōmon (縄文)Palabra que significa “cerámica conmarcas de cuerda” y se refiere a un estilo de diseño de cerámica. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  6. 6. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  7. 7. Este período toma su nombre precisamente del tipo de alfarería desarrollada, siendo su significado «marca de cuerda», señal distintiva que dejaban las cuerdas sobrearcilla húmeda, que se formaba con tiras de barro cocidas abajas temperaturas. Según su datación, la cerámica de este período es la más antigua del mundo. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  8. 8. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  9. 9. Esta cerámica fue considerada como uno de los elementos más característicos de la Edad de Piedra en Japón. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  10. 10. Yayoi (弥生時代) Definida en Japón como la primera enimplementar los métodos de cultivo de arroz así como el uso de metal, aunque arqueológicamente se clasifica mediante la identificación de ciertosartefactos, especialmente los estilos de alfarería. (900 a. C. - 300) Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  11. 11. • El uso del metal se diversificó, incluyendo desde espadas de bronce, espejos para ritos religiosos y armas de hierro hasta herramientas agrícolas. Con la división del trabajo surgió una profunda estratificación en la sociedad, estableciendo las clases gobernantes y sus súbditos, y dando como origen territorios o cacicazgos. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  12. 12. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  13. 13. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  14. 14. • Al final de este período existieron gran cantidad de cacicazgos, siendo uno de los más importantes Yamatai-koku, el cual sentaría las bases de la nación emergente durante el período siguiente, y cuya existencia se registra en las Crónicas de Wei. En dichas crónicas se registra la existencia de una nación conocida en China como «Wa» bajo la dirección de una mujer llamada Himeko; probablemente la Emperatriz Jingū Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  15. 15. Vaso Yayoi procedente de Tōkyō. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  16. 16. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  17. 17. Reconstrucción de una vivienda del período Yayoi. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  18. 18. Kofun (古墳)Este nombre se refiere a “tumbas ó tumulos”. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  19. 19. Los túmulos funerarios eran las tumbas en los que los miembros de la clase aristocrática eran enterrados junto con sus armas, armaduras yespejos de bronce, y que generalmente solían tenerla forma de un ojo de herradura. Las bases de estostúmulos variaban de tamaño, llegando algunos a ser tan grandes como las de las pirámides de Egipto, reflejando la magnitud del poder de los gobernantes Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  20. 20. El Daisenryō-Kofun en Osaka, es latumba más grande de este tipo y suconstrucción data del siglo V d. C Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  21. 21. Los kofun, se refieren generalmente alas tumbas o túmulos megalíticos en Japón; aunque en un modo más estricto se refiere a las grandesconstrucciones megalíticas, cuyo origen remoto puede estar en China, y que fueron realizadas como tumbas para las personas influyentes y de alta jerarquía en el Antiguo Japón, entre la segunda mitad del siglo III hasta la primera mitad del siglo VII, y cuyo nombredio origen a la era Kofun, período localizado dentro de la era Yamato. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  22. 22. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  23. 23. El período Kofun marca el fin de la prehistoria y, debido a la falta de registros japoneses, la historia de esta época depende de fuentes externas (primero de crónicas coreanas yposteriormente de las chinas), así como de losescritos de inicios del período Nara, alrededor del siglo VIII. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  24. 24. Vista del Naikū, la zona más sagrada del Santuario de Ise. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  25. 25. Haniwa de soldado (Funazuka Kofun). Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  26. 26. Nuevos períodos Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  27. 27. • Asuka• Hakuho• Samurai Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  28. 28. Asuka (飛鳥時代)• Está marcado por la introducción del budismo en Japón, generalmente fechado en el año 552 Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  29. 29. Estatua del príncipe Shōtoku en Asuka-dera (Nara) Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  30. 30. Templo budista de Hōryū. Construido a mediados delperíodo Asuka por órdenes del Príncipe Shotoku, refleja el inicio de la presencia del budismo en Japón. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  31. 31. Bodhisattva, hecho en el período Asuka, sigloVII,Museo Nacional de Tokio. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  32. 32. Artísticamente, el término estilo Tori es usado a menudo para elperíodo Asuka. Esto se debe al escultor Kuratsukuri Tori, nieto del inmigrantechino Shiba Tatto. El estilo Tori hereda el estilo Wei del norte de China. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  33. 33. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  34. 34. Un torī (en japonés 鳥居) esun arco tradicional japonés que suele encontrarse a la entrada de los santuarios Shinto (Jinja), marcando la frontera entre el espacio profano y el sagrado.Consisten de dos columnas sobre las que se sustentandos travesaños paralelos, frecuentemente coloreados de tonalidades rojas o bermellonas. Algunos poseentablas escritas montadas entre las barras horizontales. Tradicionalmente, los torī eran de madera opiedra, pero recientemente se han comenzado a hacer en acero o acero inoxidable. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  35. 35. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  36. 36. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  37. 37. Santuario de Fushimi Inari-taisha (711), Fushimi-ku, Kyōto, con sus característicos torii de color rojo. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  38. 38. Curiosidad: En 645 D.C. la biblioteca imperial, en la cual se guardaban viejos documentos y libros importantes, fue quemada totalmente. Debido al conflicto entre el clan Mononobe (sintoístas) y elclan Soga (budistas), este último prendió fuego a labiblioteca, acabando con los expedientes y demás archivos que en ella se encontraban. El libro japonés más viejo que existe es el Kojiki, que fue escrito en 712 D.C., 67 años después de la quema de la biblioteca imperial. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  39. 39. Hakuhō (白鳳文化) Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  40. 40. Nakatomi o Kamatari, personaje decisivo en el período Hakuhō al colaborar con el fin del clan Soga para la creación de las Reformas Taika y delCódigo Ōmi. Por su labor recibió el apellido Fujiwara. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  41. 41. Izanagi (derecha) e Izanami (izquierda) creando el mundo terrenal.Pintura de Eitaku Kobayashi. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  42. 42. Samurai(侍) Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  43. 43. La palabra samurái generalmente es utilizada para designar una gran variedad de guerreros del antiguo Japón, si bien suverdadero significado es el de una élite militar que gobernó el país durante cientos de años. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  44. 44. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  45. 45. Un samurái es atacado por diversos arqueros yexplosivos lanzados desde catapultas durante las invasiones de los mongoles a Japón. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  46. 46. Samuráis incursionan en barcosmongoles durante la invasión de 1281. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  47. 47. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  48. 48. Estatua de Kusunoki Masashige en Tokio, un samurái de suma importancia en las guerras Nanbokuchō Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  49. 49. Takeda Shingen y Uesugi Kenshin fueron legendariosrivales del período Sengoku. Esta estatua representa suencuentro durante la Cuarta Batalla de Kawanakajima. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  50. 50. Propaganda del Imperio de Japón durante su época de militarismo y expansionismo. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  51. 51. Arte Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  52. 52. El arte japonés, como el resto de su filosofía –o, simplemente, su forma de ver la vida– es propenso a la intuición, la falta de racionalidad, laexpresión emocional y la sencillez de actos y pensamientos, expresadosa menudo de forma simbólica. Dos de sus características distintivas sonla simplicidad y la naturalidad: las manifestaciones artísticas son reflejo de la naturaleza, por lo que no requieren una elaborada producción, sino que se basan en una economía de medios que otorga al arte una gran trascendencia, como reflejo de algo más elevado quequeda tan sólo esbozado, sugerido, siendo posteriormente interpretado por el espectador. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  53. 53. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  54. 54. En Japón, el arte pretende conseguir la armoníauniversal, yendo más allá de la materia para encontrar el principio generador de vida. La estética japonesa busca encontrar el sentido de la vida por medio del arte: belleza equivale a armonía, a creatividad; es un impulso poético, un camino sensorial que lleva a la realización de la obra, que no tiene finalidad en sí, sino que va más allá. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  55. 55. Pintura mural de la tumba Takamatsuzuka Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  56. 56. Es una de las más antiguas y refinadas artesniponas, abarcando una amplia variedad de géneros y estilos. La historia en general del arte japonés, al igual que la historia de la pintura de Japón es una síntesis extensa y una competición constante entre la estética japonesa y la adaptación de ideas importadas del extranjero. Las primeras referencias pictóricas de Japón pueden vislumbrarse en las cerámicas y murales pintados con diseños geométricossimples del período prehistórico Jōmon. En el período Nara, la dinastía china Tang influenciaría el estilo de la pintura japonesa religiosa y de la corte. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  57. 57. Escena del capítulo Azuma-ya delGenji Monogatari, de estilo Onna-e Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  58. 58. Un ejemplo de la pintura Otoko-e, en el cual estárepresentado un asedio nocturno al palacio Sanjō Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  59. 59. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  60. 60. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  61. 61. Biombo de árboles de pino (松林図 屏風 Shōrin- zu byōbu) realizado por Hasegawa Tōhaku. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  62. 62. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  63. 63. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  64. 64. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  65. 65. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  66. 66. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  67. 67. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  68. 68. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  69. 69. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  70. 70. Arquitectura Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  71. 71. La arquitectura japonesa (日本建築 Nihon kenchiku) tiene una gran historia como cualquier otro aspecto de la cultura japonesa. Aunquefuertemente influenciada por la arquitectura china, también nos enseña un número importante de diferencias y aspectos que podemosdenominar como inequívocamente japoneses. Para la mayoría, aquellos edificios que han sobrevivido hasta nuestros días y muestran evidentes signos de arquitectura japonesa pre-moderna son, en general, castillos, templos budistas, y santuarios Shinto. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  72. 72. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  73. 73. El Castillo de Himeji (姫路城 Himeji-jō). Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  74. 74. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  75. 75. Hōryū-ji, Ikaruga, prefectura de Nara (El edificio del séptimo siglo) Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  76. 76. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  77. 77. Pagoda en Kioto, Japón Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  78. 78. Una pagoda es el edificio de varios niveles común en varios países asiáticos, entre otros China, Vietnam, Japón, Tailandia y Corea. La mayoría de las pagodas se construyeron con fines religiosos, principalmente como partedel budismo, por lo cual se localizan cerca o dentro de templos budistas. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  79. 79. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  80. 80. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  81. 81. Debido a su altura, las pagodas atraen los rayos, lo cual reforzaba el que fueran percibidas como lugares cargados espiritualmente. Muchas pagodas tienen en su techo una estructura que funciona como pararrayos, llamada "finial". Además de su función física, el finial tiene un significadosimbólico en el budismo (suele representar al mani o quintoelemento), y a veces es decorado con diseños de flor de loto. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  82. 82. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  83. 83. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  84. 84. El templo de Itsukushima (厳島神社 Itsukushima-Jinja) en marea alta. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  85. 85. Las casas de té son locales de decoración sencilla sobre los que se toma relajadamente té. Su función depende ampliamente según de la cultura en la quese analice, e incluso algunas culturas tienen una gran diversidad de casa de té. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  86. 86. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  87. 87. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  88. 88. En la tradición japonesa de casa de té (茶室 , chashitsu lit. "habitación de té") es una estructuradiseñada para soportar la ceremonias del té japonesa. Los Tea rooms para las ceremonia de té sedenominan cha-shitsu, pero se encuentran separadasde la vivienda. Las casas de té han sido creadas para la satisfacción estética e intelectual. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  89. 89. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  90. 90. Tumulos Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  91. 91. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  92. 92. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  93. 93. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  94. 94. El Sushi Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  95. 95. El sushi (鮨) es un plato de origen japonés con base en arroz cocido adobado con vinagre de arroz, azúcar, sal y otrosingredientes, incluyendo pescados o mariscos. E ste plato es uno de los más reconocidos de la gastronomía japonesa y uno de los más populares internacionalmente y recomendado por nutricionistas. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  96. 96. Pintura de Utagawa Hiroshige del período Edo mostrando un plato con sushi. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  97. 97. La referencia más temprana del sushi en Japón apareció en el 718 en el Código Yōrō (養老律 令 Yōrōritsuryō?), un documento legal de la era Nara. Se usaba para el pago de impuestos y estaba escrita como "雑鮨五斗”; durante los siglos IX y X, 鮨 y 鮓 eran leídoscomo sushi o sashi. Este sushi o sashi era similar al actual narezushi. Carlina Guzmán Morati 09-0925 Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  98. 98. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  99. 99. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  100. 100. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I
  101. 101. Carlina Guzmán Morati 09-0925Universidad Nacinal Pedro Henríquez Ureña Historia del Arte I

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