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Como encarnar los valores del evangelio en la actual cultura
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Como encarnar los valores del evangelio en la actual cultura

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Una sugerencia para evangelizar el mundo de hoy en latinoamérica

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  • 1. INSTITUTO DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA. UPB ¿CÓMO ENCARNAR LOS VALORES DEL EVANGELIO DE LA VIDA EN LA ACTUAL CULTURA?
  • 2. EVANGELIO Y CULTURA
  • 3. 1.      LA CRITICA A LA POSMODERNIDAD. <ul><li>-          El reconocimiento de los límites del saber. </li></ul><ul><li>-          La necesidad de un fundamento para la ciencia, la religión y la ética. </li></ul><ul><li>-          La existencia de un telos personal y social. </li></ul><ul><li>-          La dignidad esencial y fundamental de la persona humana </li></ul><ul><li>-          La alegría de vivir. </li></ul>
  • 4. 2. LA CRITICA DE JUAN PABLO II A LA CULTURA ACTUAL. <ul><li>–         «una cultura privada de lo trascendente”. </li></ul><ul><li>–         una cultura «relativizadora, a veces agnóstica e historicista” </li></ul><ul><li>–         una cultura «que subestima y margina el mensaje salvífico de Cristo” </li></ul><ul><li>–         una cultura «utilitarista». </li></ul><ul><li>    </li></ul>
  • 5. Continuación <ul><li>–         «una cultura materialista y secularista” </li></ul><ul><li>–         «una cultura de la violencia y de la muerte. </li></ul><ul><li>–         una cultura «de la droga». </li></ul><ul><li>–         una cultura «masificante </li></ul>
  • 6. Continuación <ul><li>–         una cultura «de lo provisional, que conduce a rechazar los compromisos a largo plazo». </li></ul><ul><li>una cultura «de la crisis», «falsa cultura de apariencias, resultado de una desenfrenada mentalidad consumista dañina para las necesidades más profundas de los individuos y las comunidades». </li></ul>
  • 7. Continuación <ul><li>–         una cultura «que ofrece la superación de la concepción de la estabilidad de la familia como una conquista y una emancipación social». </li></ul><ul><li>–         una cultura «de la sospecha». </li></ul><ul><li>En fin, se trata de una cultura del placer, del tener, y del poder </li></ul>
  • 8. UNA ANTROPOLOGIA TRASCENDENTAL CRITICA <ul><li>El hombre como ser en el mundo. </li></ul><ul><li>El hombre ser con otros. </li></ul><ul><li>El hombre ser histórico. </li></ul><ul><li>El hombre y su dimensión de sentido. </li></ul><ul><li>La comprensión ontológica. </li></ul><ul><li>El hombre como persona y sujeto </li></ul><ul><li>El hombre como el ser de la trascendencia </li></ul>
  • 9. ANTROPOLOGIA TRASCENDENTAL CRITICA <ul><li>El hombre como el ser que al preguntar se abre a un horizonte infinito. </li></ul><ul><li>El hombre como el ser de la responsabilidad y la libertad. </li></ul><ul><li>La cuestión personal de la existencia como pregunta por la salvación. </li></ul><ul><li>El hombre ante el misterio: la posibilidad de la relación con Dios y posibilidad de irse contra Dios. </li></ul>
  • 10. ANTROPOLOGIA CRISTIANA <ul><li>Hombre de fe </li></ul><ul><li>Hombre de esperanza </li></ul><ul><li>Hombre de caridad </li></ul><ul><li>Hombre prudente, justo, fuerte y templado. </li></ul>
  • 11. ANTROPOLOGIA CRISTIANA <ul><li>“ Para que el Evangelio llegue a humanizar la cultura, es necesario aproximarse a la tarea de ser persona humana desde un antropocentrismo abierto a Dios, un antropocentrismo teologal, que al mostrar la íntima armonía entre la gloria de Dios y la realización del hombre, responde a la raíz de las rupturas presentes en la cultura ”   </li></ul>
  • 12. ANTROPOLOGIA DE LA VIDA <ul><li>El cristianismo es una religión de la vida, vida total. </li></ul><ul><li>La trinidad es vida, da vida, redime la vida, conserva la vida </li></ul><ul><li>La vida es toda, en todos y para todos </li></ul><ul><li>La vida se vive en la cultura </li></ul>
  • 13. ANTROPOLOGIA DE ALEGRIA <ul><li>Dios creador y dador de vida. El antiguo Testamento describe la creación con canciones de oración, como una explosión del amor de Dios, en una estética perfecta. Dios creó la humanidad a su propia imagen, hombre y mujer, pues vió que no era bueno que el hombre estuviera solo sino en comunión. </li></ul>
  • 14. 4. LOS OCHO GRANDES DESAFIOS QUE INCLUYEN OCHO GRANDES TAREAS PARA LA TEOLOGIA DE LA VIDA <ul><li>Juan Pablo II </li></ul>
  • 15. OCHO GRANDES DESAFIOS <ul><li>Defensa de la vida humana como algo absolutamente sagrado en toda situación. </li></ul><ul><li>Promoción de la familia. </li></ul><ul><li>Eliminación de la pobreza. </li></ul><ul><li>Derechos humanos </li></ul>
  • 16. OCHO GRANDES DESAFIOS <ul><li>Desarme </li></ul><ul><li>Medicina para todos </li></ul><ul><li>Conservación del ambiente </li></ul><ul><li>Aplicación del derecho </li></ul>
  • 17. EL GALLO, LA GALLINA Y LOS POLLITOS <ul><li>-       </li></ul><ul><li>    Familia, sacramento de salvación </li></ul><ul><li>-          Familia, sacramento de esperanza </li></ul><ul><li>-          Familia, sacramento de misión </li></ul><ul><li>-          Familia, sacramento de unidad </li></ul><ul><li>-          Familia, sacramento de amor </li></ul><ul><li>-          Familia, sacramento de alegría </li></ul><ul><li>-    Familia, sacramento de personalización. </li></ul>
  • 18. OBJETIVOS DE UNA TEOLOGIA DE LA VIDA <ul><li>–         Crear una cultura de los derechos del hombre «fundada en el valor trascendente de la persona humana. </li></ul><ul><li>–         cultura de la solidaridad. </li></ul><ul><li>–         cultura del trabajo. </li></ul><ul><li>–         cultura de la paz </li></ul>
  • 19. OBJETIVOS DE UNA TEOLOGIA DE LA VIDA <ul><li>–         cultura de la concordia </li></ul><ul><li>–         cultura de ascesis </li></ul><ul><li>–         cultura del ambiente </li></ul><ul><li>–    cultura social, en la que las tecnologías estén al servicio del hombre </li></ul><ul><li>–         cultura fraterna </li></ul><ul><li>cultura del amor. </li></ul>
  • 20. CULTURA DE LA PAZ <ul><li>-          Condiciones culturales, es decir, una cultura propia que le de sentido y orden al caos que es la vida, y que pueda ser vivida por cada grupo, estamento, nación, colectivo... sin las pretensiones homogenizadoras de la cultura global o de culturas rivales. </li></ul>
  • 21. CULTURA DE LA PAZ <ul><li>Condiciones económicas, es decir, donde no haya estructuras de pecado o pecados sociales, que provoquen exclusiones injust as. </li></ul>
  • 22. CULTURA DE LA PAZ <ul><li>Condiciones religiosas. Triste es la historia de las guerras religiosas, de los fundamentalismos y fanatismos. Cuando sepamos hacer la paz entre las religiones, podremos hacer la paz en el mundo. </li></ul>
  • 23. MUCHAS GRACIAS

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