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03 mcluhan y el determinismo tecnológico 2
 

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Presentación introductoria a la obra de Marshall McLuhan y los planteamientos del llamado "determinismo tecnológico". El texto base de la presentación "Sociedad de la comunicación y culturas ...

Presentación introductoria a la obra de Marshall McLuhan y los planteamientos del llamado "determinismo tecnológico". El texto base de la presentación "Sociedad de la comunicación y culturas mediáticas", se encuentra en proceso de edición para ser publicado.

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    03 mcluhan y el determinismo tecnológico 2 03 mcluhan y el determinismo tecnológico 2 Presentation Transcript

    • Marshall McLuhan… y el determinismo tecnológico
    • Herbert Marshall McLuhan
      • (1911-1980), Canadá. Nació en Edmonton (Alta), y estudió en las universidades de Manitoba y Cambridge. Dio clases en diversas universidades de Canadá y Estados Unidos. Su teoría, “el medio es el mensaje”, se convirtió en el lema de la contracultura de la década de 1960.
    •  
    • EL DETERMINISMO TECNOLÓGICO
      • El llamado determinismo tecnológico constituye una de las perspectivas teóricas más criticadas en la exploración de las relaciones sociedad-tecnología. Caracterizados por una mirada en la que la tecnología determina unidireccionalmente a los seres humanos,
      • las consideraciones del llamado determinismo tecnológico se han caracterizado por plantear sólo una perspectiva de la compleja trama de relaciones que señalan los nuevos medios tecnológicos y sus implicaciones en las sociedades en las que se instalan como complemento de las formas de vida, anteponiéndose a los modos tradicionales de hacer las cosas, pensar, representar y expresar el mundo.
      La nueva interdependencia electrónica recrea el mundo a imagen de una aldea global.
      • No obstante, las teorías posteriores se plantean la complejidad de esta relación a través de una serie de interconexiones en las que no sólo la tecnología, como un ente autónomo, descrito como si tuviese vida propia, determina la vida de los seres humanos,
      • sino que además la tecnología se constituye en una especie de objetivación de intenciones, desarrollos, búsquedas y aproximaciones de los seres humanos que permiten hacer parte del mundo real lo que en un momento hizo parte simplemente de su imaginación.
      La respuesta de G ü tenberg a McLuhan
      • De este modo, los medios ejercen una influencia directa sobre las sociedades en las que se instalan transformando por completo los modos de pensar y representar que les asisten. Así, una sociedad oral, sustentada sobre dinámicas narrativas no lineales que usan el cuerpo como soporte de la memoria, resiente,
      • desde esta perspectiva, la aparición de la escritura fonética y posteriormente de la imprenta en tanto éstas introducen modos de representación lineales y lógicas sustentadas en la causalidad y la argumentación como modos dominantes de dar cuenta del mundo, en otros términos introducen a los sujetos y a los grupos en ambientes tecnológicos por cuya influencia se distienden y se amputan simultáneamente capacidades humanas.
      • Es claro para este planteamiento que los cambios en las tecnologías de la comunicación y su lugar en la estructuración de órdenes sociales y de modos de pensamiento influyen radicalmente a las sociedades y que dichos procesos son asumidos de distinta manera.
      • De este modo, Regis Debray recoge la manera como los antiguos griegos, representados en uno de los diálogos de Platón, asumieron el cambio de una cultura oral a una escrita, evidenciando la manera como lo que antes se introdujo como un cambio constituye un dispositivo de comunicación que ha sido naturalizado e incorporado sin problemas en las sociedades contemporáneas
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      • Pero las consideraciones mcluhianas no paran allí, él se aventura a considerar las implicaciones de lo que él denominará la “tecnología eléctrica”, hoy sociedad digital, considerando una nueva forma de exteriorización que materializa al sistema nervioso central desplegando y recombinando los estadios anteriores de las sociedades oral y visual
    • ESPACIO ACÚSTICO ESPACIO VISUAL ESPACIO DIGITAL “ El espacio acústico es una proyección del hemisferio derecho del cerebro humano, una postura mental que aborrece el dar prioridades y rótulos y enfatiza las cualidades tipo norma del pensamiento cualitativo” (McLuhan & Powers, 2005, p.15) “ El espacio visual es el conjunto mental de la civilización occidental, tal como ha procedido durante los últimos 4000 años para esculpir la imagen de sí misma monolítica y lineal, una imagen que enfatiza el funcionamiento del hemisferio izquierdo del cerebro y que, en el proceso, glorifica el razonamiento cuantitativo” (McLuhan & Powers, 2005, p.15) Resulta de una compleja combinación de los dos tipos de espacio anteriores y se comporta como la exteriorización del sistema nervioso humano
    • Lo acústico
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    • Lo visual
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    • Lo digital
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    •  
      • De todas formas, los planteamientos de esta mirada determinista han sido frecuentemente minimizados y reducidos a una teoría declarada tempranamente caduca en términos de la teorización de los medios de comunicación y los medios tecnológicos en general.
      • Pese a ello, la particular orientación teórica y la innegable capacidad narrativa de McLuhan plantean discusiones y modos de comprensión aún vigentes en la conceptualización de la relación sociedad tecnología.
      • Como podrá observarse tras la lectura de los textos que proponemos para el curso, McLuhan propone las tecnologías en general como una extensión protésica de los órganos y capacidades humanas, una extensión que al objetivar las capacidades o reemplazar las funciones de los sistemas orgánicos, ejecuta una especie de amputación de los sujetos.
      • Es decir, los dispositivos tecnológicos se comportan al mismo tiempo como prótesis y como amputación.
      • Al mismo tiempo, indicará McLuhan, los medios y las tecnologías configuran ambientes envolventes que constituyen modos particulares de expresión, representación y pensamiento.
      • De este modo, uno es el mundo predominantemente acústico de las culturas de tradición oral y otro el de los grupos sociales alojados en las tecnologías visuales, audiovisuales y multimediales.
      • El particular modo de escritura, el uso de metáforas, así como la recurrencia a estudios científicos de diverso tipo, al mismo tiempo que a literatura, mitología y fuentes de las más hetereogéneas, convierten a McLuhan en un escritor heterodoxo que podríamos calificar de tempranamente posmoderno , razón que explica la incomprensión y muchas de las críticas a las que ha sido sometida su obra.
    • ¡Todo bien, todo bien!
    •  
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      • “ Todos
      • los medios
      • son
      • prolongaciones
      • de
      • alguna
      • facultad
      • humana,
      • psíquica
      • o
      • física”.
      • MCLUHAN, Marshall, El medio es el masaje. Un inventario de efectos, Paidós, 1997, p. 26.
    • Los medios, al modificar el ambiente, suscitan en nosotros percepciones sensoriales de proporciones únicas. La prolongación de cualquier sentido modifica nuestra manera de pensar y de actuar –nuestra manera de percibir el mundo. Cuando esas proporciones cambian los hombres cambian. McLuhan (1997: p.41)
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    • PRÓTESIS AMBIENTE Prolongación de las facultades humanas, órganos sensoriales y de locomoción, a través de los dispositivos tecnológicos. “ Cada vez que el hombre crea una prolongación suya el hombre debe asumirla modificando su comportamiento” La amputación es una posibilidad de reinvención de los seres humanos y no solamente el reemplazo por pérdida de un órgano Entorno envolvente e imperceptible que crea un efecto sobre los individuos y los grupos Los medios precursores de los cambios sociales Ambiente creado por la mediación tecnológica Tensión entre individuo y colectividad Elementos implícitos reformadores de las sociedades Impacto de los medios electrónicos sobre los entornos y reemplazo de unos por otros. “ El televisor en casa se comporta como una prótesis de los padres en la relación familiar” Ambientes acústicos Ambientes visuales-mecánicos Ambiente globalizados-digitales Cada ambiente implica una lógica de interacción y una lógica de explicación distintas unas de otras
      • (McLuhan: 1967, p.68)
    • MODELOS DE ANÁLISIS EN CLAVE MCLUHIANA
    • Medios calientes, medios fríos
    •  
    • Análisis tetrádico
      • “ En este libro, presentamos un modelo para estudiar el impacto estructural de las tecnologías sobre la sociedad. Este modelo surgió a partir del descubrimiento de que todos los medios de comunicación y las tecnologías poseen una estructura fundamentalmente lingüística. No sólo son como el lenguaje sino que en su forma esencial son lenguaje, cuyo origen proviene de la capacidad del hombre extenderse a sí mismo a través de sus sentidos hacia el medio que lo rodea.
      • Nuestra investigación, en el Centro para la Cultura y la Tecnología de Toronto, se basó en un estudio de los aspectos formales de la comunicación (lingüística), que en el proceso descubrió una estructura de tétrade: todas las formas de comunicación (a) intensifican algo en una cultura mientras que al mismo tiempo (b) vuelven obsoleta otra. También (c) recuperan una fase o factor dejado de lado desde tiempo atrás y (d) sufren una modificación (o inversión ) cuando se las lleva más allá de los límites de su potencial. El resultado es una metáfora de cuatro partes.
      • Cuando se aplica esta ‘estructura del mundo’ de cuatro partes ( logos ) a las tecnologías, se puede indagar el impacto dinámico y social de cualquier artefacto humano sobre la sociedad sobre la cual se extiende; esto puede formularse en un análisis simple de cuatro partes que es inclusive y aparentemente irreductible”.
      • MCLUHAN, Marshall y POWERS, B. R., La aldea global , Editorial Gedisa, Barcelona, 2005.
    • Estructura tetrádica
      • A. Realce
        • (figura)
      • D. Inversión
        • (fondo)
        • C. Recuperación
        • (figura)
        • B. Desuso
        • (fondo)