René D. Navarro AlbiñaEducación, cultura y universidadQ     ué duda cabe, sin una educación pública, gratuita y de calidad...
René D. Navarro AlbiñaHace pocos días, le comentaba a un amigo y colega (santiaguino, que cursósus estudios secundarios en...
René D. Navarro AlbiñaCopiapó. La misma ciudad pionera en elprimer medio de transporte fruto de larevolución industrial, g...
René D. Navarro Albiñapara no confundirla con el turístico San Pedro de Atacama, que queda en laRegión de Antofagasta). At...
René D. Navarro Albiña1.945, post Segunda Guerra Mundial, con el objetivo de contribuir a la paz ya la seguridad en el mun...
René D. Navarro Albiñadel nuevo templo que alberga la imagen actual. El Santuario de la Virgen dela Candelaria congrega a ...
René D. Navarro Albiñaseguir el modelo francés y dictar en Chile un Código Civil, un cuerpo denormas dado (o adoptado) por...
René D. Navarro Albiñanaciones. Por consiguiente, y dado que tiene que hacer frente a imponentesdesafíos, la propia educac...
René D. Navarro Albiñaestudios de la Biblia y de las fuentes históricas de que disponía, llegó a laconclusión que Jesucris...
René D. Navarro Albiñacambio en Alejandría en los siglos II a I a.C., fue la evolución de una formadominante de estudio, m...
René D. Navarro AlbiñaLa Universidad de al-Azhar fue fundada como escuela shií de teología por elImperio Fatimí en lo que ...
René D. Navarro AlbiñaLa Biblioteca Real de Alejandría (fundada por Alejandro Magno en 331 a.C.),fue en su época la más gr...
René D. Navarro Albiña                                    Ya sabemos que, el año 529 el                                   ...
René D. Navarro Albiñaacceder a él se hizo más complejo. La innovación más importante, era elexamen escrito, mediante el c...
René D. Navarro Albiñareemplazaba por un número, operación realizada por oficiales distintos de losevaluadores, de tal for...
René D. Navarro AlbiñaLa primera Universidad imperial fue la de Nápoles, creada en 1.224 por elEmperador Federico II (1.19...
René D. Navarro AlbiñaPapa. Esta autonomía dentro del área urbana de Paris, explicaba en parte suposterior vanguardia en e...
René D. Navarro Albiñamatemáticas y ciencias naturales. Roberto Grosseteste (1.175-1.253),franciscano y obispo de Lincoln ...
René D. Navarro Albiñade la University of Cambridge. Entre los autores que han publicado enCambridge se incluyen: John Mil...
René D. Navarro Albiñauniversitaria “en quince minutos de lectura al día”. Durante su influyentepresidencia, Eliot llegó a...
René D. Navarro AlbiñaPertenecen a ella la Chicago School of Economics, of Sociology, of Law, entreotras muchas. Alberga l...
René D. Navarro Albiñabajo el gobierno de Bernardo OHiggins. En 1.842, se separan los estudiossuperiores de los secundario...
René D. Navarro Albiñatercera va desde 1.931 hasta 1.941, y la cuarta concluye en 1.971, con el N°160 de una numeración qu...
René D. Navarro Albiñaen la Escuela Normal, de la que fue su primer Director. En 1.894 toma a sucargo la asignatura de ale...
René D. Navarro AlbiñaLa Universidad Técnica del Estado (UTE) fue creada el 9 de abril de 1.947durante el gobierno del tam...
René D. Navarro AlbiñaLa Universidad de Atacama, tuvo como primer Rector en 1.981 a VicenteRodríguez Bull, ingeniero de mi...
René D. Navarro Albiñaexistentes con anterioridad al 31 de diciembre de 1.980. Un quinto criterio ,atiende a si se origina...
René D. Navarro AlbiñaUna vez egresado de su carrera, asumiría como profesor de filosofía en elLiceo de Hombres de Copiapó...
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Educación y cultura

  1. 1. René D. Navarro AlbiñaEducación, cultura y universidadQ ué duda cabe, sin una educación pública, gratuita y de calidad -de real, efectivo y libre acceso, sobre todo a los sectores más desposeídos de la población- los pueblos no pueden crecer. La cultura de la lectura, lacultura del libro y la cultura de la biblioteca, no son tipos de culturaparticularmente presentes en un pueblo estrictamente minero -como elcopiapino-, pero siempre hay excepciones. El profesor de geología de la Universidad de Atacama, el alemán Wolfgang Griem, documenta en su página web, que en 1.835 Charles Darwin visitó Copiapó. Darwin (quien fuera un revolucionario de la ciencia, siguiendo el esquema paradigmático de Kuhn) describe la vida social de Copiapó. Tres años antes, de la visita del sabio inglés, lasminas de Chañarcillo iniciaron sus actividades.Toma especialmente en cuenta, que los precios de losmetales en Copiapó se ubican en un nivel muy alto,y observa la escasez de medios de transporte para laminería. Además cuenta, que los habitantes sóloconocen un tema durante las conversaciones: laminería, las minas y los precios de metales. ExpresaGriem en su sitio virtual: ¿ha cambiado esto en algo?Darwin, mencionó también que muchos habitantessólo vienen a Copiapó con el objetivo de trabajar yganar dinero: no para quedarse por siempre. 1
  2. 2. René D. Navarro AlbiñaHace pocos días, le comentaba a un amigo y colega (santiaguino, que cursósus estudios secundarios en el Instituto Nacional, y la misma profesión que ostento en la Universidad de Chile, que en esa misma Universidad creó junto a otros ayudantes de Antonio Bascuñan Valdés, como él y Fernando Atria, la Revista de Derecho y Humanidades en 1.992), que en 1.991 cuando alguno de mis amigos o yo mismo (nacido en Copiapó en 1.976), viajaba a Santiago, tenía que “obligatoriamente”, llevar casettes para grabar (enlo posible todo el día) la transmisión de las radioemisoras santiaguinas“Carolina o Concierto”, porque esa música -derechamente- no llegaba aCopiapó. Hasta 1.990, el único canal de televisión que podíamos ver loscopiapinos era el Canal Nacional (Canal 7), señal de TV controlada hasta eseaño por la dictadura militar. Sólo en 1.989, el Canal Católico (UCTV Canal13) hizo una transmisión piloto, con ocasión del debate televisado entre loscandidatos presidenciales Hernán Büchi (candidato de la dictadura) y PatricioAylwin (candidato de la Concertación de Partidos por la Democracia), quedespués de 17 años de dictadura militar, reinauguraban la democracia enChile. Hoy, mi hijo de 11 años, ve lo que quiere ver, y oye lo que quiereescuchar (obviamente bajo supervisión parental). Mi hija de 5 años, veDiscoverykids, y me pide que baje los videos que le gustan en youtube. Misalumnos, me hacen preguntas por correo electrónico, incluso horas antes deuna prueba. Mis textos, están publicados en la web, y estudian con ellosalumnos de todas partes del país, que deben pensar que soy un viejito, gordoo quizás pelado. Lo malo, es que la mayoría de mis alumnos, no googlea niwikipedea a los autores que cito en esos textos, teniendo esa herramienta muya la mano.Las TIC’s (tecnologías de la información y las comunicaciones), quiera Dios(oj-Alá) nos ayuden; gracias a la intervención de las telecomunicaciones ocomunicaciones a distancia, ínternet podría sacarnos de este ostracismo, quepor parejo (a hombres y mujeres) nos ha emasculado intelectual yculturalmente, durante muchosaños. Todos los conciertos deartistas de renombre (inclusohasta el informe meteorológicotelevisivo), se saltan Copiapó: deLa Serena a Antofagasta, deArica a Concepción…de dóndeme dijiste que eras?, de Curicó?,de Coquimbo?...no!...de Copiapó. 2
  3. 3. René D. Navarro AlbiñaCopiapó. La misma ciudad pionera en elprimer medio de transporte fruto de larevolución industrial, gracias a la plata delMineral de Chañarcillo, y al aporte ingenierildel estadounidense William Wheelwright(1.798-1.873) y la primera máquina detrenes a vapor, que corrió desde Caldera aCopiapó en 1.851, esa locomotora seencuentra hoy en los patios de la CasaCentral de la Universidad de Atacama. Lamisma ciudad de Pedro León GalloGoyenechea (1.830-1.877), político yrevolucionario, quien cursara sus primerosestudios en el Colegio de la Merced deCopiapó (hoy Liceo Católico de Atacama),ingresando luego al Instituto Nacional,donde fue alumno de Andrés Bello. Hijomenor de de Miguel Gallo Vergara,millonario minero de la plata deChañarcillo, y de Candelaria Goyenechea. Ella, Candelaria, filántropa ypionera mujer copiapina, creó las primeras guarderías o jardines infantiles de Chile en Copiapó, aparte de bordar a mano la bandera revolucionaria de Atacama y ayudar siempre a los pobres. La misma ciudad de Manuel Antonio Matta Goyenechea (1.826-1.892), quien junto a Pedro León, fundaron el partido político más antiguo y aun existente en Chile, el Partido Radical. Matta, también estudió en el Instituto Nacional y fue ayudante de Bello. A diferencia de Gallo, cursó estudios superiores en Derecho y Filosofía, perfeccionándose en Inglaterra, Francia y Alemania. Diputado y Presidente de la Cámara Baja, Senador, abogado y escritor, Matta no sólo es importante para Atacama, sino que para todo nuestro país, sus ideas liberales transformaron la cultura jurídica y política nacional. La misma ciudad de Marmaduke Grove Vallejo (1.878-1.954) militar, revolucionario y político, intervino de forma gravitante en la vida política nacional. En 1.933 Grove, junto a Óscar Schnake yotros líderes fundaron el Partido Socialista de Chile. La misma ciudad quetuvo el primer Teatro en el auge del Mineral de Chañarcillo. La mismaciudad en la que fue obispo Fernando Ariztía Ruiz (1.925-2.003), quien enoctubre de 1.973 fue nombrado copresidente del Comité Pro Paz, organismoecuménico creado para dar protección y acogida a los perseguidos por elrégimen militar, el mismo obispo que cuando murió, el propio Presidente dela República de la época, el abogado y socialista, Ricardo Lagos Escobar,varios ministros de Estado y el Comandante en Jefe del Ejército, cambiaronsus agendas y asistieron a su funeral en Copiapó. Copiapó, capital de laRegión de Atacama (la cual fuere mejor llamarla Región de Pedro León Gallo, 3
  4. 4. René D. Navarro Albiñapara no confundirla con el turístico San Pedro de Atacama, que queda en laRegión de Antofagasta). Atacama junto con la Región de Magallanes, son lasúnicas regiones de Chile que poseen un emblema propio.Aunque la Bandera de la Región de Atacama sólo fueoficializada en 2.005, cuando se le permitió ser izada enreparticiones, edificios y actos públicos, ya era empleadamasivamente por los habitantes de la Región de Atacama,como recuerdo de la Revolución de 1.851, comandada por Pedro León Gallo,quien gracias a su fortuna sustentada en la minería pudo armar un ejércitoque desde Copiapó se enfrentó al Gobierno conservador de Manuel Montt(guerra civil de 1.851). Este ejército en sus distintas unidades enarboló esteestandarte, que rápidamente fue adoptado por la ciudadanía de la zona comosímbolo de la lucha antioligárquica y centralista, que -aunque fue derrotadamilitarmente- significó el nacimiento de una nueva fuerza política en Chile.En fin: Copiapó existe…o por lo menos existió, y esperamos que sigaexistiendo. “Que el voto noble i santo Que pide una Asamblea Constituyente, sea el canto popular” Himno de la Revolución CopiapinaEducación, cultura y universidad. No hablaré aquí sobre la educación, tema quedejaremos al final de este prólogo. Pero sí, hablaremos de cultura y deUniversidad, esas dos palabras que nos faltan tanto (y me incluyo). Aunquesuene a lata, la etimología ayuda, y mucho. Tal como reza el lema de la RealAcademia de la Lengua: la palabra “limpia, fija y da esplendor”.Etimológicamente hablando, la voz cultura proviene del latín cultus, que a suvez deriva de la voz colere que significa cuidado del campo. ¿Qué estamoscultivando hoy? Nótese que variantes de la palabra cultura, como programacultural, y sobretodo, programa cultural de tv abierta, denotan aburrimiento y - por favor- cambia rápido el canal. Podemos acordar que -tanto profesores como estudiantes universitarios- debiéramos cultivarnos: a nosotros mismos, entre nosotros, no contra- nosotros. ¿Qué hacemos realmente, efectivamente, para salir de la modorra y somnolencia copiapina? No se han realizado aún (lo desconozco), estudios sociológicos y antropológicos que estudien la velocidad del caminar cansino y somnoliento del(la) copiapino(a)…quizás ese estudio empírico, nos ayude a salir del letargo, y a comprobar mi espurio comentario que no pretende en lo absoluto ofender a alguien. Por cierto que hay esfuerzos (aislados), pero esfuerzos al fin y al cabo. En su Declaración de México del año 1.982,la United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (en susigla castellana UNESCO), apartado de la ONU con sede en París (creada en 4
  5. 5. René D. Navarro Albiña1.945, post Segunda Guerra Mundial, con el objetivo de contribuir a la paz ya la seguridad en el mundo mediante la educación, la ciencia, la cultura y lascomunicaciones) expresa: “la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobresí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales,críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores yefectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de símismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propiasrealizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lotrascienden”.¿Tenemos la capacidad de reflexionar sobre nosotros mismos? ¿estamosracional, crítica y éticamente comprometidos? ¿discernimos los valores yefectuamos opciones?¿nos expresamos, tomamos conciencia de nosotrosmismos, nos reconocemos como un proyecto inacabado?¿ponemos en dudanuestras propias realizaciones (u opiniones), buscamos incansablementenuevas significaciones, y creamos obras que nos trasciendan? Si la respuesta no es afirmativa, lastimosamente debiéramos concluir con la respuesta que no hemos hecho cultura según la UNESCO. A Dios gracias, la respuesta no es negativa. Sí hay cultura, pero esos cultivos hay que regarlos, y por culpa de nosotros mismos, hasta el Río Copiapó hoy no trae agua a ojos vista. Pero le pondremos empeño, no podríamos urgir a San Isidro para que llueva y llueva, paraver con agua nuestro río: la respuesta “técnica”, sería que hay que implorar alSanto (no de la lluvia) de la nieve, porque no se requiere que llueva mucho,para que el río vuelva a tener agua, se requiere que nieve mucho. Atendido loseco de nuestro suelo, cualquier lluvia (incluso la relatada en los poemas deGilgamesh o Istubar compuestos cerca del año 2.650 a.C.) y su consecuencialcaída de hydor, mawenko, yaku o aquæ, se evaporaría en menos tiempo que loque dura aquella golosina denominada Candy. Necesitaríamos al Santo de laNieve, pero no es un santo, sino una versión religioso-cultural de la madre deJesús, Nuestra Señora de las Nieves, de la basílica de Santa María la Mayorde Roma, en Italia. Nosotros, tenemos a Nuestra Señora de La Candelaria (noen su versión de las Islas Canarias españolas, cuyo culto se remonta al año1.400, más conocida como Nuestra Señora La Morenita). En Copiapó, hablarde la Virgen de la Candelaria, es hablar del arriero copiapino Mariano CaroInca, quien descubrió una figura tallada en la piedra que poseía 14centímetros de altura que estaba en la cercanías de nuestra ciudad. El 02 defebrero de 1.870 fue hallada en la excavación en las cercanías de la cueva deSan Fernando, donde varias generaciones de fieles han venerado su imagen.La original Capilla de La Candelaria ubicada también en Avenida HermanosCarrera, cerca del Pueblo de San Fernando, a la salida oriente de Copiapó,donde residía la imagen, fue devastada por el gran terremoto de 1.922,quedando solamente en pie la cúpula central y sus bases que sonprincipalmente de adobe, paja y brea. Sin embargo, se inicia la construcción 5
  6. 6. René D. Navarro Albiñadel nuevo templo que alberga la imagen actual. El Santuario de la Virgen dela Candelaria congrega a sus fieles (y a los comerciantes que se instalan a sualrededor) a celebrar la festividad de la Candelaria el 02 de febrero o elprimer domingo del mes de febrero de cada año.Con lo dicho precedentemente: cultura habemus. Pero, no podemos desfallecer,ni confiarnos. La cultura no es un cactus que se nutre de poca agua, aunquealgún lector culto e informado de este texto, me podría retrucar utilizando lametáfora “que en Atacama, cuando llueve, florece el desierto como en ninguna otraparte del mundo”. Dejémonos de metáforas, y vamos a lo concreto. No todospueden estar sólo en las ideas, aquí falta acción…una canción bien especialseñala: unos en la idea, otros en la acción… Dejó aquí el plano meramenteelucubrativo (y hasta retórico), y quiero entrar derechamente en eldeontológico, y me arriesgaría a decir, en el plano de un manifiesto: Debemos tener la capacidad de reflexionar sobre nosotros mismos; Debemos estar racional, crítica y éticamente comprometidos; Debemos discernir los valores y debemos efectuar opciones; Debemos expresarnos y tomar conciencia de nosotros mismos; Debemos reconocernos como un proyecto inacabado; Debemos poner en duda nuestras propias realizaciones (y opiniones); Debemos buscar incansablemente nuevas significaciones; Debemos crear obras que nos trasciendan.D os mil diez, es una fecha simbólica para nuestro país. Simbólica porque celebramos 200 años de vida independiente. Es una fiesta, no cabe duda, pero también es una ocasión para la autorreflexión. El 18de septiembre de 1.810, no fue -por cierto- la fecha de nuestra independenciacomo nación, pero celebraremos y tomaremos igual. Tanto el Rey de España(Carlos IV) como su hijo (el futuro Fernando VII) habían abdicado(forzadamente) en favor de Napoleón. En la sesión del 18 de septiembre de1.810, se dice que los juntistas espetaron a grito pelado: “¡Junta queremos!¡Junta queremos!”. El militar más veterano dela ciudad don Mateo de Toro y Zambrano (ala sazón de 83 años) accedió y entregó elbastón ceremonial, agregando: “He aquí elbastón. Disponed de él y del mando”. Siete de losmás notables vecinos de Santiago fueronelegidos para la Novel Junta de Gobierno,incluyendo a Toro y Zambrano como suPresidente. Sin embargo, ese mismo día y enese mismo acto, la junta reconocióexplícitamente la soberanía de Fernando VII de España, jurándole su eternalealtad: plop!. Recién el 12 de febrero de 1.818 Bernardo O´Higgins Riquelme(1.718-1.842) proclamó y firmó la verdadera declaración de la Independencia deChile. Independencia, es sinónimo (o al menos término relacionado al) deautonomía: auto (de uno mismo, en este caso Chile) nomía (norma, normarse),vale decir, la nación autónoma, es aquella que es capaz de darse sus propiasnormas, no las de otro. O´Higgins, propuso en forma casi inmediata a 1.818, 6
  7. 7. René D. Navarro Albiñaseguir el modelo francés y dictar en Chile un Código Civil, un cuerpo denormas dado (o adoptado) por los patriotas chilenos. Tuvimos que esperarhasta 1.857, para que (intervención de un gran venezolano mediante)dejáramos de tener la anacrónica legislación española como propia. Recién en1.857, podríamos decir (desde la perspectiva normativa) que nos hicimosautónomamente, o al menos eso creemos. Nuestros vecinos (los argentinos) lededicaron un equipo de fútbol y un estadio, al creador de su Código Civil:Dalmacio Vélez Sársfield (1.800-1.875). Ellos también tienen autonomíaprovincial, son un Estado federal, allí no existen seremis, las provinciasargentinas (todas) cada una de ellas tienen sus propios ministros, y eligen asus gobernadores provinciales, con asambleas legislativas provinciales: autonomía.Vamos ahora a la voz universidad. Para el texto cuyo lema es “Limpia, fija yda esplendor”, (hoy en forma gratuita: www.rae.es), universidad es unainstitución de enseñanza superior que comprende diversas facultades, y queconfiere los grados académicos correspondientes. Según las épocas y paísespuede comprender colegios, institutos, departamentos, centros deinvestigación, escuelas profesionales, etc. Para el D.F.L. N° 151 de 1.981, laUniversidad de Atacama, es una Universidad creada por una norma de rangolegal, definiendo dicho cuerpo normativo en su artículo primero, que es unacorporación de derecho público, autónoma, dedicada a la enseñanza y al cultivosuperior de las artes, las letras y las ciencias.Los participantes en la Conferencia Mundial sobre la Educación Superior,reunidos del 5 al 9 de octubre de 1.998 en la Sede de la UNESCO en París,señalan que “la segunda mitad de nuestro siglo pasará a la historia de laeducación superior como la época de expansión más espectacular; a escalamundial, el número de estudiantes matriculados se multiplicó por más de seisentre 1.960 (13 millones) y 1.995 (82 millones). Pero también es la época enque se ha agudizado aún más la disparidad, que ya era enorme, entre lospaíses industrialmente desarrollados, los países en desarrollo y en particularlos países menos adelantados en lo que respecta al acceso a la educaciónsuperior y la investigación y los recursos de que disponen. Ha sidoigualmente una época de mayor estratificación socioeconómica y de aumentode las diferencias de oportunidades de enseñanza dentro de los propios países,incluso en algunos de los más desarrollados y más ricos. Si carece deinstituciones de educación superior e investigación adecuadas que formen auna masa crítica de personas cualificadas y cultas, ningún país podrágarantizar un auténtico desarrollo endógeno y sostenible; los países endesarrollo y los países pobres, en particular, no podrán acortar la distanciaque los separa de los países desarrollados industrializados. El intercambio deconocimientos, la cooperación internacional y las nuevas tecnologías pueden brindarnuevas oportunidades de reducir esta disparidad. La educación superior ha dadosobradas pruebas de su viabilidad a lo largo de los siglos y de su capacidadpara transformarse y propiciar el cambio y el progreso de la sociedad. Dado elalcance y el ritmo de las transformaciones, la sociedad cada vez tiende más afundarse en el conocimiento, razón de que la educación superior y lainvestigación formen hoy en día parte fundamental del desarrollo cultural,socioeconómico y ecológicamente sostenible de los individuos, las comunidades y las 7
  8. 8. René D. Navarro Albiñanaciones. Por consiguiente, y dado que tiene que hacer frente a imponentesdesafíos, la propia educación superior ha de emprender la transformación y larenovación más radicales que jamás haya tenido por delante, de forma que lasociedad contemporánea, que en la actualidad vive una profunda crisis devalores, pueda trascender las consideraciones meramente económicas yasumir dimensiones de moralidad y espiritualidad más arraigadas.” Tener referencias del origen de las universidades (o mejor dicho, de los estudios superiores), puede hacernos reflexionar en torno al “bicentenario” ya mencionado, y que celebraremos pronto: sólo estamos celebrando 200 años. Doscientos años, en la Historia, es casi nada (y digo casi nada como un eufemismo, debiera decir derechamente: nada). El uso del fuego por parte del ser humano, fue utilizado por primera vez en términos conscientes hace mil cuarenta y dosmillones (1.042.000.000) de años. Desde la primera escritura (3.000 añosantes de Cristo), hasta la escritura cuneiforme en Mesopotamia, pasaron 400años; desde Mesopotamia a Gutemberg, quien propagó en Occidente laimprenta, transcurrieron cuatro mil años (4.000); desde la imprenta deGutemberg al primer cable telegráfico trasatlántico, se vieron pasarcuatrocientas ocho (408) primaveras. Desde la primera escritura, hastanuestros días, han transcurrido más de cinco mil años (5.000). Sabemos quelos antiguos numeraban los años según sistemas muy diversos. Verbigracia,los griegos usaban las olimpiadas, de modo que, para ellos, Pericles llegó alpoder el segundo año de la sepguagésimo séptima olimpiada (nuestro año 460a.C.). En general los romanos no numeraban los años, sino que los indicabannombrando los cónsules correspondientes. Así, nuestro año 100 a.C. era el añoen que fueron cónsules Cayo Mario y Lucio Valerio. No obstante, para aquelloscasos en que una numeración correlativa era imprescindible, terminaronelaborando un sistema de datación que -teóricamente- comenzaba el año enque Rómulo fundó Roma. En este sistema, el año 100 a.C. era el año 653 a.u.c.,donde las siglas a.u.c. significan ab urbe condita (desde la fundación de laciudad). Importa poco si Rómulo existió o no y si, en caso afirmativo, fundóRoma o no el año 1 a.u.c. Lo importante es que los romanos usabancoherentemente este sistema, que, por razones obvias, pronto fue el másextendido en Europa. En 532 d.C., Dionisio el Exiguo, un monje de origensirio que vivía en un convento de Roma, matemático y teólogo, tras profundos 8
  9. 9. René D. Navarro Albiñaestudios de la Biblia y de las fuentes históricas de que disponía, llegó a laconclusión que Jesucristo había nacido el 25 de diciembre del año 754 a.u.c., ypropuso que dicho año fuera llamado 1 A.D. o anno Domini, es decir, el añouno del señor. El clero difundió rápidamente este sistema de datación, si biensu introducción oficial tuvo lugar en épocas muy distintas en cada país. Porejemplo, Carlomagno decretó su uso el mismo año de su coronación que, de1.554 a.u.c., pasó a ser el año 800 anno Domini. El papa Bonifacio IV en 607,ordenó adoptar el modelo calculado por Dionisio. Sólo en 1.582 el PapaGregorio impuso el calendario homónimo que utilizamos hoy, sustituyendo elcalendario Juliano, vigente desde el año 46 a.C., propuesto por Julio César.San Beda o Beda el Venerable (672-735), monje benedictino de tierras inglesas,en su obra Historia Eclesiástica del Pueblo de los Anglos, fue quien comenzó lapráctica de dividir la historia misma en before Christ-after Christ, que enespañol, son nuestros “a.C. y d.C.” que ocupamos cotidianamente. Para latradición hebrea y su calendario, el día domingo 7 de octubre del año3.761 a. C., equivalente al 1 del mes de Tishrei del año 1 (fecha de la creacióndel mundo, génesis, según cálculos basados en la Torá). De esta manera, el añogregoriano de 2.010 equivale al año hebreo de 5.770. El calendario lunarmusulmán, es contado a partir de la hégira o traslado de Maoma de la Meca aMedina, de esta suerte, estamos en el año 1.431 según el calendariomusulmán.Volvamos a lo nuestro. La enseñanza (incluida la superior) surge al perder lamemoria en el tiempo, con las palabras (orales primero, y escritas después) desabios, poetas, profetas y magos de antaño. Junto a los pontífices, que eransacerdotes, ingenieros y juristas. Puntus facere, hacedores de puentes.Scholé, en griego antiguo, significa ocio. Este ocio, sirvió a los filósofos griegos para producir las grandes obras que nos legaron. Ese ocio, era empleado en la conversación y la discusión. Tal como señala Hobbes (1.588-1.679), por razones históricas diversas, fueron formándose agrupaciones que tomaron nombres especiales, de esta suerte, los seguidores de Platón (427-347 a.C.), fueron los académicos; los de Aristóteles (384- 322 a.C.), los peripatéticos; los de Zenón (490-430 a.C.), los estoicos, y así sucesivamente. Inicialmente, se reunían en ciertos lugares para debatir sus asuntos. Con ello, ellugar, del debate o disputa, el grupo con una denominación común, formanuna Escuela, derivación del latín schola, que proviene como dijimos del griegoscholé, y ahora en inglés school. El mundo antiguo en occidente, conociómuchas escuelas, como las griegas, las latinas, las judías y posteriormente lascristianas. Otra versión para el origen de schola, es la siguiente: el principal 9
  10. 10. René D. Navarro Albiñacambio en Alejandría en los siglos II a I a.C., fue la evolución de una formadominante de estudio, menos preocupada por el conocimiento natural y máspor la literatura y la crítica literaria y de los textos. Alejandría era un lugaren que se transcribían, reunían y sistematizaban todas las obras delpensamiento babilónico, egipcio, judío y griego, creándose allí la cultura deltexto escrito, que caracterizarán la posterior tradición occidental. Fueron lasnotas o escolios (scholia) que los estudiosos escribían en las márgenes de lostextos alejandrinos, los que dieron origen a nuestras palabras escuela yescolar, y los términos sajones posteriores scholar y scholarship.El Centro de Takshashila, fundado en Taxila (Pakistán) alrededor del sigloVII a. C., entregaba títulos de graduación. El de Nalanda, fundado en Bihar(India), alrededor del siglo V a. C., también entregaba títulos académicos yorganizaba cursos de post-grado. Durante el siglo IV y finales del Vfuncionan las famosas Escuelas de Edesa y Nísibis, fundadas por sirioscristianos (nestorianos), comunidades de maestros dedicadas a la exégesis detextos sagrados. En 489, los cristianos nestorianos son expulsados delImperio bizantino, liderados por Nestorio Patriarca de Jerusalén, se trasladana Persia. Allí son bien recibidos para establecer la Escuela de Medicina deGondishapur, que se hará famosa en todo el mundo. En 529 Justiniano, cierrala Academia de Platón de Atenas, para lograr la unidad religiosa en los centrosde estudios del Imperio romano. Entre 637 y 651 los musulmanes árabesderrotan al Imperio persa de los sasánidas y se apoderan de Gondishapur. Afinales del siglo VIII la Escuela de Gondishapur se traslada a Bagdad, dondese reorganizará como el Bayt al Hikma, “la Casa de la Sabiduría”, para traducirobras científicas de médicos y filósofos griegos como Aristóteles, Hipócrates,Galeno y Dioscórides. En el siglo VIII aparecen los Hospitales, que sevinculan con las escuelas de medicina, creando un sistema tolerante yriguroso, que dará fama mundial a aquellos establecimientos. Existenregistros de los estrictos exámenes y numerosos cursos de la Escuela deMedicina de El Cairo. Algunos de estos centros (universidades) fueron:Bagdad (Bayt al Hikma, a fines del siglo VIII): allí se enseñó e investigó alfamoso sabio Al-Razi (Rhazes) (865-925); Al-Karaouine en Fez (Marruecos):fundada en 859, aún en actividad. Allí enseñó Maimónides, Al-Idrisi y Hasanbin Muhammed al-Wazzan al-Fasi (León el Africano), entre otros; Damasco:con su Escuela de Medicina en 1158 es el centro científico de Siria: Al-Azhar(El Cairo, 988): funcionó sin interrupción hasta nuestros días. Allí enseñótambién Maimónides (1.135-1.204) e Ibn Jaldún (1.332-1.406), entre otros. Afines de la Edad Media, en el África subsahariana de la mano del Islam, sefundan universidades como las del Reino de Songhai, con capitales en Gao yTombuctú. Las universidades árabes decaen cuando Córdoba cae en poder delos castellanos en 1.236, y Bagdad bajo los mongoles en 1.258. Sin embargo,ello no fue óbice para que allí aparezca Ibn Jaldún (1332-1406), el primersociólogo de la historia y profesor de las universidades al-Karaouine y al-Azhar. Entre las aún existentes están: al-Karaouine, en la ciudad de Fez(Marruecos), fundada en 859, la de Hunan (Changsha, China), en 976 y la deAl-Azhar (El Cairo, Egipto), en 988. 10
  11. 11. René D. Navarro AlbiñaLa Universidad de al-Azhar fue fundada como escuela shií de teología por elImperio Fatimí en lo que hoy es Egipto en 975 (364 del calendario lunarmusulmán, contado a partir de la hégira o traslado de Maoma de la Meca aMedina). Luego se convirtió en escuela sunní, y es considerada por la mayoríade los musulmanes sunníes como la escuela más prestigiosa. Es la universidadmás antigua del mundo con funcionamiento ininterrumpido.Los estudios, van íntimamente ligados a su materia prima: los libros y lasbibliotecas. En sus orígenes tuvieronuna naturaleza más propia de lo que hoyse considera un archivo, que de unabiblioteca a la more contemporánea.Nacieron en los templos de las ciudadesmesopotámicas, donde tuvieron enprincipio una función conservadora, deregistro de hechos ligados a la actividadreligiosa, política, económica yadministrativa, al servicio de una castade escribas y sacerdotes. Losdocumentos se escribían en escrituracuneiforme en tablillas de barro que hagarantizado su conservación.Destacaron especialmente lasbibliotecas-archivo de Mari, Lagash yEbla, así como la del Rey asirio Assurbanipal. En Egipto existieron dos clasesde instituciones: Casas de los Libros, que hacían las veces de archivos para ladocumentación administrativa y Casas de la Vida, que eran centros deestudios para los escribas y que poseyeron colecciones de las que se podíahacer copias. La escritura, en sus diversas formas, jeroglífica, hierática odemótica, se recogía en rollos de papiro. En Grecia el libro y las bibliotecasalcanzaron un gran desarrollo. Las bibliotecas adoptaron formas que puedenconsiderarse como antecedentes de las actuales. La escritura griega, derivadadel semítico, permitió generalizar en cierta forma el acceso a la lectura y allibro y que aparecieran, por primera vez, bibliotecas desvinculadas de lostemplos. El periodo helenístico fue el del nacimiento de grandes bibliotecaslegendarias, como la Biblioteca de Alejandría o la de Biblioteca de Pérgamo,que se crearon con la voluntad de reunir todo el conocimiento de su tiempo yponerlo a disposición de los eruditos. En Roma, se empleó el mismo soporteescriptóreo, el rollo de papiro. Allí se fundó la primera biblioteca pública de laque hay constancia, por parte de Asinio Polión y existieron grandesbibliotecas como la Octaviana y Palatina, creadas por Augusto, y la BibliotecaUlpia, del Emperador Trajano. Las bibliotecas romanas acostumbraban atener una sección griega y otra romana. Con el auge del cristianismo empiezaa difundirse un nuevo formato, el códice de pergamino y la lectura comienza adesplazarse de las instituciones paganas a las cristianas. 11
  12. 12. René D. Navarro AlbiñaLa Biblioteca Real de Alejandría (fundada por Alejandro Magno en 331 a.C.),fue en su época la más grande del mundo.Alejandría, creada e inspirada por losprincipios aristotélicos de la mejor ciudad,se construyó en una franja de tierra entreel Mar Mediterráneo y un lago natural,cerca de la desembocadura occidental delRío Nilo. Fue por muchos siglos la capitalintelectual del orbe. Demetrio, jefebibliotecario de Alejandría, informó alRey Ptolomeo Filadelfo (285-247 a.C.),que su biblioteca (que albergaba más de700.000 textos), carecía de los cinco librosmás relevantes de la época para los judíos, laTorá (que corresponden a nuestro pentateuco, vale decir, los primeros cincolibros de la Biblia: Génesis o Bereshit; Éxodo ó Shemot; Levítico o Vayikrá;Números o Bemidbar y Deuteronomio o Devarim). Frente a la ausencia detales volúmenes, Ptolomeo acudió a Esdras, a la sazón sumo sacerdote deJerusalem, quien encomendó a setenta sabios y eruditos judíos, la traducción desus textos del hebreo al griego, quien según la leyenda, en formaindependiente, cada uno de ellos produjo traducciones idénticas. Tal vez, loque sucedió en realidad, fue que durante uno de los tantos exilios de los judíos,el hebreo hubiere empezado a desaparecer como lengua hablada, y fuerapaulatinamente desplazado por el arameo, convirtiéndose el hebreo en unidioma meramente literario y culto (como el latín medieval) y es probable queentre los judíos helenizados de Alejandría, surgiera la necesidad de una Toráen griego.En 283 a.C., en Alejandría había synodos, 30 a 50 hombres instruidosvinculados a la biblioteca, y dotados de especiales privilegios: no pagabanimpuestos y se hospedaban y alimentaban gratis. La biblioteca, estabadirigida por un erudito, nombrado por el Rey, y además ocupaba el cargo detutor real. En Alejandría, existían amplias salas de conferencia y un fabulosojardín botánico. En esa época, hasta cien estudiosos acudían a dichabiblioteca, para consultar y discutir sus textos, comunidad académica queduró al menos unos setecientos años.Para el siglo IV, prácticamente no había libros en Roma, las bibliotecas queexistieron allí, por alguna u otra razón habían desaparecido. En Alejandría,en 391 el obispo cristiano había destruido la Gran Biblioteca del Templo deSerapis. Cuando los árabes, conquistaron la ciudad justo antes de la Navidaddel año 640, el principal bibliotecario suplicó al conquistador Amr ibn-al-As,que se apiadara de la Biblioteca, el jefe árabe transmitió la solicitud al califa,quien comentó: “si su contenido está conforme al libro de Alá, podemos prescindirde ellos, pues en tal caso el libro de Alá es suficiente. Por otro lado, si contienenasuntos que no se corresponden con el libro de Alá, no hay necesidad de preservarlos.Por tanto, seguid adelante y destruidlos todos.” 12
  13. 13. René D. Navarro Albiña Ya sabemos que, el año 529 el Emperador Justiniano, clausuró la Academia platónica de Atenas, puesto que era antro de herejes y favorecía la disputa entre los cristianos. Sin embargo, San Isidoro de Sevilla (560-636), comenzó a reunir su colección de Etimologías, un compendio de conocimientos sagrados y seculares,puesto que él contaba con una biblioteca propia.Marcianus Capella (c. 354-430), originario del norte de África, queprobablemente fue cristiano, escribió una obra muy especial, cuyo título es DeNuptiis Philologæ et Mercurii (Las bodas de Filología y Mercurio): la historia,tiene lugar en el Monte Olimpo e, inicialmente, Mercurio es el centro deatención. Tras haber pasado tanto tiempo dedicado a ser mensajero de losdioses en sus peleas y, en particular, sus love affairs, Mercurio decide buscaruna esposa. Se le presenta a Filología, el arte del lenguaje, y el encuentroresultó un éxito. Los demás dioses deciden conceder estatus divino aFilología y después la pareja contrae matrimonio. Apolo anuncia queMercurio regalará a su esposa siete sirvientes, que resultaron ser, las sieteartes liberales. Más allá de la anécdota, la obra de Capella, ha servido paramantener vivos (en una época de oscuridad) los elementos básicos delpensamiento Helénico.Confusio (571-459 a.C.), pensaba que el estudio y el aprendizaje eran elcamino más seguro hacia la armonía y el orden y que en el tipo de sociedadque él quería, los sabios eran los gobernantes naturales. El Rey CoreanoSejong (1397-1450 d.C.), expidió el siguiente Decreto: “Para gobernar bien, esnecesario difundir el conocimiento de las leyes y de los libros, de tal manera que larazón pueda ser satisfecha y la maldad natural de los hombres, reformada; y es asíque resulta posible mantener el orden y la paz. Nuestro país es el más alejado de todosy los libros son escasos y caros. Tener muchos libros, traerá más beneficios de los quepodemos medir. Y como no es correcto que el pueblo asuma los costos de una obrasemejante, ésta correrá a cargo del Fisco.”En China, la educación y el aprendizaje se consideraban cruciales para elprogreso desde tiempos remotos, y para la época Song el proceso seinstitucionalizó. En la China del año 500, se encuentra una mentalidad másabstracta, filosófica y erudita, apareciendo la idea del burócrata-erudito.Durante la época clásica china, después de varias luchas intestinas, surgió unanueva clase social, los shih. El origen social, empezó a valer menos que eltalento. Un creciente número de hijos de familias nobles, jóvenes educadospero sin rango, buscaron aprovechar su formación y comenzaron a ofrecersepara desempeñarse como escribas y secretarios en la administración central decualquier Estado que requiriera de sus servicios. Para aquellos cuyo consejoresultó útil, la recompensa fue el ascenso político, y así los shih seconvirtieron en una clase influyente. Para la época de la Dinastía Song (960 a1.279), este grupo había experimentado diversos cambios, y el proceso para 13
  14. 14. René D. Navarro Albiñaacceder a él se hizo más complejo. La innovación más importante, era elexamen escrito, mediante el cual se escogía ahora a la élite intelectual chinapara crear lo que en realidad era una administración pública encargada demanejar el país. Antes que fueran obligatorios los exámenes escritos, los shihse desempeñaban en un inicio como aprendices en los departamentos delgobierno regional o local, pero este sistema estuvo expuesto a abusos porparte de aquéllos grupos preocupados por perpetuarse (lo que llamaríamoshoy operadores políticos de la administración pública). Un primer intento dereforma, buscó hacer que quien postulara a los funcionarios, fuera legalmenteresponsable por el desempeño de sus candidatos. Tal solución, no funcionó, y desdefines del siglo VI, se empezó a introducir un sistema de pruebas escritas y oralesque sirvieran de complemento al sistema de recomendaciones (o pitutos).Bajo el imperio Song, el sistema evaluativo se institucionalizó, perdiendoterreno la recomendación. Los exámenes, denominados keju, se celebraban cadatres años. La primera ronda tenía lugar a nivel de prefecturas (zhou, comunas)y estaban abiertas a todos los estudiantes de cualquier formación. Por logeneral, los aspirantes se preparaban para las pruebas, inscribiéndose enacademias locales privadas (pre-universitarios, diríamos nosotros).Investigaciones recientes, calculan que entre veinte y ochenta milestudiantes, se presentaban a rendir los exámenes, que rara vez eranaprobados por más del 10% de ellos. Los candidatos que pasaban la prueba decalificación, se les permitía ingresar a las escuelas confucianas del condado oprefectura, lo que garantizaba que los candidatos estuvieran preparados parael siguiente nivel. Los exámenes del segundo nivel, tenían lugar en la capitalimperial Kaifeng, y su organización estaba a cargo del Ministerio de Ritos yCulto. Los candidatos que tenían éxito en estas pruebas, permanecían en lacapital para asistir al tercer y más difícil de los exámenes. Esta última rondaexaminativa, no era aprobada sino por el 1% de los aspirantes, y fracasar enella no conllevaba ningún estigma, más bien al contrario, era normal que losestudiantes empezaran a participar en los exámenes a la edad de dieciochoaños y no los aprobaran hasta haber superado los treinta (y hasta loscincuenta). El simple hecho de haber sido considerado digno de presentarse a laspruebas del Ministerio ponía al candidato en una categoría aparte, la de loshombres elevados o juren. Originalmente, el sistema terminaba con la terceraronda, pero el año 975 el primer emperador Song encontró en la lista dequienes la habían superado, el nombre de alguien que -consideraba- no eradigno y por tanto, ordenó reexaminar a todos los juren bajo su supervisión.Esto se convirtió en parte del proceso, y que el mismísimo Emperador estuviereinvolucrado en él, le otorgó al sistema aún más prestigio. Desde entonces seconsideró que únicamente los candidatos que habían superado el nivel delzhou y las tres fases de la capital, se habían recién graduado de formacompleta. Los exámenes se dividían en cuatro secciones, cada una de lascuatro se prolongaba durante todo un día. Los candidatos podían escoger susmaterias entre clásicos, historia, ritual, leyes y matemáticas. Los cuatro díasse distribuían en un par de semanas, y los exámenes se llevaban a cabo engrandes salones públicos y luego en filas de pequeñas celdas para evitar lacopia. Se realizaron esfuerzos extraordinarios para garantizar la imparcialidaddel proceso. Se quitaba o tapaba el nombre de los candidatos y se los 14
  15. 15. René D. Navarro Albiñareemplazaba por un número, operación realizada por oficiales distintos de losevaluadores, de tal forma que estos últimos no pudieran identificar a ningúnalumno. En 1.015 se creó un departamento de copistas encargado de hacercopias uniformes de todas las respuestas, para que los aspirantes no pudieranser identificados por su caligrafía. Cada trabajo era leído por dos calificadores,y cuando su calificación no coincidían debía reconciliar sus puntos de vistaantes de informar al evaluador jefe. Se ponía mucho énfasis en que loscandidatos memorizaran los clásicos en el área que habían elegido y suhabilidad para comprender poesía de distintos géneros. Aunque también seles exigía redactar ensayos en cuestiones políticas y contingentes, incluso enéstos, se esperaba que los aspirantes demostraran su conocimiento de lahistoria, y que emplearan el pasado para predecir lo que podría ocurrir en elfuturo. La Ley imperial, prescribía que este sistema era un incentivo paratodos los habitantes del reino, al cual podía accederse sólo por los méritosindividuales. Los exámenes fueron abolidos en 1.905 bajo la dinastía Qing. El10 de octubre de 1.911 se produce el Levantamiento de Wuchang, rebelióncontra la dinastía Qing en la actual ciudad de Wuhan, que provoca laRevolución de Xinhai, que acabará con el derrocamiento definitivo del últimoemperador Qing-Puyi, en 1.912. El líder revolucionario chino Sun Yat-sen, altener noticia del levantamiento de Wuchang, vuelve a China desde EstadosUnidos. Aunque Sun llega a ser nombrado Presidente de la República deChina, el país se encuentra dividido, dominado por dirigentes locales, y llegaa un acuerdo con el destacado militar Yuan Shikai, que controlaba los restosdel ejército Qing en el norte, para que éste fuera presidente. A finales de2.004, China tenía 2.236 colegios y universidades, con más de 20 millones deestudiantes matriculados. Más de 6 millones de estudiantes chinos segraduaron de la universidad en 2.008.El término moderno universidad parece haber sido introducido de formaaccidental. Procede del latín universitas, que en los siglos XII a XIV eraempleado para designar cualquier conjunto o cuerpo de personas con interesescomunes y estatus legal independiente, lo que podía designar a una corporación deartesanos o a cualquiera otra (universitas bonorum-fundaciones; universitaspersonarum-corporaciones). A finales del siglo XIV y principios del XV, lapalabra universitas empezó a ser utilizada en el sentido que le damos ennuestros días. El término medieval equivalente era studium generale; mientrasstudium denotaba un lugar con instalaciones para el estudio, generale hacíareferencia a la capacidad de la escuela para atraer estudiantes de otras regionesdistintas de la local. Otras expresiones fueron studium con sus variantesuniversale, solemne y commune, para el siglo XIV studium generale se aplicaba aBolonia, París, Oxford, Padua, Nápoles, Valencia y Touluse. Las SietePartidas (1.265) de Alfonso X (1.221-1.284), señalan las bases de esosprimeros studia generalia. Las escuelas (ley 10, Título 31, Partida Segunda)debían contar con maestros para cada una de las siete artes liberales(gramática, lingua; dialéctica, ratio; retórica, tropus; aritmética, numerus;geometría, angulus; astronomía, astra; y música, tonus), asi como tambiénenseñar Derecho Canónico y Derecho Civil; sólo el Papa o el Emperador podíanautorizar su funcionamiento. 15
  16. 16. René D. Navarro AlbiñaLa primera Universidad imperial fue la de Nápoles, creada en 1.224 por elEmperador Federico II (1.194-1.250). La primera Universidad papal, fue la deTouluse, autorizada en 1.229 por Gregorio IX (1.170-1.241), fundada -entreotras razones por cierto- para combatir creencias heréticas. Las nacientesuniversidades, consiguieron importantes privilegios, particularmente dos: losfrutos de los beneficios mientras duraran los estudios para los clérigos, y eldenominado ius ubique docendi, esto es, el derecho de los graduados de unstudium generale de enseñar en cualquier otra universidad, sin tener queexaminarse de nuevo. Los “estudiantes y profesores”, se convirtieron en unasuerte de tercera fuerza de la sociedad medieval, ya que al studium se loconsideraba universal, por encima de las fronteras de la nación o la raza.Bolonia (1.088), el más antiguo studium generale de Europa, contradice el panorama general de las universidades medievales, al haber sido una creación laica destinada a satisfacer las necesidades profesionales de quienes querían estudiar sólo Derecho Civil, y no Canónico (recién en 1.140 el Derecho Canónico se incorporó a los estudios de ésta). Los enfrentamientos entre el papado y el Imperio, sumieron a diversas universidadesitalianas (entre ellas Bolonia) en luchas fortísimas. Esta situación -cercana ala anarquía- promovió la formación de asociaciones de protección mutua,conocidas como sociedades de la torre o fraternidades. En este contexto, sefundaron las escuelas boloñesas y fue así como la Universidad de Boloniaaquirió su característica definitiva, vale decir, el ser una institución controladapor los estudiantes. Los estudiantes escogían a sus maestros varios meses antesdel año académico y, tras ser elegidos, éstos -los maestros- debían pronunciarun juramento de sumisión. Los profesores eran multados si empezaban susclases tarde o si las prolongaban más allá del tiempo acordado. Al comienzode cada año académico, los estudiantes y docentes, se ponían de acuerdo en elcurrículo o programa a seguir, de manera que los estudiantes sabían conmuchísima antelación qué temas y quién se los iba a enseñar. Los estudiantescontinuamente evaluaban el desempeño de sus maestros, que podían sermultados si éste se consideraba insatisfactorio. Cualquier profesor que noconsiguiera atraer a su curso, a lo menos, cinco estudiantes, era consideradoausente y por consiguiente multado. En este contexto, y a medida que otrasuniversidades empezaron a proliferar, Bolonia descubrió que este estrictorégimen empezaba a perder su atractivo (en especial para los maestros) y,desde finales del siglo XIII el municipio empezó a ofrecer salarios para losdocentes. Desde entonces, los estudiantes empezaron a perder gradualmentesu poder. En un principio, no se permitía a los alumnos tomar apuntes, pero amedida que las materias se fueron haciendo más complejas, anotar lo que elmaestro decía se convirtió en algo necesario.La Universidad de París (1.257), a diferencia de Bolonia, fue desde sus iniciosuna universidad de maestros. Agrupados alrededor de Nuestra Señora, losacadémicos estaban satisfechos de su estado clerical debido a los privilegios eindependencia que su condición les daba (estaban exentos de ciertosimpuestos y del servicio militar). Esto significaba que la Universidad deParís, era un cónclave autónomo, protegido tanto por el Rey, como por el 16
  17. 17. René D. Navarro AlbiñaPapa. Esta autonomía dentro del área urbana de Paris, explicaba en parte suposterior vanguardia en el debate sobre la libertad académica y de cátedra(habitas). Los reyes franceses no tardaron en comprender, que la Universidadirradiaba empuje económico a la ciudad, y desde un principio se mostraronpositivos y tolerantes hacia maestros y estudiantes. El impacto de la guerrade los Cien Años (que en realidad fueron 116: 1.337-1.453), afectógravemente a la Universidad de París, la cual perdió a sus estudiantesextranjeros, y -tal vez, en parte- como consecuencia de lo anterior,florecieron universidades en España, Inglaterra, Alemania, Holanda yEscandinavia.La primera universidad española fue la de Salamanca (1.218). Su origen -como todas las antiguas- fueron las Escuelas catedralicias. El primerdocumento oficial es del rey Alfonso IX de León, en el que concede la categoríade studium generale. La de Heidelberg (1.386) es la más antigua de Alemania,fundada por Ruperto I (1.352-1.410), para tener en su territorio facultadespara el estudio de la filosofía, teología, jurisprudencia, y medicina. EnHolanda, la Universidad de Leiden (1.575) fue creada por Guillermo deOrange (1533-1584). La emergente república neerlandesa, no tenía ningunaUniversidad. La única universidad en los Países Bajos era Lovaina (Bélgica1.425), firmemente sujeta al control español. El renacimiento científico habíacomenzado a destacar la importancia de los estudios académicos, por lo queGuillermo fundó la primera universidad neerlandesa en Leiden, comorecompensa por la heroica defensa de la misma ciudad, frente a los ataquesespañoles en el año anterior. Irónicamente, el nombre de Felipe II de España(1.527-1.598) -adversario de Guillermo- figura en el certificado oficial de lafundación de la Universidad de Leiden, ello porque Guillermo seguía siendoel conde de Holanda. Se dice (tradicionalmente) que a los ciudadanos deLeiden, se les ofreció la posibilidad de elegir entre una universidad y unaexención de determinados impuestos, los ciudadanos creyeron que una leytributaria podría ser revocada, mientras que las grandes universidadessobrevivirían durante muchos siglos. La Universidad de Uppsala (1.477) es lamás antigua universidad en Escandinavia, fue fundada por iniciativa delArzobispo Jakob Ulfsson (1.430-1.521), a través de una bula del Papa SixtoIV (1.414-1.484).Oxford (1.167) y Cambridge (1.209) son las primeras universidades inglesas.Se diferencian de las continentales, puesto quesurgieron en pueblos que carecían de catedrales.Los orígenes de Oxford, no son muy claros.Algunos historiadores sugieren, su génesishacia 1.167 como resultado de un éxodo deestudiantes de Paris; otros, hacia 1.192producto del traslado de estudiantes deNorthampton, ya que Oxford tenía mejorconectividad urbana con Londres, Bristol y lasdemás ciudades inglesas. Su organización, era ala more parisina, esto es, estaba dirigida porprofesores y no por estudiantes. Se hizo famosa por su trabajo en 17
  18. 18. René D. Navarro Albiñamatemáticas y ciencias naturales. Roberto Grosseteste (1.175-1.253),franciscano y obispo de Lincoln convirtió a Aristóteles en lectura obligatoriaen Oxford, Grosseteste ejerció notoria influencia en el pensamiento en dostambién franciscanos: Roger Bacon y Guillermo de Ockham. El fraile RogerBacon (1.214-1.294), fue uno de los más famosos de su tiempo y uno de losprimigenios precursores del empirismo y el conocimiento científico. Fue unentusiasta proponente y practicante del método experimental. Planeópublicar una enciclopedia completa, pero sólo vieron la luz algunosfragmentos. Sus frases más notables fueron “la matemática es la puerta y la llavede toda ciencia…algún día el conocimiento científico dará a la humanidad controlsobre la naturaleza”. Se dice que pronosticó los automóviles, los submarinos ylos aviones. Por su parte, el otro discípulo de Grosseteste, fue el tambiénfraile Guillermo de Ockham (1.280-1.349), el que será siempre recordado porsu aportación a la lógica, y su famosísima Navaja de Ockham, muy utilizadadespués por Bertrand Arthur William Russell (1.872-1.970), “la explicaciónmás simple y suficiente es la más probable, mas no necesariamente la verdadera”,según el principio de Ockham, cuando dos teorías en igualdad de condicionestienen las mismas consecuencias, debe preferirse la teoría más simple que lamás compleja. Lo que nos recuerda la frase: “enseñar en fácil lo difícil, y noconvertir en difícil, lo fácil.” La Oxford University Press (OUP) es la casaeditorial que goza de mayor prestigio en el Reino Unido e incluso a nivelmundial. Es una sección de la propia Universidad de Oxford. Como si setratase de una organización benéfica, disfruta su estatus libre de impuestos.Suministra al resto de la Universidad el 30 % de sus ganancias anuales, conuna cantidad fija mínima de 12 millones de libras al año. Es la editorial másgrande del mundo por su número de publicaciones, editando más de 4.500nuevos libros al año y dando trabajo a unas 4.000 personas. Ha publicadoobras de consulta general, técnicas y académicas, como el Oxford EnglishDictionary, el Concise Oxford Dictionary, el Oxford World„s Classics y el OxfordDictionary of National Biography.Cambridge, fue fundada en 1.209 por académicos que huyeron de Oxford, tras una reyerta con agentes de dicha ciudad. El rey Enrique III de Inglaterra les concedió el monopolio de la enseñanza en aquel lugar en 1.231. Fueron alumnos de sus aulas -sólo por nombrar algunos- Newton, Darwin, Cromwell, Keynes, Wittgenstein, Russell. Cambridge University Press (CUP) es una editorial que recibió su Royal Charter de la mano de Enrique VIII en 1.534, y es considerada una de las dos editoriales privilegiadas de Inglaterra junto a Oxford. Publicó su primer libro en 1.584, llegando a publicar un libro anualmente desde entonces, esto le convierte en la editorial más antigua del mundo. Tiene por igual un corte académico y educacional, se trata deuna factoría de libros, siendo además la que imprime los documentos oficiales 18
  19. 19. René D. Navarro Albiñade la University of Cambridge. Entre los autores que han publicado enCambridge se incluyen: John Milton, William Harvey, Isaac Newton, Brian J.Ford y Stephen Hawking. También está exenta de impuestos en Inglaterradesde el 1.976. En la actualidad es una organización global, con oficinas enAmérica, el Reino Unido, Europa, Medio Oriente, África, y el Asia-Pacífico.Tiene sus oficinas centrales en Cambridge UK, y centros de depósito en NewYork, Melbourne, Madrid, Cape Town, São Paulo y Singapour, con oficinas yagentes en otros países.A la época de su nacimiento, en casi todas estas nuevas instituciones(llamadas hoy universidades), no existían requisitos formales de admisión, elfuturo estudiante sólo tenía que demostrar un suficiente conocimiento dellatín para poder ingresar. Además de asistir a las clases de la mañana(obligatorias y sin interrupciones), el estudiante debía acudir a los debatespúblicos que cada maestro ofrecía una tarde a la semana. Estos debates erande dos tipos: de problemate, que involucraban cuestiones de lógica; dequæstione, relacionados con matemática, ciencias naturales, metafísica y otrasáreas del quadrivium, compuesto por la aritmética, la geometría, la astronomíay la música.En América latina, destacan como primigenias República Dominicana, Perú yMéxico. En Santo Domingo, en 1.538 se crea la Real y Pontificia Universidadde Santo Tomás de Aquino. En Perú, en 1.551 la Real y Pontificia Universidad dela Ciudad de los Reyes de Lima, hoy Universidad Nacional Mayor de SanMarcos. La Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) fuefundada en 1.910 con el nombre de Universidad Nacional de México, aunqueheredó el carácter de universidad de la Real y Pontificia Universidad de Méxicocreada en 1.551. La Universidad Nacional de Córdoba (UNC) de la Argentinase remonta a 1.610 cuando la Compañía de Jesús creó el CollegiumMaximum, que sirvió de base para que en 1.613 se iniciaran los estudiossuperiores. En 1.820 el General Juan Bautista Bustos, gobernador de laProvincia de Córdoba, colocó a la Universidad en la órbita provincial yfinalmente en 1.856, es nacionalizada. En 1.918 fue escenario de la ReformaUniversitaria, movimiento que se extendería luego a todo el continente.En Estados Unidos, en 1.636 se crea el New College o The college at NewTowne. Cambió el nombre a Harvard College el 1.639, en recuerdo a subenefactor John Harvard, un joven clérigo que donó a la institución subiblioteca de 400 libros y 779 Libras. En la Constitución de Massachusetts de1.780 se encuentra por primera vez el cambio de nombre de Harvard College aHarvard University. Durante sus 40 años de mandato como presidente deHarvard (1.869-1.909), Charles William Eliot transformó radicalmente elmodelo de universidad que había en Harvard, convirtiéndola en un centro deinvestigación moderna; estas reformas incluyeron cursos electivos, pequeñasclases, y la entrada en vigor de los exámenes. Este modelo ha influido en laeducación de todos los Estados Unidos, tanto en la educación universitariacomo en la secundaria. Eliot también fue el responsable de la publicación delahora famoso Harvard Classics, una colección de grandes libros de múltiplesdisciplinas (publicado a partir de 1.909), que ofrece una educación 19
  20. 20. René D. Navarro Albiñauniversitaria “en quince minutos de lectura al día”. Durante su influyentepresidencia, Eliot llegó a ser tan ampliamente reconocido como figura públicaque a su muerte, en 1.926, su nombre y el de Harvard, se han convertido ensinónimo de las aspiraciones universales de la educación superiorestadounidnese. En 1.999 Radcliffe College, fundado en 1.879 como el Anexode Harvard para la Mujer, fue fusionado formalmente con la UniversidadHarvard, convirtiéndose en el Radcliffe Institute for Advanced Study. Elcientífico y epistemólogo chileno, Humberto Matura, es uno de sus tantosinsignes ex alumnos. La Harvard University Press (HUP) es una editorialuniversitaria establecida en 1.913. En 2.005, publicó 220 títulos nuevos. Esintegrante de la American University Presses Society. Tiene oficinas enMassachusetts, cerca de Harvard Square, y también en Londres.El Dartmouth College es una universidad fundada por los británicos antes dela Revolución nortemericana. Fundada en 1.769 por el clérigo británicoEleazar Wheelock (1.711-1.779) con fondos obtenidos por el predicadorSamson Occom (1.723-1.792), la misión inicial de la universidad eraproporcionar educación y al mismo tiempo cristianizar a los nativosamericanos. Después de un largo período de luchas políticas y financieras,Dartmouth surgió de una relativa oscuridad a finales del siglo XIX como unade las mejores universidades de Estados Unidos y del mundo. Claramente elmodelo de universidad que representa Dartmouth auna la tradición clásica dela educación liberal (liberal college) con las ventajas de una universidadpionera en la investigación y desarrollo en innumerables campos de la ciencia.Dartmouth se encuentra en el estado de New Hampshire. Es conocida por lapreservación de una gran variedad de tradiciones y por sus numerososdestacados antiguos alumnos, lista que incluye tres premios Nobel, ochopremios Pulitzer, y una larga lista de destacadas figuras de la política y losnegocios de ese país.La Universidad Yale fue fundada en el año de 1.701, su nombre rinde honor aElihu Yale (1.649-1.721), uno de sus primeros benefactores. Los programasacadémicos de Yale se distribuyen en Graduate School of Arts and Sciences (53disciplinas de las ramas de: humanidades, ciencias sociales, biologia, física, eingeniería) y en The Professional Schools of Architecture (arte, teologia, teatro,ciencias del medio ambiente, leyes, administración, medicina, música,enfermería, y salud). Yale ha producido alumnos destacados en diferentesámbitos. A pesar de ser una universidad relativamente pequeña, launiversidad ha graduado a más presidentes de Estados Unidos en la eramoderna que cualquier otra. Desde 1.972 un graduado de Yale ha estadopresente en la contienda para la presidencia. Seis graduados de la universidadhan ganado el Premio Nóbel desde 1.994. Menos del 10% de los casi 20.000postulantes a sus programas de pregrado son admitidos. La Yale Law School,es la más selectiva del país, acepta a sólo al 6% de sus postulantes.La Universidad de Chicago fue creada por el magnate petrólero John D.Rockefeller en 1.890. Sus primeras clases tuvieron lugar en 1.892. Ingresan asus aulas, aproximadamente 5.000 estudiantes. Cuenta con 85 Premios Nobel. 20
  21. 21. René D. Navarro AlbiñaPertenecen a ella la Chicago School of Economics, of Sociology, of Law, entreotras muchas. Alberga la más grande University Press en los Estados Unidos.La Universidad de Tokio, Japón, fue fundada como una escuela de medicinaen Sendai en 1.736. En 1.907, la universidad fue creada bajo el nombre deUniversidad Imperial de Tohoku. Después de la Segunda Guerra Mundial launiversidad asumió su nombre actual. La Universidad de Kioto, nace a raíz desu Escuela de Química fundada en Osaka en 1.869, pasando luego adenominarse (al igual que la de Tokio) Universidad Imperial de Kioto en1.897. Después de La Segunda Guerra Mundial, la actual Universidad deKyoto se estableció mediante la fusión de diversas universidades imperiales yescuelas superiores.La Universidad Hebrea de Jerusalén fue la primera universidad judía enIsrael. En el año 1.884, durante la Convención de los Jovevéi Tzión enKátowitz, el Profesor Herman Tzvi Shapira propuso la creación de unaUniversidad Judía. En 1.921, Jaim Weizmann y Albert Einstein viajaron aEstados Unidos y recaudaron un monto cercano al millón de dólares parafinanciar la Universidad Hebrea. La primera piedra de la universidad fuecolocada en el Monte Scopus en 1.918, y el 1 de abril de 1.925 tuvo lugar suacto inaugural, con Albert Einstein dictando la clase inaugural (año 5.685para su calendario).La Real Universidad de San Felipe, fue creada durante la Colonia por el Reyde España en 1.738, y fundada en Santiago de Chile en 1.747. Sus actividadesdocentes comenzaron en 1.758, y es la continuadora de la Real Universidadde Santo Tomás, fundada también en Chile el año 1.662.José Miguel Carrera, el 27 de julio 1.813 firma el decreto que da vida al Instituto Nacional que hoy lleva su nombre, y se dispone para el 10 de agosto su inauguración solemne en el edificio de la Real Universidad de San Felipe. Allí se imparte la primera educación superior, verdaderamente nacional en Chile, puesto que el Instituto no sólo era secundario, sino que también ofrecía título y grados profesionales. Suprimer Rector fue el presbítero Francisco Echaurren. Las clases se inician enel viejo edificio del Colegio de San Miguel, de la Compañía de Jesús. Una delas primeras medidas del gobierno realista durante la Reconquista, luego dela derrota de los patriotas en Rancagua, fue la clausura del Instituto Nacional(17 de diciembre de 1.814), que sería reabierto solo el 20 de julio de 1.819 21
  22. 22. René D. Navarro Albiñabajo el gobierno de Bernardo OHiggins. En 1.842, se separan los estudiossuperiores de los secundarios, naciendo así la Universidad de Chile. Menciónespecial, merece uno de los rectores más señeros de la historia institutana:Juan Nepomuceno Espejo Varas (1.860-1.926). Estudió humanidades en elInstituto Nacional. Se incorporó al profesorado de éste en 1.880. Juró comoabogado en 1.884 y en 1.887 asumió como Rector de ese plantel. FueDiputado (1.885-1.888; 1.888-1.891) e integró la Comisión Permanente deEducación y Beneficencia. Partidario de la Revolución de 1.891, prestandoimportantes y variados servicios a ella. El 6 de octubre se retiró de las filasrevolucionarias, y reasumió como Rector del Instituto Nacional. En esteplantel, modificó su régimen interno y disciplinario, elevándolo a la categoríade primer plantel educacional de Chile. En 1.924 se le concedió, por una leyespecial, una jubilación, de la que no quiso usufructuar, y continuó al frentedel Instituto, hasta el día de su muerte. Fue miembro académico de laFacultad de Filosofía, Humanidades y Bellas Artes de la Universidad deChile; y del Consejo de Instrucción Pública. Dejó de existir en Santiago, el 11de septiembre de 1.926.La Universidad de Chile es la primera universidad republicana. Establecidapor el Estado el 17 de septiembre de 1.842, en reemplazo de la colonial RealUniversidad de San Felipe. Su primer Rector, fue el destacado humanistavenezolano-chileno Andrés de Jesús María y Josef Bello López (1.781-1.865).Su instalación formal se verifica el 17 de septiembre de 1.843, como unauniversidad profesional, académica y nacional. Una de sus funciones también, fue vigilar la formación otorgada por las instituciones del país, las clases propiamente tales (en un inicio) fueron dadas en el Instituto Nacional. Las cinco primeras facultades fueron las de Humanidades y Filosofía, Ciencias Matemáticas y Físicas, Leyes y Ciencias Políticas,Medicina y Teología. “Anales de la Universidad de Chile” es la publicaciónperiódica más antigua deAmérica en lengua castellana.En su tiempo fue una de lasrevistas científicas másimportantes del continente,tanto así que el célebreAlejandro von Humboldt, en suobra “Cosmos”, recomendaba sulectura. Fue fundada por elartículo 29 del Reglamento delConsejo Universitario, de 23 deabril de 1.844. A lo largo de suhistoria, los Anales de laUniversidad de Chile han tenidocinco series. La primeracomprende desde la fundaciónhasta 1.922, con 177 volúmenes.La segunda, de 18 tomos sin numeración, aparece entre 1.923 y 1.930. La 22
  23. 23. René D. Navarro Albiñatercera va desde 1.931 hasta 1.941, y la cuarta concluye en 1.971, con el N°160 de una numeración que comprende esa serie y la anterior. En este punto,la publicación se interrumpe por 12 años (razones políticas obvias), hasta1.982, cuando se funda la quinta serie. Para ésta se dispuso un programaeditorial que consultaba tres números al año, el primero de anuario, con losdatos relativos a las actividades de los organismos de la Universidad; elsegundo de homenaje a algún miembro académico de la Corporación, y elúltimo de cuenta anual. Esta serie tiene 22 números y llega hasta 1.990. Lahistoria de los “Anales de la Universidad de Chile” y sus avatares reflejan lahistoria del país y de su Universidad nacional. En 1.995 se inicia la sextaserie, hasta la actualidad.La Pontificia Universidad Católica de Chile, fue fundada por decreto delArzobispo de Santiago don Mariano Casanova (1.833-1.908) el 21 de junio de1.888, aprobada y bendecida oficialmente como Universidad Católica por elPapa León XIII (1.810-1.903) el 28 de julio de 1.889, su primer Rector fueMonseñor Joaquín Larraín Gandarillas (1.822-1.897).La Universidad de Atacama fue creada en 1.981, en pleno Régimen Militar,haciendo uso de la infraestructura de la Sede Copiapó de la Ex-UniversidadTécnica del Estado, la que a su vez provenía de la fusión de la antiguaEscuela de Minas de Copiapó, fundada en 1.857 y de la Escuela Normal deCopiapó, fundada en 1.905.El primer Director de la Escuela de Minas fue Paulino del Barrio (1.823-1.857). Su primer plan de estudios comprendía tres años, y en el primer curso figuraban como asignaturas aritmética científica, gramática castellana, álgebra e historia sagrada. Paulino del Barrio falleció el mismo año de su creación, y fue sucedido por Anselmo Herreros. Del Barrio, estudió en el Instituto Nacional. A los veinte años se recibió de ingeniero agrimensor general bajo la dirección de Ignacio Domeyco Ancuta (1.802-1.889), a los veintidós era integrante de la Facultad de Ciencias Físicas y Matemáticas de la Universidad de Chile. Su memoria de licenciatura se tituló “Temblores de tierra”. Según Benjamín Vicuña Mackena (1.831- 1.836), Paulino del Barrio, “había nacido para la ciencia y vivió para ella”.La Escuela Normal, fue fundada el 10 de julio de 1.905, con el nombre deEscuela Normal de Preceptores de Copiapó. Inició susactividades bajo la dirección de Rómulo José PeñaMaturana, atendiendo a 50 alumnos en dos cursos.Rómulo José Peña Maturana, fue el educador más ilustrey preparado de Atacama. Sus estudios superiores los cursóen Alemania, cuyas enseñanzas plasmó primero en elLiceo de Hombres de Copiapó (creado en 1.865), y luego 23
  24. 24. René D. Navarro Albiñaen la Escuela Normal, de la que fue su primer Director. En 1.894 toma a sucargo la asignatura de alemán en el Liceo de Hombres.El Liceo de Hombres de Copiapó, inició sus clases en 1.865, con 99 alumnos, y bajo la dirección de José Antonio Carvajal. Los cursos que se impartían eran los de Metalurgia, Química, Docimasia, Física (servidas por el propio Carvajal), Geografía, Historia griega y romana, Catecismo, Religión, Historia Sagrada, Fundamentos de la Fe, Aritmética elemental y razonada, Álgebra, Trigonometría, Geometría, Cosmografía, Topografía, Dibujo topográfico, Mecánica y Dibujo de máquinas, Explotación y mensura de minas, Mineralogía, Geología, Latín, y Gramática castellana.En ese mismo Liceo, en 1.897 Rómulo J. Peña, crea el curso de estenografía(disciplina en la que se estudian y aplican técnicas que permiten elocultamiento de mensajes u objetos, dentro de otros, llamados portadores, demodo que no se perciba su existencia), según las metodologías que aprendieraen Alemania, en la Universidad de Leipzig, siendo discípulo de Paul Barth.En la Escuela Normal, estableció un gabinete bastante complejo y pionero enChile de psicología experimental, para medir la inteligencia, el vigorintelectual y la resistencia física del alumnado, para calificarloscientíficamente. Creó también la República Escolar, régimen de educaciónautónoma dentro de la Escuela. Para facilitar el aprendizaje de la Enseñanza,tradujo del alemán la obra titulada “Elementos de Pedagogía y Didactica” dePaul Barth. [Paul Barth (1.858-1.922), según la Encyclopædia Britanica, fuefilósofo y sociólogo alemán, profesor de filosofía y educación en Leipzig desde1.897. Filosofía de la Historia de Hegel y los hegelianos (1.896) y Filosofía de laHistoria de la Sociología (1.897) son sus obras más ifluyentes.].La Escuela Normal fue clausurada en 1.927, cuando el General Carlos Ibáñezdel Campo decretó la reforma integral de la Educación, que tocó a todos losniveles educativos, desde el pre-escolar hasta el universitario. La EscuelaNormal fue reabierta en 1.943, siendo Presidente de la República, el radicalJuan Antonio Ríos Morales. El nuevo Director de la escuela Normal en1.943, fue Abraham Sepúlveda Pizarro hasta 1.973. Abraham SepúlvedaPizarro nació en 1.896, estudió en la Escuela Normal de Santiago. Su misiónde divulgador didáctico, lo llevó a escribir el texto “Manual del ProfesorPrimario”. Desde la reforma educacional de 1.965 -bajo el Gobierno deldemócratacristiano Eduardo Frei Montalva- la formación del profesorado dela educación básica deja de ser exclusivo de las escuelas normales y tambiénse empieza a realizar en los Colegios Regionales de la Universidad de Chile yen otras universidades. Después del Golpe Militar, el 2 de noviembre de1.973 el Ministerio de Educación anuncia la resolución de suspender lasactividades docentes en todas las Escuelas Normales del país y declararlas enreorganización hasta marzo de 1974, mes en que se autorizará reiniciar suactividad docente. En 1.974 se decreta la disolución de todas las escuelasnormales y la incorporación de su profesorado, estudiantes e instalaciones alas sedes de la Universidad de Chile y la Universidad Técnica del Estado. 24
  25. 25. René D. Navarro AlbiñaLa Universidad Técnica del Estado (UTE) fue creada el 9 de abril de 1.947durante el gobierno del también radical Gabriel González Videla, donde se unieron las principales escuelas politécnicas de Chile, vale decir, la Escuela de Artes y Oficios en Santiago, la Escuela de Minas de Copiapó, la Escuela de Minas de Antofagasta, la Escuela de Minas de La Serena, la Escuela Industrial de Concepción, la Escuela Industrial de Valdivia y la Escuela de Ingenieros Industriales. El 7 de julio de 1.948 se agregaron la Escuela Industrial de Temuco y el Instituto Pedagógico Técnico destinado a educar a los profesores de las escuelasindustriales y de minas, de artesanos, técnicas femeninas y comerciales. Comoparte de sus funciones está a cargo de dar el grado de Bachiller Industrial. Secrearon además, sedes en Talca y Punta Arenas en 1.963. Recién en 1.952 sepromulga el Estatuto Orgánico de la UTE.En octubre de 1.967, luego de un prolongado movimiento de los estudiantes,con apoyo de académicos y funcionarios, el presidente Eduardo Frei Montalva creó la Comisión de Reforma con participación estudiantil. En agosto de 1.968, el Claustro Pleno de docentes (75% de los votos ponderados) y estudiantes (25%) elige al Rector. El elegido fue Enrique Kirberg, quien sería reelegido en 1.969 y 1.972 con participación deacadémicos, estudiantes y funcionarios. En 1.971, durante el Gobierno delPresidente socialista Salvador Allende Gossens, se aprobó el estatutoreformado de la UTE.Después del 11 de septiembre de 1.973 su Estatuto Orgánico es suspendido yel Rector es designado, como en el resto de las universidades chilenas, por elgobierno de facto. En 1.978 se incorporan a las dependencias de launiversidad las instalaciones, alumnos y funcionarios de la Escuela NormalSuperior José Abelardo Núñez. Actualmente el escudo de la UTE es elrepresentativo de la Facultad de Ingeniería de la Universidad de Santiago deChile (USACH). En 1.981 la UTE desaparece y sus sedes, junto con las de laUniversidad de Chile, se transforman en nuevas universidades e institutosprofesionales (Decreto Ley Nº 3.541 de 1.980), con designación de susautoridades a través del control del gobierno militar de facto. 25
  26. 26. René D. Navarro AlbiñaLa Universidad de Atacama, tuvo como primer Rector en 1.981 a VicenteRodríguez Bull, ingeniero de minas, fallecido en 2.005.El año de nacimiento de la Carrera de Derecho de esta Casa de Estudios, fue1.994 bajo la Rectoría de Mario Maturana Claro, y dependiente de laVicerrectoría Académica que estaba a cargo de Enrique Lillo Antúnez. Elprimer año se cursó en 1.995, y sus asignaturas fueron servidas por lossiguientes profesores: Derecho Romano, Francisco Samper Polo y AquilesAliaga Prieto; Introducción al Derecho, Pedro Ballacey Herz; FundamentosFilosóficos del Derecho, Juan Enrique Serra Heisse; Derecho Político, GastónGómez Bernales; Historia del Derecho, Javier Orlando Barrientos Grandón;Derecho Económico, Rossana Salata Wisniak; Lógica, Manuel BarahonaDroguet. Derecho Civil, correspondía al segundo ciclo, su primer profesor fueGonzalo Figueroa Yánez. En 2.000, siendo Rector Mario Meza Maldonado,se crea la Facultad de Ciencias Jurídicas, su primera Decana fue GladysCamacho Cépeda. El año 1.999 egresaron 11 alumnos, de los 130 queingresaron en 1.995.En Chile, existen diversas clasificaciones de las Instituciones de EducaciónSuperior, las que fueran sistematizadas por el abogado chileno AndrésBernasconi Ramírez. La primera de las posibles clasificaciones, atiende a lanaturaleza de su misión, y distingue entre Universidades, InstitutosProfesionales, Centros de Formación Técnica, y Establecimientos deEducación Superior de las Fuerzas Armadas y de Orden y de la DirecciónGeneral de Aeronáutica Civil. Según el D.F.L. N° 1 del Ministerio deEducación de 1.980, la Universidad es una institución de educación superior,de investigación, raciocinio y cultura que, en cumplimiento de sus funciones,debe atender adecuadamente los intereses y necesidades del país, al más altonivel de excelencia. Una segunda clasificación, atiende a si forman o no partede la Administración del Estado, distinguiendo entre instituciones estatales yprivadas. Son de la primera clase, las universidades estatales, y losestablecimientos de educación superior de las Fuerzas Armadas, de laDirección de Aeronáutica Civil y de Carabineros. Son universidades estatales,la de Chile, de Santiago de Chile, de Valparaíso, de Antofagasta, de Atacama,de La Serena, de La Frontera, de Talca, de Magallanes, de Tarapacá, deArturo Prat, la Metropolitana de Ciencias de la Educación, de Playa Ancha,del Bío Bío, de Los Lagos, y la Tecnológica Metropolitana. Son privadas, lasuniversidades que no pertenecen al Estado, como la pontificias universidadescatólicas, la de Concepción, la Técnica Federico Santa María, y la Austral.Las universidades creadas a partir de 1.981, como Corporaciones oFundaciones regidas por el Código Civil, son las que nosotros generalmentellamamos privadas, quitándoles esa denominación a universidades como laPontificia Universidad Católica de Chile, o la de Concepción, como reciénseñalamos, siendo todas ellas privadas, en el sentido que no son parte de laAdministración del Estado. Una tercera clasificación atiende, al alcance desus funciones. En este criterio, todas ellas sin duda son públicas, puesto quetanto Falabella Retail como la Universidad de Chile, atienden al público. Unacuarta, pone énfasis en el criterio histórico, y señala que existen universidadestradicionales y no tradicionales. Reservando el apelativo de tradicional, para las 26
  27. 27. René D. Navarro Albiñaexistentes con anterioridad al 31 de diciembre de 1.980. Un quinto criterio ,atiende a si se originaron a partir de otra o no, vale decir, entre originarias yderivadas. Desde esa perspectiva, ni la Universidad de Chile sería originaria.Un sexto operador, pregunta sobre su inclusión o no en el Consejo deRectores de las Universidades chilenas. Este Consejo, fue creado en 1.954 porla Ley N° 11.575, bajo el segundo gobierno del General Carlos Ibáñez delCampo. El Consejo es presidido por el Rector de la Universidad de Chile. LaLey que crea el Consejo de Rectores, señala en su artículo 13, que el ejerciciode las atribuciones de este órgano no podrá, menoscabar o supeditar laautonomía e independencia de las entidades que lo integran, ni las funciones oderechos que, en conformidad con la tradición y la legislación vigente,corresponden a las entidades de educación superior del Estado y a lasreconocidas por éste. Nótese que esta Ley, agrega como fuente del DerechoUniversitario, a la tradición. Forman parte de dicho Consejo: las universidades:de Chile, Pontificia Universidad Católica de Chile, Concepción, Católica deValparaíso, Técnica Federico Santa María, de Santiago de Chile, Austral deChile, Católica del Norte, de Valparaíso, de Antofagasta, de Atacama, de LaSerena, del Bío Bío, de La Frontera, de Magallanes, de Talca, de Tarapacá,Arturo Prat, Metropolitana de Ciencias de la Educación, de Playa Ancha, laTecnológica Metropolitana, y la de Los Lagos, ex Instituto Profesional deOsorno.Existen más clasificaciones por cierto, sin embargo, no deja de llamar laatención, que hoy no sólo las universidades estatales reciban aportes estatales.Este tema no es objeto de este trabajo, pero queda planteada la discusión.Agregemos solamente, que al comenzar la década de 1.970, la estructura y lainstitucionalidad de la educación superior chilena era muy simple: existíansólo ocho universidades con sedes regionales que impartían educaciónprofesional y técnica. Los planteles eran financiados en prácticamente un ochentapor ciento por el Estado a través de la Ley de Presupuesto y Leyes Especiales.Los alumnos no pagaban por la educación recibida. La universidad en términosgenerales era gratuita, muchos actuales políticos y en definitiva, aquellos quehacen el Chile de hoy, estudiaron gratis. No puede compararse un préstamo(crédito solidario, CORFO, o cualquiera sea éste) -que en algún momentotiene que pagarse- con la posibilidad efectiva de estudiar gratis, y suconsecuencial movilidad social que crea, y creó históricamente. “Nunca consideres el estudio como un deber, sino como una oportunidad para penetrar en el maravilloso mundo del saber” Albert EinsteinSeñalamos precedentemente, que dedicaríamos un acápite a la voz educación.Éste, no me corresponde a mi, si no a Valentín Letelier Madariaga.Valentín Letelier (1.852-1.919), abogado, profesor, político, militante delpartido radical, e intelectual, nacido en el seno de una familia agrícola de lazona de Linares. Muy pequeño se traslada a Talca para seguir sus estudios,los que continuaría posteriormente en el Instituto Nacional de Santiago.Luego, se recibiría de abogado en la Universidad de Chile. 27
  28. 28. René D. Navarro AlbiñaUna vez egresado de su carrera, asumiría como profesor de filosofía en elLiceo de Hombres de Copiapó y en la Escuela de Minas de esta misma ciudad,en donde daría inicio a su labor como pensador y reformador.En 1.878, al volver a Santiago, fue designado vicediputado por la zona de la cual provenía. En esta época, Letelier se dedicaría al periodismo, promoviendo ideas sociales y liberales, especialmente en lo tocante a la educación y los modos de reformarla. En 1.881 sería designado por el gobierno como secretario de la legación chilena ante Alemania. En este país, Letelier observaría el sistema educacional implantado en el Imperio, el cual le parece adecuado para Chile, y que difunde ampliamente. Una vez vuelto a Chile, participa en la fundación del Instituto Pedagógico de la Universidad de Chile en 1.889. En esta época, impulsa la reforma de la Escuela deMinas de Copiapó. Se convierte enopositor al gobierno de José ManuelBalmaceda, lo cual lo obliga amarcharse a Iquique, volviendo a Santiago una vez depuesto el mandatario.Siguió trabajando como profesor de la Escuela de Derecho de la Universidadde Chile, como profesor de Derecho Administrativo (del cual hasta hoy esuno de sus más grandes exponentes).En 1.906 fue elegido Rector de la misma universidad, cargo que ocupó hasta1.913, y en el cual se dio amplia cabida a la investigación, siendo obrasimportantes de su período la creación del Laboratorio de PsicologíaExperimental y el Servicio de Sismología, ambos tomando como modelo losexistentes tanto en la Escuela Normal de Copiapó, como de la Escuela deMinas de Copiapó, respectivamente.En su período como Rector, se creó la FECH (Federación de Estudiantes dela Universidad de Chile). Militante del Partido Radical, se definióideológicamente como de izquierda, difundiendo las nóveles tendenciassocialdemócratas y progresistas de la época. Defendió la legislación social,mas no del socialismo, fue contrario a la lucha de clases, su ideal político erarepublicano y democrático, basado en la educación pública.Su más importante biógrafo, Luis Galdames Galdames [(1.881-1.941),abogado, profesor, historiador y uno de los fundadores del Partido Nacional yde los redactores de la Constitución de 1.925], señaló en relación a la obradel maestro: “No hay hipérbole en afirmar que Letelier entregó los tesoros de susaber y consagró la vida entera a la República. Como maestro, logró imprimir el sellode sus doctrinas a la estructura educacional... Como político, señaló orientaciones 28

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